04-10-18, 11:43 PM
| #13 | ||||||||||
  .
| 
.. الرقم الصعب .. دعنا نعد انا وانت بالذاكره الى مشاركتك الأولى وسأقوم بترقيمها بالترتيب من واحد وحتى تسعه وسأقوم بطرح ردودي عليها واحداً تلو الآخر تحت كل رقمٍ مباشره مع انني لا احب ان اقوم بتفصيل ما اطرح لأنه متروك للمتلقي على عجاله .. حديثك سيكون بسين .. وحديثي بجيم نبدأ ... س ١ : موضُوع إفتقد لشعور الكآتب أو ربمآ يكُون العكس .. ج ١ : يا صاحبي : من اي جانبٍ اتتك هذه الخلاصه وكيف تحصلت عليها.. دعني اخبرك بشيء لا يخفى على الناقد والمثقف الواعي.. ( اتهام النص بخلو المشاعر لا يُقبل عليه ناقد ولا مثقف )( لأنه سر الكاتب ) وانت لا تستطيع الجزم بما اقدمت عليه وهذا سقوط فادح ارتكبتهُ في حق نفسك لك ان تنتقد كل جوانب النص إلا المشاعر ارجوك لا ترد عليّ في هذا الجانب .. لأنه العقم بذاته .. س ٢: كلمآت وعبآرآت مرميَة ُ هُنا وهُنآك تحتآج لترتيب وإتزآن . ج ٢: عجيبٌ انت ورب الشمس نعم لو قلت مقتطفات او اشطر متراميه لما تعجبتُ ابداً فهذه طريقتي في الكتابه على شكل فواصل ومقتطفات .. لكل مقتطف فكره فأنا لا استسيغ ان كون النص يتحدث في جانبٍ واحد ابدا اما ان تتهم العبارات والمفرده على انها متراميه وغير متزنه فهذه سخريه .. كنت اتمنى ألا تقع فيها إحتراماً لفهمك لفكرك لأنت .. س ٣: السلآم كآن ومآزال مصدَر الأمآن والإطمئنان فلا حياة إلا بالسلام .. ج ٣ : عجيبٌ انت يارجل وهل هناك عاقل يختلف معك في هذا .. هنا اكاد اجزم بأن مرورك لم يكن إلا لحاجة في نفسك بعيده كل البعد عن النص فأنا لم اقل شيئا يدعوك لقول هذا الجمله اعلاه فأنا لم اقل إلا كما قلت .. ولكن بشكلٍ ابلغ من انت ابلغ بكثير نعم وخالقي س ٤: ذكرت الإرهآب والحُب ولم تعلم أن الإرهآب حربٌ ودمآر ودمآءُ تسفك وأروآح تُزهق.* ج ٤ : لله درك يا رجل ؟ اتيتنا بمعلومة جديده لم نكن على دراية بها الإرهاب حرب ودمار ودماء ووووو حتى ابناء الخمس سنين يدركون ذلك يا رجل وهل تراني قلت خلاف ذلك اعود مرةً اخرى لاقول لك ما قلته سابقا بأنني قلت ما قلته انت .. ولكن بشكلٍ ابلغ ابلغ بكثير فأنا قلت ( بأن الإرهاب فكره حتى ابليس لم يجرأ على التفكير بها ) .. س ٥: وذكرت الحُب بجآنبهآ والحب الأمآن والإطمئنان فكيف سولت لك نفسك بأن تجمع المتضآدَين ... ج ٥ : اولا لم يأت الحب بجانب الإرهاب .. حتى وإن اتى بجانبها فلا ضير في ذلك ولكنه لم يأتِ بجانبها .. بل اتى ختاما للنص وهروبا عن كل ذلك العبث .. ملاحظه : العبث هنا ليس النص .. بل ما تحدث عنه النص منظورك خاطئ فلا يوجد اجمل من الهروب بإتجاه الحب بعد كل تلك المتضادات كما اسميتها اتلعم انت اجبت عني ودافعت عني دون ان تدرك فانت قلت بان الإرهاب .. دمار ووووو الى اخ وقلت بأن الحب . هو السلام والإطمئنان وووو الى اخ الا ترى معي بعد التوضيح بأن هروبي كان في محله ولم يكن تضاد في الفكره ولا في النص بل هو هروب من الدمار .. الى السلام وهذا اجمل ما يقوم به الإنسان ان جادلتني في هذا فأنت ...( ......؟ !!........) ... س ٦: والاجمل من ذلك وصفك لكتآبتك بأنها مُمله وهذا اعتراف وتوآضُع تُشكر عليه ... ج ٦ : تواضع نعم ... إعتراف لا ان تستخدم حديثي ضدي .. او بشكلٍ اصح تواضعي ضدي فهذا ضعف .. ( وتمسك بقشه ) .. س ٧:وكذلك نعييك بالزمن ..ووصفه بالأسوء.. أولا يخطُر في بالك أن العيبُ فينآ وليس بالزمآن .. ج ٧: ههههههه .. يا عزيزي .: نحن لا نعيب الزمن لذاته فكل ذوي العقول يدركون ذلك ولكن الحديث عن ما يحدث في الزمن الحاصل وهذه بلاغه مجازيه ... هل انت على درايه بما يعنيه المجاز ؟؟؟ .. س ٨: عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع.. ج ٨ .: الا زلت حتى اللحظه تتساءل من منا يفتقر حديثه للإتزان ...!!!!! .. س ٩ : تقبل نقدي ولك التحيه والاحترام .. ج ٩.: تقبل توجيهاتي وكن ناصع البياض من الداخل وغير قابل للخدش .. // النقد فن .. كلنا كنا عرضة له ولولاه ما تقدمنا ابدا ولا تعلمنا ... ولكن ما اتيت به البهت في حين لا اعلم ... // اصحاب المعرفات و العضويات الثنائيه ( إلى هنا ) .. | ||||||||||
| |
|
04-11-18, 05:35 AM
| #14 | ||||||||||
| .
| .. فوجئتُ قبل قليل بتقييمٍ قيّم جدا من أحد الزملاء ذوي الفكر القيم والعالي جداً إنتقدني فيه على دخولي معك في هذا الجدل العقيم .. حتى انه ذكرني بمن اكون وبالثقه وكيف لمثلك ان يجرني لهذا المستنقع مشيراً إلى أن الصمت كان ابلغ وسيله للتعامل معك ليس لشيء فأنت جميل جدا .. وأحترمك كما يحترمك حتى انه لم يكن ينتقدك .. بل قام بإنتقادي لخوضي ما خضته معك مذكراً إياي بنفسي وحقاً كان محق ..( محق جداً ) فشكراً لهذا الزميل الراقي بحجم السماء .. ملاحظه هامه أتمنى ممن يمتلك الإختصاص من المشرفين او المراقبين أن يقوم بحذف ما سبق من محادثات بما ان هذا متصفحي وشكرا  .. | ||||||||||
| |
|
04-11-18, 04:32 PM
| #15 | ||||||||||||
  
|
جَميلُ أن أرئ فيكَ رُوح التغير والإستفآده من أخطإئك فكيف لآ وهآ قد أصبحت كآتبآ تُميز بين النقد والتفنيد واصل بنفس النمط ... جميل أن نعود لصلب الموضوع للوراء قليلا حيثُ تلك الأخطاء المُروعه التي ذكرتهآ بنصك ومآزلت مُصرآ علئ إنهآ ذو جَودة عاليه ولم تتقبل الإنتقآد بهآ وكأنك بلَغتَ الكمآل وأنت في الحقيقة جآهل في كل. الأمُور .. (ومآ أوتيتم من العلم إلآ قليلا) ومن المُتعآرف بأن غالبية كتب الفلآسفه يوجد بإخر صفحآتها الكِتآب لايَخلُو من الأخطاء ... وعندمآ ذكرت بأن هُنآلك من قيمك تمنيت أن يُدلي برأيه هُنآ ولاتَكُن كساعي البريد تكَلمتْ عن المُستنقع ولم تُوفق بهذه الكلمه إطلآقآ بل كانت سيئه بحق ذآتك بأنك سهل للإرتمآء بالمُستنقعآت وأنا للاسف كلامي كآن في وآحة من الزُهور ولكن لا جدال ياعزيزي في ذلك فُرُبمآ بأن المُستنقعات اصبحت مكآنا لقلَمٌك .. ومآ شد إنتبآهي أيضآ بأنك تُجيب وتطلب مني عدم النقآش بأي مساله أقدمت عليهآ وكأن لسآن حالك يقول أنآ لآ أحبْ أن اسير في الركب الصحيح دعني للمساء الخآطئ وكفئ .. طلبك للمُشرفين بإبعاد الرُدود ايضا يُعد انهزآم لحرفك فإن كُنت كآتبآ كمآ تزعم لمآ كُنت مرجِفآ ... حسنآ لايهُم كل هذا سأحاول أن امضي سريعآ على بعض كلمآتك التي ذكرتها بالرد ماقبل الأخير وأتمنى أن لآ اُطيل .. ١ : موضُوع إفتقد لشعور الكآتب أو ربمآ يكُون العكس .. يا صاحبي : من اي جانبٍ اتتك هذه الخلاصه وكيف تحصلت عليها.. دعني اخبرك بشيء لا يخفى على الناقد والمثقف الواعي.. ( اتهام النص بخلو المشاعر لا يُقبل عليه ناقد ولا مثقف )( لأنه سر الكاتب ) وانت لا تستطيع الجزم بما اقدمت عليه وهذا سقوط فادح ارتكبتهُ في حق نفسك لك ان تنتقد كل جوانب النص إلا المشاعر ارجوك لا ترد عليّ في هذا الجانب .. لأنه العقم بذاته هذه الخُلآصه هي من اللغه العَربيه الأُم وجمآليآتها ..عزيزي إن كُنت لاتفهم مداخل اللغه هذا شأن يعنيك لكن لو هممت بالبحث قليلا لوجدت أن للغه العربيه جمآليات تقبل التفسير علئ اكثر من وجه فمثلا القُرآن الكريم والمُعلقات التي كآنت معلقه في مكه وكآن العرب يتفآخرو بهآ اتى القران لينسفها في قصة نوح اقرئ القصه جيدا ياعزيز وستعلم معنآ جمآليات اللغه العربيه .... كلمآت وعبآرآت مرميَة ُ هُنا وهُنآك تحتآج لترتيب وإتزآن . ج ٢: عجيبٌ انت ورب الشمس نعم لو قلت مقتطفات او اشطر متراميه لما تعجبتُ ابداً فهذه طريقتي في الكتابه على شكل فواصل ومقتطفات .. لكل مقتطف فكره فأنا لا استسيغ ان كون النص يتحدث في جانبٍ واحد ابدا اما ان تتهم العبارات والمفرده على انها متراميه وغير متزنه فهذه سخريه .. كنت اتمنى ألا تقع فيها إحتراماً لفهمك لفكرك لأنت .. مهلآ مهلآ ياعزيزي فإذآ كُنت صآدقا وواثقا فما الحلفآن ..!؟ لك حُرية الكتآبه وأنا لي حق الرد ..فمنذو متى اصبحت اقلام الآخرين رغبة لأحد ..!؟ سأصفق للجآنب الجميل من كتآبآتك والجنآنب السيئ انتقده عليك أن تفهم أن ليس كُل من إنتقدك بأنه يستصغرك أزل هذه المعلومه الخآطئه التي لم ولن تجعلك تتدم إلى الأمام .. س ٣: السلآم كآن ومآزال مصدَر الأمآن والإطمئنان فلا حياة إلا بالسلام .. ج ٣ : عجيبٌ انت يارجل وهل هناك عاقل يختلف معك في هذا .. هنا اكاد اجزم بأن مرورك لم يكن إلا لحاجة في نفسك بعيده كل البعد عن النص فأنا لم اقل شيئا يدعوك لقول هذا الجمله اعلاه فأنا لم اقل إلا كما قلت .. ولكن بشكلٍ ابلغ من انت ابلغ بكثير نعم وخالقي وكالعاده تُبادر بالحلفآن سريعآ دون أن تتوآرى كنيصحه اضفهآ فوق كل النصآئح التي استسقيتُك إيآهآ لآ تُكثر من الحلفآن بكل الأُمور فمن يعلم بصدقك لآيحتاج لهذا الكم الهآئل من الحلفآن ارجع لبداية موضوعك جيدا واقرا هذه الاسطر السلام ... هو أعظم كلمة تبنتها أسطر التاريخ كما انها اكذب الكلمات... لحماقتنا آمنا بها وصفت السلآم بأكذب الكلمإت ولحمآقتك آمنت بهآ .. فنقيضك مستمر .. ومآ جعلني أبتسم حقآ عندمآ تحدثت بأني أتيتُك بحاجة لنفسي هههه فيآ لله العجب اصبحت تخوضُ بمآ في الأنفس وكأنك بدآخلي يآهذآ الأنفس ومآ بدآخلهآ لآ يعلمُ بهآ سوآ رب البشر فلتهدء قليلا. وإنشغل بالكتآبه السطحيه التي هي مجال لابداعك .. لي عوده ...! | ||||||||||||
| |
|
04-11-18, 05:08 PM
| #16 | ||||||||||||
|
٤: ذكرت الإرهآب والحُب ولم تعلم أن الإرهآب حربٌ ودمآر ودمآءُ تسفك وأروآح تُزهق.* ج ٤ : لله درك يا رجل ؟ اتيتنا بمعلومة جديده لم نكن على دراية بها الإرهاب حرب ودمار ودماء ووووو حتى ابناء الخمس سنين يدركون ذلك يا رجل وهل تراني قلت خلاف ذلك اعود مرةً اخرى لاقول لك ما قلته سابقا بأنني قلت ما قلته انت .. ولكن بشكلٍ ابلغ ابلغ بكثير فأنا قلت ( بأن الإرهاب فكره حتى ابليس لم يجرأ على التفكير بها ) عجبآ لم ارئ حلفآن بهذا النص ..لآمآنع فربمآ نُصآدفه بمفترق آخر .. ابنآء الخمس.سنين صحيح على دراية بهآ لكن العَجب ممن أسمو أنفسَهُم كُتآب وهم علئ جهل حقيقي بهآ أو بالأصح لم يعطو تعريفآ حقيقآ لهآ... وذكرت الحُب بجآنبهآ والحب الأمآن والإطمئنان فكيف سولت لك نفسك بأن تجمع المتضآدَين ... ج ٥ : اولا لم يأت الحب بجانب الإرهاب .. حتى وإن اتى بجانبها فلا ضير في ذلك ولكنه لم يأتِ بجانبها .. بل اتى ختاما للنص وهروبا عن كل ذلك العبث .. ملاحظه : العبث هنا ليس النص .. بل ما تحدث عنه النص منظورك خاطئ فلا يوجد اجمل من الهروب بإتجاه الحب بعد كل تلك المتضادات كما اسميتها اتلعم انت اجبت عني ودافعت عني دون ان تدرك فانت قلت بان الإرهاب .. دمار ووووو الى اخ وقلت بأن الحب . هو السلام والإطمئنان وووو الى اخ الا ترى معي بعد التوضيح بأن هروبي كان في محله ولم يكن تضاد في الفكره ولا في النص بل هو هروب من الدمار .. الى السلام وهذا اجمل ما يقوم به الإنسان ان جادلتني في هذا فأنت ...( ......؟ !!........) غريبُ أنت يارجل تجآول تحآور الآخرين ولكن لآ تود الإستمآع لآرائهم فكمآ ذكرتُ لك سآبقآ أن الرُدود النآعمه هي من جعلتك لاتتقبل أرآء الآخرين .. يآعزيزي الحُب شيئ مُقدس لآيجب أن يختلط بتلك الدمآء والأشلآء المُتنآثره هُنآ وَهُنآك .. افهم هذه الرساله .. ٦: والاجمل من ذلك وصفك لكتآبتك بأنها مُمله وهذا اعتراف وتوآضُع تُشكر عليه ... تواضع نعم ... إعتراف لا ان تستخدم حديثي ضدي .. او بشكلٍ اصح تواضعي ضدي فهذا ضعف .. ( وتمسك بقشه ) .. التوآضع يسبقه الإعترآف فلآ توآضع دون إعتراف فمثلآ موسى عندمآ قتل رجلُ من أهل القريه وغاب ل10 سنوآت أتئ معترفآ مُتوآضعآ وقآل قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ فلن أقول لك كمآ قلت لآ تناقشني بل نآقشني إن كانت لديك الحُجه س ٧:وكذلك نعييك بالزمن ..ووصفه بالأسوء.. أولا يخطُر في بالك أن العيبُ فينآ وليس بالزمآن .. ج ٧: ههههههه .. يا عزيزي .: نحن لا نعيب الزمن لذاته فكل ذوي العقول يدركون ذلك ولكن الحديث عن ما يحدث في الزمن الحاصل وهذه بلاغه مجازيه ... هل انت على درايه بما يعنيه المجاز ؟؟؟ المَجآز أنت من جهلته ياعزيزي في بداية كلآمي ارجع للنصوص من البدآيه وستعلم من إفتقد للمجآز عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع.. س ٨: عبآرآتك افتقدت للإتزان فمن باب اولى ان تراجعها مرار وتكرار.. قبل طرح الموضوع.. ج ٨ .: الا زلت حتى اللحظه تتساءل من منا يفتقر حديثه للإتزان ...!!!!! .. انت ... س ٩ : تقبل نقدي ولك التحيه والاحترام .. ج ٩.: تقبل توجيهاتي وكن ناصع البياض من الداخل وغير قابل للخدش .. // النقد فن .. كلنا كنا عرضة له ولولاه ما تقدمنا ابدا ولا تعلمنا ... ولكن ما اتيت به البهت في حين لا اعلم ... // اصحاب المعرفات و العضويات الثنائيه ( إلى هنا ) .. يؤسفني أنك مآزلت تتكلم بمآ في نفسي وهذه خطيئه إرتكبتها مرة تلو مره .ولآ أعلم متى ستجعل رُدودك مبنيه على الشخص وليس عمآ في نفسه .. نعوذ بالله من البُهتنآن وأن نجعل من أقلآمنآ سبيلآ لبهت الآخرين ... لآذنب لي.ياعزيزي.إن كنت اصحح مسآرك وأنت مستمر في ذلك المسآر الخاطئ .. أنآ هُنآ نآصحآ .. ليس.كمآ زعمت .. إلئ هُنآ ...تحيآتي . | ||||||||||||
| |
|
04-11-18, 07:50 PM
| #17 | |||||||||
|
بما أنني احد الذين وضعوا بصمتهم في هذا النص وانت انتقدت جميع الردود ووصفتها بالناعمة ... فإني أحب الإستماع للنصح في هذه الأجواء الرائعه وها أنا أضع ردا ربما يكون مناقضا للنعومة ... . . . . . . عندما يكون الصياد محترفا للصيد متقنآ للسباحة ومجيدآ لفن الملاحة ومدركآ للطقس واحواله ,,,, فإنه يستطيع التعمق في أوساط البحار ليحظى بأغلى الدرر ويمسك بأجود السمك والمبتدأ يتجول بشواطئ البحار ليلتقط ما خلفته الأعماق ويكتفي بأبسط انواع الصيد إن حالفه الحظ بشيئ مآ تماما هم القراء هناگ من يتعمق في النصوص ليجلب اروع مابها من خفايا الحروف والجمل وهناگ من يبحث بين الهوامش ومن ثم يحاول الظهور كما هم كبار النقد والأدب وهو في الحقيقة خالي الوفاض من هذا وذآگ الرقم الصعب صدقني أني ارآگ غارقا في هوامش هذا النص قبل ان تصل للوحة المكتوب عليها ( يمنع السباحة هنآ ) فكيف سيكون بك الحال لو حاولت التعمق ...! ناقد او حاقد فقط حرف تغير ولكن المعنى بأكمله تحول أي اننا بحرف واحد نستطيع حرف مسار الجمل تماما فما بالنا برد يحاول نسف موضوع بأكمله وكافة الردود عليه بلا مبررات او دلائل او اقل شيء أسلوب ناضج لا نعارض النقد ولا نعارض التطوير ولكن نستنكر الأساليب البدائية في الإيصال ..! نصيحة عابرة وخفيفة جدا ... كل ما تحتاجه احرفك هو حضانة مصغرة لتنمو ويستوي حصادها لكي لا يكون مصيرها الذبول مبكرا ...! تحية طيبة عاشق الحرية | |||||||||
 |
|
04-12-18, 03:05 AM
| #18 | ||||||||||
| .
|
... وما عساي اقول : يا عاشق الحريه لي عوده .. بإذن الله انا الان في سفر .. | ||||||||||
| |
