07-27-19, 01:24 AM
| #19 | |||||||||
 
| 
لا تعتذر ي صديقي الموضوع كله تحت امرك تعال ووضح كل كلمه... وصلت المعلومه ي الوسام ! وبعد مشكور وما قصرت.. | |||||||||
| |
|
07-27-19, 01:15 PM
| #20 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  
|
كون العلم والفهم هبة الخالق الا ان اجتهاد المخلوق محبب في هذا المجال واكثرنا علماً اكثرنا فائده في امته ومن حوله ولست قادره ع منح نفسي مرتبه من مراتب اهل العلم لاني باحثه ايضاً عن الفائده في كل حين
ومن اي بابا لايصح فهي صفه تصغير لعدم مقدرتها ع فعل شيء لكبر سنها عجوز يعني عاجزه ضعيفه غير قادره ع القيام بعمل ما وهذه حقيقه ومصير كل انسان طفل شاب بيصل الى هذه المرحله مالم يمت في سنٍ ابكر من ذلك هل هناك حكم يوضح ان لفظها لايصح افدني فانا كثيراً ما ارددها ولا اخفيك اشعرتني بالذنب رغم اني استخدمتها صفه وهي صفه ثابته لكبار السن ومعروفه حتى لفظاً ظاهر معناها وهي بالفعل عاجزه في حينها وزمانها عن التخكم بحياتها ولعل زمنها لم يتح لها الفرصه فتعايشت معه راضيه بقدرها الى ان وصلت الى ضعفها لعلي كنت انا وزمانها ضدها كوني اعيش في زمن افضل بكثير في عيني من زمانها بالنسبه لي طبعاً وبنهايه العجوز ماسميت عجوز الا لعجزها في كثير من الامور
اذا كان الهدف تلبية الاوله واسقاط البقيه لاحقوق له ومن حقها ايضاً ان تقرر الانجاب او لا ولاننسى ان هي من تحمل ولاننسى ايضاً ان الشرع حلل له اربع تكتفي هي بما انجبت ان ارادت وهي تعي ان زوجها ليس اهل لرعيته ولم يعنها ع التربيه لها ان تقرر مايعود بالنفع ع مصلحتها وقدرتها فتربية صالحه في واحد افضل من ان تعجز في تربيت اكثر من واحد اما هو اذا كان هدفه كثرة الابناء لايمنعه الحق من الزواج بغيرها لكي يحقق له مطلبه والانجاب حق مشترك بين الزوجين اما بخصوص كلمة الاصلاح نعم هي قادره ع اصلاح زوجها لانها تريد ذلك لاتنسى ان المراءه يحل لها زوج واحد والحل الوحيد هي ان تغير هذا الزوج بالقدر الذي تريده ليس شرطاً ان تكتب ع جبينها اريد اصلاحك فالطرق متعدده دون ذكر وهي كفيله بالتغيير الذي تريده ولاننسى ان الرجل قادر ع اصلاح زوجته الا انه البعض يجهل هذه النقطه لان التغيير مطلوب فلا يجتهد في الاصلاح لان الخيار الاخر الذي قد يتخذه هو التعدد فلماذ التعب فالحقيقه اتفق معك من النصب والاحتيال ان تكون موطن تجارب ولكن ان جار الزمان عليها واصبحت موطن تجربه ليس لديها الا حليين الاول ان تتطلق والثاني ان تغييره ان استطاعت لتعمل ع الثاني ان ارادت قبل ان تستخدم الاول وهذا يعود لطبيعتها وقرارها من ترضون دينه وخلقه تمام وهذا باختصار الحقيقه ولكن عندما يجتمع القبيله ع التخلص من شخص منهم فهم يجبرون نفسهم ع الخداع واذا جاءهم من يسأل مدحوه كي يرضون به ويبعد عن دارهم فهم لاينحرجون منه لان الزواج قسمه ونصيب لا وانما من اهله من عائلته من مكانتهم عندما ابن واحد يكون مختلف عنهم في اخلاقه ولدهم ومصيبتهم ولكن من حولهم يسعون ان يبتعد عنهم فمصلحتهم اهم من مصلحة غيرهم وبعد ان يمدحه من حوله من الطبيعي يرضون به وماخفي كان اعظم كثير كثير كثير من القصص في واقعي وواقع الاخرين كانت تحت هذا التعتييم زوجوه يعقل اصبحت الحل الامثل لدى البعض من هذا العالم تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-27-19, 01:45 PM
| #21 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اذاً هذا سوء فهم مني بخصوص هذه النقطه اعتذر من سموك
من حق الرجل ان يتزوج بفتاه لاتعمل هناك من لاتعمل يبحث عنها لكي لايلقي اللوم عليها ولكن يبحث عن موظفه ويقولها اتركي عملك وربي عيالك صعبه خذيتها وهي تعمل والارض تحمل نوعين من النساء محبه للعمل وغير محبه للعمل فلما التعقيد من اجل ان تكون شماعه يلقون عليها اللوم من الجميل ان يسد الزوجين فراغ بعضهما ان تطلب ذلك فالحياه مشاركه ولكن اتكال احدهم ع الاخر وتخليه عن مهامه اعتبرهم مو قله انما ربما اعتياد وتهاون لاغير
بخصوص الجيل السابق اطرف واحده عندك اسئليها كبيره من الكبائر في زمنها الطلاق لا اهلها يرضون ولامجتمعها يرضى تصبر الوحده ع حياتها لو هي ضييم وظلايم اهم شيء مايطلق عليها مطلقه نقطه مهمه لازم نستوعبها الطلاق احيان رحمه للابناء لو كان مثلاً الاب يضرب الام قدام ابنائها بيكون ضياع لهم وتشتت بالاضافه الى انه يعرز فيهم عدم الثقه وشخصيه مهتزه قد تتطلق وتربي ابنائها بعيداً عنه وتكون نفسيتهم احسن من وجود والدهم حولهم واذا كانت الام مهمله وماعندها احساس الامومه وطلقها زوجها وتزوج من غيرها وربت ابنائه ممكن تكون احسن من امهم الام احياناً مو اللي تلد اللي تربي هنا مثاليين للتوضيح ليس كل طلاق انهيار عائلي هناك طلاق يعتبر حل امثل وافضل للعيش في هذه الحياه
ولكن يظل هذا مثل مشهور من صنع البشر ان كنتي تتعارضي مع الامثال المشهوره كان من الافضل ان تنقلي الموضوع بتصرف لاغيه ظل راجل ولاظل حيطه لانه ايضاً غير موثوق ولايعتبر مقياس يقيس به المجتمع التعايش في الحياه لا اخفيك سمعته في مجتمعي ايضاً وربما نقلك للموضوع كما هو هدفك في عدم تغييره بتصرف مع ان التغيير لاينقص من كاتبه فليس كل شيء نتفق عليه احياناً ولان الموضوع يحمل مثل مشهور وضعت انا مثل مشهور التربيه الصحيح مثل الغرس الثابت اتفق معك ثابته مهما دار الزمن عليها لا انكر هذا ولكن يصل الانسان الى مرحله يبدأ يربي نفسه لانه بدا يستخدم عقله عند وصوله الى هذا السن وتغيير ما اراده لايعني ان اهله لم يربوه ولم يتعب احدهما عليه هو فقط اراد التغيير ولاننسى ان الحياه بمجملها تربيك ليس فقط اهلك وبالتأكيد التربيه الصحيحه مهمه في حياة كل طفل فليس كل من وصل الى مسن معين يتكل ع تربية ذاته هناك من يظل ثابت ع تربية اهله فقط كتبت ماكتبته قبل هذا السطر لان لكل قاعده شواذ نتعرض لها دائماً سررت بالعوده مجدداً والنقاش معك تقبلي ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-27-19, 05:00 PM
| #22 | ||||||||
  
| آسيرة حرف بكل مصداقيه لا اشاهد في نطقها قولاً وكتابه اي ضرر او اضرار هل فعلاً لايحق قول عجيز ومن اي بابا لايصح فهي صفه تصغير لعدم مقدرتها ع فعل شيء لكبر سنها عجوز يعني عاجزه ضعيفه غير قادره . هل هناك حكم يوضح ان لفظها لايصح افدني فانا كثيراً ما ارددها ولا اخفيك اشعرتني بالذنب رغم اني استخدمتها صفه وهي صفه ثابته لكبار السن ومعروفه حتى لفظاً ظاهر معناها -------------- اهلا بك فاضلتي مجددا وبورك ماخطه قلمك قولا وعقلا ... عجيز .. كلمة جرت العادة بقولها واللفظ تصغير يرمز الى مدح او تحقير يحدده المقام ,,, من باب ان لكل مقام مقال ... ولا اجد لها سندا من نص او هدي . ... عجوز . .كلمة جرت العادة بقولها وورد بها نص في جل مواضعه يكون وصفا لما هو مستهجن من واقع حال ,,, فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ .... قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ ,,, إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ,,, فموقفي منها ’’’انها ليست حقا لاي عاجز بسبب نوعه او كبر سنه وصغره ان قلنا بها عدم القدرة لما تمثله من شعور بالاحباط لمن اصيب بها وكما يقال فاضلتي ان من العلم ما لايعرف الا بعمره فقد لاتستشعرين حقيقة امرها الا عندما تكونين بحقيقة واقعها .. اما مسالة الانجاب فذلك حال اخشى ان يطالني اثم بسبب رايي الذي لايتعارض مع رغبة سيدنا بمكاثرته بنا الامم ولكنه مرتبط عندي بالقدرة ... على الانجاب ... التربية ... القدرة المادية .... الله يرزقكم واياهم ... نعم الرزق مكفول ...ولكن ماهي حدود مقدرتي على رعايتهم من واقع مسؤؤليتي عنهم ... كلكم راع وكلكم مسؤؤل عن رعيته .. وان اغفلت العقل عن مسالة الانجاب فانني لاارى رغيتها في انجاب ولد الا لانه من ذلك الزوج ولا ارى رغبته في مولود له الا لانه من تلك الزوجه بافتراض المودة التي هي احد محددات الحياة الزوجية الاساس المشترك في ما بينهم .. اما مسالة الاصلاح ,,, فكنت اريد الاشارة الى ما يجهله الكثير من قدرتها الشرعية في تكوين الحياة الزوجية فهي خلقت سكن للزوج ,,,, لتسكنوا اليها ,,,, والسكن هو اولى متطلبات الحياة الزوجية فكانت اللبنة الاولى في هذا الاساس ,,, ثم كانت الغذاء الروحي الذي يقوم عليه هذا السكن ,,,, وجعل بينكم مودة ورحمة ,,, فجاءة المودة المنوطة بها الزوجة سابقة للرحمة ولازمة لوجودها فكانت هي اولا ,,, وفي سياق اخر في العلاقة الخاصة قال ,,, هن لباس لكم وانتم لباس لهن ,,, واللباس هو ما يلامس الجسد ويستره فكانت هي اولا ,,,, اما من ناحية السطوة قال ,,, زين للناس حب الشهوات من النساء ... فهي شهوة للرجل وعادة يُدفَعُ المُستَطَاع لتحقيق ما يُشتَهَى ,,, ثم انها فتنة ,,, تفتنه ,,, ويفتتن بها ,,, وهنا تكمن قدرة الزوجة في ان تكون له سكن يحميه مما يفتنه ويشتهيه ,,, فهي موطن الاصلاح الروحي للحياة الزوجية فكونها لاتملك الا زوجا واحد منحت القدرة على الاحتفاظ به . وما نراه من اشكالات متعددة في الحياة الزوجية تعود الى الجهل بها فقط ,,, سررت بحوارك النافع والمفيد بارك الله فيك وبارك لك :..... | ||||||||
| |
|
07-27-19, 07:55 PM
| #23 | |||||||||
|
أسيرة الحرف ... بعض الأمثال من كثر ماهي دارجه شوي وتصير من العرف والعادات.. المقوله وليس المثل إلا اشرتي له .. اليوم قرأت عنه عند العم قوقل ويش الشين إلا فيه هذي المقوله زوجوا المدمن يعقل اعوذ بالله اذا صار هذا مثل ويوخد به.. هههههه شايفه حتى الأمثال اختلفت بين الجيل الأول والحين ..دعابه وانا فاطمه اتمنى لو كنت من الجيل الأول جيل الجدات حتى مع التعقيد إلا فيه قابله العيش معاهم...كفايه طهر قلوبهن الله يرحم من مات منهن ويمد الصحه من بقي منهن ... كل البركه فيهن ...... شاكره نقاشك مرة اخري .. | |||||||||
| |
|
07-28-19, 07:54 PM
| #24 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
اخفق الكاتب في قراءة ما جهله ولام رجل اليوم وامتدح جدته فكثير مما يقال مبتغى حال فقيل عن رجل الامس جبار عنيد وعن زوجته مهانة مستكينة وجرد رجل اليوم من ظله وتحررت الزوجة من ولايته فلا اطربه بومه ولا عزف على اوتار امسه فامتطى الجهل ليقول ما بداله ... لن يبقى الامر على حال فدوام الحال من المحال والتغيير الاجتماعي طوفان لايمكن ان يوقفه بشر ومشكلتنا اننا نسير اسرع منه فقط . فالامر العام في تناقص قدمه وطوفان حاضرة والفصل فيه ,,, ان كل نفس بما كسبت رهينه .. بالامس ياسيدي كان امام المسجد يحضرنا باسمائنا كطلاب المدرسة لصلاة الفجر مع الجماعة واليوم احد قضاتنا يقول لايوجد ما ينص على وجوب الصلاة مع الجماعة فحتى تجد الزوجة ظل رجل يلزمها ان تكون له سكن ,,,حيث خلفت كذلك ,,, فيسكن اليها وتستظل بظله هذه المعادلة العادلة فالامر الجمعي لم يعد قاردا على فرض سطوته وتبقى سطوة النفس على نفسها من واقع مخافتها من ربها او عدمه .... ان اكرمكم عند الله اتقاكم فلا فرق بين رجل الامس واليوم ولا فرق بين جدة وحفيدتها فاولئك جيل لحياتهم معطيات معينة وجيل اليوم لهم حال مختلف والا لو ولد من جيل اليوم في جيل الامس لكان خيرا منهم ولو ولد من جيل الامس في جيل اليوم لكان مثلهم او دون منهم فالمسالة حال واقع تحكيه ثقافة جيله فاكس عاجل.. اشتقنا إلى أُنوثتنا كثيراً.. فعـــودوا.... رجــالاً كي نعـود.... نســاءً تاخر وصول الفاكس قليلا فحاله كحال جيل الامس امضى حياته باقتدار ما يستطيع فانتي ياسدتي من يبدا التراجع وليس العودة فانتي لنا السكن ان فقدناه كنا كراع الغنم يستظل باي شجرة تظله,,, خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ,,, تركتم المودة غذاء الروح منكم لنا وبحثتم عن الحب المشاع لمن يبتغيه ,, وجعل بينكم مودة ورحمة ,,, لم تعدن لنا اللباس الذي يلامس الجسد ويستره فانكشفت صدوركم ما بين هواية وغواية ,,, هن لباس لكم وانتم لباس لهن ,, فلا تلومونا ولوموا انفسكم ففاقد الشئ لايعطيه , انتهى وللحديث بقية ان قدر لي مع تحيات الرمز ,,,, الذي فقد رمزه | |||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
