| |||||||
14079Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-26-22, 03:08 AM
| #3067 | ||||||||||||
 
| 
ً ً هنا رد على الاخت همس بخصوص الراحلة ساز القحطاني فأقول : لو سألتك وقلت دعينا نستعرض حساب ساز فما هو جوابك ؟ ان قلت هي قد ماتت ولا يصلح الحديث عنها هنا اسألك سؤال بريء واقول : لو كانت داعية اسلامية وقلت لك دعينا نستعرض حسابها ؟ هل كنت سترفضين ؟ بالطبع لا اعلم بانك تقصدين عدم الشماتة او عدم التعيير بالذنب وهذا امر مفروغ منه تماماً وكلنا نتفق على ان الشامت يصاب لا محالة بما شمت به ولكن حديثي لم يتطرق لاي شماتة او حتى تعيير بالذنب قلت بان من يردد عبارة اذكروا محاسن موتاكم ليسوا سوى ببغاوات والا لو قلنا هاتوا محاسنها فلن يجدوا شيئا وقولي لن يجدوا شيئا على سبيل الاقرار لا الشماتة بمعنى انكم يا من ترددون عبارة اذكروا محاسن موتاكم لا تفقهون اي شيء ولان قولكم هذا لا ينطبق على من تدافعون عنها فالرد كان لهم وليس عنها والقصد بان يلتزموا الصمت حين لا يكون لديهم ما يقولونه فلم اقل اذكروا مساؤها ولا حسناتها وانما قلت اتركوا عنكم الاسقاطات الغير صحيحة والغير صالحة ثم اني دعوت لها بالمغفرة والرحمة كونها مسلمة تشهد الا اله الا الله وحسابها عند ربها وما قدمته ولست انا من يحاسبها او يقرر مصيرها فالله ارحم بها مني واعلم بحالها منا جميعاً الامر الاخر .. هي انسانة اشتهرت والكل عرفها من خلال ما تقدمه لذلك فالحال الذي كانت عليه معلوم واقول معلوم كممارسة وبث وليس على سبيل التشمت او التعيير ثم ان التعيير يكون على سبيل السخرية وعلى سبيل التنقص والازدراء وليس على سبيل التوضيح والتقرير كما في الحديث " انتم شهداء الله في ارضه " فالرسول حينما قال الصحابة عن الجنازتين ما قالوا وافقهم وقال وجبت ولم يقل لا تعيروه او تشمتوا به وقد مات لانهم حينما ذكروا ما كان يفعل لم يذكروه على سبيل الازدراء والتنقص وانما على سبيل الاخبار بما كان عليه ويجب ان نفرق بين شامت ومخبر ثم ان السكوت عن اهل الفساد سواء احياء او اموات غير جائز بل ذكر ما كانوا عليه من فساد حتى يحذر غيرهم من الوقوع فيما وقعوا فيه او ينتبهوا من التأثر بما كانوا عليه ولو سلمنا بعدم الاخبار عن الفساد بحجة الابتعاد عن الشماتة والانشغال باصلاح احوالنا فنحن نقول للناس ليس هناك فساد وما كانوا يعملونه من ماتوا كان امر يسير وعادي وبذلك نجعلهم يعتقدون بصحة ما كان عليه هؤلاء من فساد وغيره والا كيف نبين فساد من افسد وكيف نوضح للناس من المفسد ومن المصلح ! وانت وانا والكل قد قرأنا وسمعنا عن اثار اهل الفساد وما كانوا يعملون وفلان كان فاسداً ماجناً يشرب الخمر وفلان كان لا يصلي وكان يفعل كذا وكذا وهذا الذكر لما كانوا عليه واشتهروا به من باب التحذير منهم ومما كانوا عليه وليس لاجل الشماتة والتعيير ولو رجعتي لسلسلة كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي كمثال فستجدين العجب فكان يذكر الاشخاص باسمائهم ويذكر ما كانوا عليه سواء من خير او غيره واذكر باني سمعت الشيخ عائض القرني وكان يتحدث عن المتنبي " فقال : ذكر عن المتنبي بانه كان لا يشرب الخمر ولا يصلي فقلنا ليته كان يشرب الخمر ويصلي " وقد ذكرت السير الكثير من هذا الشيء اعني اخبار اهل الفساد وما كانوا عليه بالنسبة لمقطع الشيخ بن عثيمين فقد سمعته فالسائل يقول : هل يجوز ذكر ما كان عليه الميت من اكل الربا وغيره على سبيل الشماتة والتعيير والشيخ اكد انه لا يجوز ذلك ثم قال لو اراد احد ان يذكر ما كان عليه ذاك الميت فليذكره دون ذكر اسمه كأن يقول ان من يأكلون الربا كانوا وكانوا .. واقول هذا في حال لم يكن ذلك الميت مشهوراً او معروفاً للجميع بما كان يفعل اما ان كان الجميع على علم بما كان يفعل فما الداعي لاخفاء امر معلوم للكل! وهل من الفقه ان نساوي مجاهر بانسان متخفي او غير معروف ! بالطبع لا .. وهنا فتوى للشيخ ابن باز عن هذا الامر وعليك ان تركزين في الاجابة السؤال : إذا كان هناك ميت كثير الفساد ونحذر أصحابه الذين بقوا من أفعاله؟ الجواب: إذا كان الفساد ظاهرًا فلا بأس النبي ﷺ*لما مر عليه بجنازة فأثنوا عليها شرًا قال:*وجبت!* ما أنكر عليهم، وهذا محمول على أن معاصيه ظاهرة فالذي معاصيه ظاهرة ليس له غيبة (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجامع) وعليك ان تقيسي ساز وغيرها وهل كان عملها ظاهراً ام لا ! تقديري ِ | ||||||||||||
| |
|
03-26-22, 03:15 AM
| #3068 | ||||||||||||
|
ً ً " أحذر الفيلة في رمضان .. قد تتعجبوا من العنوان لكن سيزول العجب حين تقرأ جلس الإمام مالك في المسجد النبوي كعادته يروي أحاديث ﷺ وطلبته حوله يستمعون فصاح صائح: جاء للمدينة فيل عظيم (ولم يكن أهل المدينة قد رأوا فيلا قبل ذلك فالمدينة ليست موطنا للفيلة) فهرع الطلبة كلهم ليروْا الفيل وتركوا مالكا...إلَّا يحيى بن يحيى الليثي... فقال له الإمام مالك : لِمَ لَمْ تخرج معهم؟ هل رأيت الفيل من قبل ؟ قال يحيى : إنَّما قدمت المدينة لأرى مالكاً لا لأرى الفيل... لو تأمَّلنا هذه القصة .. لوجدنا أنَّ واحداً فقط من الحضور هو من عَلِمَ لماذا أتى ؟ وما هو هدفه ؟ لذا لم يتشتت... ولم يبدد طاقاته يمنة ويسرة أما الآخرون فخرجوا يتفرجون فانظر لعِظَمْ الفرق بينهم فكانت رواية الإمام يحيى بن يحيى الليثي عن مالك هي المعتمد للموطأ أمَّا غيره من الطلبة المتفرجين فلم يذكرهم لنا التاريخ... وفي زماننا هذا يتكرر الفيل .. ولكن بصور مختلفة... وطرائق شتَّى... وخصوصاً في رمضان... فالناس في رمضان صنفان: صنف قد حدد هدفه ويعلم ماذا يريد وماهي الثمرة التي يرجو تحصيلها وصنف آخر غافل مفرِّط تستهويه أنواع الفيلة المختلفة فالقنوات الفضائية والمسلسلات والأفلام والأغاني وأنواع المحرمات فيلة هذا الزمان فاحذر الفيلة وبريقها فإنها ستسلب منك أفضل أوقات العام " ِ | ||||||||||||
| |
|
03-26-22, 03:21 AM
| #3069 | ||||||||||||
|
والله لن يصد هذا العدوان الا الرجوع الى الله والمحافظة على القيم وعدم المجاهرة بالمعاصي اما ان نشرع المعاصي تحت مسمى الترفيه ونجاهر بمحاربة الله بالتبرج والخلاعة فو الله ما يزيدنا ذلك الا خوف وجوع وضياع وانهزام وفقر وظلام واعتداء  | ||||||||||||
| أعد النجوم and إشراق ! like this. |
|
03-26-22, 03:27 AM
| #3070 | ||||||||||||
|
ً ً تعليق جاني يقول : " مو دفاعا عن حواء ولكن فيه من يحفظن السر وان كن قله .." ً واقول : الامر كله لطافات فقط  والا فنعم كما قلت هناك من تحتفظ بالسر مهما كان ولكن مثلما قلت لطافات ومزح بس .. ِ | ||||||||||||
| |
|
03-26-22, 03:30 AM
| #3071 | ||||||||||||
|
ً ً الاقتناع لا يأتي من الإثباتات وانما يأتي من داخل الشخص نفسه ومدى استيعابه للشيء ذاته … ِ | ||||||||||||
| |
|
03-26-22, 03:48 AM
| #3072 | ||||||||||||
|  ً اظن من السذاجة الغفلة عن مثل هذه الامور وتغليب جانب حسن الظن والثقة بينما الموضوع والواقع غير ذلك تماماً فالجوالات بين ايديهم وكل شي فيها مفتوح مفتوح لكل شيء .. ومن الاشياء المفتوحة الافلام الاباحية .. وقد اصبح من السهل مشاهدتها ولا اقول بان الكل كذلك ولكن اذا كان الكبار وهم كبار سن وعقل فتنوا وانزلقوا الى مهاوي الردى فما بالك بالمراهقين والمراهقات ! ثم ان مسألة الغفلة عن لباس البنات وتغليب جانب الثقة وحسن الظن يعد من اكبر الخدع الشيطانية حيث يملي علينا عدم التشكيك وانهم اخوة ومحال ان يميل الاخ لاخته ولكن لو ركزنا في قول الرسول حينما قال : " وفرقوا بينهم في المضاجع " اي اجعلوا لهم مكان مخصص للنوم فيه وللاولاد مكان مخصص ندرك حقيقة الامر وبعد النظر ومآلات النتائج فلم يقول الرسول ذلك جزافاً او اجتهاداً وانما هو وحي ممن خلقنا ويعلم بنا لذلك لنجعل جانب حسن الظن والثقة ظاهرياً ولنجعل الحرص والانتباه والمتابعة اساس ومن الواجب الحرص على تعويد الفتيات على اللبس المحتشم حتى في المنزل لاننا ولا بد ان ندرك ان اخوانهم بشر فيهم ما فينا من الميول والرغبة وميولهم وشهوتهم يتخللها عدم النضج والفتن المتراكمة المفتوحة الخطيرة لذلك الواجب الانتباه والحرص والزام الفتيات باللباس المحتشم لردع جانب الفتنة والنتائج التي قد تكون في حال الاهمال والثقة ِ | ||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
