،
‏

‏
اشعر اني لستُ على مايرام

هناك قرارت اود ان ابدأ بتنفيذها ، الا اني لا اريد ان اكتبها
كي لا اتقيد بها ..!!

هل تتقيدون بما لم تكتبوه ..؟؟
ام انا الوحيده التي يجب عليها ان تكتب كي تتقيد
ولماذا اكتبها
ببساطه لكي اعود لها
واكرر ع نفسي لماذا لم تتقيدين بما كتبتهُ يداك ..!!

ويبدأ تأنيب الضمير بمخاطبتي
الى ان افقد السيطره ع نفسي
واصبح عصبيه واهاوش حالي
ولاني نرجسيه
احب نفسي حباً جما
ولا احب ان اعذبها ابداً

اعتذر منها
واقولها تمام راح انفذك في فتره قصيره
واضغط حالي واتخلص من هذا الامر المعلق في ذهني

واعود لسيطره ع نفسي واصبح بحاله مزاجيه جيده
ونفسيتي تعود لوضعها الطبيعي
وارتاح حينها
الراحه شعور جميل لايوصف بالضبط كمن هو خالي البال لايهتم ولايوجد في ذهنه شيء مهم


همسه اخيره

حتى لو طلب احد مني تصميم
ادون هذا الشيء
عقبها انفذه
لمن ما ادونه
يعني ماراح انفذه لاني ماربطة حالي فيه


كفايه هاكا

‏

..
‏

،
‏

هل يعقل يأتي يوم تستنفذ ذاكرتي مساحتها ولايبقى فيها غير ذلك الجزء !!


لا اعلم
اذاً انا وذاكرتي والايام بيننا

كفيله بان اجد الاجابه ‏


‏

..
‏

،
‏

عندما نفكر يجب ان يكون اهتمامنا بالاشياء الجميله ..
عندما نسمع خبر سيء ونتأمله ونتفاعل معه فان خلايا اجسادنا تستشعر به ونصبح بعد ذلك
(( اشخاص متوترون ))

اغلب افكارنا تركز ع جانب واحد وهو ( الخوف )
اذاً هناك عباره شهيره تقول :
الاعمى يعيش في الظلام ويتحرك به ولكنه لا يخاف !!
اما المبصرون لايرون الا الخوف ويغلقون اعينهم ع الجانب الايجابي الحب والجمال والحياه
هل هذا جزاء شكر النعمه ؟؟

من الاشياء التي تنمي شعور الخوف بداخلنا
المسلسلات ، القصص التي تروى ان كانت صدقاً او لا ، الاخبار السيئة ، والافلام التي نشاهدها
لذلك توقفو عن متابعة هذه الاشياء لانها تبرمج عقولكم
تابعو اشياء تجلب للنفس الراحه والسعاده بعيداً عن جانب الخوف برمجو عقولكم بانفسكم
كما تحبون ان تكونون انتم
لان كل شيء سلبي تشاهده يسجل في عقلك .. وتدفع ثمنه مشاعرك
وحينها سوف تعيشه ان رضيت او لا فقد دونه العقل ونفذته انت

مواقف تثبت صحت (( قانون الخوف ))
ماتخاف فقدانه فإنك سوف تفقده بالفعل السبب .. لانك اسأت الظن بالله
- سيدنا يعقوب عليه السلام كان يخاف ان يفقد ابنه وفقده بالفعل
- سيدنا ايوب عليه السلام كان يخاف ان يفقد امواله وحقوله وفقدها كلها
..... ماتخاف من حصوله يحصل بالفعل قانون كوني .....

فعندما تخاف من الحسد فان جسدك يرسل طاقه للعالم بانك تريد حسد !!
وسوف يحصل ذلك الحسد لان هذا ظنك بالله

قال تعالى (( الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء ))

جانب اخر
اختفى يوسف وأصيب ابوه بالعمى وحين قال : ( وافوض امري إلى الله )
عاد له يوسف وبصره

لذلك لنتلافى الخوف وعواقبه فلنفوض امورنا لله دوماً ابسطها واكبرها فالله مدبرها ويعلم بها
الاهم ان نعتبرها برمجه تهيئنا لكي نتلافى التفكير في الجانب الاخر وهو الخوف
حتى لايصيبنا ذلك ومنها نتجنب سوء الظن بالله
لنكن اكثر ايجابيه حتى في اوقاتنا السلبيه

اسئل الله لي ولكم حياه كلها ايجابيه
‏

..
‏

،
‏


ودي اسولف عن شيء بس ماقدرت اكتب


‏

..
‏

،
‏

اللحين جد في اختراع ياباني نفس العبايه بس مختفيه تصيري لاني بجد مقدر استغني عن هذه العبايه ابداً
فابي عبايه البسها فوق عبايتي اتحول كاسبر
ليه مايسمحون به للنساء فقط فقط فقط
نبي نجري
بمكان فسيح رغم من فيه تشعرين انك بمفردك نعم بمفردك لا احد يشاهدك
تطيحي وبعدها تجمعي باقي انفاسك وتقومي تكملي

مدري كيف الرجال ماحسهم مقدرين هذه النعمه لو انا منهم اكرر رحلة ماجلان اقطع الارض من بيتي لين ارجع لبيتي
مشي ولا سياره اركب لو اجلس 15 سنه وش ورايه شنطه صغيره عدتي فيها تكفيني
يعني الرجال معروفين شنطه صغيره تكفيهم مو مثلنا اكبر شنط لنا وماتكفينا بعد
ماعلينا المهم امشي اتعب اوقف وارجع اكمل
والله انهم نفسيه كيف مايخطر ع بالهم يسونها
ماجلان عمل رحله بحريه حول الارض انتو خلوها بريه تلفو الارض فيها لف


‏

..
‏

،
‏

ابو بكر الصديق اشتهر بكثرة التصديق لتصديق الرسول عليه الصلاة والسلام
وابو بكر لم يسبق الصحابه بسبب العمل
تميز وتفضل بشيء وقر في قلبه
وهو الايمان
لو وزن ايمانه بالامه لرجح ابو بكر ايمانه يرجح ع ايمان الامه كلها

دخل عمر الخطاب ع ابو بكر الصديق رضي الله عنهما
فوجده يجبذ لسانه
ايش يعني !!
مطلع لسانه وحاطط صباعه الابهام تحت لسانه ويضغط بقوه
الحركه جداً مؤلمه
فاستغرب عمر الخطاب وقال الم يغفر الله لك
قال
ان هذا اللسان اوردني الموارد
يعني خايف من لسانه مع ان الله قد غفر له

اجل حنى وش نقول عن لسانا اذا هو كان خايف من لسانه لايضيعه وهو ايمانه يرجح ع ايمان الامه كلها
بالله احنى وش سالفتنا حافظين جزء من القرآن وكم حديث ومصلين ونأخرها احياناً وماندري مصيرنا جنه ولا جهنم
ولسانا مايرحم انس ولا جان
مايسلم منا احد

ومايكب الناس في النار ع وجوههم الا حصاد السنتهم
خطورة اللسان كبير جداً وحنى عارفين
مايلفظ من قول الا له رقيب عتيد
فرُب كلمه تقول لصاحبها دعني
لاتنطقني ببتسجل عليك ويعلم الله احنى اذن طين وعجين والعقل مستهين بذا الشيء

كيف نكفر عن السنتنا ..؟؟
- فيما بينا وبين الله فإن الله غفور رحيم لان الله قال
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

- لكن المشكله فيما بيننا وبين الناس اللي نتكلم فيهم ونغتابهم هنا ننسى ان الله راح يغفره
عندنا مثال الشهيد
الرسول عليه الصلاة والسلام قال
القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة الا الدين والشهيد يعتبر قُتل في سبيل الله
الدين مو الفلوس فقط الدين يشمل كل شيء بينك وبين الناس
حتى الشهيد الله مايغفر له الدين لان الله يغفر كل خطاياه ماعدا الشيء اللي بينه وبين الناس

والحل بعضنا مايخلي حاجه في قلبه الا قالها
اذا صادقين
نوقف الموضوع تماماً نبطل الغيبه النميمه والاخلاق التجاريه والاسلوب السيء مع الناس
الناس مالهم دخل بمزاجك ومودك لان كل شيء بتتحاسب عليه

والحل انك تستسمح من الناس اللي غلطة عليهم انا اسف سامحوني
الحل الثاني ينطبق على باقي الحالات
اللي اعتذرنا منهم وماسامحونا واللي مانقدر نوصلهم والناس اللي اذا قلنا لهم سامحونا وراح ندخل
بمشكله اكبر معاهم لو عرفو عنا
ايش نسوي وقتها !!
الدعاء لهم والصدقه عنهم يعني نتصدق ع نيتهم

شفتو وين وصلتنا اللسان بدل مانتصدق عن نفسنا نقوم نتصدق عنهم وبدل ماندعي لنفسنا ندعي لهم
وبالاسم مو تقولو وجميع المسلمين والمسملمات لا نبي نكفر عن ذنبنا باتجاههم الدعوه ذي مخصوص لهم لاننا اذنبنا بحقهم
ايه اكيد نستاهل

بعد ذلك نحسن الظن بالله قولاً وعمل وباذن الله الله يغفر لنا

واللحين كل واحد فينا يربط لسانه الله يصلحني واياكم وش علينا من بعضنا
كل واحد له تفكيره واسلوبه وحياته وتربيته ماخلقنا الله نحاسب بعضنا
ولا نراقب بعضنا خلقنا نعبده ونتعامل مع بعضنا بطبيعة اخلاقنا فقط دون غرور وكبرياء واستحقار

‏
..
‏