سورة الطارق - تفسير السعدي

" والسماء والطارق "
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا,

" وما أدراك ما الطارق "
وما أدراك ما عظم هذا النجم؟

" النجم الثاقب "
هو النجم شيء المتوهج

" إن كل نفس لما عليها حافظ "
ما كل نفس إلا أوكل بها ملك رتيب يحفظ عليها أعمالها لتجلب عليها يوم القيامة.

" فلينظر الإنسان مم خلق "
فلينظر الإنسان المنكر للبعث مم خلق؟ ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست أصعب من خلقه أولا,

" خلق من ماء دافق "
خلق من مني منصب بسرعة في الرحم,

" يخرج من بين الصلب والترائب "
يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة

" إنه على رجعه لقادر "
إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت.

" يوم تبلى السرائر "
يوم يختبر السرائر فيما أخفته, ويميز الصالح منها من الفاسد,

" فما له من قوة ولا ناصر "
فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه, وما له من ناصر يدفع عنه عذاب الله.

" والسماء ذات الرجع "
والسماء ذات المطر المتكرر,

" والأرض ذات الصدع "
والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات,

" إنه لقول فصل "
إن القرآن لقول فصل بين الحق, والباطل,

" وما هو بالهزل "
وما هو بالهزل ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله, وإلا فقد أشرك.

" إنهم يكيدون كيدا "
إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم, وللقرآن, يكيدون ويدبرون, ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل,

" وأكيد كيدا "
وأكيد كيدا لإظهار الحق, ولو كره الكافرون,

" فمهل الكافرين أمهلهم رويدا "
فلا تستعجل لهم- يا محمد- بطلب إنزال العقاب بهم, بل أمهلهم وانظرهم قليلا, ولا تستعجل لهم, وسترى ما يحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك.

سورة البروج - تفسير السعدي

بسم الله الرحمن الرحيم

" والسماء ذات البروج "
أقسم الله تعالى بالسماء ذات المنازل التي تمر بها الشمس والقمر,

" واليوم الموعود "
وبيوم القيامة الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه,

" وشاهد ومشهود "
وشاهد يشهد, ومشهود يشهد عليه.
ويقسم الله- سبحانه- بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله, فإن القسم بغير الله شرك.

" قتل أصحاب الأخدود "
هلك وعذب ولعن الذين شقوا في الأرض شقا عظيما, لتعذيب المؤمنين,

" النار ذات الوقود "
وأوقدوا النار الشديدة ذات الوقود,

" إذ هم عليها قعود "
إذ هم قعود على الأخدود ملازمون له,

" وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود "
وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من تنكيل وتعذيب حضور

" وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد "
وما أخذوهم بمثل هذا العقاب الشديد إلا أن كانوا مؤمنين بالله العزيز الذي لا يغالب, الحميد في أقواله وأفعاله وأوصافه,

" الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد "
الذي له ملك السموات والأرض, وهو- سبحانه- على كل شيء شهيد, لا يخفى عليه شيء.

" إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق "
إن الذين حرقوا المؤمنين والمؤمنات بالنار.
ليصرفوهم عن دين الله, ثم لم يتوبها, فلهم في الآخرة عذاب جهنم, ولهم العذاب الشديد المحرق.

" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير "
إن الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحات, لهم جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, ذلك الفوز العظيم.

" إن بطش ربك لشديد "
إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم لعظيم شديد,

" إنه هو يبدئ ويعيد "
إنه هو يبدئ الخلق ثم يعبده,

" وهو الغفور الودود "
وهو الغفور لمن تاب, الودود المحب لأوليائه,

" ذو العرش المجيد "
ذو العرش العظيم,

" فعال لما يريد "
فعال لما يريد, لا يمتنع عليه شيء يريده.

" هل أتاك حديث الجنود "
هل بلغك- يا محمد- خبر الجموع الكافرة المكذبة لأنبيائها,

" فرعون وثمود "
فرعون وثمود, وما حل بهم من العذاب والنكال, لم يعتبر القوم بذلك,

" بل الذين كفروا في تكذيب "
بل الذين كفروا في تكذيب متواصل كدأب من قبلهم,

" والله من ورائهم محيط "
والله قد أحاط بهم علما وقدرة, لا يخفى عليه منهم ومن أعمالهم شيء وليس القرآن كما زعم المكذبون المشركون بأنه شعر وسحر, فكذبوا به,

" بل هو قرآن مجيد "
بل هو قرآن عظيم كريم,

" في لوح محفوظ "
في لوح محفوظ, لا يناله تبديل ولا تحريف.

سورة الانشقاق - تفسير السعدي

بسم الله الرحمن الرحيم

" إذا السماء انشقت "
إذا السماء تصدعت, وتفطرت بالغمام يوم القيامة,

" وأذنت لربها وحقت "
وأطاعت أمر ربها فيما أمرها به من الانشقاق, حق لها أن تنقاد لأمره.

" وإذا الأرض مدت "
وإذا الأرض بسطت ووسعت, ودكت جبالا في ذلك اليوم,

" وألقت ما فيها وتخلت "
وقذفت ما في بطنها من الأموات, وتخلت عنهم,

" وأذنت لربها وحقت "
وانقادت لربها فيما أمرها به, وحق لها أن تنقاد لأمره.

" يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه "
يا أيها الإنسان إنك ساع إلى الله, وعامل أعمالا من خير أو شر, ثم تلاقي الله يوم القيامة, فلا تعدم منه جزاء بالفضل أو العدل.

" فأما من أوتي كتابه بيمينه "
فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه, وهو مؤمن بربه,

" فسوف يحاسب حسابا يسيرا "
فسوف يحاسب حسابا سهلا,

" وينقلب إلى أهله مسرورا "
ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورا.

" وأما من أوتي كتابه وراء ظهره "
وأما من أعطى صحيفة أعماله من وراء ظهره, وهو الكافر بالله,

" فسوف يدعو ثبورا "
فسوف يدعو بالهلاك والثبور,

" ويصلى سعيرا "
ويدخل النار مقاسيا حرها.

" إنه كان في أهله مسرورا "
إنه كان في أهله في الدنيا مسرورا مغرورا, لا يفكر في العواقب,

" إنه ظن أن لن يحور "
إنه ظن أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب.

" بلى إن ربه كان به بصيرا "
بلى سيعيده اللهكما بدأه ويجازيه على أعماله, إن ربه كان به بصيرا عليما بحاله من يوم خلقه إلى أن بعثه.

" فلا أقسم بالشفق "
أقسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب,

" والليل وما وسق "
وبالليل وما جمع من الدواب والحشرات والهوام وغير ذلك,

" والقمر إذا اتسق "
وبالقمر إذا تكامل نوره

" لتركبن طبقا عن طبق "
لتركبن- أيها الناس- أطوارا متعددة وأحوالا متباينة: من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى نفخ الروح إلى الموت إلى البعث والنشور ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله, ولو فعل ذلك لأشرك.

" فما لهم لا يؤمنون "
فأي شيء يمنعهم من الإيمان بالله واليوم الآخر بعد ما رضحت لهم الآيات؟

" وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون "
وما لهم إذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون لله, ولا يسلمون بما جاء فيه؟

" بل الذين كفروا يكذبون "
إنما سجية الذين كفروا التكذيب ومخالفة الحق

" والله أعلم بما يوعون "
والله أعلم بما يكتمون في صدورهم من العناد مع علمهم بأن ما جاء به القرآن حق,

" فبشرهم بعذاب أليم "
فبشرهم- يا محمد- بأن الله- عز وجل- قد أعد لهم عذابا موجعا,

" إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون "
لكن الذين آمنوا بالله ورسوله وأدوا ما فرضه الله عليهم, لهم أجر في الآخرة غير مقطوع ولا منقوص.

سورة المطففين - تفسير السعدي

" ويل للمطففين "
عذاب شديد للذين يبخسون المكيال والميزان,

" الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون "
الذين إذا اشتروا من الناس مكيلا أو موزونا يوفون لأنفسهم,

" وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون "
وإذا باعوا الناس مكيلا أو موزونا ينقصون في المكيال والميزان, فكيف بحال من يسرقهما ويختلسهما, ويبخس الناس أشيائهم؟ إنه أولى بالوعيد من مطففي المكيال والميزان.

" ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون "
ألا يعتقد أولئك المطففين أن الله تعالى باعثهم ومحاسبهم على أعملهم

" ليوم عظيم "
في يوم عظيم الهول؟

" يوم يقوم الناس لرب العالمين "
يوم يقوم الناس بين يدي الله, فيحاسبهم على القليل والكثير, وهم فيه خاضعين لله رب العالمين.

" كلا إن كتاب الفجار لفي سجين "
ليس الحق فيما هم عليه من تطفيف الكيل والميزان, فليرتدعوا عن ذلك. إن مصير الفجار ومأواهم لفي ضيق,

" وما أدراك ما سجين "
وما أدراك ما هذا الضيق؟

" كتاب مرقوم "
كتاب مكتوب كالرقم في الثوب لا ينسى ولا يمحى.

" ويل يومئذ للمكذبين "
عذاب شديد يومئذ للمكذبين؟

" الذين يكذبون بيوم الدين "
الذين يكذبون بوقوع يوم الجزاء,

" وما يكذب به إلا كل معتد أثيم "
وما يكذب به إلا كل ظالم كثير الإثم,

" إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين "
إذا تتلى عليه آيات القرآن قال: هذه أباطيل الأولين

" كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "
ليس الأمر كما زعمها, بل هو كلام الله ووحيه إلى نبيه, وإنما حجب قلوبهم عن التصديق به ما غشاها من كثرة ما يرتكبون من الذنوب.

" كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون "
ليس الأمر كما زعم الكفار, بل إنهم يوم القيامة عن رؤية ربهم- جل وعلا- لمحجوبون.

" ثم إنهم لصالو الجحيم "
ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها,

" ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون "
ثم يقال لهم: هذا الجزاء الذي كنتم به تكذبون.

" كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين "
كلا, ليس القرآن أساطير الأولين إن كتاب الأبرار لفي المراتب العالية في الجنة

" وما أدراك ما عليون "
وما أدراك- يا محمد- ما هذه المراتب العالية؟

" كتاب مرقوم "
كتاب الأبرار مكتوب كالرقم في الثوب لا ينسى ولا يمحى,

" يشهده المقربون "
يطلع عليه المقربون من ملائكة كل سماء.

" إن الأبرار لفي نعيم "
إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون,

" على الأرائك ينظرون "
على الأسرة ينظرون إلى ربهم, وإلى ما أعد لهم من خيرات؟

" تعرف في وجوههم نضرة النعيم "
ترى في وجوههم بهجة النعيم,

" يسقون من رحيق مختوم "
يسقون من خمر صافية محكم إناؤها,

" ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "
آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون.

" ومزاجه من تسنيم "
وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تعرف لعلوها بـ " تسنيم " ,

" عينا يشرب بها المقربون "
عين أعدت ; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها.

" إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون "
إن الذين أجرموا كانوا في الدنيا يستهزئون بالمؤمنين,

" وإذا مروا بهم يتغامزون "
وإذا مروا بهم يتغامزون سخرية بهم,

" وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين "
وإذا رجع الذين أجرموا إلى أهلهم وذويهم تفكهوا معهم بالسخرية من المؤمنين.

" وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون "
وإذا رأى هؤلاء الكفار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, وقد اتبعوا الهدى قالوا: إن هؤلاء لتائهون في اتباعهم محمدا صلى الله عليه وسلم,

" وما أرسلوا عليهم حافظين "
وما بعث هؤلاء المجرمون رقباء على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.

" فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون "
فيوم القيامة يسخر الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه من الكفار, كما سخر الكافرون منهم في الدنيا.

" على الأرائك ينظرون "
على المجالس الفاخرة ينظر المؤمنون إلى ما أعطاهم الله من الكرامة والنعيم في الجنة, ومن أعظم ذلك النظر إلى وجه الله الكريم.

" هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون "
هل جوزي الكفار - إذ فعل بهم ذلك- جزاء وفاق ما كانوا يفعلونه في الدنيا من الشرور والآثام؟

سورة الانفطار - تفسير السعدي

بسم الله الرحمن الرحيم


" إذا السماء انفطرت "
إذا السماء انشقت, واختل نظامها,

" وإذا الكواكب انتثرت "
وإذا الكواكب تساقطت,

" وإذا البحار فجرت "
وإذا البحار امتلأت, وفاضت فانفجرت, وسالت مياهها وطغت,

" وإذا القبور بعثرت "
وإذا القبور قلبت ببعث من كان فيها,

" علمت نفس ما قدمت وأخرت "
حينئذ تعلم كل نفس جميع أعمالها, ما تقدم منها, وما تأخر, وجوزيت بها.

" يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم "
يا أيها الإنسان المنكر للبعث, أفي شيء غرك بالإشراك بربك الكريم الحقيق بالشكر والطاعة,

" الذي خلقك فسواك فعدلك "
الذي خلقك فسوى خلقك فعدلك, وركبك لأداء وظائفك,

" في أي صورة ما شاء ركبك "
في أي صورة شاءها خلقك؟

" كلا بل تكذبون بالدين "
ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله محقون, بل تكذبون بيوم الحساب والجزاء.

" وإن عليكم لحافظين "
وإن عليكم لملائكة رقباء

" كراما كاتبين "
كراما على الله كاتبين لما وكلوا بإحصائه, لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء,

" يعلمون ما تفعلون "
يعلمون ما تفعلون من خير أو شر.

" إن الأبرار لفي نعيم "
إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم.

" وإن الفجار لفي جحيم "
وإن الفجار الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم,

" يصلونها يوم الدين "
يصيبهم لهبها يوم الجزاء,

" وما هم عنها بغائبين "
وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت.

" وما أدراك ما يوم الدين "
وما أدراك ما عظمة يوم الحساب,

" ثم ما أدراك ما يوم الدين "
ثم ما أدراك ما عظمة يوم الحساب؟

" يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله "
يوم الحساب لا يقدر أحد على نفع أحد, والأمر في ذلك اليوم لله وحده الذي لا يغلبه غالب, ولا يقهره قاهر, ولا ينازعه أحد.

سورة التكوير - تفسير السعدي

بسم الله الرحمن الرحيم

" إذا الشمس كورت "
إذا الشمس لفت وذهب ضوءها,

" وإذا النجوم انكدرت "
وإذا النجوم تناثرت, فذهب نورها,

" وإذا الجبال سيرت "
وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا,

" وإذا العشار عطلت "
وإذا النوق الحوامل تركت وأهملت,

" وإذا الوحوش حشرت "
وإذا الحيوانات الوحشية جمعت واختلطت , ليقتص الله من بعضها لبعض,

" وإذا البحار سجرت "
وإذا البحار ملئت حتى فاضت, فانفجرت وسالت,

" وإذا النفوس زوجت "
وإذا النفوس تركت بأمثالها ونظائرها,

" وإذا الموءودة سئلت "
وإذا الطفلة المدفونة حيه سئلت يوم القيامة سؤال تطييب لها وتبكيت لوائدها :

" بأي ذنب قتلت "
بأي ذنب كان دفنها؟

" وإذا الصحف نشرت "
وإذا صحف الأعمال عرضت,

" وإذا السماء كشطت "
وإذا السماء قلعت وأزيلت من مكانها,

" وإذا الجحيم سعرت "
وإذا النار أوقدت فأضرمت,

" وإذا الجنة أزلفت "
وإذا الجنة دار النعيم قربت من أهلها المتقين,

" علمت نفس ما أحضرت "
إذا وقع ذلك, تيقنت ووجدت كل نفس ما قدمت من خير أو شر.

" فلا أقسم بالخنس "
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارا,

" الجواري الكنس "
الجارية والمستترة في أبراجها,

" والليل إذا عسعس "
والليل إذا أقبل بظلامه,

" والصبح إذا تنفس "
والصبح إذا ظهر ضياؤه,

" إنه لقول رسول كريم "
إن القرآن لتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-,

" ذي قوة عند ذي العرش مكين "
ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به, صاحب مكانة رفيعة عند الله,

" مطاع ثم أمين "
تطيعه الملائكة, مؤتمن على الوحي الذي ينزل به.

" وما صاحبكم بمجنون "
وما محمد الذي تعرفونه بمجنون,

" ولقد رآه بالأفق المبين "
ولقد رأى محمد جبريل الذي يأتيه بالرسالة في الأفق العظيم,

" وما هو على الغيب بضنين "
وما هو ببخيل في تبليغ الوحي

" وما هو بقول شيطان رجيم "
وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم, مطرود من رحمة الله, ولكنه كلام الله ووحيه.

" فأين تذهبون "
فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة؟

" إن هو إلا ذكر للعالمين "
ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس,

" لمن شاء منكم أن يستقيم "
لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان,

" وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين "
وما تشاؤون الاستقامة, ولا تقدرون على ذلك, إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.