تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

قال تعالى:

﴿فَهَزَموهُم بِإِذنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوودُ جالوتَ وَآتاهُ اللَّهُ المُلكَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَفَسَدَتِ الأَرضُ وَلكِنَّ اللَّهَ ذو فَضلٍ عَلَى العالَمينَ﴾ (البقرة : ٢٥١)

فهزموهم بإذن الله، وقتل داودُ قائدَهم جالوت، وآتاه الله الملك والنبوة، وعلمه مما يشاء من أنواع العلوم، فجمع له بين ما يصلح الدنيا والآخرة. ولولا أن من سُنَّة الله أن يردَّ ببعض الناس فساد بعضهم؛ لفسدت الأرض بتسلط المفسدين فيها، ولكن الله ذو فضل على جميع المخلوقات.
المختصر في التفسير

وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَفَسَدَتِ الأَرضُ وَلكِنَّ اللَّهَ ذو فَضلٍ عَلَى العالَمينَ﴾ (البقرة : ٢٥١)



(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) سنة(المدافعة): تفريج للمستضعفين وكبت للمفسدين وإنهاك للظالمين (وتهيئة للمؤمنين الصابرين)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) قال (دفع) ولم يقل (رفع) لأن دافع اليوم مدفوع غدا ، ولا (يرفع ويزيل) الإفساد إلا (المؤمنون الصادقون)

عقيل الشمري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) (الناس) ولم يقل (المؤمنين) لأنه إن لم يهيئ الله (مؤمنين ينتصرون) فسيأتي (بظالمين يدفعون)

عقيل الشمري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) جاءت بعد قصة طالوت ، وقومه مروا بثلاث مراحل: استضعاف ثم مدافعة ثم تمكين

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) إذا (بدأ الفساد) انتشر ، وإذا (انتشر) اندثر

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هلاك الطغاة سبيل لتمكين أهل الحق وإقامة حكم الله
{ وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة }

محمد الربيعة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عجلة الفساد يدفعها أقوامٌ ويوقفها آخرون، وإن استمر سيرها لن تنتهي إلا بعقوبة عامة
(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض)


إذا أراد الله نصر الضعيف أشغل الأقوياء ببعضهم، ليخرج الضعيف من بينهم فينجو أو يتمكّن عليهم


عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض"
تخطيء التحليلات والظنون، وتبقى سنة التسخير والتدافع قانوناً لا يحيد.

سلمان العودة

#تأملات_قرآنية
#هدايات_آية
#حصاد_التدبر

[عطاء دائم]

قال تعالى:

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) هود


(وما من دابة في اﻷرض إﻻ على الله رزقها) قال (دابة) ولم يقل : مخلوق. ..
(الدبيب منك والرزق على الله )

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها}
تأملوا هذه الآية العظيمة ستجدون السعادة ولن تحملوا هم شيء فكل شيء بيدهﷻ

نايف القصير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"
في أبعد بقعة..خلف أحراش النسيان..حشرة ضعيفة..لا تفهم عن هذا الكون شيئا:تكفل الله برزقها

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
فقه الدواب في تحصيل كامل الأرزاق:
(متوكلة على ربها ، باذلة لسبب رزقها)
كن مثلها

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها)
ذكر الرزق والمستقر ؛ فرزقك قد يكون في غير (مستقرك) الذي تقيم به

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويعلم مستقرها ومستودعها)
المستودع عند أكثر المفسرين (القبر) فكأننا ودوابنا في قبورنا ودائع (ولابد يوماً أن ترد الودائع)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
لم يقل : وما من أحد ؛ ليبين أن (الرزق مرتبط بالدب في الأرض)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إلا على الله رزقها)
لم يقل: رزقها على الله ، لأن المعنى : على الله وحده ضماناً وكفالة وتيسيراً وتسهيلاً حتى تستكمل كل رزقها

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
الدواب في (يقينها برزقها) أعقل من كثير من الناس

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
لا تحمل هم رزقك ، لأن الله تكفل لك به ، لكن احمل هم التوفيق لشكر الله عليه !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويعلم مستقرها ومستودعها)
مستودعها : مكان موتها . سماه مستودعا ليبين أنها تكون فيه فترة ثم تبعث لتحاسب ."

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقهـا )
تدبر في قوله ﷻ "علىٰ" جعل الرزق حقاً أحقه الله على نفسه، فألزم ذاته العلية برزق العباد...

تدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا خشيت الفقر فتأمل: {ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها}
وإذا خشيت الموت فتأمل:
{ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها }
فرزقك وأجلك مكتوب

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقهـا ﴾
تدبر في قوله ﷻ "علىٰ" جعل الرزق حقاً أحقه الله على نفسه، فألزم ذاته العلية برزق العباد...

نايف الفيصل

(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
لا تحمل هم رزقك لأن الله تكفل لك به ، لكن احمل هم التوفيق لشكر الله عليه

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(على الله رزقها)
قال عبدالعزيز الحرَّاني: كان بين يدي قمح فجاء طير فأخذ حبة وطار، ثم جاء فأخذ أخرى، فاتبعته فإذا هو يضعها في فم عصفور أعمى!

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الرزق مقسوم
"ومامن دابة في الأرض إلا على الله رزقها"
حتى مع عجز كثير من الدواب عن الإسترزاق "وكأين من دابة لاتحمل رزقها الله يرزقها وإياكم".

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ومامن دابة في الأرض إلاعلى الله رزقها﴾
يرزق النملة في جحرها أفلا يرزقك يامن خلقك بيده وأسجد لك ملائكته
كل ماعليك أن تتوكل عليه

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أسمائه سبحانه الرزاق ؛ يبسط الرزق لمن يشاء
، ﴿ وما من دابة في الأرض إلّا على الله رزقها ﴾ ؛
يُعطي فيُغني ، فلا تسأل سواء ولا تلجأ لغيره.

‏فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


‏"وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها
' فلتطمئن القلوب إلى كفاية من تكفل بأرزاقها وأحاط بذواتها وصفاتها

تفسير السعدى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وَمَامِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا)..
إذا كان رزقك على الكريم، فلماذا الضيق والحزن!

د. عبد المحسن المطيري


"آية تضفي عليك الهدوء والخشوع مهما ضاقت بك الدنيا"
﴿ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ﴾

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وما من دابة في الأرض إلاعلى الله رزقها﴾ من سوء الظن بالله؛ أن تعلم بأنه تكفل برزق كل دابة عجماء، ثم تظن أنه يضيِّع عبده !

أبو بكر وأبو سعود

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يدبّر الأمر ﴾،
﴿ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ﴾
،﴿ سيجعل الله بعد عسر يسرًا ﴾
آيات تُضفي عليك هدوء وخشوع مهما ضاقت بك الدنيا.

الشيخ حبيب المالكي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عجبا لقلب يطرق جميع أبواب الأسباب في تحصيل رزق (قلبه وبدنه وعقله ...)
عدا باب الرزاق وهو يقرأ { وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها }.

أبرار بنت فهد القاسم


#حصاد_التدبر
#هدايات_آية
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

قال تعالى:


بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ
﴿فَسيحوا فِي الأَرضِ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخزِي الكافِرينَ﴾
التوبة (٢:١)


هذه براءة من اللّه ومن رسوله إلى جميع المشركين المعاهدين، أن لهم أربعة أشهر يسيحون في الأرض على اختيارهم، آمنين من المؤمنين،

وبعد الأربعة الأشهر فلا عهد لهم، ولا ميثاق. وهذا لمن كان له عهد مطلق غير مقدر، أو مقدر بأربعة أشهر فأقل،

أما من كان له عهد مقدر بزيادة على أربعة أشهر، فإن الله يتعين أن يتمم له عهده إذا لم يخف منه خيانة، ولم يبدأ بنقض العهد.

ثم أنذر المعاهدين في مدة عهدهم، أنهم وإن كانوا آمنين، فإنهم لن يعجزوا اللّه ولن يفوتوه، وأنه من استمر منهم على شركه فإنه لا بد أن يخزيه، فكان هذا مما يجلبهم إلى الدخول في الإسلام، إلا من عاند وأصر ولم يبال بوعيد اللّه له.


تفسير السعدي
#سورة_التوبة



قال تعالى:

بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) التوبة

براءة دون بسملة : عبر بقوة عن براءتك من الكافر دون مقدمات تحببية وعبارات تلطيفية

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"واعلموا أنكم غير معجزي الله"
يجب على الذي يكفر بالله أن يعلم شيئا عن الله .. فكيف بمن يؤمن بالله؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"مخزي الكافرين" لو قال :يخزي لأفاد أنهم قد يكونون في وقت ما في غير خزي..ولكنه جاء بالاسم ليدل على أن الخزي لازم لهم في كل حين.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فسيحوا في الأرض أربعة أشهر"
قلل في أوامرك من : فورا .. وحالا .. والآن .. فالرب قال لأعدائه : أربعة أشهر !

إشراقات براءة



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ إِلَى النّاسِ يَومَ الحَجِّ الأَكبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَريءٌ مِنَ المُشرِكينَ وَرَسولُهُ فَإِن تُبتُم فَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَإِن تَوَلَّيتُم فَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذينَ كَفَروا بِعَذابٍ أَليمٍ﴾( التوبة: ٣)


هذا ما وعد اللّه به المؤمنين، من نصر دينه وإعلاء كلمته، وخذلان أعدائهم من المشركين الذين أخرجوا الرسول ومن معه من مكة، من بيت اللّه الحرام، وأجلوهم، مما لهم التسلط عليه من أرض الحجاز. نصر اللّه رسوله والمؤمنين حتى افتتح مكة، وأذل المشركين، وصار للمؤمنين الحكم والغلبة على تلك الديار.

فأمر النبي مؤذنه أن يؤذن يوم الحج الأكبر، وهو يوم النحر، وقت اجتماع الناس مسلمهم وكافرهم، من جميع جزيرة العرب، أن يؤذن بأن اللّه بريء ورسوله من المشركين، فليس لهم عنده عهد وميثاق، فأينما وجدوا قتلوا، وقيل لهم:

لا تقربوا المسجد الحرام بعد عامكم هذا، وكان ذلك سنة تسع من الهجرة. وحج بالناس أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه، وأذن ببراءة ـ يوم النحر ـ ابن عم رسول اللّه ـ صل الله عليه وسلم ـ علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه. ثم رغب تعالى المشركين بالتوبة، ورهبهم من الاستمرار على الشرك فقال: {فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ} أي: فائتيه، بل أنتم في قبضته، قادر أن يسلط عليكم عباده المؤمنين. {وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} أي: مؤلم مفظع في الدنيا بالقتل والأسر، والجلاء، وفي الآخرة، بالنار، وبئس القرار.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إِلَّا الَّذينَ عاهَدتُم مِنَ المُشرِكينَ ثُمَّ لَم يَنقُصوكُم شَيئًا وَلَم يُظاهِروا عَلَيكُم أَحَدًا فَأَتِمّوا إِلَيهِم عَهدَهُم إِلى مُدَّتِهِم إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقينَ﴾
( التوبة: ٤)

أي هذه البراءة التامة المطلقة من جميع المشركين. {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} واستمروا على عهدهم، ولم يجر منهم ما يوجب النقض، فلا نقصوكم شيئًا، ولا عاونوا عليكم أحدا، فهؤلاء أتموا لهم عهدهم إلى مدتهم، قَلَّتْ، أو كثرت، لأن الإسلام لا يأمر بالخيانة وإنما يأمر بالوفاء. {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} الذين أدوا ما أمروا به، واتقوا الشرك والخيانة، وغير ذلك من المعاصي.


#تفسير السعدي


قال تعالى:

وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) التوبة


﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾ توبتك الصادقة تفتح لك كل أبواب الخير.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴾ أصل البشارة في الخير ، وإنما ذكرت هنا من باب التهكم بهم ، أي أن الذي ينتظرهم هو عذاب أليم .

روائع القرأن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ) كلما تُبت ورجعت للخبير ، تفتّـحت لك أبـواب الخير .

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إن الله يُحب المتقين ﴾ التقوىٰ منك......والعون والحب منه ﷻ...

نايف الفيصل


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً (17) الكهف

وصف الله (الكهف) واتجاهه وفجوته لانتشار الإيمان فيه ، ولا نعرف شيئًا عن دار قارون وقصر فرعون

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم}-
وفي كل كهف إطلالة على العالم - وفي كل ابتلاء رعاية ربانية- وفي كل ظلمة أرضية نور سماوي

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

3تأمل أسرار ذكر الشمس مع الكهف{ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم }- في كل ظلمة نافذة للضياء- وفي كل ضيق منفذ للفرج

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين] من لاحظته عناية الله فكل الحوادث له أمان فعين الله ترقبه وتحميه وتبعد عنه الاذى

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهـم ذات الشمال" حتى الشمس تشارك في حمايتهم... ما أغلى العبد الصالح على الله !

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين..." كان يكرمهم الله وهم نائمون لا يعلمون بإكرامه! كم يصنع الله لأوليائه دون علمهم

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين...." تزاورت (مالت) الشمس الهائلة أكثر من مائة ألف مرة من أجلهم

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كما سخر الله الشمس لكل أهل الأرض مع اتساعها سخرها لأهل الكهف في أضيق مكان (وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) (وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال)

حاكم المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" تزاور عن كهفهم"
الشمس في ركاب الصالحين

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من يصدق مع الله ويطلب رضاه يهيء الله له خلقه ويسخرهم له ؛ تأمل كيف سخر الله الشمس للفتية ﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ من يهدِ الله فهو المهتد] الهداية من الله لكن يجب ان تطلبها بحسن عملك وصدقك مع الله فالله لايزرع بذرته إلا بالأرض الطيبة

مها العنزي


﴿ من يهد الله " فهوالمهتدِ " ﴾
علمتني_سورة_الكهف أن المهتدي الوحيد هو الذي عَرَفَ الله.. وليس بعده إلا الضلال المبين !

نايف لفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ "من يَهـدِ الله" فهو المهتدِ ﴾ إذا أنس الله ﷻ من عبد طلباً للهداية.. فإنه يهديه ..

نايف لفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ] الذي اختار حتفه بيده، فلن تملك له شيئا إلا ان تشاهد بنفسك ماذا يصنع الكبر والعناد بصاحبه ..!

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال﴾ تزاور= تميل تقرضهم= تتركهم حتى الشمس تشارك في حماية المؤمنين.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم" الإيمان الذي غير الله لأجله مسار الشمس. سيغير الله به حياتك.

د.عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ ذلك من آيات الله } قال ابن_عباس [حيث ارشدهم إلى هذا الغار، الذي جعلهم فيه أحياء والشمس والريح تدخل عليهم لتبقي أبدانهم]

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم﴾ إذا تولى الله العناية بك والرعاية لك، فنم قرير العين، فقد أمنت المخاوف كلها!

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ﴾ تزاور= تميل تقرضهم= تتركهم حتى الشمس تشارك في حماية المؤمنين!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين﴾ إن أراد لك ربك رحمة تناغمت مخلوقاته بأمره فيُكف عنك الضر ويُصب عليك عطاؤه

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) الشمس غيّر الله مسارها لمؤمنين نيام ، كيف لا يغير أشياء صغيرة من أجلك ، فقط ادعو الكريم وأحسن به ظنك

عايض المطيري


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

قال تعالى:

﴿اشتَرَوا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَليلًا فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ إِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾
﴿لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ المُعتَدونَ﴾
﴿فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَنُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ﴾
(١١،١٠،٩) التوبة



{اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا}
أي: اختاروا الحظ العاجل الخسيس في الدنيا. على الإيمان باللّه ورسوله، والانقياد لآيات اللّه. {فَصَدُّوا} بأنفسهم، وصدوا غيرهم
{عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} أي: لأجل عداوتهم للإيمان {إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} أي: لأجل عداوتهم للإيمان وأهله. فالوصف الذي جعلهم يعادونكم لأجله ويبغضونكم، هو الإيمان، فذبوا عن دينكم، وانصروه واتخذوا من عاداه لكم عدوا ومن نصره لكم وليا، واجعلوا الحكم يدور معه وجودا وعدما، لا تجعلوا الولاية والعداوة، طبيعية تميلون بهما، حيثما مال الهوى، وتتبعون فيهما النفس الأمارة بالسوء،

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فَإِنْ تَابُوا} عن شركهم، ورجعوا إلى الإيمان {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} وتناسوا تلك العداوة إذ كانوا مشركين لتكونوا عباد اللّه المخلصين،
وبهذا يكون العبد عبدا حقيقة. لما بين من أحكامه العظيمة ما بين، ووضح منها ما وضح، أحكاما وحِكَمًا، وحُكْمًا، وحكمة قال: {وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ} أي: نوضحها ونميزها {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} فإليهم سياق الكلام، وبهم تعرف الآيات والأحكام، وبهم عرف دين الإسلام وشرائع الدين. اللهم اجعلنا من القوم الذين يعلمون، ويعملون بما يعلمون، برحمتك وجودك وكرمك [وإحسانك يا رب العالمين].


#تفسير السعدي رحمه الله



قال تعالى:
اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9)
لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُعْتَدُونَ (10)
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) التوبة


(اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا!)
باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،،الأشياء قيمتها في ذاتها لابتقييم الناس لها،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثمة من يدفع الثمن ﻷجل الحق
(ﻻ نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى وﻻ نكتم شهادة الله)
وثمة من يقبض الثمن ﻷجل الباطل
(اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمة!)
أخبرك الله قبل تسلطهم ما سيفعلون،، والبعض في غروره سادر،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) أي : لا يراعون قرابة ولا عهداً. من لم يراع ذلك في المسلمين ففيه خصلة من
الكفر

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لن يفلح في تحقيق معنى اﻷخوة بين الناس لون ولا لفة ولا إقليم،وإنما تتحقق بعروة الدين
(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"
إذا اعتنقت المبادئ الكبيرة ..
تصافحت التفاصيل الصغيرة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين"
رضي الله عن أبي بكر : رفض أخوة من فرق بين أخوة الصلاة والزكاة

إشراقات براءة



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:

﴿وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ﴾
﴿أَلا تُقاتِلونَ قَومًا نَكَثوا أَيمانَهُم وَهَمّوا بِإِخراجِ الرَّسولِ وَهُم بَدَءوكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخشَونَهُم فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخشَوهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ التوبة


يقول تعالى

بعدما ذكر أن المعاهدين من المشركين إن استقاموا على عهدهم فاستقيموا لهم على الوفاء: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} أي: نقضوها وحلوها، فقاتلوكم أو أعانوا على قتالكم، أو نقصوكم، {وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ} أي: عابوه، وسخروا منه. ويدخل في هذا جميع أنواع الطعن الموجهة إلى الدين، أو إلى القرآن، {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} أي: القادة فيه، الرؤساء الطاعنين في دين الرحمن، الناصرين لدين الشيطان، وخصهم بالذكر لعظم جنايتهم، ولأن غيرهم تبع لهم، وليدل على أن من طعن في الدين وتصدى للرد عليه، فإنه من أئمة الكفر. {إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ} أي: لا عهود ولا مواثيق يلازمون على الوفاء بها، بل لا يزالون خائنين، ناكثين للعهد، لا يوثق منهم. {لَعَلَّهُمْ} في قتالكم إياهم {يَنْتَهُونَ} عن الطعن في دينكم، وربما دخلوا فيه

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثم حث على قتالهم، وهيج المؤمنين بذكر الأوصاف، التي صدرت من هؤلاء الأعداء، والتي هم موصوفون بها، المقتضية لقتالهم فقال: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ} الذي يجب احترامه وتوقيره وتعظيمه؟ وهم هموا أن يجلوه ويخرجوه من وطنه وسعوا في ذلك ما أمكنهم، {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} حيث نقضوا العهد وأعانوا عليكم، وذلك حيث عاونت قريش ـ وهم معاهدون ـ بني بكر حلفاءهم على خزاعة حلفاء رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقاتلوا معهم كما هو مذكور مبسوط في السيرة. {أَتَخْشَوْنَهُمْ} في ترك قتالهم {فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} فإنه أمركم بقتالهم، وأكد ذلك عليكم غاية التأكيد. فإن كنتم مؤمنين فامتثلوا لأمر اللّه، ولا تخشوهم فتتركوا أمر اللّه



#تفسير السعدي رحمه الله



قال تعالى:
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)
أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) التوبة


"وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" من أعظم إرادات الرب أن يحفظ دينه من طعن الطاعنين

إشراقات براءة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" الطعن في الدين يوصل إلى إمامة الكفر .. فليحذر من يجلب ويبيع كتبا تطعن في الدين.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وهموا بإخراج الرسول" بعض الذنوب لا يمحو قبحها كونها لم تفعل

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه)
كلما عظمت الخالق صغر المخلوق

عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عن حاتم : لو أن صاحب خبر جلس إليك ، لكنت تتحرز منه . وكلامك يُعرض على الله فلا تحترز منه . { أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أتخشونهم" إذا أحسست أن أصابع خشية غير الله بدأت تلعب بقلبك .. فتقول كلاما .. وتخفي كلاما .. فأحرقها بأتخشونهم ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أتخشونهم" تخيل وقعها : الرب العظيم الجبار المتكبر يعاتب عباده لخوفهم من أعدائه قائلا : أتخشونهم؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ﴾ خشيتك لله بقدر إيمانك به...

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا يغيب الحق ولا الحقيقة إلا بانحراف الخشية
إلى غير الله،
وما الحيف وقلة اﻹنصاف إلا بعض غوائل ذلكم الانحراف
(أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


إنما قال: (بَدَؤُوكُمْ)
تنبيها على أن البادئ أظلم.

الرازي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


وهموا بإخراج الرسول)
مجرّد همّهم بإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم سجّله القرآن عليهم فلنحذر مما نهمّ به حتى لو لم نفعله فالله تعالى مطلّع على السرائر مهما حاولنا إخفاءها عن الناس

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


سورة التوبة ، اقتضت استثارة الذكريات المريرة في نفوس المسلمين ؛ واستجاشة مشاعر الغيظ والانتقام وشفاء الصدور من أعدائهم وأعداء الله ودين الله: {ألا تقاتلون قومًا نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدأوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين }

ابو حمزة الكناني



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم وَيَنصُركُم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ﴾
﴿وَيُذهِب غَيظَ قُلوبِهِم وَيَتوبُ اللَّهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
﴿أَم حَسِبتُم أَن تُترَكوا وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَلَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللَّهِ وَلا رَسولِهِ وَلَا المُؤمِنينَ وَليجَةً وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾
التوبة (١٦:١٥:١٤)


ثم أمر بقتالهم وذكر ما يترتب على قتالهم من الفوائد، وكل هذا حث وإنهاض للمؤمنين على قتالهم، فقال: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ} بالقتل {وَيُخْزِهِمْ} إذا نصركم اللّه عليهم، وهم الأعداء الذين يطلب خزيهم ويحرص عليه، {وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} هذا وعد من اللّه وبشارة قد أنجزها. {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ}


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} فإن في قلوبهم من الحنق والغيظ عليهم ما يكون قتالهم وقتلهم شفاء لما في قلوب المؤمنين من الغم والهم، إذ يرون هؤلاء الأعداء محاربين للّه ولرسوله، ساعين في إطفاء نور اللّه، وزوالا للغيظ الذي في قلوبهم، وهذا يدل على محبة اللّه لعباده المؤمنين، واعتنائه بأحوالهم، حتى إنه جعل ـ من جملة المقاصد الشرعية ـ شفاء ما في صدورهم وذهاب غيظهم. ثم قال: {وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} من هؤلاء المحاربين، بأن يوفقهم للدخول في الإسلام، ويزينه في قلوبهم، ويُكَرِّهَ إليهم الكفر والفسوق والعصيان. {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} يضع الأشياء مواضعها، ويعلم من يصلح للإيمان فيهديه، ومن لا يصلح، فيبقيه في غيه وطغيانه.


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يقول تعالى لعباده المؤمنين بعد ما أمرهم بالجهاد: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا} من دون ابتلاء وامتحان، وأمر بما يبين به الصادق والكاذب. {وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ} أي: علما يظهر مما في القوة إلى الخارج، ليترتب عليه الثواب والعقاب، فيعلم الذين يجاهدون في سبيله: لإعلاء كلمته {وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} أي: وليا من الكافرين، بل يتخذون اللّه ورسوله والمؤمنين أولياء. فشرع اللّه الجهاد ليحصل به هذا المقصود الأعظم، وهو أن يتميز الصادقون الذين لا يتحيزون إلا لدين اللّه، من الكاذبين الذين يزعمون الإيمان وهم يتخذون الولائج والأولياء من دون اللّه ولا رسوله ولا المؤمنين. {وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} أي: يعلم ما يصير منكم ويصدر، فيبتليكم بما يظهر به حقيقة ما أنتم عليه، ويجازيكم على أعمالكم خيرها وشرها.

#تفسير السعدي رحمه الله



قال تعالى:

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١٦)



(وينصركم عليهم ويشف صدور قومٍ مؤمنين)
القهر والغبن الموجود في قلوب المؤمنين من أسباب النصر
(الصدر العامر بالإيمان ليس هينا على الله)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" يعذبهم الله بأيديكم" وليس بأفواهكم من دماج إلى دمشق أين أيدي المؤمنين

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حين يكون للسنة قوة في بلد تُهاب في كل البلاد، وحين يكون لهم اجتماع لن يكون للرافضة شأن. (ويشف صدور قوم مؤمنين)

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ويشفِ صدور قوم مؤمنين ﴾
حُزنك عَظيم لكن الله وَقدرته أعظم، رَحمتهُ تَسع حاجتك وأكثر

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويشف صدور قوم مؤمنين" أحزانك التي تختبئ وراء ضلوعك تخفيها عن أقرب الناس منك تعجز أنت عن تطويق آلامها
ربك يداويها لك يارب اشف صدورنا

د.عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

املأ قلبك غيظاً وغيظاً على الطغاة، فسيأتي وعد الله: (ويُذهب غيظ قلوبهم!)

وليد العاصمي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ﴾.. القلوب التي لا تغيظها إساءة الفجرة, قلوب باردة بلهاء.

عبدالله بلقاسم


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَيَتُوبُ) فتح الله للكفار باب التوبة بعد هزيمتم ،لعلهم يرجعون إلى الحق

محمد متولي الشعراوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ﴾.
ما أشرف الأيادي التي اختارها الله لينتقم بها من أعدائه.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال الشيخ السعدي رحمه الله :
وهذا يدل على محبة الله لعباده المؤمنين واعتنائه بأحوالهم حتى أنه جعل من المقاصد الشرعية شفاء ما في صدورهم وذهاب غيظهم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ...
اكتب مقالاً أو رسالة تفضح أساليب المنافقين في إفساد المجتمع أو محاربتهم للدين

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ
لابد أن تمر عليك ابتلاءات وامتحانات من الله تبين هل أنت صادق في إيمانك أم لا

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً
احذر إتخاذ بطانة من أعداء الدين

القرآن تدبر وعمل



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:

﴿ما كانَ لِلمُشرِكينَ أَن يَعمُروا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدينَ عَلى أَنفُسِهِم بِالكُفرِ أُولئِكَ حَبِطَت أَعمالُهُم وَفِي النّارِ هُم خالِدونَ﴾ ١٧
﴿إِنَّما يَعمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَم يَخشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسى أُولئِكَ أَن يَكونوا مِنَ المُهتَدينَ﴾١٨
﴿أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ﴾١٩ (التوبة)



يقول تعالى: ( مَا كَانَ ) أي: ما ينبغي ولا يليق ( لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللهِ ) بالعبادة والصلاة، وغيرها من أنواع الطاعات، والحال أنهم شاهدون ومقرون على أنفسهم بالكفر بشهادة حالهم وفطرهم، وعلم كثير منهم أنهم على الكفر والباطل.
فإذا كانوا ( شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ ) وعدم الإيمان، الذي هو شرط لقبول الأعمال، فكيف يزعمون أنهم عُمَّارُ مساجد اللّه، والأصل منهم مفقود، والأعمال منهم باطلة؟!!.
ولهذا قال: ( أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ) أي: بطلت وضلت ( وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ).


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثم ذكر من هم عمار مساجد اللّه فقال:
( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ )
الواجبة والمستحبة، بالقيام بالظاهر منها والباطن.
( وَآتَى الزَّكَاةَ ) لأهلها ( وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللهَ ) أي قصر خشيته على ربه، فكف عما حرم اللّه، ولم يقصر بحقوق اللّه الواجبة.
فوصفهم بالإيمان النافع، وبالقيام بالأعمال الصالحة التي أُمُّها الصلاة والزكاة، وبخشية اللّه التي هي أصل كل خير، فهؤلاء عمار المساجد على الحقيقة وأهلها الذين هم أهلها.
( فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) و « عسى » من اللّه واجبة. وأما من لم يؤمن باللّه ولا باليوم الآخر، ولا عنده خشية للّه، فهذا ليس من عمار مساجد اللّه، ولا من أهلها الذين هم أهلها، وإن زعم ذلك وادعاه.


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


🔸لما اختلف بعض المسلمين، أو بعض المسلمين وبعض المشركين، في تفضيل عمارة المسجد الحرام، بالبناء والصلاة والعبادة فيه وسقاية الحاج، على الإيمان باللّه والجهاد في سبيله، أخبر اللّه تعالى بالتفاوت بينهما، فقال: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} أي: سقيهم الماء من زمزم كما هو المعروف إذا أطلق هذا الاسم، أنه المراد {وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ}
فالجهاد والإيمان باللّه أفضل من سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام بدرجات كثيرة، لأن الإيمان أصل الدين، وبه تقبل الأعمال، وتزكو الخصال.
وأما الجهاد في سبيل اللّه فهو ذروة سنام الدين، الذي به يحفظ الدين الإسلامي ويتسع، وينصر الحق ويخذل الباطل.
وأما عمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج، فهي وإن كانت أعمالا صالحة، فهي متوقفة على الإيمان، وليس فيها من المصالح ما في الإيمان والجهاد، فلذلك قال: {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} أي: الذين وصفهم الظلم، الذين لا يصلحون لقبول شيء من الخير، بل لا يليق بهم إلا الشر.

#تفسير السعدي


قال تعالى:
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ (18) أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19) التوبة


منطوق الآية { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر..... أن يكونوا من المهتدين} مفهومها من يهدم المساجد ضال لم يؤمن بالله واليوم الآخر"

أبرار القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان " ضعّف بعضهم إسناده . * لكن معناه صحيح ؛ يشهد له " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله "

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما أعظم فضل الإيمان والجهاد{أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله (لايستوون عند الله)}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد" مهما كان عملك الخيري فلن يقابل الإيمان بالله والجهاد في سبيله .

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ عدالة القرآن لم يسلبهم امتياز السقاية والعمران, ولكن وضع الأشياء في مكانها.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد كمن آمن بالله .. }؟ لا قيمة للعمل الخيري عندالله مهما بلغ مالم يقترن بالإيمان والعمل الصالح.

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿أجعلتم سقاية الحاج ... ﴾
خدموا( ضيوف الله ) وعمروا مسجده ومع ذلك حُرِموا التوفيق لشركهم!
اللهم طهّر قلوبنا من الشرك

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر الآية )
الاعمال الصالحة لاتنفع صاحبها في الآخرة إلا بالتوحيد

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ )
لا بد من اقتران العمل الصالح بالإيمان

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
امكث في المسجد لذكر الله قبل الصلاة أو بعدها، أو بين المغرب والعشاء؛ فهذا من عمارة المسجد، ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(انما يعمر مساجد الله)
ومن اعظم عمارتها دروس العلم وحلق القرآن وتفقيه الناس..

ابو حمزة الكناني
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وأمّا من لم يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ولا عنده خشية لله فهذا ليس من عمار مساجد الله ولا من أهلها وإن زعم ذلك وادَّعاه..

السعدي رحمه الله

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سببها أن قوماً من قريش افتخروا بسقاية الحاج، وبعمارة المسجد الحرام، فبين الله أن الجهاد أفضل من ذلك

ابن جزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الذين زعموا أنهم أهل العمارة ، فسمّاهم الله ظالمين بشركهم فلم تغن عنهم العمارة شيئاً

ابن كثير



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿الَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾ (٢٠)
﴿يُبَشِّرُهُم رَبُّهُم بِرَحمَةٍ مِنهُ وَرِضوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُم فيها نَعيمٌ مُقيمٌ﴾ (٢١)
﴿خالِدينَ فيها أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجرٌ عَظيمٌ﴾ (٢٢) التوبة


ثم صرح بالفضل فقال: {الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ} بالنفقة في الجهاد وتجهيز الغزاة {وَأَنْفُسِهِمْ} بالخروج بالنفس {أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} أي: لا يفوز بالمطلوب ولا ينجو من المرهوب، إلا من اتصف بصفاتهم، وتخلق بأخلاقهم.


{يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ} جودًا منه، وكرما وبرا بهم، واعتناء ومحبة لهم، {بِرَحْمَةٍ مِنْهُ} أزال بها عنهم الشرور، وأوصل إليهم [بها] كل خير. {وَرِضْوَانٍ} منه تعالى عليهم، الذي هو أكبر نعيم الجنة وأجله، فيحل عليهم رضوانه، فلا يسخط عليهم أبدًا.
{وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ} من كل ما اشتهته الأنفس، وتلذ الأعين، مما لا يعلم وصفه ومقداره إلا اللّه تعالى، الذي منه أن اللّه أعد للمجاهدين في سبيله مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، ولو اجتمع الخلق في درجة واحدة منها لوسعتهم.



{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} لا ينتقلون عنها، ولا يبغون عنها حِوَلًا، {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} لا تستغرب كثرته على فضل اللّه، ولا يتعجب من عظمه وحسنه على من يقول للشيء كن فيكون.


#تفسير السعدي



قال تعالى:

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21)
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)
التوبة



﴿ يبشرهم ربهم ﴾ لك أن تطلق العنان لخيالك .. لكن تأكد .. أن ما أعده الله أكبر من كل توقعاتك !

روائع القرآن


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يبشرهم ربهم
{ تلفت حولك أمعن النظر أنصت جيدا ستجدرسائل من #التفاؤل يرسلها ربك لروحك المتعبةأن قادم أيامك أجمل ممامضى!

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿يُبَشِّرهُم ربهُم بِرَحمَةٍ منهُ﴾ يخبرهم الله ربهم بما يسرهم من رحمته، ومن إحلال رضوانه عليهم، فلا يسخط عليهم أبدًا

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

القرآن يملأ حياتنا بالأمل والبشرى،
﴿بشراكم اليوم جنات﴾ ﴿جاء البشير﴾ ﴿يبشرهم ربهم﴾ ﴿وبشرى للمؤمنين﴾ ﴿وبشر الذين آمنوا﴾ ثق بربك...

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ليس المهم من أنت بين الناس ولكن الأهم ما درجتكَ عند الله؟
{الَّذِينَ آمَنُواْ ... أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ}
{هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ}

مجالس التدبر


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ، يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ )
بشرى من ربهم رحمة منه رضوان جنات من حظي بكل ذلك ، حري أن يكون من الفائزين . نسألك اللهم من فضلك

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[كَــرزيّه]

جزَاكي الله خير
ربي يجعله بميزان حسناتك

تقبلِي مروري ..
دُمتي بسعَـادة :81:

[عطاء دائم]

جزَاكي الله خير
ربي يجعله بميزان حسناتك

تقبلِي مروري ..
دُمتي بسعَـادة :81:


واياكِ غاليتي خير الجزاء
شكرا لحضورك واهلا بكِ بيننا
:81:

[عطاء دائم]

قال تعالى

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (10) الكهف



[ إذ أوى الفتية إلى الكهف ]
الصادق في عزمه لايتردد في تقديم تضحياته في سبيل المبدأ الذي يؤمن به ولايتهرب من ذلك بحجة التعقل ..!

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلىالكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك " رحمة " ﴾ عطاء الله كله مختصر في كلمة "رحمة" ..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوىٰ الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا﴾ إذا فَسَد الزمان.. وكثرت الفتن........ قل يارب

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك "رحمة" ﴾ عطاء الله كله مختصر في كلمة "رحمة" ..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إِذْ أَوَى الْفِتْيَة إِلَى الْكهف .. )
ضيق الكهف أحب إليهم من سعة المدينة ، إن كانت المدينة تجبرهم على السجود لغير الله !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا )
الفزع إلى الله والدعاء في الخلوات ، من أسباب تفريج الكُربـات !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا .. )
الجمع بين فعل السبب والدعاء ،من صفات العقلاء !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا" أوَوْا .. ثم دَعَوا . علمتني_سورة_الكهف أن من صفات العقلاء: الجمع بين فعل السبب والدعاء.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا....المشاريع الناجحة تفتتح بالدعاء.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ إذ أوى الفتية إلى الكهف}
الفتيه هم الشباب وفيه اشارةإلى انهم أقبل للحق وأهدى للسبيل من الشيوخ،ولذلك كان اغلب اتباع النبي من الشباب الكهف.

فوائد القرآن

‏( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالواربنا آتنا من
( بدعوة تغيّرت من أجلِهم سنن الكون ، وحفظهم الله بها اكثر من ثلاثة قرون . فلا تستحقر الدعاء

عايض المطيرى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بداية المجد دعوة يارب

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فقَالوا ربّنا آتِنا من لدُنك رحمةً وهَيئ لنا مِن أمرِنا رشدا﴾
من وسائل الثبات سؤال الله الرحمة والرشاد .

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"آتنا من لدنك رحمة" قل : اللهم آتني من لدنك رحمة .. ثم اذهب إلى أظلم مكان في الأرض .. ستبصر فيه هدايات لم ترها تحت نور الشمس

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وهيء لنا من أمرنا رشدا . فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا }ليكن اعتمادك في أمرك على ربك…وستجد أنه يهيء لك أسبابا لا تتوقعها أبدا

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا] الأمان الحقيقي، هو ان تكون في كنف الله تلتمس عونه وتعرض ضعفك ليمدك بقوته

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سورة الكهف تجمع لك القراءة والدعاء فإذا مررت بدعوة فادع بها لنفسك

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا )
طلبوا الرحمة قبل تيسير الأمور لأن رحمته إذا كُتبت للعبد نال الخير في الدارين

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا )
التوجّه إلى الله من أعظم وسائل مواجهة الفتن والصعوبات

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فقالوا ربنا أتنامن لدنك رحمة وهيئ لنامن أمرنا رشدا..
جمعوا بين الفرار من الفتنة وسؤال الله تيسير أمورهم وعدم اتكالهم على أنفسهم فاستجاب لهم

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى #الكهف فقالوا ربنا ﴾ أكثر الناس توفيقاً..أقربهم إلى الله.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الدعاء من أعظم الأسباب المنجية للعبد من الفتن، تأمل دعاء أصحاب الكهف (ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا)

نوال عيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) دعوة طيبة مختصرة أحالت الكهوف رحمة والخوف أمناً والذل عزاً

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•



(فَقَالُوا رَبَّنَا ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحمَةَ )..
رغم محنتهم رغبوا في رحمته وحده ومن عنده فحسب.

أفياء الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ﴾
الكهف أوسع من الفضاء لمن دعا ربه ، والفضاء أضيق من الكهف لمن أعرض عنه!

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إذ أوى الفتية إلى (الكهف) فقالوا (ربنا آتنا) من لدنك رحمة﴾ لا يهم : داخل كهف ، أو جوف بئر ، أو في وادٍ ، المهم أن تكون مع الله! نور_الكهف.

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى الكهف ﴾
فيه دليل على أن من حرص على العافية عافاه ﷲ ومن أوى إلى الله آواه ﷲ وجعله هداية لغيره.

السعدي رحمه الله... روائع القرآن


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

قال تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة



يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} اعملوا بمقتضى الإيمان، بأن توالوا من قام به، وتعادوا من لم يقم به.
و{لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ} الذين هم أقرب الناس إليكم، وغيرهم من باب أولى وأحرى، فلا تتخذوهم {أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا} أي: اختاروا على وجه الرضا والمحبة {الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ}
{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} لأنهم تجرؤوا على معاصي اللّه، واتخذوا أعداء اللّه أولياء، وأصل الولاية: المحبة والنصرة، وذلك أن اتخاذهم أولياء، موجب لتقديم طاعتهم على طاعة اللّه، ومحبتهم على محبة اللّه ورسوله.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولهذا ذكر السبب الموجب لذلك، وهو أن محبة اللّه ورسوله، يتعين تقديمهما على محبة كل شيء، وجعل جميع الأشياء تابعة لهما فقال: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ} ومثلهم الأمهات {وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ} في النسب والعشرة {وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ} أي: قراباتكم عمومًا {وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا} أي: اكتسبتموها وتعبتم في تحصيلها، خصها بالذكر، لأنها أرغب عند أهلها، وصاحبها أشد حرصا عليها ممن تأتيه الأموال من غير تعب ولا كَدّ.
{وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا} أي: رخصها ونقصها، وهذا شامل لجميع أنواع التجارات والمكاسب من عروض التجارات، من الأثمان، والأواني، والأسلحة، والأمتعة، والحبوب، والحروث، والأنعام، وغير ذلك.
{وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا} من حسنها وزخرفتها وموافقتها لأهوائكم، فإن كانت هذه الأشياء {أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ} فأنتم فسقة ظلمة.
{فَتَرَبَّصُوا} أي: انتظروا ما يحل بكم من العقاب {حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} الذي لا مرد له.
{وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} أي: الخارجين عن طاعة اللّه، المقدمين على محبة اللّه شيئا من المذكورات.
وهذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة اللّه ورسوله، وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد، على من كان شيء من هذه المذكورات أحب إليه من اللّه ورسوله، وجهاد في سبيله.
وعلامة ذلك، أنه إذا عرض عليه أمران، أحدهما يحبه اللّه ورسوله، وليس لنفسه فيها هوى، والآخر تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يُفَوِّتُ عليه محبوبًا للّه ورسوله، أو ينقصه، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه، على ما يحبه اللّه، دل ذلك على أنه ظالم، تارك لما يجب عليه.


#تفسير السعدي رحمه الله


قال تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) التوبة



قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله "

هذه الآية أشد آية نَعَتْ على الناس ما لا يكاد يتخلص منه إلا من تداركه الله سبحانه بلطفه. .

الألوسي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)


ليس على المرء جناح أن يحب قرابته، ولا مالاً اكتسبه، ولا مسكناً رضيه، لكن الجناح أن يُقدِّم حب شيء من ذلك أو خشية فقده على أمر الله، فإن ذلك برهان طغيان في حب ما قَدّم وتجاوزٍ للحد فيه، في مقابل تقصير في حب الله وما يقتضيه من تقديم أمره.

إبراهيم الأزرق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)

دلت الآية على أن من دلائل الفسق تقديم المرء ما يهواه على ما يحبه الله ويرضاه، فمتى عرض لك أمران أحدهما أحب إلى الله ورسوله وأرضى، فقدمه على غيره، ولن يضرك بعد حب غيره، والمهم أن تعلم أن بين المرء وبين الفسق أن يقدم هواه!

إبراهيم الأزرق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ابحث عن صديق إذا جالسته زاد إيمانك، واتخذه صاحبا،
﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَابَآءَكُمْ وَإِخْوَٰنَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلْإِيمَٰنِ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

☀️الولاية الدينية أعظم وأشرف من ولاية النسب . ﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَابَآءَكُمْ وَإِخْوَٰنَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُو۟لَٰئِكَ هُمُ ٱلظَّلِمُونَ ﴾

هذا بصائر للناس

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يا أيها الذين آمنوا)
النداء باسم الإيمان يقتضي أن من خصاله البراءة ممن استحب الكفر والوصف بالظلم يدل على أنها خصلة واجبة فالظلم محرم، وحصر الظلم فيهم يدل على أن تاركها بالغ فيه غاية والوعيد في قوله: (فتربصوا) دال على إتيانه كبيرة من كبائر الإثم، فليحذر المسلم!

إبراهيم الأزرق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)

خص الجهاد بالذكر من عموم ما يحبه الله منهم تنويهاً بشأنه ولأن ما فيه من الخطر على النفوس، ومن إنفاق الأموال ومفارقة الإلف، جعله أقوى مظنة للتقاعس عنه، لا سيما والسورة نزلت عقب غزوة تبوك التي تخلّف عنها كثير من المنافقين وبعض المسلمين.

ابن عاشور


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)

لا تتخذوا أباءكم وإخوانكم الذين هم أقرب الناس إليكم وغيرهم من باب أولى وأحرى، فلا تتخذوهم أولياء إن استحبوا أي اختاروا على وجه الرضا والمحبة الكفر على الإيمان

السعدي رحمه الله

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)

وعيد لمن أثر أهله أو ماله أو مسكنه على الهجرة والجهاد

ابن جزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ ...)


هذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله وعلى تقديمها على محبة كل شيء...
وعلامة ذلك أنه إذا عرض عليه أمران أحدهما يحبه الله ورسوله وليس لنفسه فيه هوى ، والأخر تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يُفَّوت عليه محبوباً لله ورسوله أو ينقصه ، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه على ما يحبه الله دل ذلك على أنه ظالم تارك لما يجب عليه..

السعدي رحمه الله



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى


﴿لَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وَيَومَ حُنَينٍ إِذ أَعجَبَتكُم كَثرَتُكُم فَلَم تُغنِ عَنكُم شَيئًا وَضاقَت عَلَيكُمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت ثُمَّ وَلَّيتُم مُدبِرينَ﴾ ٢٥
﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَنزَلَ جُنودًا لَم تَرَوها وَعَذَّبَ الَّذينَ كَفَروا وَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ﴾ ٢٦ - التوبة


يمتن تعالى على عباده المؤمنين، بنصره إياهم في مواطن كثيرة من مواطن اللقاء، ومواضع الحروب والهيجاء، حتى في يوم {حنين} الذي اشتدت عليهم فيه الأزمة، ورأوا من التخاذل والفرار، ما ضاقت عليهم به الأرض على رحبها وسعتها.
وذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما فتح مكة، سمع أن هوازن اجتمعوا لحربه، فسار إليهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أصحابه الذين فتحوا مكة، وممن أسلم من الطلقاء أهل مكة، فكانوا اثني عشر ألفا، والمشركون أربعة آلاف، فأعجب بعض المسلمين بكثرتهم، وقال بعضهم: لن نغلب اليوم من قلة.
فلما التقوا هم وهوازن، حملوا على المسلمين حملة واحدة، فانهزموا لا يلوي أحد على أحد، ولم يبق مع رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا نحو مائة رجل، ثبتوا معه، وجعلوا يقاتلون المشركين، وجعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يركض بغلته نحو المشركين ويقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) ولما رأى من المسلمين ما رأى، أمر العباس بن عبد المطلب أن ينادي في الأنصار وبقية المسلمين، وكان رفيع الصوت، فناداهم: يا أصحاب السمرة، يا أهل سورة البقرة.
فلما سمعوا صوته، عطفوا عطفة رجل واحد، فاجتلدوا مع المشركين، فهزم اللّه المشركين، هزيمة شنيعة، واستولوا على معسكرهم ونسائهم وأموالهم.
وذلك قوله تعالى {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ} وهو اسم للمكان الذي كانت فيه الوقعة بين مكة والطائف.
{إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا} أي: لم تفدكم شيئا، قليلًا ولا كثيرًا {وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ} بما أصابكم من الهم والغم حين انهزمتم {بِمَا رَحُبَتْ} أي: على رحبها وسعتها، {ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} أي: منهزمين.




{ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} والسكينة ما يجعله اللّه في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات، مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم اللّه العظيمة على العباد.
{وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} وهم الملائكة، أنزلهم اللّه معونة للمسلمين يوم حنين، يثبتونهم، ويبشرونهم بالنصر.
{وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا} بالهزيمة والقتل، واستيلاء المسلمين على نسائهم وأولادهم وأموالهم.
{وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} يعذبهم اللّه في الدنيا، ثم يردهم في الآخرة إلى عذاب غليظ.


#تفسير السعدي رحمه الله



لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة



"لقد نصركم الله في مواطن كثيرة" ليس شرطا أن يعلم المؤمن بكل المواطن التي ينصره الله فيها .. ولكنها كثيرة .. إن أدى شروط النصر

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كالغدد الهرمونية التي تحفظ توازن السوائل في البدن، تأتيني الانكسارات في وقتها المناسب لتخفض نسبة وهم القوة والإنجاز في دمي" ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم" هناك شعور اعتزاز بالكثرة والقوة والقبيلة .. امحه من نفسك .. وتعلم أن العزة من عند الله.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا﴾ أغلِق منافذ قلبك من أن يتسلل إليه العُجب في مال أو علم أو عشيرة فلن ينفعك ذلك!

الشيخ عامر بن عيسى اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" شيئا !! .. أي شيء لا يحدث .. أصغر شيء في الكون لا يكون دون إرادة الملك سبحانه

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" إذا قلت #يارب تولاك الله، أما إن قلت #أنا تخلى عنك!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ﴾
قال الحسن البصري: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"
إن الكثرة العددية ليست بشيء، إنّما هي القلّة العارفة المتصلة الثابتة المتجرّدة للعقيدة.
سيد قطب

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً" اختل ميزان التوكل فكان لابد من إصلاح العقيدة الفشل قرين الزهو بصنيعتك الذاتية!

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ أعجبتكم كثرتكم)
خبايا نفسك يعلمها الله فارع سريرتك وهذبها


ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً" ماتعلق قلبك بالأسباب إلا وفشل العمل وما توكلت على ربك وافتقرت إليه بعدتك إلا وفزت

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
ثم أنزل الله(سكينته) على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل (جنودا) لم تروها) قدم السكينة على جنود السماء سكينة الله في قلبك أعظم أثرا من كل قوة.

عبد بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.........قوات السكينة تغير موازين معاركك في الحياة

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وأنزل جنودا لم تروها" هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر .. فقط إن تخليت عن حولك وقوتك .. والتجأت إلى حوله وقوته.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ علامة المؤمن في المحن والبلايا؛ السَّكينة

أفياء الوحي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

(لقد نصركم ﷲ في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم...) إذا اعتمدت على الواحد ستنتصر كثيرا إذا اعتمدت على الكثرة لن تنتصر مرة واحدة!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا..) قد يكثر العدد والعتاد لدرجة العجب والاغترار بما عندك لكنك ستبقى فقيرا إلى الله محتاجا لنصرته، لا شيء في كون الله يُغني عن الله!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا﴾ حتى لو صارت كل المعطيات لأمر ما بيدك، لا تركنن على نفسك؛ فتخسر!.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا) إذا كان هذا النداء للمؤمنين وصحابة الرسول عليهم رضوان الله ، لم تغن عنهم كثرتهم شيئاً - مع إيمانهم - ، فما بالنا نخشى كثرة أهل الطغيان ؟؟ لن تغني عنهم كثرتهم شيئاً بإذن الله .

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من علامات عدم التوفيق والنجاح؛ إعجابك بقدراتك وتميزك دون طلب العون من الله {إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا}

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم) العجب بأمور الدنيا وما أوتي الناس من أسبابها وإن كان في طاعة مهلكة! فعلى صاحب الطاعة أن يراعي قلبه، ولا يغتر بما هو فيه من عمل، فإن القلب هو موضع النظر.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا} [ كثيرًا ما يكون الإخفاقُ رهينَ العُجبِ ورؤيةِ قوّة النفس، فتأمّل!

مهند المعتبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ميزان الكثرة يحتاج إلى ضبط
{إذ أعجبتكم كثرتكم} {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم} التوكل أولا فلا تعتمد على الأسباب

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال شيخ الإسلام: لما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: اقرؤوا آيات السكينة، البقرة ٢٤٨ التوبة ٢٦ التوبة٤٠ الفتح ٤ الفتح ١٨. الفتح ٢٦

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إنما قال: (وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ) ولم يقل وعليكم؛ لأن الخطاب للجماعة وفيهم بقية من المنافقين وضعفاء الإيمان.

محمد رشيد رضا

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} السكينة ما يجعله اللّه في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات، مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم اللّه العظيمة على العباد.

عبدالرحمن السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين﴾ حين تضيق بك الأرض بما رحبت، وتحاصرك الهموم ويتخلى عنك الجميع، يمم قلبك إلى الله بصدق، وجدد إيمانك بيقين وأبشر. فبالإيمان تنزل السكينة ويهدأ القلب ويأتي الفرج.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ثم أنزل الله سكينته) قد تهتز برهة، قد تضطرب لحظة، قد يفر من حولك، وكل ذلك لا يضرك إن أدركتك السكينة فثبتك الله! ثباتك سبب لأن يثوب إليك من ذهب، ولأن يعاودك الظفر.. فاستقم على الإيمان والعمل وأبشر بقرب الفرج.

إبراهيم الأزرق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين)، هو ثبيت من الله وقت الأزمات وتوفيق للقائم بأمر الدعوة، ولمن تحقق بالإيمان، والتنويه باسم الرسول ووصف الإيمان فيه تنبيه على الأصول التي يستنزل بها التثبيت عند النكبات.

إبراهيم الأزرق

#حصاد_التدبر
#تفسير
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)



المسجد الحرام هو مقام التوحيد الأول وأطهر بقعة على وجه الأرض فلا يدخله مشرك {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ" نحن نخاف وأنت تغني يا رب ما ألطفك

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إنما المشركون نجس" وحضارة مادية تولدت من نجاسة فهي نجسة .. إلا ما وضع منها لله

إشراقات براءة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وإن خفتم عيلة" الخوف من الفقر والحاجة والعوز خوف طبيعي .. من غرائز النفوس

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وإن خفتم عَيْلَة فسوف يغنيكم الله من فضله﴾ غِناك وفقرك بيده ، فَلِم تُذل نفسك لغيره

إبراهيم العقيل

قال تعالى:
إتمام الله لدينه لن يكون برضا الكفار وسماحة التقارب فقط بل لا بد من وجود الإكراه
(ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هذا دينُ الله،لا يوقفه حرب كافر،ولاتشغيب ملحد،ولا تلون منافق
﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم،ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾

د.عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم" لو كانت نارا لما أطفأها كلام .. فكيف بنور .. ثم يكون نور الله ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويأبى الله إلا أن يتم نوره" ومن نوره الذي أتمه مآذن تصدح بالله أكبر الله أكبر .. في عالم كانت كلمة " الله" فيه مستغربة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم)
إنها مجرد أفواه تنفخ لإطفاء نور عظيم،،ذهبت أنفاسهم،،وما زاد ذاك النور إلا توهجا

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ... }
أتذكر هـذه الآية كلما رأيت تكالب المنافقين على المؤمنين ..!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن كل قوة يستعملها أعداؤنا لإطفاء دين الله ما هي إلا كمن يطفئ النور بفيه!!،فأبشروا بإتمامه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره)."

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بقدر ما تعمل الحضارات المعادية للإسلام على طمسه على مر العصور تفاجأ به يظهر بقوة (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) فمتى يعقلون ؟!

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ لو رأيت إنساناً يقف أمام الشمس وينفخ عليها بفمه، هل تنطفئ؟ فكيف بنور الله؟

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله (بأفواههم)..﴾ أفواه أهل الباطل...لا تطفئ نور الحق.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما يأباه الله لا يستطيعه أحد ! ﴿ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تقلق فإن إرادتهم خاسرة حتما،إذ يريدون إفساد الدين ويأبى الله إلا إتمامه(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
كيف لا نتفاءل بمستقبل الإسلام، ونحن نرى إقبال الأمة على دينها، وثباتها، رغم كل المكائد والجراح، حتى شهد الأعداء بذلك:
(ليظهره على الدين كله

أ. د.ناصرالعمر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا ما لَكُم إِذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّهِ اثّاقَلتُم إِلَى الأَرضِ أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ﴾ ﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ ٣٧ ، ٣٨ التوبة


اعلم أن كثيرا من هذه السورة الكريمة، نزلت في غزوة تبوك، إذ ندب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المسلمين إلى غزو الروم، وكان الوقت حارًا، والزاد قليلا، والمعيشة عسرة، فحصل من بعض المسلمين من التثاقل ما أوجب أن يعاتبهم اللّه تعالى عليه ويستنهضهم، فقال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} ألا تعملون بمقتضى الإيمان، وداعي اليقين من المبادرة لأمر اللّه، والمسارعة إلى رضاه، وجهاد أعدائه والنصرة لدينكم، فـ {مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} أي: تكاسلتم، وملتم إلى الأرض والدعة والسكون فيها.
{أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ} أي: ما حالكم إلا حال من رضي بالدنيا وسعى لها ولم يبال بالآخرة، فكأنه ما آمن بها.
{فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} التي مالت بكم، وقدمتموها على الآخرة {إِلَّا قَلِيلٌ} أفليس قد جعل اللّه لكم عقولا تَزِنُون بها الأمور، وأيها أحق بالإيثار؟.
أفليست الدنيا ـ من أولها إلى آخرها ـ لا نسبة لها في الآخرة. فما مقدار عمر الإنسان القصير جدا من الدنيا حتى يجعله الغاية التي لا غاية وراءها، فيجعل سعيه وكده وهمه وإرادته لا يتعدى حياته الدنيا القصيرة المملوءة بالأكدار، المشحونة بالأخطار.
فبأي رَأْيٍ رأيتم إيثارها على الدار الآخرة الجامعة لكل نعيم، التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وأنتم فيها خالدون، فواللّه ما آثر الدنيا على الآخرة من وقر الإيمان في قلبه، ولا من جزل رأيه، ولا من عُدَّ من أولي الألباب،




{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} في الدنيا والآخرة، فإن عدم النفير في حال الاستنفار من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب، لما فيها من المضار الشديدة، فإن المتخلف، قد عصى اللّه تعالى وارتكب لنهيه، ولم يساعد على نصر دين اللّه، ولا ذب عن كتاب اللّه وشرعه، ولا أعان إخوانه المسلمين على عدوهم الذي يريد أن يستأصلهم ويمحق دينهم، وربما اقتدى به غيره من ضعفاء الإيمان، بل ربما فَتَّ في أعضاد من قاموا بجهاد أعداء اللّه، فحقيق بمن هذا حاله أن يتوعده اللّه بالوعيد الشديد، فقال: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} ثم لا يكونوا أمثالكم {وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا} فإنه تعالى متكفل بنصر دينه وإعلاء كلمته، فسواء امتثلتم لأمر اللّه، أو ألقيتموه، وراءكم ظهريا.
{وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} لا يعجزه شيء أراده، ولا يغالبه أحد.


#تفسير السعدي


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)
إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) التوبة

( ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا ) لايضعف القلب ويوهن العزيمة ، إلا حُب الدنيا وشهواتها !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾
اجعلها شعارك عندما يتعلق قلبك بالدنيا وينسى الآخرة!

عبدالله حمدان

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الإله الخبير الذي خلق الدنيا والآخرة يقول لنا: " فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل" " والآخرة خير لمن اتقىٰ"

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

النفير في القرآن نوعان للجهاد
﴿انفروا في سبيل الله﴾
وللعلم
﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا﴾
فلا سيادة بلا جهاد ولا جهاد بلا علم"

حاكم المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ}
التوبة عاتبهم الله على إيثار الراحة في الدنيا على الراحة في الآخرة؛ إذ لا تنال راحة الآخرة إلا بنصب الدنيا.

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل " : - - بيان حقارة الدنيا ودناءتها وعظم شأن الآخر ورفعتها . - قال : قال رسول الله : " ما الدنيا فى الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه هذه فى اليم ، فلينظر بم ترجع " .

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من نال نعيم الدنيا لم ينل إلا القليل ومن فاته نعيم الدنيا لم يفته إلا القليل: ﴿فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لعل بطء سعينا لله .. أبطأ كل مساعينا !
(اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ)


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثّاقلتم إلى الأرض) حتى المتثاقلين إلى الأرض ساعة النفير في سبيل الله يخاطبهم الله عزوجل بنداء الإيمان فلا يحق لأحد سلب صفة الإيمان عن أي مؤمن لأدنى سبب!!


مجالس التدبر


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل ( لن تندم على شي ! أعظم من ندمك على طاعة فرطت فيها من اجل دنيا. .

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا دعيت إلى عمل خير ثم اعتذرت وجئت بالحجج الواهية سيأتي غيرك ويأخذ شرف هذا العمل
﴿ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئاً ..)
[ إن وجدت بنفسك طاعة لله .. فاعلم أن الله اختارك لفضله ..
فردد : " اللهمَّ استعملنا ولا تستبدلنا

مها العنزي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:

(إلا تنصروه فقد نصره الله)
تكفّل الله بنصرة نبيه، ولكنه حذّر الناس من تَرْك نصرته حتى لا يُعاقب الأمة الخاذلة ويبدلها بآخرين ينصرون .

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين}
توفيق الله حين يأتي يرفعك فوق قوى الأرض والإمكانات، مهما كانت القدرات محدودة

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ هما في الغار" غار آوى النبي .. فخلد الله ذكره في أعظم كتاب .. فبماذا تظن الكريم سيجازيك لو آويت حبه قلبك ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ هما في الغار) أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد ، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ هما في الغار" إذا أنار قلبك بالهداية .. فلذ بأظلم مكان .. وبأعتم زاوية .. ستملؤها أنت بالضياء.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يقول الله ﷻ {لا تحزن إن الله معنا} إذا كان الله معكم فلن يضركم شيء فقط عليكم بالصدق مع الله والتوكل عليه فهو حسبكم ونعم الوكيل.

نايف القصير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

السبب الكلي لكي لاتحزن أن تشعر أن الله معك لا تقل لكن لا تقل ظروفي في غار آلامك الله معك

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إذْ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن ... )
أعظم وأجمل هدايا المولى ، أن يجمعك بأشخاص تقرأ الأمل بين أحرف كلماتهم ، فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا) ﴾
أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله ..

اشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏﴿إذيقول لصاحبه لاتحزن﴾
الصاحب الحقيقي هو العُدة في البلاء والمؤنس في الرخاء وعند اليأس يسكب في القلب الأمل ويرسم الابتسامة عند الألم

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ لا تحزن ان الله معنا ﴾
اهمس بها لقلبك عند كل منعطف عندما تراه يتهاوى ويختنق أهمس له بها كي يصمد في وجه الحياة،كي لا ينكسر !

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ (يقول لصاحبه لا تحزن) إن الله معنا (فأنزل الله سكينته عليه)" حين تواسي الآخرين في أحزانهم ينزل الله السكينة عليك.

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن الصحبة تعني المؤازرة عند الأحزان

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏" إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " احتوت على مشاعر الأخوة الصادقة : صحبه - شعور ومواساة - تذكير وتثبيت

احمد العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تحزن إن الله معنا) علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن تكون في غارٍ وحدك

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يقول لصاحبه لا تحزن) لملم جراح صاحبك.

وليد العاصمي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ يقول لصاحبه لا تحزن" كيف يعلم الله أنه سيخونه بعد موته ثم يسميه صاحبا ؟ يا عقلاء الشيعة استيقظوا.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا تحزن" كفكف دموع من حولك .. اربت على أكتافهم .. ازرع شيئا من التفاؤل في أرواحهم المنهكة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الصاحب الصالح .. يذكرك بربك: "كي نسبحك كثيرا" يصبرك: "إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" ويصحح أخطاءك: "قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت"

نايف الفيصل



الصاحب الصالح هو الذي يخفف عنك آلام حزنك ويشعرك بالأمان عند خوفك ويذكرك بالله عند غفلتك.. ﴿إذ يقول لصاحبه (لا تحزن)
( إن الله معنا) ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾
لم يقل : ﻻتحزن ، أنا رسول الله ، وأنا معك بل تبرأ من حوله وقوته لنفسه !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن إن (الله) معنا" أوفى الأصحاب وأنفعهم الذين يعظمون محبة الله في قلبك ويشعرونك أنه معك

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

رجل مطارد يحيط به الموت من كل جانب ومع ذلك ﴿يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ .. ما أجمل الثقة بالله

.إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لا تحزن إنّ الله معنا﴾ بقدر معية الله يكون الفرح والسرور وبالبعد عن معية الله يحل الحزن والثبور اللهم كن معنا ولاتكن علينا .

د.سلطان العتيبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن الله معنا" اعتقاد المؤمن أن الله معه يكفيه ليشعر بالأمان..إذا كنت في مكان موحش يكفي أن تفكر في قرب الله لتذهب وحشة المكان.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن الله معنا فأنزل الله سكينته" بعض الرحمات تريد منك كلمة واحدة لتهطل بغزارة.


إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى:
مهما تكالبت عليك الهموم، وعاداك الحاسدون تذكر "لا تحزن إن الله معنا" كان الله معك

نوال العيد


لا تحزن إن الله معنا" لست أدري ما الأشياء الغالية التي فقدتها وما الذي بقي لديك. لكنني متأكد أن شيئا سيواسينا جميعا: اليقين بأن الله معنا

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾
مَن كان الله معه ؛ فلايحزن ؛ فإن معه الركن الذي لا يُضام ، والقوة التي لا تُرام ، والعزة التي لا تُغلب

عبدالرحمن السويد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وأيده بجنود لم تروها" إذا أراد الله تأييدك : المطر..الهواء..الليل..القلوب..المشاعر..العجماوات.. وحتى الأصوات كلها تعمل لصالحك.
عدم رؤيتك للأشياء .. لا يعني عدم وجودها
إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لاتحزن إن الله معنا)
علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن يتكالب عليك الأعداء وتكون في غارٍ وحدك

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ هما في الغار) أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد ، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ (يقول لصاحبه لا تحزن)
إن الله معنا (فأنزل الله سكينته عليه)" حين تواسي الآخرين في أحزانهم ينزل الله السكينة عليك

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ هما في الغار" إذا أنار قلبك بالهداية .. فلذ بأظلم مكان .. وبأعتم زاوية .. ستملؤها أنت بالضياء.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين}
توفيق الله حين يأتي يرفعك فوق قوى الأرض والإمكانات، مهما كانت القدرات محدودة

نوال العيد


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لاتحزن إن الله معنا)
علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن يتكالب عليك الأعداء وتكون في غارٍ وحدك

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" لا تَحزن إن الله مَعَنا ... " مَعيّة الله تَجتاح كُل الآلام والمخاوف .....

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" لا تَحزن إن الله معنا " لن تُغلب ...... والله معك ..!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ ينجينا من ضيق الأزمة إلى رحابة الفرج يخرجنا من كل غار مظلم إلى النور والسعة

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ.......حين تطاردك المخاوف، وتزلزلك الأزمات، فاستدع من ربك السكينة.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وأيده بجنود لم تروها"
إذا أراد الله تأييدك : المطر..الهواء..الليل..القلوب..المشاعر..العجماوات.. وحتى الأصوات كلها تعمل لصالحك.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وأيده بجنود لم تروها" عدم رؤيتك للأشياء .. لا يعني عدم وجودها.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(قالوا لا تخف) (يقول لصاحبه لا تحزن) كن مشعل سعادة لمن حولك ، تنهاهم عن الخوف والحزن.. .

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(لاتحزن إن الله معنا) واسِ صاحبك،،وهدئ من روعه،،هنا تكمل الصحبة،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في أشد المحن يأتي الفرج مباشرة بإذن الله إذا كان القلب معلقاً به سبحانه ..
{ لا تحزن إن الله معنا } { كلا إن معي ربي سيهدين ..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تحزن إن الله معنا"
ولو فقدت صحتك .. وأحبتك .. ومالك وخسرت كل شيء وأي شيء لا تحزن والله معك

افياء الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إن الله معنا} وضعت منهج التخفيف على المحزونين، لا تحدثهم عن تفاصيل مشكلاتهم ولكن حدثهم عن رب يعرفها.

افياء الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
‏
﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾
قَالها النّبي لِصاحِبه فِي الغَار وهُما مُطارَدَين مِن الكُفار ؛

فإذَا كَانت مَعك مَعية ﷲ
فَلن يَستَطيع أحَد أن يَمَسَّكَ بِسوء ؛
فَأوكل أمرَك لِربك ،
وأزحْ الهَم مِن عَلى عَاتقِك ..")



#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية
#حصاد_التدبر

[عطاء دائم]

قال تعالى:
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً (49) الكهف



"ووضع الكتاب" هذه لحظة تغيّر القوانين البشرية .. والأكاذيب الدنيوية .. هنا يصبح الملك أذل من العبد .. والعبد أعز من الملك

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ) أحسن تأليف كتابك بالأعمال الصالحة ، حتى لا تشفق على مافيه يوم القيامة !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه... ﴾ ماذا ستكتب في كتابك ؟؟

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويقولون يا ويلتنا" انتهت جميع الخدع .. انتهت كل الدسائس .. انتهى الكذب على الدعاة .. والتلفيق على المحتسبين .. وبقيت : يا ويلتنا

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ياويلتنا مال هذا الكتاب لايغادرصغيرة ولا كبيرة )
بدأ بالصغيرة قبل الكبيرة لأن البعض يستهين بها ثم أشتكوا من العدل لا من الظلم

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة!) اشتكوا من العدل لا من الظلم!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لو وقفت متأملا مامضى من تصرفاتك لعجبت من نفسك كيف فعلت ذلك من أجل أمور لا تليق بك، فكيف بك يوم القيامة! (لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها)

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عندما يطوى ذكرك ويذهب اسمك.....لا يبقى إلا فعلك ! ﴿ ...ووجدوا ما عملوا حاضرا ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولا يظلمُ رَبُّكَ أحداً"، أبد ا، فالعدل المطلق في حكمه وفعله وقضائه، هذه الآية باب عظيم لمن أراد تحقيق الإيمان بقضاء الله وقدره.

د. محمد الفراج

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من آمن بالله فلن يؤمن إلا بالله الملك العدل ﴿ولا يظلم ربك أحدا﴾ ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها﴾ فهذا كاف في الإيمان

حاكم المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يا ويلتنا مالِ هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة) متذمرون من العدل لا من الظلم! نفوسٌ اعتادت الظلم .. فاستنكرت عدل خالقها !!

ماجد الزهراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿كَلَّا سَنَكتُبُ مَايَقُول﴾
انتبه لكلماتك راقب حركاتك فهناك كتاب ﴿لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً ولَاكَبِيرَةً إلّآ أَحصَاهَا﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اعمل ماشئت ،لكن…ثق تماما ستجده حاضرا أمامك ﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا﴾

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏"ووجدوا ما عملوا حاضرا" هي بصمة الخير تتحدث عنك حتى وأنت تحت التراب

نوال البخيت

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حَاضِرَا ﴾ ما تعمله اليوم في الدنيا ؛ سيُعاد بثهُ في الآخرة ، فأحسن الأداء هنا ؛ ليحسُن العرض هناك

اشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرا ﴾ مجرد استرجاع ذكرياتٍ أليمة كفيل بالإيلام ! فكيف الحال بفتح سجلٍ أظلمته المعاصي ؟!

روائع القرآن


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } كُلّ ما خطته يداك ، وتلفظتْ به شفتاك ستجده حاضراً أمام مولاك

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولا يظلم ربك أحدا
{ آية تشعرك بالأمن والأمان .. وإن تكالبت عليك الدنيا ومافيها فربك هو العدل المطلق، وإليه يرجع الأمر !

مها العنزي


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿انفِروا خِفافًا وَثِقالًا وَجاهِدوا بِأَموالِكُم وَأَنفُسِكُم في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾
﴿لَو كانَ عَرَضًا قَريبًا وَسَفَرًا قاصِدًا لَاتَّبَعوكَ وَلكِن بَعُدَت عَلَيهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَوِ استَطَعنا لَخَرَجنا مَعَكُم يُهلِكونَ أَنفُسَهُم وَاللَّهُ يَعلَمُ إِنَّهُم لَكاذِبونَ﴾ ﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذينَ صَدَقوا وَتَعلَمَ الكاذِبينَ﴾
(٤١ : ٤٢ :٤٣ ) التوبة



يقول تعالى لعباده المؤمنين ـ مهيجا لهم على النفير في سبيله فقال: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} أي: في العسر واليسر، والمنشط والمكره، والحر والبرد، وفي جميع الأحوال.
{وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ} أي: ابذلوا جهدكم في ذلك، واستفرغوا وسعكم في المال والنفس، وفي هذا دليل على أنه ـ كما يجب الجهاد في النفس ـ يجب الجهاد في المال، حيث اقتضت الحاجة ودعت لذلك.
ثم قال: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي: الجهاد في النفس والمال، خير لكم من التقاعد عن ذلك، لأن فيه رضا اللّه تعالى، والفوز بالدرجات العاليات عنده، والنصر لدين اللّه، والدخول في جملة جنده وحزبه.


لو كان خروجهم لطلب العرض القريب، أي: منفعة دنيوية سهلة التناول {و} كان السفر {سَفَرًا قَاصِدًا} أي: قريبا سهلا. {لَاتَّبَعُوكَ} لعدم المشقة الكثيرة، {وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} أي: طالت عليهم المسافة، وصعب عليهم السفر، فلذلك تثاقلوا عنك، وليس هذا من أمارات العبودية، بل العبد حقيقة هو المتعبد لربه في كل حال، القائم بالعبادة السهلة والشاقة، فهذا العبد للّه على كل حال.
{وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ} أي: سيحلفون أن تخلفهم عن الخروج أن لهم أعذرا وأنهم لا يستطيعون ذلك.
{يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ} بالقعود والكذب والإخبار بغير الواقع، {وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}.
وهذا العتاب إنما هو للمنافقين، الذين تخلفوا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في {غزوة تبوك} وأبدوا من الأعذار الكاذبة ما أبدوا، فعفا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عنهم بمجرد اعتذارهم، من غير أن يمتحنهم، فيتبين له الصادق من الكاذب، ولهذا عاتبه اللّه على هذه المسارعة إلى عذرهم


يقول تعالى لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ {عَفَا اللهُ عَنْكَ} أي: سامحك وغفر لك ما أجريت.
{لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ} في التخلف {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} بأن تمتحنهم، ليتبين لك الصادق من الكاذب، فتعذر من يستحق العذر ممن لا يستحق ذلك.



#تفسير السعدي




قال تعالى:
انفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41)
لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمْ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوْ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42) التوبة


"ذلكم خير لكم"
حتى الأمور المتعلقة بك .. لن تعلم أفضليتها وخيريتها إلا بالوحي .. فكيف بأمور تتعلق بالدين وتمس كافة الأمة؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لدى المنافق طاقة تؤهله للأعمال القصيرة .. ولكنها تنضب كلما كان العمل طويل المدى

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة" لا تغتر بمن يطوف في الحَرم .. حتى تراه يدافع عن الحُرم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لا تغتر لوجود الأوجه القاتمة في المناشط ذات النفس القصير..إنما يحضرونها لتبييض أوجههم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لا تغتر بوجود منافقين في المشاريع الدينية ذات النفس القصير.. إنما يحسنون بذلك صورتهم القاتمة

علي الفيفي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

النفير نوعان : - النفير للجهاد {انفروا خفافاً وثقالا وجاهدوا} -
النفير للعلم { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن بعدت عليهم الشقة" كلما كثرت العقبات في طريق الطاعة .. خرج المؤمنون من الجهة الأخرى أكثر نقاء

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن بعدت عليهم الشقة" أخي المعلم : قد تحتاج لفقرات صعبة نسبيا في اختباراتك .. تميز بها مستوى طلابك

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن بعدت عليهم الشقة" الشقة لم تبعد على أبي بكر وعمر .. ولكنها بعدت على هؤلاء :
النفاق يمزق الذات ويشتت الأمكنة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وسيحلفون بالله" يستخدم المنافق عبارات المطوع عند الضرورة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وسيحلفون بالله" يكثر المنافق إذا كان الذي أمامه محتسبا قوي القلب من : جزاك الله خيرا .. بارك الله فيك .. إنا نحبك يا شيخ

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وسيحلفون بالله" كأن كثرة إيراد حلف المنافقين في القرآن مقصودها صرف المؤمن عن تصديق الكلام إلى تأمل الأفعال

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يهلكون أنفسهم" هلاكك ليس في أن تجاهد .. بل في ألا تجاهد .. ليس في أن تموت في سبيل الله .. بل في أن تحيا في سبيل الشيطان.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

استعذ بالله من العجز والكسل؛ فإنهما يحرمان الإنسان من العبادة،
﴿ لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ ۚ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ)
قيلت هذه في نفس الغزوة التي قيل فيها عن قوم: (تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ)! المخذول لا تعجزه الأعذار!

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ يهلكون أنفسهم } فيها دلالة أن تعمد اليمين الفاجرة يفضي إلى الهلاك

ابن عاشور

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

رسالة للمنافقين
كم هو قبيح أن يعلم الله بأنكم كاذبون ؟
(والله يعلم إنهم لكاذبون)

ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم﴾
لا تهلك نفسك باختلاق الأعذار الواهية.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ولكن بعدت عليهم الشقة﴾
بالإخلاص الحقيقي لله تتقد الهمّة، وتهون الصعاب، وتخف المشاق، وتلين الصلاب؛ وبقدر ضعفه وقلته تتثاقل الخطى، وتذبل العزيمة، وتضعف النفس.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تبرع بشيء من مالك للجهات الخيرية؛ فهو من الجهاد بالمال، ﴿ ٱنفِرُوا۟ خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ﴾

القرآن تدبر وعمل



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

"عفا الله عنك" لا تُسقط من أثبتت سنوات جهاده بياض سيرته ونقاء سريرته لأجل خطأ .. لا تجعله خائنا لأجل فتوى.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لم أذنت لهم" احذر أن تعطيهم المظلة التي تسترهم .. دعهم يمشون تحت شمس الحقائق .. ليعرفهم الناس

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين" المنافق ذو نفس ديني قصير..قُصاراه حضور حفل تخريج دفعة..أو التقاط صورة مع عالم

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حدثني عن العتاب بما شئت، من شعر الشعراء ونثر الأدباء فـ والله لن تجد أجمل وألطف ، من قول الله لخليله محمد : ( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم )

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كثرة الاعتذارات في المسؤوليات الواجبة تفقد الإنسان مصداقيته { عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم ) ماأجمل هذا العتاب بدأ بالعفو عن الخطأ قبل أن يعاتبه على ارتكابه ، وهذا من جمال القرآن !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هل سمعت بعتاب أجمل وألطف من هذا !! { عفا الله عنك لم أذنت لهم } لذا عود نفسك أن تدعوا قبل أن تعاتب

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾

عبد الملك القاسم ..

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ﷻ مخاطباً نبيه ﷺ: ﴿عفا الله عنك لمَ أذنت لهم﴾ هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ ابتدأ ﷻ بـ (العفو) قبل (العتاب).

تأملات قرأنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(عفا الله عنك لم أذنت لهم) العفو قبل اللوم"

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يرقى العتاب برقي قائله فلا تكن فظا بذيئا في عتابك واتخذ من منهج القرآن دليلا (عفا الله عنك لم أذنت لهم)ما أحسنها من معاتبة بدأ بالعفو قبلها

إبتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قبل العتاب : قدِّم لكلامك بعبارات لطيفة تستميل بها قلب من سَتُعاتِب! تأمل قول الله تعالى لنبيه ﷺ: {عفا الله عنك لم أذنت لهم …}

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾ ما أجمل عتاب الأحبة المبدوء بالعفو قبل العتاب..

روائع القرآن.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عفا الله عنك والله ما ذكرت الآية حتى نظرت في كلام أئمة التفسير كشيخ المفسرين وإمامهم الطبري وابن كثير وغيرهم ..

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال سفيان بن عيينة انظروا إلى هذا اللطف بدأ بالعفو قبل أن يعيره بالذنب. "عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا..."

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(عفا الله عنك لم أذنت لهم ....)
الإذن للمتخلفين والمتأخرين يفتح باب الضعف ويوهن عزائم الصادقين ويؤدي إلى مفاسد كثيرة. ومن هنا يتأكد على القادة وأهل الإدارة أن يتعاملوا مع المتخلفين كثيري الاعتذار بحزم، وألا يأذنوا إلا لمن ثبت صدقه وتحقق سبب تأخره.

محمد القحطاني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ) منهج قرآني نتعلم منه تقديم العفو على المعاتبة.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ عفا الله عنك } افتتاح العتاب بالعفو إكرام عظيم ، ولطافة شريفة ..

ابن عاشور

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عفا الله عنك لم أذنت لهم" سبق عفوه عتابه ..! هكذا يكون عتاب الأحبة..!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{عفا الله عنك لمَ اذنت لهم} قدم العفو لأن المقام في واقعة لوم على فعله ﷺ فناسب ذكر العفو تطييباً لخاطر نبينا ﷺ

مجالس التدبر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

﴿لا يَستَأذِنُكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالمُتَّقينَ} (٤٤) ﴿إِنَّما يَستَأذِنُكَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَارتابَت قُلوبُهُم فَهُم في رَيبِهِم يَتَرَدَّدونَ﴾ (٤٥)
﴿وَلَو أَرادُوا الخُروجَ لَأَعَدّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا مَعَ القاعِدينَ﴾ (٤٦)



ثم أخبر أن المؤمنين باللّه واليوم الآخر، لا يستأذنون في ترك الجهاد بأموالهم وأنفسهم، لأن ما معهم من الرغبة في الخير والإيمان، يحملهم على الجهاد من غير أن يحثهم عليه حاث، فضلا عن كونهم يستأذنون في تركه من غير عذر.
{وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} فيجازيهم على ما قاموا به من تقواه، ومن علمه بالمتقين، أنه أخبر، أن من علاماتهم، أنهم لا يستأذنون في ترك الجهاد.


{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: ليس لهم إيمان تام، ولا يقين صادق، فلذلك قلَّتْ رغبتهم في الخير، وجبنوا عن القتال، واحتاجوا أن يستأذنوا في ترك القتال. {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} أي: لا يزالون في الشك والحيرة


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر.
{و} أما هؤلاء المنافقون فـ {لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً} أي: لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج.
{وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ} معكم في الخروج للغزو {فَثَبَّطَهُمْ} قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم {وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} من النساء والمعذورين.


#تفسير السعدي


لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)
التوبة


"إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون" حتى تعلم بشاعة النفاق .. تأمل في ملامح المنسحبين في اللحظات الأخيرة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" فهم في ريبهم يترددون" كبرت شكوكهم وتعاظمت حتى لم تعد داخل قلوبهم .. بل باتوا هم داخلها

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج" لن تظهر الأعمال في أنحاء الدروب .. ما لم تبذر الإرادات في أعماق القلوب

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة" من دلائل الإيمان التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لأعدوا له عدة" عدة نكرة في سياق الإثبات فتفيد الإطلاق .. الذي لا يبذل أقل أنواع الاستعداد .. فليس في قلبه أدنى درجات الإرادة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" .. إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة .. فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم"إذا أشغلتك التوافه عن قراءة القرآن فاحذر:أن يكون الله كره سماع صوتك وأنت تقرأ كتابه فأشغلك بالتوافه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا عاقتك الصوارف عن المُكث في بيت الله .. فاحذر أن يكون سبحانه قد كره بقاءك في بيته فأعاقك بالصوارف

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" هناك وهن يضرب ساقيه فلا يستطيع النهوض للخير..وألم يدهم أصابعه عن كتابة الحق..وكسل يشل تفكيره عن تأمل آية

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا كره الله الطاعة منك .. خلق العقبات بينك وبينها .. فاحذر .

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" تلك الحكمة التي تمنعك من الاحتساب ولو بكلمة .. قد تكون كرها من الله لكلماتك الباردة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الكسل عن الطاعات من علامات النفاق (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)
(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كره الله انبعاثهم فثبطهم!) ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من عزم على فعل خير لابد أن يبذل سببه. " ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة"

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تتأثروا لخذلان بعض الناس لكم فقد يكون الله ثبطهم لفسادٍ عَلِمه أنه سيكون لو كانوا معكم فكرِهَ معيتهم لكم (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)

إبتسام الجابري



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

[ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم] حين تتخلَّف عن مجالس الذكر ومساعي الخير وسُبل البر. احذر أن تكون مِمَّن كره الله انبعاثهم.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وقفة مع آية..
خدمة الإسلام شرف لا يستحقه كل أحد: (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا كره الله قربك أقفل عليك كل سبل الطاعة .. حتى لسانك قد ينسيه ذكره .. اللهم لاتحرمنا بسوء أعمالنا.. " ولكن كره الله إنبعاثهم فثبطهم"

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً )
آية تفضح النفوس وما فيها .. ما استيقظ لصلاة الفجر .. ولو ( أراد ) لاستيقظ . الأخذ بالأسباب دليل على صدق الإرادة .

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا حُبست عن طاعة ، فكن على وجل من أن نكون ممن خذلهم الله ، وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد ، قال تعالى : ( وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ)

مساعد بن سليمان الطيار

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(هُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ)
عبارةٌ عن التحيُّر؛ لأن التردد ديدن المتحير، كما أن الثبات والاستقرار ديدن المستبصر.

الزمخشري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فهم في ريبهم يترددون } ما أقسى الحيرة وما أشد وقعها على النفس مرة ذات اليمين ومرة غيرها نسأل الله أن يجعلنا من أهل اليقين

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


{وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ}
لا تتحسر على قومٍ تخلفوا عن نصرة الحق! لا خير في قومٍ كره الله نصرتهم!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كره الله انبعاثهم فثبطهم!)
ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)
كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)
لسوء طويتهم ونفاقهم وارتياب قلوبهم واضراب يقينهم استحقوا أن يسقط الله هممهم ويصرف شرهم

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً}
لن أحدّثك عن أعذاري الواهية في إخفاقاتي عن تحقيق مشاريعي.. سأحدّثك عن ضعف إرادة قلبي فقط!

مهند المعتبي


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى

لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) التوبة



ثم ذكر الحكمة في ذلك فقال {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} أي: نقصا.
{وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ} أي: ولسعوا في الفتنة والشر بينكم، وفرقوا جماعتكم المجتمعين، {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} أي: هم حريصون على فتنتكم وإلقاء العداوة بينكم.
{وَفِيكُمْ} أناس ضعفاء العقول {سَمَّاعُونَ لَهُمْ} أي: مستجيبون لدعوتهم يغترون بهم، فإذا كانوا هم حريصين على خذلانكم، وإلقاء الشر بينكم، وتثبيطكم عن أعدائكم، وفيكم من يقبل منهم ويستنصحهم. فما ظنك بالشر الحاصل من خروجهم مع المؤمنين، والنقص الكثير منهم، فللّه أتم الحكمة حيث ثبطهم ومنعهم من الخروج مع عباده المؤمنين رحمة بهم، ولطفا من أن يداخلهم ما لا ينفعهم، بل يضرهم.
{وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} فيعلم عباده كيف يحذرونهم، ويبين لهم من المفاسد الناشئة من مخالطتهم.

#تفسير السعدي


"لو خرجوا فيكم" لم يقل معكم وإنما قال فيكم .. وكأنهم إذا خرجوا تخللت دسائسهم ومؤامرتهم بين المؤمنين .. ففرقت لُحمتهم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"ما زادوكم إلا خبالا" أي أن قدرا من الخبال والضعف موجود في الصف الإسلامي .. وهو قدر بشري مغفور بإذن الله .. ولكنه يزيد بهم.


إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أضر شيء بالجهاد المتحد تخلل صفوفه بمرجفين ومخذلين؛لذا نص الفقهاء على ردهم ومنعهم من الغنائم عقوبة لهم!!
(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إﻻ خباﻻ...)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم" أي مجتمع مليء بالاضطرابات والتنافسات والمهاترات فابحث فيه عن منافق

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سماعون لهم" إذا كان حال بعض المنافقين اختلط على بعض الصحابة .. فلا تغتر بتزكية عالم ما لمنافق ظهر نفاقه لك بأدلة كالشمس

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل قول الله عن المنافقين
{ وفيكم سماعون لهم}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة" كلما تعرضت الأمة لأحداث جسام نشط المنافقون للتفريق بين المؤمنين، واستدعاء التاريخ لإيغار صدورهم

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وفيكم سماعون لهم) هم مؤمنون يصغون لأقوال المنافقين. أو هم زمرة من المنافقين بين المؤمنين يسمعون لأصحابهم ويؤيدون أقوالهم. مجرد السماع دعم.

أ.د عويض العطوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة"........لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


ولَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ............الركض اللاهث لتفجير جسور التواصل، وتلغيم القلوب

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سمّاعون لهم " لا تكن أنت الحلقة الأضعف في وجه مؤامرات أحفاد ابن سلول

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سماعون لهم" هذا دين إنصاف : فلن تغدو منافقا بمجرد سماعك للمنافق .. ولكنك على خطر عظيم

إشراقات براءة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالاً ) قعود البعض عن الجهاد ، رحـمة من رب العبـاد !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وفيكم سماعون لهم..} قد يصلي في المسجد مع الجماعة ؛ ويكون ممن يصومون ويتصدقون ولكنه مغتر بالمنافقين سماع لهم تنطلي عليه حيلهم والله المستعان

ماجد الزهراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا عجب من قوم يستعملون الأزمات بالقدح في ثوابتنا، فثمة لصوص فكر لا يحلو لهم السطو الفكري إلا في الحروب!! (.. يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يسمون التدين توحشا والمعصية جمالا! لينفروا القلوب من الخير والهدى، ويبشروها بالشر والضلال! ﴿وفيكم سَمّاعونَ لهم والله عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾

أ.د رقية المحارب



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)
لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) التوبة



ألم يعلم هؤلاء المنافقون أنهم بعملهم هذا معادون لله ولرسوله، وأن من يعاديهما يدخل يوم القيامة نار جهنم ماكثًا فيها أبدًا؟! ذلك الهوان والذل الكبير.

يخاف المنافقون أن ينزل الله على رسوله سورة تُطلِع المؤمنين على ما يضمرونه في قلوبهم من الكفر، قل - أيها الرسول -: استمروا - أيها المنافقون - على سخريتكم وطعنكم في الدين، فالله مخرج ما تخافون بإنزال سورة أو بإخبار رسوله بذلك.

ولئن سألت - أيها الرسول - المنافقين عما قالوا من الطعن وسب المؤمنين بعد إخبار الله لك به ليقولنّ: كنا في حديث نمزح فيه ولم نكن جادين، قل - أيها الرسول -: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون؟!

لا تعتذروا بهذه الأعذار الكاذبة، فقد أظهرتم الكفر باستهزائكم بعد أن كنتم تضمرونه، إن نتجاوز عن فريق منكم لتركه النفاق وتوبته منه وإخلاصه لله، نعذب فريقًا منكم لإصرارهم على النفاق وعدم توبتهم منه.

#المختصر في التفسير



"فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم " أعظم فضيحة تنال العبد .. أن يخلد في جهنم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾ كانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون تعليمه. حتى لو اختلف الزمن تبقى القلوب متشابهة!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( تنزل عليهم سورةٌ تنبئهم بما في قلوبهم) من أسرار عظمة القرآن،،إخباره عما في القلوب!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

القرآن لا يذكر أسماء المنافقين ومع ذلك يحذرون منه لإنه يخرجهم بأوصافهم (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاستهزاء لا يليق بالصادقين، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين (قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كثير من المستهزءين بالدين في(تويتر)إنما هم قوم قد بلعوا اﻹلحاد والزندقة؛فهم يتقيأون بعض ما في بطونهم!! (قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون)

سعود الشريم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"قل استهزئوا" إذا أمرت المسيء بفعل إساءته .. أظهرته أمام نفسه عاريا عن القيم.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" فقط باستهزائهم يخرج الله ما في قلوبهم من كفر .. جعلها علامة باقية عليهم إلى يوم القيامة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" أعظم ما يكون المنافق كافرا .. أكثر ما يكون ساخرا.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون " وقد وفى تعالى بوعده ؛ فأنزل هذه السورة - التوبة -التي بينتهم وفضحتهم وهتكت أستارهم . تفسير السعدي

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

جمع القرآن أوصاف المنافقين وربطها بنواياهم فكانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون قراءته (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ابن تيمية:
«وهذا نص في أنَّ الاستهزاء بالله وآياته وبرسوله كفر، فالسب المقصود بطريق الأولى)


ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حب الله ورسوله موجود في قلب كل مؤمن، لا يمكنه دفع ذلك من قلبه إذا كان مؤمنا، وتظهر علامات حبه لله ولرسوله إذا أخذ أحد يسب الرسول ويطعن عليه، أو يسب الله ويذكره بما لا يليق به؛ فالمؤمن يغضب لذلك أعظم مما يغضب لو سب أبوه وأمه.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}
لا يُستمع لأعذار المستهزئين فلا يبرر السخرية بالدين وأهله مبرر على وجه الأرض.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون* لاتعتذروا قد كفرتم.." لم يتقصدوا ذلك..فكيف بمن تقصد ذلك؟!!

محاسن التاويل.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( و لئن سألتهم ليقولنّ إنما كنّا نخوض و نلعب ) المُسمَّيات لا تُغيّر في الحقيقة شيئاً .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يسعى أهل النفاق لترويج فسادهم بهدم قيم الفضيلة والإصلاح بالسخرية منها؛ ولا يروج ذلك إلا على اتباعهم من السفهاء. ولما كان هذا ديدنهم أمر الله نبيه
(قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذورن)كاشفاً طبعهم. واثقاً أن الله مخزهم وفاضح تناقضهم وكاشفاً استارهم بأفعالهم التي تكشف أسرارهم.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كنتم تستهزؤن * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
كلمات ساخرة أخرجتهم من الدين. لأن الوقوع في الكفر يكون بالنية أو بالكلام أو بالعمل ذلك لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله. فلنعظم الحذر من أسباب الكفر والشرك لحماية جناب التوحيد في التربية والتعليم والتوجيه

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ)
ولهذا قال قتادة: كانت تسمى هذه السورة "الفاضحة" فاضحة المنافقين.

ابن كثير

من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب" يسخر بدينك ومبادئك فإذا حمرت له عينيك .. ورأى منك الجد .. قال : لا تزعل يا شيخ ترانا نمزح

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون" مهما تنوعت وتشعبت سبل سخرية المنافق .. فمردها إلى هذه الثلاث.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاستهزاء بالدين والضحك عليه والأُنس به حكمهما واحد، لما استهزأ اثنان بالدين وضحك واحد أنزل الله فيهم (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .. )قيلت لمن كان متعلقا بخطام ناقة رسول الله فكيف بمن يستهزئ بأحاديث الرسول

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تعتذروا!)جاءت في خطابهم مرتين،،ولازال من يقول: اعتذر، لابأس عليك لابأس،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا " لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم "

أ.د. ناصر العمر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى


وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُنْ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (74) التوبة



والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أنصار بعض وأعوانهم؛ لجمع الإيمان بينهم، يأمرون بالمعروف؛ وهو كل محبوب لله تعالى من وجوه طاعته كالتوحيد والصلاة، وينهون عن المنكر؛ وهو كل ما أبغضه الله تعالى من المعاصي كالكفر والربا، ويؤدون الصلاة كاملة على أكمل وجه، ويطيعون الله، ويطيعون رسوله؛ أولئك المتصفون بهذه الصفات الحميدة سيدخلهم الله في رحمته، إن الله عزيز، لا يغالبه أحد، حكيم في خلقه وتدبيره وشرعه.

وعَدَ الله المؤمنين بالله والمؤمنات به أن يدخلهم يوم القيامة جنات تجري الأنهار من تحت قصورها ماكثين فيها دائمًا، لا يموتون فيها ولا ينقطع نعيمهم، ووعدهم أن يدخلهم مساكن حسنة في جنات إقامة، ورضوان يحله الله عليهم أكبر من ذلك كله، ذلك الجزاء المذكور هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز.

يا أيها الرسول، جاهد الكفار بقتالهم بالسيف، وجاهد المنافقين باللسان والحجة، واشدد على الفريقين؛ فهم أهل لذلك، ومقرهم يوم القيامة جهنم، وساء المصير مصيرهم.

يحلف المنافقون بالله كاذبين: ما قالوا ما بلغك عنهم من السب لك والعيب لدينك، ولقد قالوا ما بلغك عنهم مما يكفِّرهم، وأظهروا الكفر بعد إظهارهم الإيمان، ولقد هَمُّوا بما لم يظفروا به من الفتك بالنبي صلّى الله عليه وسلّم، وما أنكروا شيئًا إلا شيئًا لا يُنْكَر، وهو أن الله تفضل عليهم بإغنائهم من الغنائم التي منّ بها على نبيه، فإن يتوبوا إلى الله من نفاقهم تكن توبتهم منه خيرًا لهم من البقاء عليه، وإن يتولوا عن التوبة إلى الله يعذبهم عذابًا موجعًا في الدنيا بالقتل والأسر، ويعذبهم عذابًا موجعًا في الآخرة بالنار، وليس لهم ولي يتولاهم فينقذهم من العذاب، ولا ناصر يدفع عنهم العذاب.

#المختصر في التفسير


قال عن المنافقين : " بعضهم من بعض" وكأنهم هشيم وطين مخلوط ببعضه.. وقال عن المؤمنين : "بعضهم أولياء بعض" وكأنهم صف قدسي متماسك

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال القرطبي في قول الله: { بعضهم أولياء بعض} قلوبهم متحدة في التواد والتحاب والتعاطف ، وقال الله في المنافقين { بعضهم من بعض } لأن قلوبهم مختلفة ولكن يُضم بعضهم إلى بعض في الحكم

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة، هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) أولياؤنا..من يحبوننا حقا هم من يمنحنا النصيحة ولو كانت مؤلمة!!

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وصف الله المؤمنين بأنهم أولياء بعض فإذا رأيت نفسك تناصر المنافقين وتعادي المؤمنين فراجع إيمانك !

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أولئك سيرحمهم الله" ما أعظم أن تعيش على وعد برحمة من الله .. تخشى من ماذا وهناك في الأفق رحمة بحجم الجنة تنتظرك

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ من وصل إلى رضوان الله ﷻ فهو أسعد إنسان على وجه الأرض... #يارب ارض عنا

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ورضوان من الله أكبر" أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر..) الفوز برضا الله فوزٌ أكبر من الجنة..

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال الله تعالى : - { وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } : - رضى الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها ؛ لأن الرضى صفة الله والجنة خلقه .

أحمد عيسى المعصراوى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ورضوان من الله أكبر" أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


كشف أهل النفاق وتبيين مكرهم بأهل اﻹيمان نوع من أنواع الجهاد؛لأن المنافقين هم عدو الداخل(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تصمت ولا تتخاذل، فغيرة المؤمن تأبى عليه الصمت وهو يرى تطاول المنافقين. ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)

تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اجْتنب النِّفاقَ و لا تَكُنْ من المنافقين فقد ربطَ الله المنافقين مع الكفار حينما قال : ﴿ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ﴾ و ﴿ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ﴾ .

محمد بن فوزي الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"واغلظ عليهم" السؤال : كيف يمكن للغلظة أن تحدث في أجواء الديمقراطية ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"ولقد قالوا كلمة الكفر" كم هو خبيث هذا الكفر ! كلمة منه تجعل الجسد خبيثا .. لا يليق إلا بجهنم !

إشراقات براءة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)أنت على موعد مع الخير كل يوم وأسهل الطرق إليه طريق التوبة !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وهموا بما لم ينالوا" هذه العبارة كفيلة بأن يعلن العربي القح أن هذا الكلام كلام الله : فخامة .. جلال .. اختصار .. إحكام

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وهموا بما لم ينالوا" لقد أوهن الله كيد المنافق حتى بات عمله لشدة فشله وكأنه مجرد هم .. لم يعمله أصلا.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الـمنـافـقـون أقـل الـناس تـحـقـيـقـًا لِـغـايـات مـكـرهـم قـال تـعـالـى: )وَهَـموا بِـمَـا لم ينالوا)

عبدالعزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..) أنت على موعد مع الخير كل يوم..

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فإن يتوبوا يك خيرا لهم﴾ رغم كفرهم ونفاقهم ومكرهم وكذبهم وتكذيبهم وغدرهم يذكرهم بالتوبة ويبقي لهم باب الأوبة مفتوحًا. فما أعظم رحمة الله

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الشدة في بعض آيات سورة التوبة ليست للانتقام إنما يقصد بها تحريك القلوب والعقول للتوبة فبعد كل شدة دعوة رحيمة للتوبة (فإن يتوبوا يك خيرا لهم)

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى

لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللهُ لَهُم جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنْ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (91) وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93)




أما الرسول والمؤمنون معه فلم يتخلفوا عن الجهاد في سبيل الله مثل هؤلاء، وإنما جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، وكان جزاؤهم عند الله حصول المنافع الدنيوية لهم كالنصر والغنائم، وحصول المنافع الأخروية، ومنها دخول الجنة، وحصول الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب.

هيأ الله لهم جنات تجري الأنهار من تحت قصورها ماكثين فيها أبدًا، لا يلحقهم فناء، ذلك الجزاء هو الفلاح العظيم الذي لا يدانيه فلاح.

وجاء قوم من أعراب المدينة ومن حولها يعتذرون إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ ليأذن لهم في التخلف عن الخروج والجهاد في سبيل الله، وتخلف قوم آخرون لم يعتذروا أصلاً عن الخروج؛ لعدم تصديقهم للنبي ولعدم إيمانهم بوعد الله، سينال هؤلاء بسبب كفرهم هذا عذاب مؤلم موجع.

ليس على النساء والصبيان والمرضى والعجزة والعمي والفقراء الذين لا يجدون ما ينفقونه من المال ليتجهزوا به، ليس على هؤلاء جميعًا إثم في التخلف عن الخروج؛ لأن أعذارهم قائمة، إذا أخلصوا لله ورسوله، وعملوا بشرعه، ليس على المحسنين من أصحاب هذه الأعذار طريق لإيقاع العقاب عليهم، والله غفور لذنوب المحسنين، رحيم بهم.

ولا إثم كذلك على المتخلفين عنك الذين إن جاؤوك - أيها الرسول - يطلبون ما تحملهم عليه من الدواب وقلتَ لهم: لا أجد ما أحملكم عليه من الدواب؛ أدبروا عنك وأعينهم تسيل من الدمع أسفًا على أنهم لم يجدوا ما ينفقون من عند أنفسهم أو من عندك.

لما بيَّن أن لا طريق لعقوبة أهل الأعذار ذكر من يستحق العقوبة والمؤاخذة، فقال: إنما الطريق بالعقوبة والمؤاخذة على أولئك الذين يطلبون منك - أيها الرسول - الإذن في التخلف عن الجهاد وهم قادرون عليه بوجود ما يتجهزون به، رضوا لأنفسهم الذلة والهوان بأن يبقوا مع الخوالف في البيوت، وختم الله على قلوبهم فلا تتأثر بموعظة، وهم بسبب هذا الختم لا يعلمون ما فيه مصلحتهم ليختاروه، وما فيه مفسدتهم ليتجنبوه.


#المختصر في التفسير



(ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) أحوج ما يحتاج الجهاد :(للمال الحلال)وهذا غالباً
في أموال المساكين ،فحلال قليل مع إيمان كبير نصرٌ معجل

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
الفقراء (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون) لصدق مشاعرهم أشاد الله بمدامعهم ، (فرب دمعة هي صدقة)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ) شحت أيديهم لم يجدوا ما يتصدقوا به ، فجادت أعينهم بالدمع !!


عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( تَوَلوا وأعينهم تَفِيض من الدمع حزنا أَلَّا يَجدوا ما يُنفِقُون )الحزن على فوات بعض العبادات ، دليل على الصدق والإخلاص

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تولو وأعينهم تفيض من الدمع ... حين نعجز أن نفعل أفعار الكبار في خدمة الإسلام يكفينا هذا الفيضان لنلحق

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع) البكاء على قدر حُرقة القلب،،دعها تمتلئ ثم تفيض.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع!) قد يتولى المرء عن النصرة عجزا،،لكن حتما ستفيض عيناه!

وليد العاصمي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الحزن على فوات الطاعة علامة إيمان {تولَّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزَنًا أن لا يجدوا ما ينفقون}

د. عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع )" تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون الخلق لكن الله رآها.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" تولوا وأعينهم ( تفيض ) من الدمع
حزنا ألا يجدوا ما ينفقون " فالأمرُ تجاوزَ ( الدمعَ )
إلى الفيَضان كلّ ذلك حزَناً على فواتِ الطّاعة !

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا
ما ينفقون " القوم بكوا على فوات الطاعات
.. فليتنا نبكي على ارتكابنا للمحرمات

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تولوا وأعينهم تفيض من الدمع" إن المحزون في أمر الله في علو من الله

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بمقدار قوة الإيمان يشتد حزن الإنسان على فوات الطاعة وضعيف الإيمان تفوت طاعته ولا يتأثر(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تولوا وأعينهم تفيض من (الدمع)( حزنا ) ألا يجدوا ماينفقون { حزنك ودمعتك على حال إخوانك محسوب عند ربك ولو لم تملك سبيلا ماديا لنصرتهم

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون" علامة الإيمان الحزن لفوات طاعة، قلب المؤمن حي

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون) هل فاض دمع عينك حين فاتتك صلاة الجماعة؟ والحج وصيام النوافل وقراءة القرآن وو.. .؟؟

عبد الملك القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدوا ما يُنفِقونَ﴾
حث الجميع على الصدقة :
إما يد تدفع ، أو عين تدمع

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

توَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ﴾
دمعة غالية؛ استحقت لصدقها أن تسجل في القرآن
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾.

عبدالمحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
{ تولوا وأعينهم تفيض من الدمع..}
بمثل هذه الروح انتصر الإسلام وبمثل هذه الروح عزت كلمته فلننظر أين نحن من هؤلاء؟!

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

الإنسان السليم يندم على الخطأ الذي فعله الإنسان النقي يندم على الصواب الذي لم يفعله !! قال تعالى : (تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ)

أدهم شرقاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فى الحياة ليس شرطا أن تبدو متماسكا دائما!! (تولوا و أعينهم تفيض من الدمع حزنا) الانكسار تعبير عن حقيقة إنسانيتنا (وخلق الإنسان ضعيفا)

طارق مقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بينما: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ) هنالك آخرون: (تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) "في الشدائد تظهر العزائم؛ وتتباين المشاعر"

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
{حزنا ألا يجدوا ما ينفقون} هل حزنت على فوات طاعة من الطاعات؟! إن نلتها فاحمد الله فهذه من صفات المؤمنين

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ)
هلّا سألنا أنفسنا صراحة: ممَ تفيض أعيننا من الدمع؟! أبفوات طاعة أم بفوات دنيا؟!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ)
قال العز بن عبدالسلام: الحزن على فوات الطاعة من ثمرة حبها والاهتمام بها؛ لأن المرء لايحزن إلا على مايعز عليه

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هذه الآية أصل في رفع العقاب عن كل محسن.

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ) هنيئا للمحسنين أثبت أجرهم ورفع ذكرهم وزكاهم ربهم وأعتذر لخطئهم ودفع اللوم عنهم فهم رابحون في كل حال

متدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
{ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ } المحسن إلى الناس تكرمًا منه لايؤاخَذ إن وقع منه تقصير

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) أحوج ما يحتاج الجهاد :(للمال الحلال)وهذا غالباً في أموال المساكين ،فحلال قليل مع إيمان كبير نصرٌ معجل

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
يوماً ما سيَموت الموت، ونحيا في الجنة مُخَلَّدِين. عش على هذا الأمل إن شئت أن تعيش. ( ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ )..

فواز اللعبون

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) إنما قال: (مِنْهُمْ)؛ لأنه تعالى كان عالما بأن بعضهم سيؤمن ويتخلص من هذا العقاب، فذكر لفظة (من) الدالة على التبعيض.

الرازي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اعتذار أهل اليسار والمال عن المشاركة في سبل الخير صفة ذميمة (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
لكل غنى تبعة على صاحبه وهو وبال على من قصر في زكاته: (إنما السبيل على الذين يستئذنونك وهم أغنياء)

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[anne]

أنا أقرأ القرآن على السجاد بصوت اشوي مسموع

وحاطه قرآن والرقية في غرفتي

[عطاء دائم]

أنا أقرأ القرآن على السجاد بصوت اشوي مسموع

وحاطه قرآن والرقية في غرفتي


الله يتقبل منك غاليتي
:ah11:

[عطاء دائم]

"لا تعتذروا" كل مقالة سوء بعدها مقالة اعتذار .. وكل كلمة قبيحة يخلفها بيان توضيحي .. ولكل بناء كفري مخرج طوارئ

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تعتذروا قد نبأنا الله من أخباركم!) لمَ الاعتذار،،أخبرنا الله عنك! لكن الغافل عن كلام الله ،لم يعلم!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فأعرضوا عنهم إنهم رجس" إنهم وإن تزينوا في القنوات .. وبرقت في أوجههم الفلاشات .. وامتلأت بهم اللقاءات : إنما هم رجس

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أمر الله باﻹعراض عن أيمان المنافقين لئلا يحجبنا حلفهم عن حقيقة جرمهم(سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ " اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم إنهم رجس

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم" قبل ﷺ أيمان المنافقين ! فالحكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم بغير دلالة خلاف التنزيل

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يحلفون لكم لترضوا عنهم!) وعزتك وجلالك يا رب لن نرضى ،وأنت لا(ترضى عن القوم الفاسقين)

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المنافق مستعد ليحلف كاذبا ليرضي الخلق، أما رضى الله فآخر اهتماماته:﴿يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لايرضى عن القوم الفاسقين﴾

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" ومن الأعراب من يتخذ ماينفق مغرما " لنحذر من استثقال الصدقة عند إخراجها ، فيقع ماوقع من أولئك حين اتخذوا النفقة مغرما ، وهي قربات ومغانم

أ.د. ناصر العمر


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ}
هذا هو القرآن لايعمم

مجالس التدبر


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿وَمِنَ ٱلْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا﴾ في الآية دليل على أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق منشرح الصدر، مطمئن النفس، ويحرص أن تكون مغنماً، ولا تكون مغرماً.

السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر...} {ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته..} شتان بين إنفاق يراد به الصد عن دين وآخر لنصرته ..

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ماأنزل الله على رسوله والله عليم حكيم} الأعراب كأهل الحاضرة ، لم يذمهم الله على مجرد تعربهم ، إنما على ترك أوامر الله وأنهم في مظنة ذلك ، وفي الآية : فضيلة العلم وأن فاقده أقرب إلى الشر ممن يعرفه.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
أكثر في صلاتك اليوم من قول: ( ربِّ زدني علما )، ﴿ وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا۟ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ ۗ

القرآن تدبر وعمل


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
البيئة تؤثر على سلوك أصحابها وتلبسهم ثيابًا من طباعها وعاداتها تصبح ملازمة لهم {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا}

مجالس التدبر


[يحلفون لكم لترضوا عنهم] إرضاء الناس هي غاية المنافق التي يحيا من أجلها، أما رضا الله تعالى فليس في حساباته مطلقا.


ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( يحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ )التوبة 96 وماذا يفيدك أن ترضي الخلقَ ، وتسخطَ عليك الخالق ؟؟

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
مخذول من يكن منتهى أمله رضى المخلوق { لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ}

مجالس التدبر


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(يحلفون بالله - سيحلفون - يحلفون لكم...)المنافق يضعف تعظيم الله عز وجلّ في قلبه، ومن آثار ذلك كثرة الحلف بالله، لذلك أمرنا الله بقوله (واحفظوا أيمانكم)

عبدالمحسن المطيري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون] من أسلوب القرآن في حجاج المنافقين = تهديدهم باليوم الآخر والعرض على الله تعالى، ففي ذلك اليوم يُحصَّل ما في صدورهم من الكفر الذي أبطنوه في الدنيا، ويفضحهم الله على رؤوس الأشهاد.

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[فأعرضوا عنهم إنهم رجس] لا تلوّث قلبك بالإصغاء لأعذار المنافقين، لا بد من إعلان المفاصلة قلبا وقالبا

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم } { سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم} {يحلفون لكم لترضوا عنهم } ثلاث ايات متتاليات تبين شخصية المنافق حين ينكشف أمره .. ويفتضح سره فهو يظهر الندم وهو كذوب ويطلب الصفح وهو مخادع و ينشد الرضا كي يُستأمنْ.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿.. عالم الغيب والشهادة) ﴾. بدأ بعلم الغيب الذي تكون فيه أكثر الأسرار والأوزار .. فلا يُغريك الظلام بالآثام !.

عبداللطيف هاجس

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ﴾ انتهت فرصة سبقهم ... لم يبق سوى شرف الاتباع .

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ رضي الله عنهم ورضوا عنه } الرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا, وبستان العارفين. [ابن تيمية].

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) فيه بيان فضيلة السبق إلى الخيرات وفي المقابل شؤم السبق في المنكرات.

ماجد الجاسر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ} كن دائمًا من السابقين بنيتك، وبعملك، تنل رضا الله، وتفوز بجنات النعيم.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كيف يتجرأ البعض على سب الصحابة وقد عدّلهم في كتابه ؟! {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم }

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مجرد الانتساب إلى الأولين من المهاجرين والأنصار لايكفي ؛ بل لا بد من الإحسان في ذلك {وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ }

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)كان سبقهم للإيمان سببًا لنيلهم الرضوان ربّنا نسألك اللحاق بركبهم

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان (رضي الله عنهم)" رضا الله أكبر من نعيم الجنة.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

والسابقون الأولون.......إنهم سابقون كثير ....منصات العمل الصالح تتسع للملايين......

عبد الله بلقاسم



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[anne]

شكلي بختم القرآن بعد أيام قليلة

وانا بنت ابوي وبنت أهلي

[عطاء دائم]

شكلي بختم القرآن بعد أيام قليلة

وانا بنت ابوي وبنت أهلي

الله يتقبل منك غاليتي
ويجعل القرآن ربيع قلبك وشافعاً لك ان شاء الله

[عطاء دائم]

يصفون التحذير من منافقي زمننا هذا تنطعا!!مع علمهم أن عصر النبوة لم يسلم منهم(وممن حولكم من اﻷعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا تعلمهم" هناك منافقون من الدرجة الخطيرة .. يتقنون التمثيل.. يصلون في الصف الأول.. لحاهم كثة.. يحفظون شيئا من القرآن" الله يعلمهم

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل {…والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم} المسلم قد يجلس مع فاسق أو منافق فيسمع له من غير إنكار بل قد يتأثر بقوله . وهذا ضعف

محمد الربيعة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سمّى الله بعض المنافقين لنبيه وقال عن البعض الآخر{ لا تعلمهم نحن نعلمهم } وفيه درس عظيم ان علينا ظواهر الناس أما سرائرهم فحكمها إلى الله

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وءاخرون اعترفوا بذنوبهم} أقل الأحوال أن تقول:نعم أذنبت!مابعد هذا إلا الهلكة

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم " إذا لم تستطع أن تتخلص وتتطهر من السيئات فاخلطها وكاثرها بالحسنات

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم" نحن لا نسامح من مزج حبه الكبير..بجفاء يسير! لكن الله أرحم بعباده من عباده

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ) إذا فعلت المعصية أكثر من الطاعات لـ تكون سبب في تكفير الخطئيات

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

خلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين فيتوب الله علينا

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد المؤمن ، وما بعدها إلا المكابرة.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا ضاق صدرك من ذنبك ... أو أصابك القنوط ... فتدبر هذه الآية : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......
"عسى" الله أن يتوب عليهم ﴾ عسى" من الله= تعني التوكيد اعترف بذنوبك..ليغفرها الله لك.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"خذ من أموالهم صدقة تطهرهم"
أيها الفقير انظر إلى رحمة الله بك : يقدر على الغني أن يعصيه فيأمره أن يتصدق عليك ليغفر ذنبه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( خُذ من أموالهم صدقة تُطهرهم وتُزكيهم بها ) الصدقة تطهر النفس من الرذائل وتنقيها من الآفات وتقيها من دواعي الشيطان ورجسه !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها )الصدقة قد تفتح رزقاً كان معلقاً أو تشفي مريضاً أو تزيح هماً أو تمسح إثماً

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

معنى "صلاة" ومشتقاتها في القرآن: الشعيرة= ﴿وأقيموا الصلاة﴾ الدعاء= ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ الثناء= ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

خذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا......شرعها الله من أجلك أنت أولا قبل الفقراء لتغتسل بها من همومك.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أمر الحكام بأخذ زكاة الغني بلا إذنه (خذ من أموالهم صدقة) ولو أُخذت من الثابت والمنقول ما احتيج إلى نظام مالي في الحياة إلا للنوازل والأزمات

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال الله آمراً نبيَّه : وصلِّ عليهم" الصلاة هنا بالمعنى اللغوي: الدعاء؛ ليست بمعناها الشرعي؛ الذي هو العبادة المعهودة. تصحيح_التفسير"


د.عبدالمحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا ابتليت بذنب وتريد التطهر منه.. فاستعن بالصدقة..ولو بشق تمرة ! ﴿ خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أعظم ما يزكيك ويرفعك، ويطهرك وينقيك: "الصدقة" ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها..﴾

عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الصدقة : في المنام تدل على تكفير الخطايا والبركة وان كان الرائي مريض فهي شفاء له قال الله :( خُذ من أموٰلهم صدقة تُطهِّرهُم ) والله اعلم

عايض المطيري




#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

"ويأخذ الصدقات" وأنت تبذل صدقتك : لا تنظر بعينك للفقير الذي يمسكها .. ولكن انظر بقلبك إلى الله الذي يأخذها

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ألم يعلموا أن الله ..." من إرادات الله أن يزيد علمك بالله

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة" هو من يفعل ذلك..أما نحن فتمضي السنوات وقلوبنا لم تستطع نسيان صغائر فعلها إخوتنا بالخطأ

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم " لأمر ما جاءت الصدقة بين توبتين

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ... ﴾ الله وحده الذي يقبلك على ما فيك من العيوب ، خلاف بعضهم الذي قد يهجرك لعيب واحد فقط !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وستردون إلى عالم الغيب" مهما ابتعدت بك ممرات الحياة..ودهاليز الفرار..فسيبقى الموت الباب الذي يعيدك للمكان الذي تجد الله عنده

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فسيرى الله عملكم" طاعة أرادها الله .. ويسرها الله .. ويراها الله .. ويثيب عليها الله .. اجعلها خالصة لله

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وإذا فـتـرتـُم أو ضـعـفـتـُم مـرةً فـتذكروا
يا إخوتي "وقُل اعملوا" جـِدّوا المسير فلا وقـوفَ أحبتي إلا لجـنـاتٍ إذا قـيـل: "ادخـلـوا"

د. عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

آية توقظك من غفلتك، تردعك عن تساهلك، تسكب الخشية في قلبك: ﴿وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون﴾.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) من كرمه سبحانه أنه قال : (عن عباده) وليس (من عباده) ليبين لهم أنه يقبل ويعفو عن عباده .

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" ختمت الآية بإسم الله التواب دلالة على أن الإنسان مهما تكرر منه الذنب فلا ييأس ويجدد توبته فهناك رب تواب رحيم يقبله في كل مرة ..!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿ خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ﴾ بها من ذنوبهم . . ﴿ وتزكيهم بها ﴾ ترفعهم من منازل المنافقين إلى منازل المخلصين.

البغوى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم ) كلما كثرت ذنوب العبد فليكثر من صدقاته حتى يطهر نفسه ويزكيها.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) اغتسل من ذنوبك وهمومك طهر روحك رب صدقة غسلت العمر كله

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وآخرون (اعترفوا) بذنوبهم ﴾ إذا وقعت في المعصية،فلا تجمع معها معصية أخرى،وهي التكبر،بل اعترف بذنبك واطلب المغفرة من مولاك.

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاعتراف بالذنب الخطوة الاولى نحو المغفرة .. فلا تتحايل أو تبرر ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم ) والجزاء ( عسى الله أن يتوب عليهم ..)

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الصدقة طهارة وتزكية للمنفق قبل أن تكون سدا لحاجة الفقير (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سئل أبو عثمان النهدي -وهو تابعي كبير-: أي آية في القرآن أرجى عندك؟ فقال: ما في القرآن آية أرجى عندي -لهذه الأمة- من قوله: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

جلال الدين السيوطي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"عسى الله أن يتوب عليهم" وتوبته على عبده نوعان: الأول: التوفيق للتوبة. والثاني :قبولها بعد وقوعها منهم.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا﴾
خلطوا ، امتزاج خطايانا بحسناتنا كل يوم، كل لحظة، مزيج مختلط غير منفصل،يا رب اجعلنا ممن عفوت عنهم .

عبدالله بلقاسم



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

(والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) حتى المسجد قد يتخذ لغير الله . فلا تغتر

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا"حدث في العهد النبوي أشد الأشكال التي يظهر أنه لا يمكن أن يدخلها النفاق..لنقيس عليها ما دونها

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفراوتفريقا بين المؤمنين )هذا في زمن النبي والآن كل منبر إعلامي فيه نفاق وتفريق بين الناس هو بديل لمسجد ضرار

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
" والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين .... " لا تنخدع بالمنافق ... ولو بنى مسجداً .....!!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
غطية المشاريع التغريبية بغطاء شرعي (حسب الضوابط الشرعية) أسلوب قديم كشفه القرآن في قصة مسجد ضرار . "والذين اتخذوا مسجداً ضرارا ... الآية"

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْريقا بين المؤمنين ) "يستخدم المنافقون الدين لا حبا له، وإنما لهدم الدين من الداخل ."

د.نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
أهون شيء عند المنافق (الدين) لذا لا تعجب إن باعه بأرخص الأثمان " ولَيَحْلِفُنَّ إنْ أردنا إلا الحُسْنَى "

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

شعار المنافقين في كل زمان: " ولَيَحْلفُنّ إِنْ أرَدْنا إلا الحُسْنَى ... " لكن : " واللهُ يَشهَدُ إنهم لكاذبون "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) حتى المسجد قد يتخذ لغير الله . فلا تغتر

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا"حدث في العهد النبوي أشد الأشكال التي يظهر أنه لا يمكن أن يدخلها النفاق..لنقيس عليها ما دونها

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفراوتفريقا بين المؤمنين )هذا في زمن النبي والآن كل منبر إعلامي فيه نفاق وتفريق بين الناس هو بديل لمسجد ضرار

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
" والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين .... " لا تنخدع بالمنافق ... ولو بنى مسجداً .....!!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
غطية المشاريع التغريبية بغطاء شرعي (حسب الضوابط الشرعية) أسلوب قديم كشفه القرآن في قصة مسجد ضرار . "والذين اتخذوا مسجداً ضرارا ... الآية"

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْريقا بين المؤمنين ) "يستخدم المنافقون الدين لا حبا له، وإنما لهدم الدين من الداخل ."

د.نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
أهون شيء عند المنافق (الدين) لذا لا تعجب إن باعه بأرخص الأثمان " ولَيَحْلِفُنَّ إنْ أردنا إلا الحُسْنَى "

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

شعار المنافقين في كل زمان: " ولَيَحْلفُنّ إِنْ أرَدْنا إلا الحُسْنَى ... " لكن : " واللهُ يَشهَدُ إنهم لكاذبون "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفرا وتفريقا﴾ النوايا الخبيثة والمقاصد السيئة لايحبها الله ولو كانت على شكل أفعال صالحة

الشيخ عامر بن عيسى اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين﴾ لئن أُحرق ذاك المسجد فما زال فينا ومن بيننا لسان ضرار وقلم ضرار وقناة ضرار

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين" أحبهم الله .. فحبب إليهم ما يحب .. ثم أحبهم لذلك الحب

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا" وصف مرتادي مساجد التقوى بالطهارة بعكس مرتادي مساجد الضرار . الوضوء : هو الفرق بين المؤمن والمنافق

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"فيه رجال يحبون أن يتطهروا" أولئك المتعلقة قلوبهم بالمساجد .. هم أطهر الخلق : حقيقة ومعنى

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا" أن تعمل المأمور منزلة .. وأن تحب المأمور مع عملك له منزلة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"لا تقم فيه أبدا" كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هل تريد أن تطهر قلبك عليك بالمسجد تأمل { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( فيه رجال يُحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ) إذا أردت أن تطهر قلبك ، فأكثر الجلوس في المسجد !!

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لمسجد أُسّس على التقوى من أول يوم﴾
أَسّس يومك من أوله على التقوى ، واجعل صلاة الفجر هي اللبنة الأولى

إبراهيم العقيل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والله يحب المُطَّهرين) الوضوء عبادة لا تتجاوز دقيقة ،، بها ينزل حب من السماء،،

وليد العاصمي

النوايا الخبيثة والمقاصد السيئة لايحبها الله ولو كانت على شكل أفعال صالحة

الشيخ عامر بن عيسى اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين﴾ لئن أُحرق ذاك المسجد فما زال فينا ومن بيننا لسان ضرار وقلم ضرار وقناة ضرار

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين" أحبهم الله .. فحبب إليهم ما يحب .. ثم أحبهم لذلك الحب

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا" وصف مرتادي مساجد التقوى بالطهارة بعكس مرتادي مساجد الضرار . الوضوء : هو الفرق بين المؤمن والمنافق

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"فيه رجال يحبون أن يتطهروا" أولئك المتعلقة قلوبهم بالمساجد .. هم أطهر الخلق : حقيقة ومعنى

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يحبون أن يتطهروا" أن تعمل المأمور منزلة .. وأن تحب المأمور مع عملك له منزلة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"لا تقم فيه أبدا" كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هل تريد أن تطهر قلبك عليك بالمسجد تأمل { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( فيه رجال يُحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ) إذا أردت أن تطهر قلبك ، فأكثر الجلوس في المسجد !!

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لمسجد أُسّس على التقوى من أول يوم﴾
أَسّس يومك من أوله على التقوى ، واجعل صلاة الفجر هي اللبنة الأولى

إبراهيم العقيل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والله يحب المُطَّهرين) الوضوء عبادة لا تتجاوز دقيقة ،، بها ينزل حب من السماء،،

وليد العاصمي

( فيه رجال يُحبونَ أن يتطهّروا ) إذا أردت أن تزكي وتطهر قلبك ، اجلس في المسـجد واذكـر ربك

عايض المطيرى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فيه رجال (يحبون) أن يتطهروا" معنى العبودية كله في الحب .لا تتوضأ فحسب بل أحب الوضوء

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

دين الله لا يقبل المداهنة لبشر على حساب الحق البيّن ؛ ﴿ لمسِجدٌ أُسِّس على التقوى من أول يومٍ أحق أن تقوم فيه ﴾

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ شهدالله بالرجولة لأهل المساجد ﴿يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال﴾ فيا باغي الرجولة الزم مصانعها

محمد بن أحمد الفراج

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
{يحبون أن يتطهروا}
هل تحب أن تكون دائما متطهرا ؛
لتكون الطهارة خلقا لك ، فتقتدي بنبيك ﷺ وتحظى بمحبة ربك
{ والله يحب المطهرين}

محمد الربيعة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الوضوء طهارة بدنية حسية ، وقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله) بعد الوضوء طهارة قلبية معنوية ( والله يحب المُطَّهرين ).

المفسر عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ﴾ أثنى ﷻ على من أحب الطهارة وآثر النظافة، وهي مروءة آدمية ووظيفة شرعية. القرطبي

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لفظ الضرار يعم كل ما أسس نصرة لباطل وقهرا لحق،وهو شوكة في حلق من أسسه حتى الموت(لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم" لا تزال مشاريع الشبهات تطيح بهم كل مرة وتعيدهم للريب والشكوك.

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم" ابتلوا بالشك والنفاق ببنائهم الضرار وهو مسجد. فكيف بقلوب من أعانوا على بناء معابد الوثنية.

د.عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أسس بنيانه على تقوى من الله
{ أﻻ كل بيت أسس على التقوى .. عامر وكل بذرة كانت لله .. سيتعهدها الله بالنمو والبركة.

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من مقومات القوة الماديّة هي القوة القلبية (التقوى). ﴿أَفَمَن أَسَّس بُنيانَهُ عَلى تَقوى مِنَ اللَّهِ وَرِضوان خير﴾

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
الضلال والخيبة وعدم الهداية مصير كل ظالم ﴿..ولا تزد الظالمين إلا ضلالا﴾ ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{يحبون أن يتطهروا} هل تحب أن تكون دائما متطهرا ؛ لتكون الطهارة خلقا لك ، فتقتدي بنبيك ﷺ وتحظى بمحبة ربك { والله يحب المطهرين}

محمد الربيعة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ شهدالله بالرجولة لأهل المساجد ﴿يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال﴾ فيا باغي الرجولة الزم مصانعها .

محمد بن أحمد الفراج

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
رياء المرائين صير مسجد الضرار مزبلة وخربة:
(لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا )
وإخلاص المخلصين رفع قدر التَّفِث:
«رب أشعث أغبر» مسلم

ابن القيم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ﴾.. نهاه الله عن القيام في مسجد تدنس بأنفاس المنافقين وهو مسجد فكيف بقناة زندقة وصحيفة رذيلة.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الوضوء طهارة بدنية حسية ، وقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله) بعد الوضوء طهارة قلبية معنوية ( والله يحب المُطَّهرين ).

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فيه رجال يحبون أن يتطهروا" أولئك المتعلقة قلوبهم بالمساجد .. هم أطهر الخلق : حقيقة ومعنى

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تقم فيه أبدا" كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا تقم فيه أبدا" كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا تقم فيه أبدا" احذر أن يتخذك المنافقون دليلا يرجعون إليه .. أو كهفا يختبئون فيه..أو جدارا يحتمون به..أو جسرا يعبرون عليه

علي الفيفي



#حصاد_التدبر
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

أهون شيء عند المنافق (الدين) لذا لا تعجب إن باعه بأرخص الأثمان " ولَيَحْلِفُنَّ إنْ أردنا إلا الحُسْنَى "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفرا وتفريقا﴾ النوايا الخبيثة والمقاصد السيئة لايحبها الله ولو كانت على شكل أفعال صالحة

عامر بن عيسي اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أعظم خصال النفاق العمليِّ؛ أن يعملَ الإنسانُ عملاً، ويُظهِرُ أنَّه قصد الخيرَ، وإنما عمِلَه ليتوصَّل به إلى غرضٍ سيءٍ!

ابن رجب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فهم أرادوا الكذب على الله، ولكن صدَّقوا أنفسهم بما كذَّبوا به، فحقيقة الكذب ما صدَّقه المكذوب عليه وأضرَّه، ومن أسوء أنواع الكذب: أن يصدِّقَ الإنسان كذِبَ نفسه ويجر الضرر على ذاته؛ ولذا جاء في سياق التعجب من سوء حالهم، أما الله سبحانه فلن يضرَّه ذلك شيئًا؛ لأنه يعلم كذبهم: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) .

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وفي هذه الآية دليل على أن العمل -وإن كان فاضلًا- تغيره النية، فينقلب منهيا عنه، كما قلبت نية أصحاب مسجد الضرار عملهم إلى ما ترى.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين)قد يتخذ المنافق ما ظاهره الخير كبناء المساجد ليفرق بين صفوف المؤمنين

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لم تزلِ الأيمانُ الكاذبةُ حصنا لأهل النفاق: ﴿وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى﴾ (ويحلفون على الكذب وهم يعلمون) (ويحلفون بالله إنهم لمنكم) (اتخذوا أيمانهم جنة)

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حتى البقاع الطاهرة يلوثها شؤم النفاق: ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون . لا تقم فيه أبدا…﴾

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


قال سفيان وغيره في تفسير تقطع قلوبهم: (هو التوبة) علق عليه شيخ الإسلام رحمه الله قائلا :(وأما قراءة الاستثناء فإن كانت توبتهم مقبولة كما قال سفيان وغيره فهي تحتاج إلى تقطع القلوب تتمزق بالتوبة فتحتاج إلى مشقة وشدة، وهكذا كثير من ذنوب أهل الاعتقاد والشبهات وأهل الشهوات القوية يحتاج صاحبها إلى معالجة قلبه ومجاهدة نفسه وهواه

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من علامات التوبة الصحيحة: { إلا أن تقطع قلوبهم } ! " فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا؛تقطع في الآخرة إذا حقت الحقائق،...فلا بد من تقطع القلب إما في الدنيا وإما في الآخرة " قطع قلبك أيها التائب

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أراد علو بنيانه، فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه، وشدة الاعتناء به؛ فإن علو البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه، فالموفق همته تصحيح الأساس وإحكامه، والجاهل يرفع في البناء عن غير أساس فلا يلبث بنيانه أن يسقط: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ).

(ابن القيم)

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
انكشاف مآرب أهل الباطل، وظهورهم على حقيقتهم؛ يتيح لأهل الحق بناء مشاريعهم على أرض صلبة، وأسس متينة، لا على أوهام وجرف هار، تدبر: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ).

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثمة علاقة وثيقة بين المشاريع التخريبية وبين قلوب أصحابها، تأمل: (لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ).

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أي مشروع وفكرة وبنيان يؤسس على رضى الله وفي سبيله فسيرتقي به صاحبه في سلم الرضوان والأجر والتوفيق (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وتفريقا بين المؤمنين…} كل حالة يحصل بها التفريق بين المؤمنين, فإنها من المعاصي, التي يتعين تركها وإزالتها. [السعدي]

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾.. قد تحرق الكتب وتلقى الحسابات وتمسح التغاريد .. وتبقى الريبة في القلوب .

عبدالله بلقاسم


#حصاد_التدبر
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم"
قد بعت نفسك يا صديقي، ليس من المعقول أن تظل معترضا على من اشتراها كل مرة عما يفعل بها

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة..) خلق نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان...ما أكرم الله.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهـم الجنة ........ الآية } العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!! ( ابن حزم )

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة [ ابن حزم ]

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن الله اشترى من المؤمنين{ميادين الجهاد سوق يباع فيها ويشترى ثم ينفض السوق برابح فيه ولو بالكلمة على تفاوت في الدرجات أو خسارة ولو بكلمة

أبوحمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة" هذا من فضله وكرمه وإحسانه فإنه قبل العوض عما يملكه

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾
ياصاحب المال الوعد من الله والثمن جنة الله فابذل بسخاء وأبشر بالوفاء

روائع القرأن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ هل يطربك الثناء، ومن من ، وماذا لو كنت أنت كذلك؟.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ...﴾ قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم

عجمان قرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التائبون العابدون الحامدون ﴾ ما أسعدك إن جمعت تلك الصفات فتتوب عن ذنبك وتعبد ربك بقلب نادم منيب وتشكر نعمته أن هداك.

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ربما السفر هو الصوم لأن المسافر سائح و كذلك الصائم )والسائحون و الراكعون و الساجدون) ( سائحات ثيبات و أبكارا

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"التائبون العابدون" لا بد للتائب أن يشغل نفسه بالعبادة، لأن النفس همامة متحركه إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل . ابن كثير رحمه الله

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ...﴾
قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ﴾ فلا بد للتائب من العبادة والعمل للآخرة وإﻻ فالنفس همامة إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل!

ابن كثير
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كيف ترتقي في سلم الإيمان، تأمل الصفات وتأمل ختام الآية (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وبشر المؤمنين ﴾ إذا أتتك بشرى من عبد ضعيف، تغمرك السعادة ، فكيف إذا كان المبَشِّر من بيده خزائن السماء والأرض.!؟

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والحافظون لحدود الله) تفكر في هذه الآية فهل أنت منهم ؟ جعلنا الله وإياكم منهم

تدبرات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يا حسرةً تجرّها في قلبك حين تسيء الظنّ به، وتظنّ ألَّا مخرج من كربك، وتغفل عن كل ألطاف الله عليك فيما مضى !

روائع قرآنية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

باع المغبونون منازلهم من الجنة بأبخس الحظ وأنقص الثمن، وباع الموفقون نفوسهم وأموالهم من الله وجعلوها ثمنا للجنة؛ فربحت تجارتهم، ونالوا الفوز العظيم، قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فيَقتُلون ويُقتَلون) قرأ بعض القراء السبعة (فيُقتَلون ويَقتلون) ونستنبط من هذه الاية/ جواز التضحيات بالانفس في ميادين جهاد الكفار ؛ عند التحام الصفين وحين يجود الانسان بنفسه ليجعلها وسيلة فتك باعداء الله.. وليكن ذلك من إعجاز القراءة

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
خلق نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان...ما أكرم الله. .

وليد العاصمي

(إن إبراهيم..أواه)كثير التأوه حزنا(فلا تقل لهما أف)للتضجر (أواه)و(أف)حرفان لكن: إحداهما رفعت صاحبها والأخرى أسقطته
(انتبه حتى لحروفك)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل هذا الوصف البليغ في الولاء والبراء{ فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه }اللهم إنا نتبرأ من كل عدو لك ولدينك ولرسولك وللمؤمنين.

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كيف تجتمع صفة الحلم والغلظة فتكون كمالاتأمل وصف الله لإبراهيم{ فلما تبين له أنه عدو له تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم}


محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن إبراهيم ﻷواه) كثير (التأوه والتحسر) ﻷنه رحيم. حتى (آه) يكتبها الله إن كانت لله

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ البراءة من المفسدين المنحرفين وعموم أعداء الدين من الأهل والأقربين هي منهج الأنبياء والمرسلين

د. عبدالله المقحم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه " لم يتشبه به ولم يحتفل معه بأعياده ولم يواله ، ولم يحبه !!

عبدالسلام الرسي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ إبراهيم ﷺ يتبرأ من أبيه أحب الناس إليه لما علم عداوته لله فما حال المحتفلين مع أعداء الله؟

إبراهيم العقيل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن إبراهيم لأواه حليم"حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه.

تفسير السعدى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن إبراهيم لأَوَّاهٌ حليم﴾ الأوّاه:المؤمن بالله والموقن بوعد الله والمتضرّع لله والتوّاب إلى الله فلذلك هو﴿حليمٌ﴾بعباد الله، يعفو ويصفح لله


روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما أعظمها من صفقة ... المشتري فيها هو الله .. العظيم ، ذو الفضل العظيم.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!!

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عقد عظيم يرسخ للمؤمن تطلعه نحو الآخرة وأن حياته ونفسه وماله لله عسى أن ينال رضاه ويدخل جنته وهذا شعور عظيم يربطه بالملأ الأعلى يجعله يستبشر بالتوفيق لطاعة الله ومرضاته وتصبح الدنيا بحلوها ومرها رخصية ومرحلة عابرة وهذا ما لايفقهه المنافقون

سلمان السنيدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنهُ﴾ لا بد من التبين ، ثم أن تكون البراءة على قدر حظه من عدائه لله ، هذا عدل القرآن .

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن إبراهيم لأواه حليم"حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ } أصل عظيم في منهجية اتخاذ القرارات وإصدار الأحكام: التبين أولا ثم اتخاذ القرار.

محمد القحطاني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه .. فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) قد ترى من صديقك شيئاً تُنكره ، أحْسِن الظن ، و بيّن له .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فلما تبيّن له أنه عدو لله تبرأ منه ) لم يَنلْ لقب " خليل الله " عبثاً .. لم يتردد في ترك محبوباته لأجل الله .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ هَذِهِ الآيَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِقَطْعِ المُوالاةِ لِلْكَفّارِ، وتَحْرِيمِ الِاسْتِغْفارِ لَهم.

الشوكانى


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:
﴿ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ وَلا لِآبائِهِم كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا﴾ 5 الكهف


ليس لهؤلاء المفترين من علم أو دليل على ما يدعونه من نسبة الولد إلى الله، وليس لآبائهم الذين قلدوهم في ذلك علم، عظمت في القبح تلك الكلمة التي تخرج من أفواههم دون تعقل، ما يقولون إلا قولاً كذبًا، لا أساس له ولا مستند.

#المختصر في التفسير



•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قوله تعالى: (يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ) و(كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) (الكهف: ٥) فيقال: حيث ذكر الله سبحانه (يقولون بألسنتهم) و(يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ) (آل عمران: ١٦٧)
فالمراد به أنه قول باللسان مجرد لا معنى تحته، فإنه باطل، والباطل لا حقيقة له، وإنما غايته وقصاراه أنه حركة لسان مجرد عن معنى، فليس وراء حركة اللسان به شيء.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لم يذكر الله تعالى قولًا مقرونًا بذكر الأفواه والألسن إلا وكان قولًا زورًا، كقوله: يقولون بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
وقوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)
وقوله: (يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ).

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" تخيل : فم صغير .. تخرج منه كلمة كبيرة تكاد تتفطر منها السماوات وتنشق الأرض .. الكفر جريمة في حق الكون

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ما لهم به من علم ولا لآبائهم " لا تفخر بسلسلة نسب .. وبشجرة عائلة معرقة في الجهل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) في الآية تنبيه على عظم أثرالكلمة وخطرها فالبعض يطلق الكلام على عواهنه دون النظر في عواقب كلامه

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏﴿ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ﴾ رب ( كلمة ) أكبر من صاحبها .. !

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿كبرت كلمة تخرج من أفواههم﴾. البعض ينطق بالكلمه ولاينظُر في عواقبها ، ربما كلمة لاتلقي لها بال تجرك الى الويلات والحسرات

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" كلمة نعم كلمة فاحذر من الكلمة فكم من كلمة رفعت ومنحت وكم من كلمة ضيعت وأهلكت ودمرت والعاقل من فكر في عواقب كلامه

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" ذلك الفم الصغير واللسان البسيط تخرج منهما كلمة بسيطة في حروفها كبيرة في معناها فتبني أمما أو تهلك دولا..

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ) : - انتبِه لِبَعض كلماتِكَ ولَو كانَتْ مُجرَّد " كلمَة " فرُبما تكُونُ سبباً في غضَبِ اللهِ عليك .

محمد بن فوزي الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ كبرت كلمة تخرج من أفواههم } أكبر كلمة سوء تسمعها عندما ينطق أحدهم بالشرك والعياذ بالله

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كَبُرت كلمةً تخرجُ من أفواههم ) بعض الكلمات أحياناً يكُون ثمَنُها عُمرٌ كامل من الألم لِغيرك فانطق جمالاً أو تجمّل بِالسّكُوت.

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ما لهم به من علم ولا لآبائهم)
قالوه عن جهل إياك والخوض فيما ليس لك به علم (كبرت كلمة) لاتحقرن شأن كلمة قد تغضب الجبار

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

إن شئت فتأمل قوله تعالى :﴿ وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتّقون ﴾؛
العاقل من لا يبيع دينه بغرضٍ من الدنيا زائل

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون﴾
دليل على حجية إقرار الوحي لما فعل المسلمون في حياة النبي ﷺ دون نهي كفعل النجاشي

د.حاكم المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن قوة العبد مهما بلغت من العظم فإنها لا شيء إلا بعون الله العظيم الذي لايعظم معه شيء ..! { .. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة" تقواك حين يندر اليقين ويشح البر قد تكون المنجية

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾
التصوير القراني جميل ان العسر ساعة عابرة تمضي سريعة ، ليست محصورة على الحياة كلها

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" صحابة..مجاهدون..بمعية النبي وتكاد قلوبهم أن تزيغ..وهنا عاكف على كتب الضلال..وواثق من قلبه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ في سَاعَةِ الْعُسْرَة ) العسرة ساعة من نهار ، فلا تتضجّر من الأقدار !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" قد تزيغ القلوب بعد شوط طويل من الأعمال الجبارة والعبادات الكبيرة. فيا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" لقد تاب الله " " ثم تاب عليهم ليتوبوا " تكرر ذكر التوبة ؛ ففي الأولى بدأهم ﷻ وتاب عليهم ووفقهم للتوبة ، والثانية تاب عليهم بقبول توبتهم

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لاتفترش الحياة كلها


روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الذين اتبعوه في ساعة العسرة" سماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب وتشجيعاً على مواقعة المكاره فإن أمدها يسير وأجرها عظيم. نظم الدرر

اشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾ . الاصل في الحياة اليسر ، اما العسر فهي ساعة وتذهب

تأملات قرآنية


و على الثلاثة الذين خُلِّفوا{ خُلّفوا ليس المقصود تخلفهم عن القتال ولكنها بمعنى أُخِّروا عمن اعتذر فلم تقبل توبتهم في الحال تصحيح_التفسير"

عهود بنت سعد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ) ضاقت علي الصادقين لتسوقهم لفرج التوبة ولم تضق على المنافقين أحزانك مفاتيح الفرج

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وضاقت عليكم الأرض" دون توفيق الله أوسع البقاع .. أضيق الرقاع

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ) لحـظة اليأس واستحـالة زوال الغمّ ، إلا من الله ، بداية الفرج وقدوم النِعمّ

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثم تاب عليهم ليتوبوا" تحتاج أن يتوب عليك لتتوب إليه .. التوبة ليست قرارا شجاعا .. بل هداية ورحمة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مهما ضاقت على المؤمن أرضه ونفسه فإن السماء لا تضيق عليه(حتى إذا ضاقت عليهم اﻷرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا نصبح أقرب ما يكون للفرج

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم) "من مفهومها : (النفس الواسعة تغني عن سعة الأرض)

د.عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم)


عبدالعزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" المدينة مفعمة بالأصحاب والكرماء والأوفياء ولكنهم أدركوا أنه ليس لضيق النفس أحد سواه

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ضاقت عليهم الأرض بما رحُبَت!) عندما يحاصرك هم المعصية وأنت مؤمن

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ضاقت عليهم الأرض ...وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه) الأرض ضاقت فلجأوا لله
(إذا ضاقت الأرض عليك اتسعت السماء ليديك)"

عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من عمر قلبه بالإيمان،استشعر فقدًا مؤلمًا متى قصر في طاعة أو اقترف معصية ولو كانت صغيرة. (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)

ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ﴾ تخلف 3 عن النبي #ﷺ في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت، فكيف بمن قضى عُمره في التخلف عنه ؟! ابن_القيم

حمد بن علي المزروعي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وضاقت عليهم أنفسهم ﴾ الهم إن أطبق على النفس فهو أشد عليها من جيش عرمرم ! اللهمَّ فرج على كل مهموم وأبدل حاله بكرمك

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ...ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم ﴾ إذا ضاقت عليك نفسك فستكون الدنيا الواسعة أكثر ضيقًا عليك..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم) تأخير ذكر النفس وتقديم الأرض يشعربأن : (نفس المؤمن أوسع من الأرض)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وصف الله الثلاثة الذين تاب عليهم (ضاقت عليهم الأرض ....ثم تاب عليهم) تتسع الأرض على المؤمن كلما تاب ؛ لأن صدره اتسع

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن طوقتك الهموم والأحزان فالجأ إلى ربك تجد فرجا: (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه) الآية

د. ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وظنوا أن لاملجأ من الله إلا أليه ) شعورك أنه لا أحد لحزنك إلا الله هي لحظة ميلاد الفرج

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إذا ضاقت بك السبل وحيّرتك الحيل فظنّ بالله خيراً وأسرع إلى التوبة

روائع القرآن



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

ﻻ يدفعنك كره الناس لصدقك إلى أن تجعلهم يحبونك لنفاقك؛فاﻷولى لك مع الله،واﻷخرى مع الشيطان(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وكونوا مع الصادقين" إن الله لا يأمر بمجرد الصلاح .. بل بأن يغرس المرء جذعه في تربة الصلاح لتمتص عروقه الهداية امتصاصا

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). كونوا معهم ..احضروا مجالسهم ..يوما بعد يوم.. ستكونون منهم

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وكونوا مع الصادقين) مجرد الجلوس معهم كاف لتعديل السلوك،،في قلوب هؤلاء طُهر يفوح على جلسائهم

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ لن تستطيع أن تستقيم على أمر الله إلا إذا كنت في بيئة صالحة !

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ربط الله الصّدق بالتقوى فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مُزاحاً ؛﴿ يا أيها الذين آمنوا إتقوا اللَّه وكونوا مع الصادقين ﴾

فرائد قُرآنيّة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " الصدق بريد الإيمان ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ، بل هو لبه وروحه

زاد المعاد ابن القيم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" الصدق معيار مهم للرفقة، لا يصلح أن تصحب كاذبا.. صباح الصدق

نوال العيد
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة. قال عزوجل"هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم "

تفسير السعدى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ الوصول في الدنيا لمن .. سبق والوصول في الآخرة لمن .. صدق.

عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

'﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ ؛ صفة الصدِّيقية تُطلق على الذي تستوي سريرتُه وعلانيته في صدق العمل

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار)
بعض (المشي والخطوات) تطأ على قلوب الكافرين قبل الأرض

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا يصيبهم ظمأ ... " كل قطرة تبخرها شمس المشاق في سبيل الله .. تجدها في ميزانك : فقط سر .. فإذا بكل شيء يصب في رصيدك

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ... إلا كتب لهم به عمل صالح" إدخال الغيظ في قلب الكافر من محبوبات الله

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله" قبل أن تكون الصحبة ميزات جليلة كانت تكاليف ثقيلة

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مواطن الجهاد متعددة فكل مايغيظ الكفار فهو جهاد{ ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ……
إلا كتب لهم به عمل صالح}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه!)
عِرضك وروحك قدِّمها دون نفسه صلى الله عليه وسلم،،

وليد العاصمي


(ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار..)
كل ما تعمله من عملٍ مشروع فيغيظ أهل الكفر ، لك به أجر.. من التغريد حتى القتل لمن يستحق ذلك

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عند المصائب أنت مكلف أن تكون محسناً " واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين"

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أقسم بمن أحلّ القسم.. لزوال الكون أهون على الله من أن يضيع أجر محسن .. " فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" الوفاء كله من الله!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الله لا يُضيع أجر المحسنين﴾
لا يكن همّك: هل الله يأجرك أو لا،ولكن..ليكن همّك: هل أنت من المحسنين أو لا!!

تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولا يطئون موطئا (يغيظ الكفار)...إلا كتب لهم به عمل صالح" "يعجب الزراع (ليغيظ بهم الكفار)" فمغايظة الكفار غاية محبوبة للربﷻ

ابو حمزة الكناني
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا ( كم في هذه الآية من أنس لمجتهد وتسلية لمتعب وبعثاً لهمة غافل

عبد الملك القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من التزم التقوى حق الالتزام فقد كفل الله له العواقب (إن العاقبة للمتقين)،(والعاقبة للتقوى)،(إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" ولا ينفقون نفقة صغيرة .......... إلا كتب لهم " لا تحقرن الصغائر !!!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم".... ليس شرطا بلوغ النهايات. كل خطوة في الطريق لك ولو كنت بعيدا

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"ليس كل ما ينبغي عليك فعله هو أن تطمئن وتبتسم..بل يجب أن تخوف وتحذر وتنذر من الله

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

نفقتك الصغيرة وخطوتك اليسيرة في سبيل الله محسوبة لك عند ربك { ولا ينفقون (نفقة صغيرة) ولا كبيرة (ولا يقطعون واديا) إلا كتب لهم }

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أعظم العلم الذي يورث تصحيحا لواقع الناس ودينهم تأمل قوله { ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم }

د.محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

النفور لطلب العلم وتبليغه من أعظم الجهاد تأمل قوله{ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين …}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

النفقة في الجهاد عظيمة ولو كانت صغيرةتأمل { ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ….} وختم الآية بقوله{ ليجزيهم أحسن ماكان يعملون}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"قاتلوا الذين يلونكم من الكفار" قربك من مكان الكافر لا يعني تهوين البراءة منه .. بقدر ما قد يفيد تعزيزها وزيادة التأكيد عليها

علي الفيفي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[anne]

زين اني اركز صفحه صفحه
ما فينا افوت صفحه يا زعيم
لأنه أوراقه رفيع :MonTaseR_48:

[anne]

انا كنت اقلد احمد العجيمي

ما ادري يمكن المؤذن في


تلاوته

ظهرت دسك
التلاوه بصوته ،
الي اهدتني اختي

وحطيته في الصاله

وصرت ما اقلد حد ،

حتى القرآن من فلوسي ،

ولما أقرأه يطلع صوتي مب نفس قبل ،

يطلع صوتي صوت بنوته صغيره حزينه

يعني لما كنت صغيره جذيه صوتي

يحليلي :MonTaseR_99:

ماشاالله

[عطاء دائم]

انا كنت اقلد احمد العجيمي

ما ادري يمكن المؤذن في


تلاوته

ظهرت دسك
التلاوه بصوته ،
الي اهدتني اختي

وحطيته في الصاله

وصرت ما اقلد حد ،

حتى القرآن من فلوسي ،

ولما أقرأه يطلع صوتي مب نفس قبل ،

يطلع صوتي صوت بنوته صغيره حزينه

يعني لما كنت صغيره جذيه صوتي

يحليلي :montaser_99:

ماشاالله

اهلا بكِ غاليتي
يعطيكِ العافية ويتقبل منك

[عطاء دائم]

فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون"
كل آية يولد معها إشراق بشارة في قلب المؤمن

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تمر أحداثٌ فترفع أناساً وتخفض آخرين. كن مِمَّن يرتفع! "وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيماناً..." ﴾

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يفرح بالقرآن إلا مؤمن،ولا يمرض منه إلا منافق فأما الذين آمنوافزادتهم إيمانا وهم يستبشرون وأماالذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم"

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا أردت كشف أهل النفاق فتحدث عن القرآن؛ﻷنه يظهر بواطنهم!!(وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وإذا ما أنزلت سورة ...فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناوهم يستبشرون" دل على انشراح صدورهم للآيات وطمأنينة قلوبهم والتوفيق لفهمها والعمل بها

تفسير السعدى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿أولا يرون أنهم يُفتنون…ثم لا يتوبون﴾ لا تكن مثلهم.. استثمر كل ما يصيبك من المصائب في صحيفة توبتك.

الشيخ عامر بن عيسى اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

نداء التوبة زمن الفتن: "أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ في كل عام مَّرَّةً أو مَرَّتَيْنِ ثم لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هم يَذَّكَّرُونَ"

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا يستطيع مجتمع دفع الفتن عنه ما دام لا يُقرّ بتقصيره أمام دواعيها (أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم" لا تبتعد عن مجالس الذكر .. فيبعد الله عن قلبك الانتفاع بالذكر

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ثم انصرفوا..صرف الله قلوبهم" لا تسأل لماذا انصرفوا.. ولكن تساءل لماذا صُرفوا ؟..فليست المصيبة في ابتعادهم..ولكن المصيبة في إِبعادهم

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سورة التوبة تزيدك إيمانا وتبعدك عن النفاق{ وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا...}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا﴾ المنافق ترعبه سورة ! فكيف بالقرآن كاملاً؟..

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

صرف الله قلوبهم { أمر القلوب ليس بيدنا أبدا .. ! فهي بيد الله يقلبها كيف يشاء اللهمَّ يا مقلب القلوب .. ثبت قلوبنا على اﻹيمان

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم" أكثرنا رأفة بالمسلمين وحرصا على مصالحهم أقربنا شبها ب(هم)رسولنا ﷺ

أبرار بنت فهد القاسم



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

"فإن تولوا فقل حسبي الله" كل هموم الدنيا.. جميع حاجات النفس.. كافة مفاجآت الحياة يمكنك قلب معادلتها ب : حسبي الله ونعم الوكيل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أعظم منهج تربوي{حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} مارأيت أحدا ساس أبناءه وطلابه بالحرص مع الرأفة والرحمة إلا أثمر نبتا صالحا بإذن الله

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا أعرض الناس عن الحق فأظهر الاكتفاء بالله وحده (فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ فإن تولوا فقل حسبي الله } لا تحزن ولو رحلت الدنيا كلها عنك. قل لكل ما ومن تفقده يكفيني الله

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فإن تولوا فقل حسبي الله ) قل لكل شيء فقدته لكل غال رحل لكل من تخلى عنك لكل شيء وأي شي حسبي الله يكفيني الله

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاتصال بالخالق يقطع كل الاتصالات بالخلق، "فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت..."

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فقل حسبي الله } في بحر الحياة المتلاطم اﻷمواج فإنه من الجنون أن يعتمد المرء على تدبيره ! ﻷنه سيغرق، سلم دفتك لله وستصل لبر اﻷمان.

مها العنزي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

قال تعالى:

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي
إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) العنكبوت



فآمن له لوط عليه السلام، وقال إبراهيم عليه السلام: إني مهاجر إلى ربي إلى أرض الشام المباركة، إنه هو العزيز الذي لا يغالب، ولا يذل من هاجر إليه، الحكيم في تقديره وتدبيره.

#المختصر في التفسير


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حين يقسو الأقربون هاجر إلى ربك وجرب متعة الخلوة به

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إنِّي مُهَاجرٌ إلىٰ رَبِّي ) تَذهب تفاصيل الحزن والتعب ،حينما تسافر بقلبك إلى الرب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وقال إني مهاجر إلى ربي} أعظم رحلة يقطعها العبد في حياته تلك الرحلة التي يحزم فيها حقائب روحه إلى الله.

د عبدالله بلقاسم


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إني مهاجر إلى ربي) ( إني ذاهب إلى ربي) المهاجر لله والذهاب إليه كل يوم (يقترب) فإن لم تحس بالقرب فالطريق خاطئ.

د.عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إنّي مهاجرٌ إلى ربي" ستغرق كل تفاصيل التعب وستنكمش كل هموم الزمن وغمومه لو سكن في قلوبنا معنى الهجرة إلى الله والسفر إلى الجنّة

تأملات قرآنية


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي) أعظم رحلة يقطعها العبد في حياته، تلك الرحلة التي يحزم بها حقائب روحه إلى الله.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي)
الأقدام التى تعبت من أجل الله جعل الله أثرها فى الصخر (وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إني مهاجر إلى ربي} تركوا الأوطان لرضى الرحمن فماذا فعلنا لترك الذنوب والعصيان؟!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إني مهاجر إلى ربي) ما أعظمها من هجرة إن صدقت النيّة!! اللهم هجرة من المعاصي إلى طاعتك وهجرة من كل هوى إلى مرضاتك

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّ)
عش بروح المهاجر لاتشغلك عوائق الطريق تذكر إلى من تسير العمر كله رحلة

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(إني مهاجر إلى ربي)
اجعلها قرارك الحاسم كلما رأيت الباطل أو مجالس الشر أو محافل المنكر.

ايمان كردي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إنّي مهاجرٌ إلى ربي" ستغرق كل تفاصيل التعب وستنكمش كل هموم الزمن وغمومه لو سكن في قلوبنا معنى الهجرة إلى الله والسفر إلى الجنّة

تأملات قرآنية



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت...) (بالقول الثابت) : من وسائل الثبات : (التمسك بالأصول الثابتة)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] لا إله إلا الله محمد رسول الله اغرسها في اعماق روحك اثبت عليها.. ليثبتك الله عند السؤال

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ ويضل الله الظالمين] أعظم عقوبة تقع بالشخص سلب الهداية والتوفيق والرشاد منه فيصبح أشبه بالأعمى يتخبط الطريق فعلا ..للظلم شؤم

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ ويفعل الله ما يشاء ] لا تتسخط لا تتذمر لاتعارض بل سلم بقضاء ربك وافق هواك ام لم يوافق فلله الحكمة بكل أمره ولامعقب لحكمه

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الثبات على الحق ليس ضرورة دنيوية فقط، بل حتى في القبر، تأمل هذه: ﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾اللهم ثبتنا

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من تعلم الإيمان والتزم الثوابت،وسلم من الهوى،فسيوفق للتعامل مع المتغيرات بثبات،ولن تضره فتنة في الحياة:(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت)

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اﻹيمان ينفي الظلم؛إذ باﻹيمان ثبات وصمود،وبالظلم ضﻻل وبوار(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اﻵخرة ويضل الله الظالمين)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أهم واجبات الوقت التي ينبغي تعاهدها "سؤال الله الثبات على دينه" في زمن كثرت فيه الفتن والتقلبات: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت..

أ.د ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

استشعار أن الثبات من الله تعالى، فلا اغترار بعلم ولا مكانة ولا سابقة... ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾

أ.د رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ وأصل الثبات ثبات القلب وصبره ويقينه عند ورود كل فتنة. [السعدي]

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
تحت قوله:
(يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ)
كنز عظيم، من وُفِّق لمظنته وأحسن استخراجه، واقتناءه، وأنفق منه، فقد غنم، ومن حُرِمه فقد حُرِم؛ وذلك أن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته، زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما، وقد قال تعالى لأكرم خلقه عليه عبده ورسوله: (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا)

ابن القيم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ]
لا إله إلا الله محمد رسول الله اغرسها في اعماق روحك اثبت عليها.. ليثبتك الله عند السؤال

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الظلام يحجب البصر والظلم يحجب البصائر فالظالم محجوب عن رؤية اشياء يراها الاخرون بوضوح كما هو عموم قول الله تعالي { ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }

بدر الثوعي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) الأنعام




{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي}
نُسكي أي: ذبحي، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان، والجوارح وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله في سائر أعماله. وقوله: {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي} أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، الجميع {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

#تفسير السعدي



اﻹسلام دين متكامل يقوم على شؤون الفرد والجماعة،ولا فصل فيه بين سياسة اﻷمة ودينها(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لاشريك له)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فليكن وقتك في عبادات متنوعة { قل إن صلاتي...}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما أفسد الأعمال شيء مثل سوء القصد وعدم الإخلاص ، فاجعل هذه الآية حاكما على كل أعمالك " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين "

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا ولاء وعبودية إلا لله،ولن ينالهما أحد حتى يكون شأنه ومحياه ومماته له دون سواه!(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومحياي ومماتي لله رب العالمين.........
بئست الحياة لغير الله

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ومحياي ومماتي لله} الغاية الوحيدة القادرة على إقناع روحك وعقلك بجدوى الحياة
أن تعيش لله

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ] مدام كل هذا لله وأبعدت حظ نفسك عنه فلن يضيعك الله وأبشر بالخير من الله

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له...﴾ ماأجمل ان تكون الحياة كلها لله وسعياً لمرضاته.

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الإخلاص ليس كلمة تقال؛ وإنما هو تجريد للنية بتحقيق العبودية لله في كل الأحوال: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له )

أ.د ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مراقبة الله دائمة، مبتداها الحياة ومنتهاها الموت فليس لها زمان (ومحياي ومماتي لله رب العالمين) وليس لها مكان، قال ﷺ (اتق الله حيثما كنت)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) عندما تتراءى أمام عينيك الحاجات وتتقاذفك الهموم وتتسابق الأولويات ، لا تجعل غير هذه الاولوية يسبق ،فما خلقك الله إلا لتحقيق عبوديته.

ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

السفر..المال..الخلوة..أحوال يتقلبها العبد غالباً ويتقلب معها في ألوان أخرى من العبودية ولسان حاله: { قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن لم تمت فى سبيل الله فعش فى سبيله!

زياد السماعيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

العمل الذي ﻻ يصحبه إخلاص صورة بلا حياة، جثة بلا روح ! ﴿ ﻗُﻞ ﺇﻥ ﺻﻼﺗِﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ومحياي ومماتي ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪُ﴾

عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} اجعل حياتك وقفا لله وعامرة بالطاعة

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومحياي " استشعِرها في كلّ لحظة .. للهِ أنت

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) لذة العبادة في إخلاص القصد

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

(فلعلك باخع نفسك على آثارهم) أيه الداعية : مسموح لك الحزن على من فاتك هدايته مالم ( تهلك نفسك)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا" يكاد يقتله الهم لأجل هدايتك.وأنت تخشى أن تمس بأذى لأجل الدفاع عنه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

علمتني_سورة_الكهف
أن من اراد تحقيق ھدف معين فلا ینبغي ان تكون العوائق سببا لتثبيطه{فلعلك باخع نفسك على اثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا}

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا" لا تصرف مشاعرك وحزنك لمن لا يستحقه

د. نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا﴾ أي كأنك يا محمد ستهلك نفسك حسرة على عدم إيمان الناس !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فلعلك باخعٌ نفسك}
في الآية إشفاق على رسول الله لأنه حمل نفسه حين دعوته لقومه مالا تحمل ولايلزمها ويبدوا عليه الأسف حين يتولوا عنه

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يومنوا بهذا الحديث أسفا) قيل له ذلك لأنه حمل همّ هدايتهم بحرقة وشغف وبلغ ذلك منه كل مبلغ وهكذا شأن الداعية

سلمان السنيدي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتْ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً (108) طه


{ وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} يوم عظيم تتجلى فيه عظمة الله وتفرده بالملك والحكم ، ويظهر فيه ضعف الخلق وخضوعهم لربهم جميعا

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا] الأصوات التي ملأت الدنيا بضجيجها وغطرستها سيأتيها يوم تخنس ولا تسمع
منهم حرفا !

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾ هذا خشوعها لرَحَمُتِه ؛ فكيف خشوعها لجبروته !!

محمد بن أحمد الفراج

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وخشعت الأصوات للرحمن" تغمرني هذه الآية بالفرح نعم لقد خشعت الأصوات من الموقف العصيب ولكنها خشعت: للرحمن

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ
الأصْوَاتُ للرحْمَنِ فلا تَسْمَعُ إلا هَمْسا ﴾ انتهى كل شيء !


د. محمد الحضيف

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى{وخشعت الأصوات للرحمن}ولم يقل }للجبار}رغم أنه موطن عظمةوجبروت في يوم عظيم…بل سبقت{الرحمة}لعظيم رحمته! فأبشر يامؤمن

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وخشعت الاصوات للرحمن) الرحمن يا رب ما أرحمك ! عرض سبحانه بالرحمة في مقام يخلع القلوب ! .

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَخَشَعَت (الأَصْوَاتُ) لِلرَّحْمَنِ ﴾ .. حتى الأصوات غمرها الذل في الحناجر.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مع ضجيج هذه الحياة والصراعات السياسية والحروب العالمية وصراع الفرد مع الجماعة. يقف كل هذا ساكنًا... عندما تتأمل وصف الله ليوم الحساب : "وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا"

فوائد القرآن



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

مهما غرقنا في متعة السفر فلا بد أن نفكر جيدا بالعودة " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله"

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله..
....آخر آية في القرآن، عن آخر لحظة من أعمارنا.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"واتقوا (يوما) ترجعون فيه إلى الله" يوم واحد فقط جدير بالعناية والاهتمام كل الأيام الأخرى لا تستحق لحظة قلق

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ..) قيل: انها نزلت قبل وفاة رسول الله بـساعات وآخر ما نزل من القرآن , فما أعظمها من وصية !!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

آخر آية نزلت تُذكّر الناس بلقاء الله، فانقطاع الوحي لا يعني انتهاء الأمر، قال ابن عباس آخر آية نزلت (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)"

عبد العزيز الطريفي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

آخر آية نزلت من القرآن : ﴿ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لا يظلمون ﴾ ثم توفي ﷺ بعدها بتسع ليال .

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿واتقوا يومًا تُرجعون فيه إلى ﷲ﴾ وﷲ إنّ أحدَنا ليشتد رَوعُه، ويخفق قلبُه من وعيد آدميٍّ ضعيف مثله، فكيف بذلك اليوم
#ابن_حزم

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال القاسم بن أبي أيوب: سمعت سعيد بن جبير يردد هذه الآية في الصلاة بضعًا وعشرين مرة. فما أعظمها من آية.. وما أجدرها بالتدبر والتكرار والتأمل!

أحمد بن حنبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


{ - وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ...} .. أكبر باعث على خشية الله إنا سنلقاه لا ريب وسنسأل عن عمر أفنيناه وكل ما عملنا

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

صورة العرض المنحرفة وما تكتبه من فحش وبذاءة تمثل ذنوبا ستشهد عليها الاصابع والاعين يوم القيامة

موقع حصاد



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

"إذ نادى ربه نداء خفيا"لعل من أسباب اقتران إجابة الدعاء بإخفائه.أنه لا يكون إلا ممن اشتد إيمانه بعلم الله فكان ذلك توسلا بإيمان

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ إذ نادى ربه نداء خفياً ] الله يسمع كل همسة تهمسها له وكل شكوى تشكوها له حتى لو لم تنطقها بفمك ، و تأكد ان رجاءك بالله لن يخيب

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( إذ نادى ربهُ نداءً خفيا ) كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم ، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلا حاجة لرفع الصوت !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ نادى ربه نداء (خفيا)" ما كلفنا الله حتى أن نرفع أصواتنا حين ندعوه. همسات وجعك تسمع في السماء

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ نادى ربه ندا ء خفيا" أخفى تضرعه ونداءه فصدحت به المحاريب، وترنمت به حناجر العباد ، وبقى النداء خالدا

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا) حين تتمتم بدعواتك،،تشعر بالقرب الإلهي منك،،فلا حاجة لرفع الصوت وهو يسمعك،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"زكريا:(نادى ربه نداء خفيا) قيل في سبب إخفائه : حياؤه من ربه أن يسأله مالم يره في الحياة. (حياء الجنان وخفض الصوت من فنون الدعاء) ."

د.عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ نادى ربه نداءً خفيا) كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم،،إلا الله فإنه قريب منا ولا حاجة لرفع الصوت،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إذ نادى ربه نداء خفيا } لا تحتاج لرفع صوتك اثناء الدعاء فهمسة التضرع تفتح ابواب السماء


إشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ نادى ربّه نداءً خفيّاً ﴾ ؛ أخفاهُ عن البشر لأنه يعلم أنه مسموعٌ من ربّ البشر ؛ خاطِب ربّك بالدعاء ، أسمِعه نجواك وأبشر بما يسّرك منه


فرائد قُرآنيّة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( نادى ربه نداء خفيا) (خفيا) : همسة صادقة (كافية) لفتح باب السماء

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

همسات التضرع الصادقة تهز أبواب السماء " نداءً خفياً " سبحان من يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء

أبو حمزة الكناني


﴿ إذ نادى ربه ﴾ أفلح كل وجه جعل وجهته " لله " وأنزل به حاجته .. فهذا اليقين هو الذي يحقق لك المستحيل وما على الله مستحيل


تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذ نادى ربه نداءً خفيا {الله يسمع كل همسة تهمسها وكل شكوى تشكوها .. حتى لو لم تنطقها بفمك ! وتأكد أن رجاءك بالله لن يخيب .

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ نادى ربَّه نداءً خفيّا ﴾ ليس كل أحد يرغب بسماع ماتقول وحده الأحد يسمع كل ما جاش بصدرك قبل أن ينطق به لسانك !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إذ نادى ربه نداء خفيا ) زكريا أحد أسبابه لإخفاء الدعاء ، كان ذلك هو الحياء من رب السماء !. في مقام الدعاء استصـحب الحياء


عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾
رَبَّاهُ... أَنْتَ "المُجِيبُ لكُلِّ هَمْسِي"

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" إذ نادى ربه نداء خفياً" كل من نناديهم نرفع أصواتنا لندائهم، إلا الله فإنّهُ قريبٌ منّا فلاحاجة لرفع الصوت

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قد تستحي من الناس فيما تدعو به لكن لا تستحِ أن ترفعه لله ﴿إذ نادى ربه نداءخفيا﴾ "أخفى دعاءه من قومه لئلا يلام على مسألة الولد عند كبر السن"

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾. النداء الخفي لله عز وجل خير لك من ان ترفع صوتك بشكواك للناس

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدعاء ، همسة التضرُّع تهزْ أبواب السماء

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ نادى ربّه نداءً خفيّاً ﴾ ؛ أخفاهُ عن البشر لأنه يعلم أنه مسموعٌ من ربّ البشر ؛ خاطِب ربّك بالدعاء ، أسمِعه نجواك وأبشر بما يسّرك.

فرائد قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ نادى ربه نداء خفيا" هذا النداء الخفي لربك خير من جهرك بشكواك لكل أحد !


تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ لا تقلل من شأن دعائك ، هذا الصوت الخفي فُتحت له أبواب السماء !!

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إذ نادى ربه نداءاً خفيا} إخفاء الدعاء يدل على أن صاحبه قريب من الله، وانه لإقترابه منه وشدة حضوره يسأله بخفض الصوت. ابن_القيم

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ نادى ربّه نداءً خفيّاً ﴾ ؛ أخفاهُ عن البشر لأنه يعلم أنه مسموعٌ من ربّ البشر ؛ خاطِب ربّك بالدعاء ، أسمِعه نجواك وأبشر بما يسّرك منه.

فرائد قرآنية



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[مساحة قلم]

جزاك الله خير وبارك الله فيك يا عطاء

[عطاء دائم]

جزاك الله خير وبارك الله فيك يا عطاء


واياك اخي الفاضل خير الجزاء
ربي يسعدك

[عطاء دائم]

قال الله عن أهل الجنة(وتتلقاهم الملائكة) جماعات وزرافات متتابعين يهنؤن المؤمن بالسلامة

عقيل الشمري

•â”ˆâ”ˆâ”ˆ••â‌پâ‌پ••â”ˆâ”ˆâ”ˆ•

"وتتلقاهم الملائكة" لا يلقونك مصادفة .. بل يتلقونك ويقصدون لقاءك ويتجشمون له .. ليطمئنوك ويؤمنوك ويبشروك .. يالله من فضلك

علي الفيفي

•â”ˆâ”ˆâ”ˆ••â‌پâ‌پ••â”ˆâ”ˆâ”ˆ•

لا يحزنهم الفزع الأكبر" إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا

عبد الله بلقاسم

•â”ˆâ”ˆâ”ˆ••â‌پâ‌پ••â”ˆâ”ˆâ”ˆ•

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

عبدالله بن محمد السنان

•â”ˆâ”ˆâ”ˆ••â‌پâ‌پ••â”ˆâ”ˆâ”ˆ•

(لا يحزنهم الفزع الأكبر)
فزعوا هنا، فأمنوا هناك..

وليد العاصمي

•â”ˆâ”ˆâ”ˆ••â‌پâ‌پ••â”ˆâ”ˆâ”ˆ•

{لا يحزنهم الفزع الأكبر} لم يذكر الخوف في مقابل الفزع ليظهر كلا المعنيين(عدم خوفهم وعدم حزنهم) بأسلوب مختصر وجميل

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

قال الله عن أهل الجنة (وتتلقاهم الملائكة) جماعات وزرافات متتابعين يهنؤن المؤمن بالسلامة

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وتتلقاهم الملائكة" لا يلقونك مصادفة .. بل يتلقونك ويقصدون لقاءك ويتجشمون له .. ليطمئنوك ويؤمنوك ويبشروك .. يالله من فضلك

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا يحزنهم الفزع الأكبر" إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

عبدالله بن محمد السنان

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا يحزنهم الفزع الأكبر)
فزعوا هنا، فأمنوا هناك..

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لا يحزنهم الفزع الأكبر} لم يذكر الخوف في مقابل الفزع ليظهر كلا المعنيين(عدم خوفهم وعدم حزنهم) بأسلوب مختصر وجميل

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) الإنسان



ذكر الله في هذه السورة الكريمة أول حالة الإنسان ومبتدأها ومتوسطها ومنتهاها.
فذكر أنه مر عليه دهر طويل وهو الذي قبل وجوده، وهو معدوم بل ليس مذكورا.

#تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل ضعفك.. ﴿ لم يكن شيئاً مذكورا ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿هل أتى على اﻹنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا﴾ الذي أوجدك عندما كنت من عدم قادر على أن يعيد سيرتك اﻷولى بعد أن تصبح عدم !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"هل أتى على الإنسان" أي: قد أتى على الإنسان، و"هل" في هذا الموضع خبر لا جحد ، وذلك كقول القائل لآخر يقرره: هل أكرمتك؟ وقد أكرمه.. ت الطبري

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿هَل أَتى على الإِنسانِ حين من الدَّهرِ لم يَكُن شَيئًا مَذكورًا﴾
سؤال لكل انسان، ولمن يتجبر ويظلم ويستنكف عن عبادة ربه، فهل يتفكر في نفسه؟

أ د رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هل أتى على (الإنسان) حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا" تعريف (الإنسان) للاستغراق ، أي: هل أتى على كل إنسان حين كان فيه معدوماً.. ابن عاشور

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ذكر الله في #سورة_الإنسان أول حاله ومبتدأها ومتوسطها ومنتهاها. فذكر أنه مر عليه دهر طويل وهو الذي قبل وجوده وهو معدوم بل ليس مذكورا.

السعدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لم يكن شيئا مذكورا"
الإنسان مخلوق مغرور في نفسه وفي قيمته حتى لينسى أن هذا الكون كان وعاش قبل أن يوجد هو بأدهار وأزمان طوال

ظلال القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عجبا لأمر الإنسان خرج من نطفة ثم هو يطغى ويتكبّر ويستبد ويظلم ويستعلي … وهو في الأصل : " ... لم يكن شيئا مذكورا ".

أبو حمزة الكناني


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}
قال تعالى :
(هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ
مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)
سبحان الله
(لم تكن شيئا) !!
(وأصبحت شيئا)
يطمع في كل شئ !!
القيمة :
دع عنك مطامع الدنيا ،
أنت هنا لتبتلى لتشكر أم تكفر !!
فماذا أنت فاعل؟

متدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}
كان السلف لعظم خوفهم من الله، وشدة قلقهم من لحظة وقوفهم أمام الله، يتمنون أنهم لم يخلقوا، كما قال الفاروق لما سمع رجلًا يقرأ: (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)، فقال عمر: ليتها تمت، أي: ليتني لم أكن شيئا مذكورًا!

البغوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}
﴿هل أتى على اﻹنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا﴾ الذي أوجدك عندما كنت من عدم قادر على أن يعيد سيرتك اﻷولى بعد أن تصبح عدم !


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا}
إســم الله ( الـمبدئ - الـمعيـد ) : ( الذي بدأ الخلق من العدم إلى الوجود - الذى يعيد الناس إلى الحياة بعد موتهم ) .

نبيل العوضي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

قال تعالى:

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) الزلزلة


{يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ} الأرض {أَخْبَارَهَا} أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خير وشر، فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم.


#تفسير السعدي



( يومئذٍ تُحدثُ أخبارها ) الأماكن التي تذكر فيها ربك ، سوف تشهد لك في يوم تحتاج فيه الشهادة ، فازرع شهودك في كل مكان !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يومئذ تُحدِّث أخبارهـا ﴾ قيل: إذا عصيت الله في مكان فلا تفارقه حتى تعمل فيه طاعة.. ليشهد لك..كما شهد عليك

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا......تتحدث الأقبية والمعتقلات والسجون

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ(يومئذ تحدث أخبارها) فقال أتدرون ما أخبارها ؟ قالوا :الله ورسوله أعلم قال:فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها،تقول:عمل كذا وكذا،يوم كذا وكذا.فهذه أخبارها.رواه أحمد والنسائي والترمذي.

محمد السريع

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لعشاق البرّ: احرص أن تكثر من مواضع الصلاة التي تذهب لها، وأنت تستشعر قول ربك:﴿ يومئذٍ تحدث أخبارها ﴾لعلها تشهد لك بالخير في اليوم المشهود.

عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الأماكن التي ترفع فيها صوتك بالذّكر والتكبير ستَشهد لك في يومٍ تحتاج فيه إلى شهادة (يومئذٍ تُحدّث أخبارها) .. فازرع شهودَك في كلّ مكان

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا" يوم القيامة ستشهد الأرض وتتحدث بما عملت عليها من خير و شر.

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ ﻗﺎﻝ ﷺ أتدرون ما أخبارها؟ فإن أخبارها أن تشهد على عبد وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل علي كذا وكذا

اشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا)
الأماكن التي تذكر فيها ربك سوف تشهد لك في يوم تحتاج فيه الشهادة ، فازرع شهودك في كل مكان !

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يومئذٍ تُحدّث أخبارها ﴾. الاماكن التي كذبت او ظلمت او اغتبت فيها ستشهد عليييك ، في يوم انت تحتاج فيه الى شهادة تنفعك

تأملات قرآنية



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

"هي حسبهم" القلوب التي تغلغل فيها النفاق لن تؤمن أن الله حق إلا إذا سمعت أبواب جهنم توصد خلفها

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(المنافقون والمنافقات ....ويقبضون أيديهم) حتى عن (الكتابة) و (التغريدة)

عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


يدعو إلى الفساد ويحارب الصلاح وأهله إلا أهل نفاق؛لأن الله فضحهم بقوله(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف)


سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"والمنافقات"لم يذكر الله الكافرات بعكس المنافقات..يبدو أن هناك أزمنة كزمننا ينشط فيها إفساد المنافقات مما جعل القرآن يذكرهن

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ ويقبضون أيديهم } كيف يبذلون الدينار .. وهم يعبدون الدرهم ?!

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"يأمرون بالمنكر"يتصلون ليلاً ليغروا بعضهم بالكتابة ضد العالم الفلاني..ورسم كاريكاتير ضد الفتوى الفلانية..وشن هجوم ضد الموقع الفلاني

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أمر بالمنكر ونهى عن المعروف بقلمه أو لسانه فقد التحق بزمرة المنافقين(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


قال عن المؤمنين : {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ} لأنّ قلوبهم متحدة وقال عن المنافقين : {بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ} لأن قلوبهم مختلفة

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{والمنافقون والمنافقات} لم يذكر الكافرون والكافرات.. وذلك لأن النفاق؛ أشدّ ضررًا على المجتمع، في وباء الإفساد والمسارعة بالأمر بالمنكر والنهي عن المعروف وبأخسِ الطرق! واحط الخطط، فالكافر معلوم العداوة بعكس المنافق لسانه يقطر العسل وقلبه يقطر السم!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الكذب حقيقة المنافقين يجسدونها بكل الصور (ومن الناس من يعجبك قوله) (يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون).

ابتسام الجابري



•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف!) هي هيئة الليبرالية!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


تأمُّل القرآن .. جرعة مركّزة ضد الاندهاش .. فمن قرأ : "والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض" لن يندهش لدفاع بعض المنافقين عن بعض المنافقات !!

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قد تختلف صور أهل النفاق ووسائلهم،لكنهم يتفقون على حب الفساد وكره الصلاح (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا جديد في اﻹلحاد والظلم وكره الدين،لكن الجديد هو زمان ومكان وأشخاص(فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا)

سعود الشريم


نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا } يعاملك الله بمثل ما تعامله به

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

نسوا الله فنسيهم اي تركوا الله أن يطيعوه فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته . وليس النسيان الذهول عن الشيء "تعالى الله " تصحيح_التفسير"

عبدالله البقمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"نسوا الله" أشد مرض تصاب به الذاكرة البشرية .. أن تنسى الله


إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


{فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} {نسوا الله فنسيهم} {والذين اهتدوا زادهم هدى} البادرة التي تصنع مستقبلك دوما بيدك.

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

نسوا الله فنسيهم اي تركوا الله أن يطيعوه فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته . وليس النسيان الذهول عن الشيء "تعالى الله "

عبدالله البقمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾ لو شعرتَ بأن عشيرتك وأصحابك تخلوا عنك وقت حاجتك لفجعت، فكيف بمن لا غنى لك عنه طرفة عين فكيف بملك الملوك علام الغيوب الرحمن الرحيم نعوذ بالله من الخذلان .

حمد الحريقي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) كل إخفاقتنا في الحياة تبدأمن هنا..

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

نسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ" كلما ابتعد العبد عن ربه بفعل المعاصي .. حرمه الله الرحمة ولذة الأنس به .. فالجزاء من جنس العمل ..!

مجالس التدبر




#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

[عطاء دائم]

"والله رؤوف بالعباد" لم تشعر بالقلق! أنت واحد من هؤلاء الذين يرأف الله بهم. والرأفة أعظم الرحمة وأبلغها

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد) حتى عند التحذير تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد } من رأفته بهم أن حذرهم نفسه ..!

الحسن البصري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ويُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} آية توقظ القلب المستنير وتنبه الضمير الحي وتشحذ الهمم وتأخذ بمجامع العبد المنيب فيبصر بذلك الطريق المستقيم

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


كم من كلمة يَودُّ صاحبها غداً " لو أنَّ بينها وبينهُ أَمَداً بعيدا . "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


﴿والله رؤوف بالعباد﴾ رؤوف فلا تقنط رؤوف فلا تعجل يضيق الرزق حيناً لتسعد بالسعة حين تأتي يؤرقك الألم فيبهجك بما يشفي نفسك

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

رحمته ولطفه حتى وهو يحذّر ! . ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويحذركم الله نفسه " أعاد تعالى تحذيرنا نفسه رأفة بنا ورحمة؛ لئلا يطول علينا الأمد فتقسو قلوبنا

السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا تيسرت أسباب المعاصي وعظمت دواعيها لم يكن لقلب العبد أنفع من خوف الله عز وجل ومراقبته: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ ﴿وَإِيّايَ فَارهَبونِ﴾ ﴿وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ﴾

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كامل العقل من ينظر إلى المستقبل وعواقب أفعاله.. "يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا.."

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من حسن التربية الجمع بين.. الترغيب الموجب للرجاء والعمل.. والترهيب الموجب للخوف والترك.. "ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد".

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ ... وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ...} .. ترك كل شهوة وإن عسر تركها أيسر من معاناة تلك الشدائد يوم الحشر

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ)
من رحمته وعدله بدأ بالحسنة قبل السيئة، بينما عينُ الرقيبِ البشري لا تكاد ترى إلا السيئات!

محمد فراج

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ - يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ...}
آية تهز النفوس، فاعملي يانفس ماتحبين أن ترينه غدًا.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

افعل الخير ولا تنتظر شكرًا او ثناء من احد وتذكر انك ستجده عند اللهﷻ يوم القيامة ﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا﴾

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" ويحذركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد "
آية جليلة تحيي في القلب المحبة والخوف والرجاء فلا إله إلا الله ما أعظمه وأحلمه وأرحمه !

بلال الفارس




#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

لما للعرض من خطورة،وأهمية حفظ ذرائعه،فقد خصه الله بسورة النور مفتتحة بلفظ الفرض(سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الزنا فصلت أحكامه في سورة النور ؛ فمن زنا محى الله النور من قلبه ووجه فلا نور

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هذا الافتتاح المعظم للسورة يؤكد عظم ماتضمنته من أحكام فرضت على الأمة ولهذا قال سبحانه {وفرضناها}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل بداية سورة النور (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا) ففيه توطئة لما سيأتي في مضامين السورة من الحدود والأحكام والآداب، فينبغي على الناس أن ينقادوا لها انقيادًا كاملًا؛ لأنها ليست أفكارًا بشرية، ولا تخضع للاجتهادات، بحيث يدلي كل إنسان بوجهة نظره فيما يتعلق بالاختلاط ولباس المرأة وخروج المرأة؛ فليس لأحد أن يعترض على حدود الله بحجة أنها قضايا شخصية!

د. خالد السبت

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن أردنا أن نبني أسوار العفة حول أبنائنا وبناتنا؛ لا بد أن نتعلم كيف نعلل لنقنعهم بضرورة العفة، سورة النور ملأها الحكيم سبحانه بالتعليل .

عصام العويد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سورة النـور مدنيّة، وأهم مقاصدها: ذكر وسائل العفاف وآداب البيوت وما يتعلق بذلك من أحكام، ومن أبرز موضوعاتها حادثة الإفك.

إبراهيم الحميضي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ترجمة سورة النور (للغرب) سيزيل نظريات اجتماعية ويصحح مفاهيم نفسية . فيتعين ذلك .

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حجاب النساء ليس خياراً لهن وعلاقة الرجل والمرأة مثلاً ليست بخيارهم وحماية الأعراض مفروضة علينا! استجابة لقوله تعالى (سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا)

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بيّنات لعلكم تذكرون ) هنا .. تبكي أقلام الأُدباء !

ماجد الغامدي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

لو كان السجن للزاني يقوم مقام الجلد لما كان لتحديد العدد فائدة (فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) فﻻ خيار إﻻ باﻻمتثال

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة...وليشهد عذابهما طائفة) نهانا هنا عن (اللين) . فقه التيسير هو الوقوف عند أحكام (العليم القدير)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة في دين الله) رد على كل من أبطل بعض اﻷحكام ﻷن فيها قسوة وشدة وغلظة! !

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) مشاهدة تنفيذ أحكام الله من اﻹيمان. فكيف (بتطبيقها) ؟!

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }تقديم الزانية يدل على أن الزنى من المرأة أقبح فهو عار لايمحوه زمان

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }افتتاح حازم بالحكم ينبئ عن شناعة هذا الفعل المشين إنه كاف في الزجر عن الزنا

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} ذكر الله أن عقوبة الرجم لا يشهدها عامة الناس سواء بالحضور أو التصوير"

إبراهيم الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) مفهومها : في غير (الحدود) لتأخذكم بالمؤمنين (رأفة)

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فلا تأخذكم بهما رأفة) الرأفة هي أرق الرحمة ؛ فينبغي ألا توجد في المحاربين

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ) نهى عن التهاون في إقامة العقوبات عمومًا، والفواحش خصوصًا؛ لأنَّ مبناها على المحبة والشهوة، فيزين الشيطان انعطاف القلوب على أهلها، حتى يدخل كثير من الناس في الدياثة وقلة الغيرة، وربما ظن أنَّ هذا رحمة ولين جانب، وإنما ذلك مهانة وضعف إيمان، وإعانة على الإثم والعدوان، وترك للتناهي عن الفحشاء والمنكر.


ابن تيمية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ)
من المعلوم أن ألم العلاج النافع، أيسر وأخف من ألم المرض الباقي.

ابن تيمية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} ذكر الله أن عقوبة الرجم لا يشهدها عامة الناس سواء بالحضور أو التصوير".

المصدر: ابراهيم الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }
افتتاح حازم بالحكم ينبئ عن شناعة هذا الفعل المشين إنه كاف في الزجر عن الزنا.

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة في دين الله) رد على كل من أبطل بعض اﻷحكام ﻷن فيها قسوة وشدة وغلظة! !

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) قدم هنا الزانية على الزاني ،لأن المرأة هي من تغري الرجل وتدعوه إلى الزنا، فهي من تسهل له ذلك وتهونه عليه. وفي شأن السرقة قدم السارق على السارقة كما قال تعالى ({وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} ﴿٣٨﴾ سورة المائدة وذلك لأن الرجل مكلف بمؤنة الحياة والسعي لمن هم تحته ، وإن كان هذا لا يمنع أن تكون المرأة سارقة، وإنما الغالب أن الرجل هو من يسرق، فقدمه في الذكر

محمد متولي الشعراوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة...وليشهد عذابهما طائفة) نهانا هنا عن (اللين) . فقه التيسير هو الوقوف عند أحكام (العليم القدير).

عقيل الشمري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) العواطف جانباً أمام أحكام الله .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}
ولم يقل : الفاسقين لأن حضورهم لا يقع به الزجر عند الزناة بخلاف حضور المؤمنين

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} لعل من حكمة ذلك أن أهل الإيمان لن يخوضوا في عرض من أقيم عليهما الحد.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ولاتأخذكم بهما رأفة} نهى عن التهاون في إقامةالعقوبات عموما، والفواحش خصوصا، لأنها بنيت على الشهوة والمحبة.

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

(الزاني ﻻ ينكح إﻻ زانية أو مشركة) ما انتشر الشرك في بيئة إﻻ وظهر الزنا . فالتوحيد مطهرة للأعراض

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ليس شيئ من الذنوب أشنع في تدنيس سمعة صاحبه مثل الزنا عياذا بالله تأمل {الزاني لاينكح إلا زانية أو مشركة} لأن سمعته مدنسة

د. محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم...وﻻ تقبلوا لهم شهادة أبدا)أحصنت نفسها فتولى الله أمرها وعاقب عدوها

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إلا الذين تابوا ﴾ : - وردت في خمس آيات : 1- في أهل الكتاب . 2- المرتدين . 3- قطاع الطريق . 4- القاذفين . 5- المنافقين . - ولما كان النفاق أخطر كانت شروط التوبة منه أكثر .

محمد بن فوزي الغامدي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ألق كلمة عن خطر الخوض في أعراض الناس, ﴿ ﴾ وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًا ۚ وَأُو۟لَٰئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

رفع الله شأن الزوجة وجعلها أحد أركان البيت، وحرم أن تُمس بكلام يقدح في عفّتها وشرفها، وجعل حد القذف رادعًا للمستهترين بألفاظهم.

سلمان السنيدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بين بمقالة أو رسالة أضرار منهج النفاق الذي يدعو -عبر الإعلام- إلى نزع حجاب المرأة، واختلاط النساء بالرجال، واتخاذ الصداقات المحرمة عوضًا عن الزواج، ﴿ ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اكتب مقالة، أو أرسل رسالة عن خطر الزنا على الفرد والمجتمع, ﴿ ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[سمر ..]

جزاك الله خير

[عطاء دائم]

جزاك الله خير

واياكِ غاليتي خير الجزاء
اهلا بكِ

[عطاء دائم]

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)



حادث عظيم ظاهره الشر وباطنه خير
على المسلم؛ أحرقت نارُ رمضائه المنافقين!
﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾.

د. رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الذين جاءوابالإفك عصبة(منكم)﴾
من بني جلدتكم يغشون مجالسكم يتكلمون بألسنتكم ملأ قيحهم صحفكم وشاشاتكم ﴿هم العدوفاحذرهم﴾

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثق ولا تقنط،ﻷن سفينة الأمل لا تحمل اليائسين،ولن يركبها إلا متفائل،فإن في قذف عائشة رفعة لها وفضحا للمنافقين
(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ﻻ تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) لو سلمنا من بعض (ظنوننا) لسلمنا من شرور

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" لا تحسبوه شرا لكم " اكتبوا الآية في طريق نضالكم، وارتشفوها في صباحاتكم، وطرزوا بها شاشاتكم، واكتسحوا بها أوجاعكم، والله معكم

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ......عودة الأفاكين إلى عرض أمنا عائشة من جديد خير للأمة لتفتضح الرافضة ويجدد الدين.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن ضاقت بك السبل،، لاتظن أن الله يمكر بعبده! حرك شفتيك بها: (لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم!)

وليد العاصمي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سبحان الله كلما فترت الأمة في توقير رسولها انتدب الشيطان من يهزأ به لندفع عنه ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير﴾

د. سلطان بن بدير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أعظم أدلة التفاؤل : "لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خير لكم" مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سلوى المكروب والمهموم "
لعله خير }"
{لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم}
{لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

أبرار بنت فهد القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾
كم من مصيبة خرجنا منها ونحن أصلب عودا وأشد ثباتا وانقلب الألم أملا واليأس تفاؤلا والمحنة منحة

ابراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وأي شيء أعظم على الإنسان من عرضه وأي إنسان أكرم من محمد ﷺعلى ربه ورغم ذلك قال الله له ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾

ابراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾
ابحث بين ثنايا الحزن والمصيبة عن خير ، ستجده لا محالة

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يتهمُ خيرُ الرسل في عرضه بين أصحابه في خير القرون ومع ذلك قال الله(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)فعود نفسك على تلمس المنح في ثنايا المحن.

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا" حينما نحزن لفقد عزيز أو فوات نعمة أو تحوّل عافيه ننسى أنه قد يكون وراء تلك الأزمة منحة ربانية

فوائد القرآن


قصة الإفك تُعلم الأجيال: حقد المتربصين ، أهمية حفظ اللسان ، التثبُّت ، عاقبة الصبر ،
آدب التعامل.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ نزلت في أعظم ابتلاءات مرت ببيت النبوة ألا يبعث هذا على التفاؤل في جميع أمورك

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم!)
مدرسة للتفاؤل، والإيجابية، وأن المحن قد تأتي بالمنح، والعسر يعقبه يسر.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إلى من ينشر صورا أومقالات لاترضي الله في مواقع التواصل تأمل "والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أعظم أدلة التفاؤل : "لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خير لكم" مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ختم الآية بعذاب عظيم فيه دلالة علي عدم معرفة قدر العذاب ولا المه بعكس أليم فكل ذاق الألم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{قال إني عبد الله} {إن الذين جاءوا بالإفك} أنطق ﷲ رضيعا من أجل عِرض امرأة وأنزل ﷲ آيات تتلى إلى يوم القيامة من أجل عِرض امرأة . أيها الخائضون في الأعراض إن شأنها عند ﷲ عظيم .

تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إنك ستبتلى ! فضع نصب عينيك الوصية : { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خيرٌ لكم } . . " الثبات .. الثبات " { واستعينوا بالصبر والصلاة }.

متدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من فضائل عائشةرضي الله عنهاأن الله برّأها من فوق7سموات وأنزل في ذلك 10آيات تتلى إلى يوم القيامة، فمَن رماها بالسوء فقد كذّب القرآن.

إبراهيم الحميضي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لم يتكرر لفظ "عظيم"في القرآن كتكراره في آيات حادثة الإفك! عذاب عظيم عند الله عظيم بهتان عظيم

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال الله تعالى لأم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) بعد محنة دامت أربعين يوما قطع البكاء كبدها (بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ) فمهما طالت الكربة واشتدت ستؤول إلى خير

متدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تجزع من قضاء نزل بك بل كن محسنا الظن بالله وقل: { لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم} فكل قضاء الله خير.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن كان الوعيد الوارد في شأن القاذفين بهذه الشدة،والآيات لم تنزل إلا بعد حدوث الإفك،فكيف بمن قذفها بعد الصراحة ببراءتها؟

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

برغم ما في حادث الإفك من بهتان وأذى قال الله عنه : (بل هو خير لكم..) لأنه سبحانه أعلم منا بما هو خير لنا...

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تحسبوه شرا لكم ) من أثبت الخير لمن لحقه الغم لأذى عائشة رضي الله عنها ،ويستفاد منه : عظيم الأجر بالحزن لأجل المسلمين !

عبدالله الغفيلي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) كم من مظلوم عاش حزينا بسبب زلة لسان وانتشارها إلا العفيفات سيبرئهم الله

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) كم من بلاء كان رفعه لصاحبه في الدنيا والآخرة لاتحزن سيجبر الله خاطرك وسيعوضك


مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ﻻ تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
ثق بأن الله لم يبتليك إلا ليطهرك ويزكيك

مجالس التدبر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين) لم يذهبوا ليتحققوا بل تمسكوا بالبراءة وأراحوا أنفسهم من تتبع العباد

عبدالله بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ظنّ المؤمنون والمؤمناتُ بأنفسهم خيراً ﴾ بقدر إيمانك.. يكون ظنك فيمن حولك..

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حسن الظن من علامات الإيمان في القلب..﴿ لولا إذ سمعتموه ظــنَّ (المؤمنون) والمؤمنات بأنفسهم خيراً ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
أمن المؤمن في نفسه خاصة وأمن المجتمع بعامة في أمورٍ منها حسن الظن؛ (لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين)

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا﴾ بإخوانهم قال الحسن : بأهل دينهم لأن المؤمنين كنفس واحدة

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً" ظنك الحسن في صلاح الآخرين على قدر الخير الذي في نفسك!

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ تلقونه بألسنتكم..) وقت الإشاعات والفتن يكون مصدر التلقي اللسان لا السمع والعقل..فلا تثبت ولا روية

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وتحسبونهُ هيّناً وهو عند الله عظيم ) لا تستصغر ذنْباً ، فلا تدري قد يكون عظيم عند الله العزيز الحكيم !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) بعض الكﻻم يضحك العبد ويغضب الرب

🍃عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ تلَقَّونه بألسنتكم) عند الفتن والشائعات،،تكون حاسة التلقي اللسان!فلا يمر شيء على العقل،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا يحكم على الناس إلا عالم خبير بأحوالهم وسرائرهم ! فالكلام في الناس بغير علم جرم عظيم .. { وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وتحسبونه هيناً،وهو عند الله عظيم!) كم من ذنب نحسبه كذلك،،؟

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من سمات المؤمن إحسان الظن بإخوانه وخاصة أهل الخير والصلاح منهم ﴿ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا﴾

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال عبد الله بن مسعود: ما على وجه الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌ ﴾ وفي هذا من الأدب الأخلاقي أن المرء لا يقول بلسانه إلا ما يعلمه، ويتحققه.

المصدر: ابن عاشور

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ)
مع أن القول لا يكون بغير الأفواه، إلا أنه ذكر تمهيدًا لقوله: (مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) وفي هذا من الأدب: أن المرء لا يقول بلسانه إلا ما يعلمه ويتحققه وإلا فهو أحد رجلين: ناقص الرأي، يقول الشيء قبل التبين، فيوشك أن يكذب، أو رجل مموه مراء يقول ما يعتقد خلافه.

ابن عاشور

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فبدلاً من أن تتلقاه الأذُن، وتوصله للقلب لتمييزه وتمحيصه، يتلقاه اللسان كما تتلقى المرآة الصورة، فتعكسها كما هي، فكذلك يخرج القول من الفم كما دخل!

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ) مع أن القول لا يكون بغير الأفواه، إلا أنه ذكر تمهيدًا لقوله: (مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ) وفي هذا من الأدب: أن المرء لا يقول بلسانه إلا ما يعلمه ويتحققه وإلا فهو أحد رجلين: ناقص الرأي، يقول الشيء قبل التبين، فيوشك أن يكذب، أو رجل مموه مراء يقول ما يعتقد خلافه.

ابن عاشور

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تُعِد إرسال الباطل ولو كان حرفًا! (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ) (النور: ١٥) قال مجاهد ومقاتل: يرويه بعضُكم عن بعض، وقال الزجاج: يلقيه بعضكم إلى بعض.

البغوى
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا﴾ بإخوانهم قال الحسن : بأهل دينهم لأن المؤمنين كنفس واحدة.

روائع القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ﴾ ولم يقل " فأولئك هم الكاذبون " وهذا كله، من تعظيم حرمة عرض المسلم، بحيث لا يجوز الإقدام على رميه، من دون نصاب الشهادة بالصدق.

تفسير السعدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

على المسلم أن يحسن الظن بإخوته ولا ينجر وراء الشائعات ولا يساهم في نشرها {ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا}

مجالس التدبر


قال الله عز وجل في حادثة الإفك الذي اتهمت به عائشة رضي الله عنها:(إذ تلقونه بألسنتكم!) مع أن التلقي بالسمع لاباللسان،، تأملها ستعرف الحكمة،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" إذ تلقَّونه بألسنتكم " على اختلاف القراءات ، عند الفتن والشائعات أحيانا تكون حاسة التلقي اللسان ! فلا يكاد يمر شيء على العقل . فتثبتوا

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" لكل خائض في عرض أخيه " وهو عند الله عظيم

نوال العيد
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" وتَحسَبونه هَيناً وهو عند الله عظيم " عظيمٌ عند الله .. الكلام في الناس بغير بيِّنة ..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" هذا حال المغرور، المسرف على نفسه طمع برحمة الله حتى استسهل الحرام

نوال البخيت

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن نجاك الله من مباشرة الفتنة بيدك فاحذر أن تقع فيها بلسانك فتهلك " وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم "

ناصر العمر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وتحْسَبُونَهُ هيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عظيم ﴾ هذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب علی وجه التهاون بها .


روائع القران
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وتحْسَبُونَهُ هيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عظيم هذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب علی وجه التهاون بها.السعدي

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاستخفاف بالذنب أمر عظيم (وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)

سلمان العودة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم" قال ابن سيرين: والله ﻻ أبكى على ذنب أذنبته ولكن ابكى على ذنب كنت أحسبه هين وهو عند الله عظيم

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم) كم من أقوال هنا في تويتر هي من التقول بلا علم؟ (وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم)

أبرار بنت فهد القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا كان نشر فضائح العباد قد ذم الشرع فاعله وتوعده، فكيف بمن يتهمون الآخرين بالظن، ويشيعون التّهم بالوهم،، "وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم"

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كم سمعنا ولا نزال نسمع من إطلاق ألفاظ التفسيق والتبديع بل والتكفير؛ دون تحرٍّ أو روية أو برهان (وتحسبونَهُ هيناً وهوَ عندَ اللهِ عظيم )

د. ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الذنوب تعظم بقدرها عند الله لا بقدرها في نفوس الناس، وكم من ذنب يتساهل فيه الخلق وهو يوجب الطرد " وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم " .

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ) تأكد أن هناك ألفاظ لا تليق بك ، لو استعملنا هذه الآية لتركنا كثيرًا مما ننطق به

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إذ تلقونه بألسنتكم} لسرعة إلقائهم لهذه الإشاعات بألسنتهم بمجردسماعهم لهاكأنها عبرت للسان دون مرور بالسمع فتأمل خفةالعقل هنا

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من الناس من يتلقف الكلام دون تمحيص، ويلقيه بلا تفكر في صدقه وكذبه، ودون أن يعرضه على قلبه وعقله، ويحسب الأمر هينا وفي مثلهم نزل قوله تعالى: (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ).

محمد الخضيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" وتَحسَبونه هَيناً وهو عند الله عظيم " عظيمٌ عند الله .. الكلام في الناس بغير بيِّنة ..

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ تلقونه بألسنتكم " من الناس من إذا سمع من يتحدث في أعراض الناس طلب الاستزاده ولم ينكر فكأنه يتلقى الحديث بلسانه.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حذارِ من الوقوع في أعراض الناس، واتهامهم بالباطل فالوعيد شديد ﴿وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم﴾.

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ )
في هذا تربية للمسلم ألا يقول ما لا يعلم فالكلمة مسؤولية.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لولا إذ سمعتموه قلتم مايكون لنا أن نتكلم بهذا}
قال العلماء:الآية أصل في أن لبسة العفاف التي يستتر بها المسلم؛لايزيلها خبر محتمل

محمد الربيعة


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

﴿ إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ﴾. ربما تتعثر في الخطيئة لكن إياك أن تحب انتشار الفاحشة.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الذين (يحبون) أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة﴾ هذا فيمن أحب فكيف بمن عمل وسعى في اشاعتها .

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في هذه الآية وعيد رباني لا يتخلف للذين يتبنون مشاريع الفساد والإفساد في الأرض بالعذاب الأليم في الدنيا قبل الآخرة، سواء كان حسيًا أو نفسيًا؛ علمنا به أم لم نعلم؛ ولذلك ختمها بقوله: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، وفي ذلك شفاء لصدور المؤمنين، وإذهاب لغيظ قلوبهم.

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا تناقل الناس أخبار الفواحش؛ خُف وقعها على الأسماع،وأقدمت عليها النفوس؛ولهذا قال الله:{والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة .." ينبغي الحفاظ على مجتمع مسلم نقي محافظ , و الأخذ على يد من يحاول إشاعة الفواحش!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

توعّد الله الذين (يحبون) إشاعة الفاحشة في المؤمنين بالعذاب الأليم فكيف بمن نذر قناته أو بريده أو منتداه في إشاعتها في زمن أو مكان له شرفه؟!!

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فلنحذر مما ننشر في صفحاتنا وحساباتنا في مواقع التواصل وما نتنتاقله دون تثبّت.. دع أي شائعة أو خبر فاحشة تتوقف عندك إذا وصلتك من أحد واحذفها مباشرة لا تمررها لغيرك ولا تكن من المبادرين لنشر أي إشاعة أو تسويق لفاحشة أو رذيلة لأنك ستأتي يوم القيامة مثقلًا بأوزار كل من وصلتهم...

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

- ( كان يقال من سمع بالفواحش و الذنوب فنشرها ، فهو كالذي فعلها ) ، وللأسف هذا ما نلاحظه في تويتر و الانستغرام بشكل يومي عافانا الله و إياكم . - يقول تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة " .

أحمد عيسى المعصراوى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حينما تقرأ قول الله: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا...) تدرك أن ثمة منافقين يخترقون المجتمعات الإسلامية وهم حريصون كل الحرص على إشاعة الفاحشة فيها بأي وسيلة كانت، وبصورة ممنهجة. وأن ثمة غوغاء -أيا كانوا- يصدقونهم وينساقون إليهم. أخزاهم الله.. وكفا المسلمين شرهم.

يوسف العليوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من الحكمة ألاتشاع الجرائم المتعلقة بالزنالأنها كلماشاعت هانت "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم"

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم}هذا لمن أحب إشاعتها فكيف بمن سعى في نشرها لاسيما بوسائل يتسع فيها النشر ويبقى.

عبدالله الغفيلي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) إذا كان مجرد الحب يتوعد بهذه العقوبة ..! فكيف بمن يدعوا لها ويسهل وصولها للمؤمنين !

بدون مصدر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هذا في حال من أحب ، فكيف بحال من تولى .

صالح التركي / من لطائف القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ﴾ فإذاكان هذا الوعيد، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة، واستحلاء ذلك بالقلب، فكيف بماهو أعظم نمن ذلك،من إظهاره، ونقله؟!

هذا بصائر للناس

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المنافق لا يتورَّع عن وصف المؤمنين والمؤمنات بالسوء، وذلك: لضعف دينه وفساد طويته وحقده الدفين.

سلمان السنيدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ذا كان مجرد محبة انتشار الفحش موعود له بالعذاب .. فكيف بمن دعا إليه ودعمه ونظمه!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أحبت نفسه إذاعة الفاحشة وإشاعتها في المجتمع المسلم فليقرأ(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا)العذاب الأليم أنهم يرون مشاريع (إفسادهم للمرأة) تنهار فينهاروا نفسياً

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

آية تقسم الظهر ..! { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لمّا نهى الله عن التعري والسفور والزنا قال (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) لأن بعض المحرم لا تظهر مفاسده جلية لكل أحد وربما ضرره في الخفاء أكبر

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة} إذا كان هذا للذين يحبون فقط فكيف بمن يشيع الفاحشة ؟!

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•



(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)فكيف يجادل في كفر الرافضة وهم عادوا لاشد وانكى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


﴿إن الذين (يحبون) أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة﴾ هذا فيمن أحب فكيف بمن عمل وسعى في اشاعتها

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وَاللَّهُ يعلَم وأَنتُمْ لاَ تعلمُون ) كل الأقدار خير لأنها في علم الرب ، سواء طابت بها الأنفُس أم لم تطب

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ليست العثرات سبباً دائماً للنهايات ..! ربما أراد الله أن يصرف عنك سوءًا لم تعلمه!! (والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

أبرار بنت فهد القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قد يبعد الله عنك ما تحب.. ليشغلك بما يحب.. ففي أقدارالله حكمة ورحمة.. وألطاف خفية تستنير بها الحياة.. ﴿وَاللّٰه يعلمُ وَأَنتُمْ لاتَعلمُون﴾

إشراقة آية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" والله يعلم و أنتم لا تعلمون " كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة يعلمها الله ، سلم أمرك له وثق به وهو سبحانه سيعوضك خيراً

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

خطوات الشيطان أرأيتم كيف بدؤا بخطوة ثم خطواوصدق الله { ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر }

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"بل الله يزكي من يشاء" لا تقلق من نظرة اﻵخرين إليك. فهم لا يصنعون بأنفسهم صورتك في قلوبهم. الله وحده يخلق مشاعرهم نحوك.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من شعارات السائرين إلى الله نسبة التوفيق لله سبحانه: "وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ من أَحَدٍ أَبَداً"

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿بل الله يزكي من يشاء ﴾ ان لم يزكيك الله سبحانه؛ فما تصنع بتزكية الخلق.

عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من التوفيق الإلهي للعبد أن يُفتح له من العبادات ويرزق فيها القبول ويثبته عليها حتى يآتيه اليقين وهو على هذا الخير العظيم ! . ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته مازكى منكم من أحد أبدا﴾.

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ستعرف قدر نعمة الهداية حق المعرفة حين تقرأ هذه النصوص بعيني قلبك: (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) (لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) (ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا)

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَن يَشاءُ﴾ ملكٌ تامٌ ، وسلطةٌ مطلقة ، وخطابُ استعلاءٍ ترتجفُ له القلوب. فمن يُنازعُ الملِكَ في مملوكه؟ فاللهم يامن له الخلق والأمر اجعلنا ممن زكّيته وهديته ، ورضيت عنه وأرضيته.

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الشيطان يبدأ بالإنسان خطوات قصيرة لكن بعد فترة يتبين للإنسان إن الشيطان قاده للفجور والخنا والفقر و أوقعه المهالك والرّدى قال تعالى (الشيطان يعدكم الفقر) إلى هذه الدرجة إذا وقع الإنسان في شراك الفقر استحكم عليه الشيطان .

صالح التركي / من لطائف القرآن


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

(وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً)
كل ما في هذه الحياة من جمال إنما هو إلى زوال
وكل الذي فوق التراب تراب

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"...لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا"
كل ما حولك سيغدو ترابا..أقل كلمة حق يمكنك قولها أعظم من كثبان التراب التي ستتحول إليها هذه الحياة

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا"
لا تتعب نفسك في التنظير لحضارة دنيوية بحتة .. ستؤول إلى تراب

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وإنَّا لجاعلونَ ما عليها صعيداً جُرزاً )
كل مافي هذه الحياة من زينة وبهجة وجمال ، سوف يزول ولن يبقى لك إلا صـالح الأعـمال

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وإنَّا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا )
الذي يستطيع في لحظة يغيّر معالم الكون ، قادر على تفريج كـربتك بكلمة كن ثم يكون

عايض المطيرى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا
أن كل ما في هذه الحياة من جمال إنما هو إلى زوال فلنلتمس نعيما لا يحول ولا يزول

ابراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً ) : -
وإنَّا لجاعلون ما على الأرض من تلك الزينة عند انقضاء الدنيا ترابًا ، لانبات فيه ستعود الأرض صعيداً جرزاً ، قد ذهبت لذاتها وزال نعيمها ؛ فالدنيا حذرنا الله من الاغترار بها و رغبنا في دار يدوم نعيمها ، كل ذلك رحمة بنا.

محمد مسلم






#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

"وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" عثرت بهم أقدامهم في الإفك فتولى الله الوصية بهم وسماهم مساكين ومهاجرين يارب ما أرحمك

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وليعفوا وليصفحوا ) التسامح من أعظم الأعمال التي تلقى بها ربّك ، اعفُ عمّن أساء لك ، يطهُر قلبُك، ويزول همّك ، وينشرح صدرك ، وتسكن نفسُك !!

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هل تستطيع أن تغفر لمن تكلم في عِرض ابنتك يوما ما،بل وتنفق عليه أيضا،أبو بكر رضي الله عنه فعل هذا لقول ربه :(ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟)

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم و الله غفور رحيم } فاعفُ و اصفح .. رجاء أن يغفر لك الغفور الرحيم ....!

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولـيَعفوا وليَصفحوا .. أَلاَ تُحبونَ أن يَغفر الله لكم " كما تَغفر .. يغفر ﷻ لك .. وكما تعفو .. يعفو ﷻ عنك

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفرالله لكم والله غفور" فإن الجزاءمن جنس العمل فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك وكما تصفح نصفح عنك ابن كثير

أبو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من علامات التوفيق : تطهير القلب من الحسد والأنانية والمسارعة إلى الصفح والعفو . ﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾

د. عبدالملك القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أنت دوماً بحاجة إلى عفو ربك فاعف عن خلقه (وليعفو وليصفحوا ألا تحبون ان يغفرالله لكم)

سلمان العودة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ أﻻ تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ بلى ! نسألك أن تعين أنفسنا الغارقة بالشهوات المسارعة بالملذات الغافلة عن الممات

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى..) لا تقسم على ترك عمل صالح كنت تقوم به ﻷي سبب كان، لئلا تقطع على نفسك سبيلاً للجنة.

ماجد الزهراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين)من السهل أن تواصل الإحسان لمن يقول:شكرا لكن الابتلاء أن تفعل ذلك مع من يؤلمك


عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يدعو الكثيرون "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" ، فهل يليق بمن يدعو بذلك ألا يستجيب لأمر ربه بالعفو عمن ظلمه " ألا تحبون أن يغفر الله لكم"

أ.د. ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

القلوب اليوم وهي في نهاية شهر الغفران أرق ماتكون في العام ، أفلا تعفو وتصفح ليغفر الله لها { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم }

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عجبا لمن يلح على الله بأن يعفو عنه، وهو لا يستجيب لأمر ربه بأن يعفو عمن ظلمه وآذاه! فليقدم بين يدي نجواه الاستجابة لمولاه:{وليعفوا وليصفحوا

د. ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المغبون من لم يدرك فضل عرفة، فكم فيه من المنح الربانية للحاج وغيره، فلنجتهد بالعبادة فيه وتطهير قلوبنا بالعفو: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم

د. ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا)
قدموا بين يدي نجواكم بهذا الدعاء أن تعفوا عمن ظلمكم(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)

أ. د.ناصرالعمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} كل صفة تعامل بها المخلوقين يعاملك الله بها؛ فمن عفى عفى الله عنه

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يخطئ المرء وتضيق به الأرض حتى إنه يبحث عن قشة يتعلق بها لينجو من هذا الخطأ..! فهل آتيت يوما بحبل النجاة الذي ينتزعه من بحر الحرج؟! والتمست له عذرا تعينه به على تلاشي حرجه! تأمل قوله تعالى : (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال أبو بكر - لما سمع هذه الآية-: بلى، والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع النفقة إلى مسطح، وفي هذه الآية دليل على النفقة على القريب، وأنه لا تترك النفقة والإحسان بمعصية الإنسان، والحث على العفو والصفح، ولو جرى عليه ما جرى من أهل الجرائم.

السعدي رحمه الله


ولهذا وصف الله المحصنات بأنهن
( الغافلات ) ومن فسرها من السلف بأنها
( غافلة عن الفواحش) لأنها أرفع أنواع الغفلة

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومن ( غفلة المؤمنة ) غفلتها عن : الترويج بجسدها ، وتسويغ الفتنة بها ، وايقاع مرضى القلوب ، وإضعاف إيمان المؤمنين بالافتتان

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات ) مدح الله المرأة بغفلتها ، ومن صور الغفلة المحمودة :
تغفل عن فضول الكلام , تغفل عن كل ما لا يعنيها , تغفل عن اطلاق النظر , تغفل عن تتبع الغيبة وأخبارها , تغفل عن تتبع ما ستر عنها, تغفل عن المكر والكيد والخبث, تغفل عن النفاق وأهله وطرقه, تغفل عن المنكرات ومواطنها, تغفل عن الملاهي وتنوعها, تغفل عن الحسد وصوره

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(المحصنات الغافلات المؤمنات) من شدة عفافهن ، هن عن الشهوات في غفلة!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا﴾ . . لاتجعل لسانك بندقية تُصيب بها قلب مؤمنه مُحصنة ، فتُطرد من رحمة الله


تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم"
حكم الله عليهم بعد شهادة كل هؤلاء الشهود مع الملائكة والأرض والخلائق وهو أحكم الحاكمين وأعلم بهم .. يا لبهجة العدالة

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قضاء الآ خرة للحكم العدل؛ فلن يجد أحد من يدافع عنه، وإنما يفاجأ بجوارحه وهي تشهد عليه(يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)."

الشيخ: سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

."يوم تشهد عليهم ألسنتهم"لا مفر..في محكمة السماءالقاضي هو الله،والشاهد هو اللسان،والمشهود عليه هو انت.!"

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى(يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)
لامجال في ذلك اليوم للانكار فلنستعد بالعمل الصالح من الآن

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


قال الله تعالى : ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون ) : - واللهِ إن عليك شهوداً من بدنك فراقبهم ، واتقِ اللهَ في السر فإنه لا تخفى عليه خافية .

قتادة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أوَلا تكفي هذه الآية زاجرا لمن أدمن ذنوب الخلوات .. ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون﴾

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أن تدلي جوارحك بالشهادة على نفسك ، وكأنها انسلخت حينها من جسدك. (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم} اليوم أنت تملك جوارحك فأحسن ما يصدر عنها غدا لا تملكها سوف تنطق ضدك وتشهد عليك وتتخلى عنك

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لو لم يكن للألم النفسي قيمة لما شرع الله حد القذف!
(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

إبراهيم آل عبد الجليل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات)
لله درهن مسلمات محصنات طاهرات من شدة عفافهن غافلات عن الشهوات والمحرمات ..فكوني منهن

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لماذا توصف المؤمنات المحصنات بـ (الْغَافِلَاتِ)؟ إنه وصف لطيف محمود يُجَسّد المجتمع البريء، والبيت الطاهر الذي تشب فتياته: زهرات ناصعات، لا يعرفن الإثم، إنهن غافلات عن ملوثات الطباع السافلة. وإذا كان الأمر كذلك، فتأملوا كيف تتعاون الأقلام الساقطة، والأفلام الهابطة؛ لتمزِّق حجاب الغفلة هذا، ثم تتسابق وتتنافس في شرح المعاصي، وفضح الأسرار وهتك الأستار، وفتح عيون الصغار قبل الكبار؟! ألا ساء ما يزرون!!

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ … لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا …. وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) لعن وطرد عن رحمة الله لأنه وقوع في كبيرة بعُدت الرحمة وحلت النقمة .. لأنه من أقسى الأشياء على النفوس الحرة الشريفة الطاهرة ، أن تلصق بهم التهم الباطلة .

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) لله درهن مسلمات محصنات طاهرات من شدة عفافهن غافلات عن الشهوات والمحرمات ..فكوني منهن

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ولهذا وصف الله المحصنات بأنهن ( الغافلات ) ومن فسرها من السلف بأنها ( غافلة عن الفواحش) لأنها أرفع أنواع الغفلة.

عقيل الشمري


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴾
"ولو فَلَيْتَ القرآن كله، وفتّشت عما أوعد به العصاة، لم تر الله تعالى قد غلظ في شيء تغليظه في إفك عائشة، ولا أنزل من الآيات القوارع المشحونة بالوعيد الشديد، والعتاب البليغ، والزجر العنيف، واستفظاع ما أقدم عليه، ما أنزل فيه؛ على طرق مختلفة، كل واحد منها كاف في بابه. ١ - حيث جعل القَذَفة ملعونين في الدارين جميعًا. ٢ - توعدهم بالعذاب العظيم في الآخرة. ٣ - أن ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم تشهد عليهم بما أفكوا وبهتوا. ٤ - أنه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب حتى يعلموا (أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ). فأوجز في ذلك وأشبع، وفصل وأجمل، وأكد وكرر، وما ذاك إلا لأمر.

الزمخشري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

.وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ الطيبة شيء لا أستطيع وصفهإنهم ناس أعرفهم من قديم لا علاقة لطيبتهم بشهاداتهم ولا بمعارفهم ولا وظائفهم ولا أعمارهم،تغيرت كل الظروف والأحوال حولهم ولكنهم لازالوا طيبين

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

."والطيبات للطيبين" قال ابن عباس: "والطيبات من الأقوال للطيبين من الرجال" مقياس طيبك في فمك

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون (لهم مغفرة) ورزق كريم" كل كلمة ظالمة تقال فيك يعطيك الله بها مغفرة

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين ﴾. تفسير الايه: الخبيثات من الاقوال للخبيثين والطيبات من الاقوال للطيبين

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"والطيبات للطيبين" قال ابن عباس: "والطيبات من الأقوال للطيبين من الرجال" مقياس طيبك في فمك.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) كن طيبا ليجمعك الله مع نصفك الطيب

تدبرات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قاعدة قرآنية: (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات...} كل خبيث لا يناسب الطيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال فحاذر الخبيث قولا وفعلا

عبدالله الغفيلي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم)
هذه حقيقة ثابتة أن الله تعالى هو الذي يُبرأهم
ووعدهم بغفران الذنوب ورزق نفيس من أنفس ما يكون

د. عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كل خبيث من الرجال والنساء والأقوال والأفعال مناسب للخبيث وموافق له، وكل طيِّب من الرجال والنساء والأقوال والأفعال مناسب للطيب وموافق له، والطيبون والطيبات مبرؤون مما يرميهم به الخبيثون من السوء، لهم من الله مغفرة تستغرق الذنوب، ورزق كريم في الجنة.

المختصر في التفسير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَات)
قال الشنقيطي: (فالغالب أن الله يُقيض الرجل الخبيث للمرأة الخبيثة، والطيب للطيبة)

د. عبد الملك القاسم



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

( فإن لم تجدوا فيها أحدًا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم ) أملاكك محفوظة في غيابك .. أرأيت العَظَمة ؟

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فإن لم تجدوا فيها أحداً فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم ) حقوق المِلْكِيَّة محفوظة و أنت غائب يا عزيزي ؛ ما أعظمك يا ديني !

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فإن لم تجدوا فيها أحداً فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم ) حقوقك وأملاكك محفوظة حتى في غيابك ! دين الحقوق .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ) هذا فى شأن من تعب.. ووصل للباب.. فكيف برسالة واتصال!

تدبرات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم) هذا في شأن من تعب ووصل للباب .! فكيف نغضب من عدم رد الآخرين على اتصالنا ؟ كم من علاقات انهدمت ونفوس تشاحنت وقلوب تباعدت بسبب رسالة أو اتصال؟! أحسن الظن بصاحبك إذا لم يرد عليك فربما لديه ما يمنعه

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا) لا تُلِحُّوا في طلب الإذن. لا تقفوا بالأبواب.. لا تَسْتَجدوا أحدا.. . النّفسُ عزِيزةٌ.. والكرامة غَالية

طارق مقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يا طارق الباب , لطفا حين تطرقه قبل أن تدخل قلبا, اطرق بابه لطف, وانتظر بأدب, فإن أذن لك,فادخل عفيفا كريما وإن قيل لك : (ارجعو فارجعو هو أذكى لكم )

تدبرات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تعلم آداب الاستئذان، وطبقها, ﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا۟ وَتُسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَهْلِهَا ۚ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال بعض المهاجرين: لقد طلبت عمري كلَّه هذه الآية، فما أدركتها: أن أستأذن على بعض إخواني، فيقول لي: «ارجع»، فأرجع وأنا مغتبط؛ لقوله: (هُوَ أَزْكَى لَكُمْ).

ابن كثير

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ﴾ سمي الاستئذان استئناسا ، لأن به يحصل الاستئناس، وبعدمه تحصل الوحشة





#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#هدايات_آية

[عطاء دائم]

جعل الله العين مرآة القلب فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته .

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اعلم أن طهارة قلبك .. وزكاته وإشراقه موقوف على غض بصرك ! . ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ، إن الله خبير بما يُصنعون ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ليحذر العاقل إطلاق البصر؛ فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه.

ابن مفلح

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ...} قال أبو العالية: (حفظ الفرج في كل القرآن بمعنى الامتناع من الحرام، وأما هاهنا فإنه بمعنى الستر). تفسير الطبري، والسمعاني

الطبري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لو لم يكن في غض البصر إلا التزكية لكفى به داعيًا {ذلك أزكى لهم}.."

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(قل للمؤمنين يغضوا) (قل للمؤمنات يغضضن) لأهمية غض البصر أُفرد كل جنس بخطاب مستقل.


محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم} من غضَّ بصَره وعفَّت نفسه، خشع قلبه ودمعت عينه.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم .. ذلك أزكى لهم ﴾ البصر هو الباب الأكبر إلى القلب ولذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه وغضه واجب عن جميع المحرمات وكل ما يخشى الفتنة من أجله ! (تفسير القرطبي)

عبدالعزيز الشثري


قال تعالى:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) النور



(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) كل من اشتكى من (الشهوة) مشكلته في (النظرة)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(قل للمؤمنين يغضوا)
(قل للمؤمنات يغضضن) لأهمية غض البصر أُفرد كل جنس بخطاب مستقل

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) لاحظ خطاب الله تعالى { للمؤمنين } ولم يقل للعابدين أو المسلمين .. لأنهم آمنوا بأنّ ما رأوه من الجمال الذي يسلب الألباب ويُحيّر العقول ما عند الله مما أُعدّ لهم خير مما رأوه فاستحثّ الإيمان في قلوبهم فخاطبهم بالإيمان

عبدالله المهيلان

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ربنا تبارك وتقدس: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} ثم قال سبحانه بعدها : {الله نور السموات والأرض ..} غض البصر يلبس القلب نورا ..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) "لا يغض بصره إلا مؤمن حق الإيمان .. كم والله من سهم من نظرة محرمة نفذ إلى قلبٍ فأهلكه. نسأل الله العافية .."

إشراقة آية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) "سُئِل أحد السلف بم يستعان على غض البصر؟ قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر ."

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ وبين العين والقلب منفذاً وطريقا ، فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب.

ابن القيم رحمه الله

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} من غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته. ابن القيم

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ من ابتلي بمخالفة أول الآية ؛ فليبادر إلى العمل بآخرها : ﴿ وتوبوا إلى الله ﴾ ابن قدامة


روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ﷺ: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" وأعظم ما يوقع في حبالها إطلاق البصر. ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهما﴾

نادر العمراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم﴾ قدّم غض البصر على حفظ الفرج لأنه بريد الزنى ورائد الفجور . .

عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
ويحفظوا فروجهم﴾
وكم من غادة كالشمس تبدو فيسلي حسنها قلب الحزيني غضضت الطرف عن نظري إليها
محافظة على شرفي وديني.

د. عبد المحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ وبين العين والقلب منفذاً وطريقا ، فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم…"
خص من اتسم بالإيمان؛ لأنه لا يقوى على امتثال ذلك من غض الأبصار, وجمح شهوات النفس إلا من تغلغل الإيمان بقلوبهم

فوائد القرآن



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

من تدبر آيات الحجاب في القرآن، وجدها لا تُذكر إلا وبعدها أو قبلها حديث عن المنافقين وخبثهم ومكرهم بالمجتمع المسلم !!

د. عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وتوبوا إلى اللهِ جميعاً أيها المؤمنون .. ) يبقى المؤمن ما بين ذنب وتوبة ، يُجاهد نفسه حتى يلقى ربه !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون﴾ أما الذي لم يتب فهو من أشد الظالمين لنفسه ﴿ ومن لم يَتب فأولئك هم الظالمون ﴾

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَه جَمِيعًا أيُّهَا المُؤْمِنُون ﴾ لا تنتظر وقتاً مناسباً أو مثالياً لتتوب فيه ؛ لأنه لن يأتي !

عادل بن محمد الحوالي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولايضربنَ بأرجُلهنَّ لِيعلمَ مايُخفينَ من زينتِهنَّ) تمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ، ماأجمل عفاف المرأة المؤمنة !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن ) لاحظ كلمة ( يخفين ) أي غير متبرجات وتمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ماأجمل عفاف المسلمة !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) تمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ، ما أجمل عفاف المسلمة.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال"وليضربن بخمرهن على جيوبهن" ليس الجيب المعروف؛ بل الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر # تصحيح_التفسير"

د.عبدالمحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يُخفين من زينتهن﴾ إنْ كانت أُمرت بإخفاء زينة الأرجل فما الظن بالوجه مكمن الزينة.

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الشريعة التي تقول للمرأة:﴿ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن﴾
محالٌ أن تبيح لها أشد من ذلك، فضلا عن مزاحمة الرجال وعلى مدرجات الكرة!

د. عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ روي أن امرأة كان لها خلخالان، فكانت تضرب بهما ليسمعهما الرجال، فنهى الله عز وجل عن ذلك . قال الزجاج: إسماع صوت الزينة أشد تحريكاً للشهوة من إبدائها.

ابن جزي الغرناطي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومن ذا الذي يجمع الفتيان والفتيات في غرفة وينتظر من الجنسين أن يصرفوا أبصارهم عن النظر، ولا يتبعوا النظرة بأخواتها؟ وهل يستطيع أحد أن يقول: إن عليهم أن يحتفظوا بأدب غض أبصارهم من حين الالتقاء بين جدران الجامعة إلى أن ينفضوا من حولها؟

الخضر حسين

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في قوله تعالى -في خواتيم آية غض البصر-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فوائد جليلة، منها: أن أمره لجميع المؤمنين بالتوبة في هذا السياق؛ تنبيه على أنه لا يخلو مؤمن من بعض هذه الذنوب التي هي: ترك غَضِّ البصر، وحَفْظِ الفرج، وترك إبداء الزينة، وما يتبع ذلك، فمستقل ومستكثر.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تدبر هذه الآية مليا: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) فالقدم هنا مغطاة، ونهى عن أي حركة تظهر ما تحت ستر القدم، وهو الخلخال؛ أفيكون كشف أجمل ما في المرأة -وهو وجهها- مباحًا؟!

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ علَى جُيُوبِهِنَّ أيُّ كرامةٍ للمؤمنة ! يُعلّمُها اللهُ العظيمُ -بتفصيل دقيق- كيف تلبسُ حجابها

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


﴿ولايضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن﴾ إذا كانت المرأة أمرت بأخفاء زينة الأرجل فهل يسمح لها بأظهار زينة الوجه !!!

مجالس التدبر




#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

(إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) من ترك الزواج نظرا ﻻفتقاره فلا يزيده ذلك إﻻ (فقرا) ؛ قرن الله الغنى بالزواج.

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تبرع لإحدى الجمعيات التي تعين على تزويج الشباب, ﴿ وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

جعل الله تعالى الزواج من أسباب الغنى قال تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم}.

عبدالله المطلق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضله)اهتم الشارع الحكيم بأمر الحياة الأسرية، وبناء العلاقات الاجتماعية السليمة،حيث أمر الأولياء بتزويج من تحت أيديهم من الذكور والإناث.

إبراهيم الحميضي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الفقر ليس عائقا عن الزواج بل قد يكون سبباً للغنى"إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

النكاح ابتغاء العفاف>> من أفضل أنواع الاستثمار: “إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله”،وهذا وعد من الله،ومن أصدق من الله حديثا؟

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وأنكحوا الأيامى منكم) دليل أنه ليس للبكر ولا للثيب أن تتزوج بغير أمر وليها. فكيف يدعى لإسقاط ولايته!

عبدالله الغفيلي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[anne]

انا شاريه قرآن بفلوسي

وبقى سور ولا أظني بختمه

[عطاء دائم]

انا شاريه قرآن بفلوسي

وبقى سور ولا أظني بختمه

استعيني بالله وان شاء الله بيعينك وبتختميه

[عطاء دائم]

[ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا] عجائب قدرت الله لاحصر لها وبهذا الكون الفسيح العديد من آيات قدرته سبحانه

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) على غرابة قصتهم فهي ليست بعجيبه ففي صفحات هذا الكون من العجائب مايفوق قصتهم !

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً) : فيها أن آيات الله بعضها أعجب من بعض
لا لوم على الإنسان فيما حسبه بناء على ظنه فيها الحث على التماس الآيات الربانية العجيبة في كل شيء لله أية عجيبة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لله آيات أعجب من أهل الكهف فليعمل المتدبر فكره في استنباطها ازورار الشمس عنهم تقرضهم عند الغروب بأشعتها
إلقاء الرعب على من اطلع عليهم الربط على قلوبهم بالإيمان مع أنهم فتية فجوة داخل الكهف .

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومع كل ما سبق يقول القدير سبحانه : (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا) تبارك الله القدير على كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل

عقيل الشمري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قصة اصحاب الكهف وان استعظمها الناس فلیست شیئا عجبا بالنسبة لقدرة الله وعظیم صنعه. ﴿أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا﴾.؟

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا}
ليس امرهم عجيبا في قدرتنا،
قال مجاهد: قد كان في آياتنا ما هو أعجب من ذلك

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا] عجائب قدرت الله لاحصر لها وبهذا الكون الفسيح العديد من آيات قدرته سبحانه

مها العنزي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً" وإيمانهم الصادق بآيات الله .. جعلهم من آيات الله

علي الفيفي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

﴿وليستعفف﴾ العفة سلوك قرآني يطل على صرخة الطين في الإنسان؛ قبل أن تتأجج نار الشهوة في زحمة الفتنة، قبل أن تعبرك فتجعلك رمادا خاويا!

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وليستعفف﴾ أن تعفر وجهك وأنت تسأل العفة وتنادي﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين﴾

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وليَستَعفِف﴾ والسين هنا سينُ الطلب ؛ فالإنسان مُسَيَّر في تركيب الشهوات ، ولكنه مُخَيَّر في تَصريفها .. لذا خاطَبك بِسينِ الطَّلب !

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وليَستَعفِف﴾ العِفَّة.. أن لا ينَتَعِلك الشّيطان ؛ فيحرِف فِطرة العِفَّة فيك ! الفِتنة زَيفْ.. واليَقين عَونُ الله في العِفّة !

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وليَستَعفِف﴾ بِفِعلِ المُضارع ؛ الذي يَصفُ قلباً يجاهد وهو يبذُر عِفَّته كلَّ لَحظة، ينثُرها حَوله، يظلُّ يسافر في المَعنى

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وليَستَعفِف﴾ أمر لا نافلة فيه، وسين تستحث الخطا فيك، وفعل مضارع يشي بعدم الإستسلام والتنبه كل حين! ذاك هو الحل وهذا هو الطريق

محمد الشهاوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)ۗ
العِفَّة : ضَبطُ النّفْسِ قبلَ أن تَستفيق الغَرائز والشَّهوات ! هيَ كَفّ حَركة الشّيطان قبل أن يتوَقّد الخَراب !

د. كفاح أبو هنود

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) هذه الدنيا صفحات .. إن كان في صفحاتها اﻷولى عسر فسيعقبها الله باليسر .. فربك واااسع العطاء.

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا كانت إشاعة الفاحشة من أعظم الذنوب التي توعد الله فاعلها باللعنة والعذاب ،
فإن إشاعة العفاف من أعظم ما يؤجر عليه العبد عند الله تعالى.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حين تنازعك نفسك في الصدقة وتشعر أنك أحق بمالك فتذكر قول الله ( وأتوهم من مال الله الذي آتاكم) إنه مال الله لكنه بيدك

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)ۗ
العفة: هي ضبط النفس عن الشهوات وقصرها على الاكتفاء بما يُقِيم أَوْدَ الجَسَد ويحفظ صحته فقط، واجتناب السَّرف في جميع الملذات وقَصْد الاعتدال.

الدرر السنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ)ۗ
لم يقل سبحانه:يرزقهم بل (يغنهم) والغنى أعلى درجات الرزق .

د. عبد الملك القاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)
‏تأمل كيف ركب الله الشهوة، وقدّر عدم القدرة على الزواج، ليختبر موقفك أمام المغريات


إبراهيم السكران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تعظِّم الأمة آيات الله فـ لاتضل الطريق، وتعتبر بالتاريخ فـ تتعظ. ( ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين )

د رقية المحارب


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

وصف الله جلّ الله نفسه بالنور "الله نور السموات" ووصف نبيه بالنور " وسراجاً منيراً " ووصف كتابه بالنور " وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً "

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" الله نور السموات والأرض"
إن اتصلت به منحك بعض نوره... ماذا يفعل هذا النور؟ يُريَك الحق حقا وترزق اتباعه والباطل باطلا وترزق اجتنابه..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الله نور السموات والأرض " " نور على نور " أين أجد هـذا النور ؟ " في بيوت أذن الله أن ترفع .. " فمن أراد النور فلـيلزم بيت الله ...

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يهدي الله لنوره من يشاء...)
مع جلاء النور،،إلا أن نور الله لايراه إلا من يحب!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يهدي الله لنوره من يشاء!)
إنه يختار،،! تملق عند بابه ،فو لله ماردَّ طالباً،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏(يهدي الله لنوره من يشاء)
أوفر الناس حظا من نور الهداية في الدنيا أتمهم نورا يوم القيامة (نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) حياتك نور...."

نوال العيد.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"جاءت آية {الله نور السموات والأرض}
بعد آيات غض البصر فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.

ابن تيمية رحمه الله

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يهدي الله لنوره من يشاء" تأمل كيف حرم هذا النور أناس هم أذكى منك وأكثر اطلاعا منك، فأثبت على هذا النور حتى تأتي مع من" نورهم يسعى بين أيديهم…

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿نُورٌ على نُور﴾
كلّما أردت أن يزداد النور في قلبك فـ ازداد تعلّقاً بكتابِ الله، فإمّا نور الله وإلا ليس ثمّةَ نور.

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح)
المشكاة شيء..والمصباح شيء آخر.. هذا هو الفرق بينهم..

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿الله نور السماوات والأرض﴾ .
.الحرمان .. أنّ نورا مَلأ السماوات والأرض ولا يجد طريقا لقلبك

إبراهيم العقيل



(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) فعندما يجتمع الجلساء متحلقين بمجالس القرآن، ويشرعون في الاشتغال بكتاب الله، فإنما هم في الحقيقة يصلون أرواحهم بحبل الله النوراني، ويربطون مصابيح قلوبهم بمصدر النور الأكبر، فإذا بهم يستنيرون بصورة تلقائية، وبقوة لا نظير لها؛ وذلك بما اقتبسوا من نور الله العظيم.

فريد الانصاري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في قوله تعالى: (الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ) شبه - الله تعالى- الزجاجة بالكوكب، ولم يشبهها بالشمس والقمر؛ لأن الشمس والقمر يلحقهما الخسوف، والكواكب لا يلحقها الخسوف.

البغوى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في حديث ابن مسعود: «وأن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري» قال ابن تيمية: إذا نزل الربيع بأرض أحياها، أما النور فإنه ينتشر ضوءه عن محله؛ فلما كان الصدر حاويا للقلب، جعل الربيع في القلب والنور في الصدر لانتشاره كما فسرته المشكاة، في قوله: (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ) وهو القلب.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) فهلا سألت نفسك - إذا أحسست بظلمة في صدرك أو قلبك - ما الذي يحول بينك وبين هذا النور العظيم الذي ملأ الكون كله؟! (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) (النور:٤٠).

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تدبر سورة النور له أثر عظيم في علاج التعلق بالصور والرسوم؛ لما في السورة من التزكية والنور: (اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ) والتعلق ظلمة في القلب، فإذا حل النور، انجلى الظلام وزكى الفؤاد.

ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عجبا لأمة .. !! ربها نور، ونبيها نور وكتابها نور كيف ترضى أن تعيش في الظلمات ..؟! (نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ )

عبد الحميد كشك

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وكأن الفجر شيخ حكيم أطل ببهائه على ضائع مشرد فتناول يده ودله على طريق الأنور وصار الضائع مهتديا مستنيرا بضوء من ربه (نُّورٌ عَلَى نُورٍ )

نجيب الزامل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ) ومع ذلك لايستنير بنوره إلا من هداه الله إليه (يَهدِي اللَّهُ لِنورِهِ مَن يَشاءُ) اللهم اهدنا نورك المبين وصراطك المستقيم

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ) بعض الأرواح كزيت الزيتون نقية.. شفافة.. وضاءة وبقدر جمالها ونقائها تضئ حياة غيرها (نُّورٌ عَلَى نُورٍ)

إبراهيم العقيل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) هادي من في السماوات والارض. فهم بنوره إلى الحق يهتدون، وبهداه من حيرة الضلالة يعتصمون

الطبري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هنيئا لصاحب القرآن قوله تعالى: ﴿ نورٌ على نور ﴾ يعني: نور الإيمان على نور القرآن. فلا تسأل عن حسن ذلك الوجه..

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

في العقول والفطر بصيرة وهداية قاصرة {يكاد زيتها يضيء} فيأتيها نور الوحي فتشرق بالحق، قوةً وعزيمةً وسدادًا {نور على نور}.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ) يوفق الله لاتباع نوره، وهو هذا القرآن، من يشاء من عباده. الطبري

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)
فهل سيترك قلبك مظلما تائها لو سألته؟!

نايف الفال


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

"في بيوت أذن الله أن ترفع" ما من مسلم يدخل مسجدا فيخطر بباله لحظة خوف إلا كان على من انتهك حرمة المساجد كفل من إثمه ويل لمن لم تمت آثامه معه

د.عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ في بيوتٍ أذن الله أن ترفع ﴾. ستدرك يوما ما ان ذهابك الى المسجد والجلوس وقراءة القران فيه هي أجمل لحظات حياتك

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله...ويزيدهم من فضله) ذكر الله يزيد من فضل الله للتاجر الموقن.

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ رجال ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله ﴾ كل من ألهاه البيع وأشغلته التجارة عن حضور المسجد فهو خاسر في الحقيقة ولو ربح !

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والله يرزق من يشاء بغير حساب) "الله أكرم الأكرمين (يرزق من يختار ولا يحاسبه) . نعيم في الدنيا وعفو في الآخرة

د.عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"والله يرزق من يشاء بغير حساب" فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر وأما رزق القلوب من العلم والإيمان ونحو ذلك فلا يعطيها إلا من يحب. السعدي

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَاللهُ يَرْزُقُ (مَنْ يَشَاءُ) بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ قد تكون أنت ! لكن كم مرة بإلحاحٍ دعوت ؟!!

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله..) الزيادة بقدر الاستجابة


فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ أن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾.. بيوت من الطين والحجارة رفعها الله عندما ذكر فيها اسمه.. أنت ترتفع بقدر ما يدوي ذكر الله فيك.

عبدالله بلقاسم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ ﴾.. استثناء من كل هذه الأرض الوضيعة.

المصدر: عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال. رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة﴾ يقول الله: في بيوت... يسبح له فيها... رجال... فمن أراد هذا الوصف (رجال) فليفعل ما أراده الله وأحبه.

يوسف العليوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لما ذكر الله آية النور ؛ ذكر بعدها : (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال ) ففيها : - وقود النور لئلا ينطفئ :
ارتياد المساجد للصلاة والذكر .
- (في بيوت أذن الله أن ترفع) ولم يقل (أن تكبر) لأن رفع بناء المسجد :
١_ يهتدي إليه كل أحد .
٢_ أعظم في نفوس من حوله .
٣_ ليكون علامة بارزة لإسلام المجتمع

عقيل الشمري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والله يرزق من يشاء بغير حساب) "الله أكرم الأكرمين (يرزق من يختار ولا يحاسبه) . نعيم في الدنيا وعفو في الآخرة ."

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

العينان هما ربيئة القلب، وليس من الأعضاء أشد ارتباطًا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع الله بينهما في قوله: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ)، (يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) ، (وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ)، (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ - أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ) ؛ ولأن كليهما له النظر: فنظر القلب الظاهر بالعينين، والباطن به وحده.

ابن تيمية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إغلاق المحلات وقت الصلاة؛ تعظيمًا لهذه الشعيرة وحفزًا للجماعة أمرٌ معروف في زمان السلف، بل استنبطه ابن عمر من القرآن، فقد كان مرة في السوق، فأقيمت الصلاة، فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد؛ فقال: فيهم نزلت: (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ).

عبدالرازق الصنعاني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} يتعاملون بالبيع والشراء؛ لكن لم تلهيهم الدنيا عن الدين، ولم يشغلهم المال عن المآل.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أسباب الأمان في الآخرة "الخوف من الله تعالى في الدنيا" "يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار"

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لن تجد أحدا يحافظ على الصلاه عند سماع أذانها إلا وجدته أشرح الناس صدرا وأوسعهم بالا؛ لأن من أقام أمر الله أقام الله له أموره ! ‏


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

﴿ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً﴾.. كل الناس يرون السراب ماء ولكن الملهوف أكثر عرضة للخديعة.

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كثيرون يزعمون أن لديهم أنوارا يستضيؤن بها في الطريق،غير أن كل أنوارهم زائفة إلا من اقتبس نورا من الله(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الواثق بالله حين يسلك طريقا مظلما لن يقول إن الطريق مظلم،بل سيقول إن معي نورا يضيء لي الطريق(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور).

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور )من افتقد نور الهداية تاه في ظلمات الغواية !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأملها جيداً ..
{ ومن لم يجعلِ الله له نوراً فماله من نور }

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ومن لم يجعلِ اللهُ له نوراً فما له من نُور " قال أحد السلف: إن لم يكن نور الله لأهل #القرآن .. فلمن يكون ؟!!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈

إذا انقطع العبد عن #الله جل وعز أصبح في ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يدهُ لم يَكَد يراها ..... ومن لم يجعل الله له نوراً.. فمالَه من نور !

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ﴾ إذا دخل ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺻﻠُﺢ ﻋﻤﻠﻪ

خالد المصلح

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ومن لم يجعل اللهُ له نوراً فما له من نور"، هنا، يجد المرءُ قلبَه قد اتجه إلى السماء، يدعو: يا ذا النور! اجعل لي نورا..

فوائد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سمى الله تعالى الوحي "روحا" و"نورا" فمن لم يحيه الله به فهو ميت .. ومن لم يجعله له نورا فما له من نور!

تركي المزيني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور} يقول: اشتريت كتابا مترجما في تنوير العقل فتذكرت هذه الآية فعلمت أن تنوير العقل في كتاب الله وكفى.

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ظلمات بعضها فوق بعض) شبّه أعمالهم بالظلمات المتراكمة قتلٍ لمسلمين صائمين حفاظ للأمن بيوم جمعة.

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المتأمل لما يسمع من تحليلات وتوقعات حول أحداث الأمة يلحظ اضطرابًا وغبشًا في الرؤية، والسر في ذلك: عدم الانطلاق من منهج القرآن في تقويم الأحداث، فأصبحوا كمن يسير في ظلمات متراكمة، تدبر آية النور: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ) إلى آخر الآية: (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ).

ناصر العمر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

القرآن لا يفتح كنوز أسراره إلا لمأذون، ولا إذن لمن تعلق بقلبه شيء من كبرياء الهوى، واستعلاء الفهوم، (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)، فاخضع لربك واخنع قبل طرق الباب.

د. فريد الانصاري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) (النور: ٤٠) واللهِ؛ إنها الغاية في السفه، وقلَّة الدين أن نقرأ هذه الآية، ونتعلَّمها، ثم نتلمَّس النور من غير ربنا!

عبدالله الفوزان


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
لو قرأت كتب الشرق والغرب بحثاً عن الهداية والنور لن تصل إلى شيء ما لم تقتبس من نور الوحي.

روائع القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور) أشعة الشمس لن تصل إلى قبرك ..! حاول ان تحمل إضاءة كافية من الأعمال الصالحة

بدون مصدر

من ذا الذي يأذن بفتح طريق القرآن إلى قلبك سوى الله؟ تدبر: ﴿وَمَن لَم يَجعَلِ اللَّهُ لَهُ نورًا فَما لَهُ مِن نورٍ﴾


مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور) لا ينبغي أن تغيب هذه الحقيقة عن قلب المسلم لحظة واحدة، فما زال الافتقار إلى هداية الله أعظم الوسائل.

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

(ألم تر أن الله يسبح له من في السموات واﻷرض والطير صافات)سبحان من ألهم الطير التسبيح وهي تطير فلم يشغلها عملها عن عبادتها

عقيل الشمري


{يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعدبحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده} نظام كوني بأكمله يسبح الله،فأين أنت منه؟

فوائد القرآن


(والطيرُ صافَّات كلٌّ قد علِم صلاته وتسبيحه!) شهِد الله لجميع الطير أنها تعرف كيف تصلي،، فهل تعرف أنت كيف تصلي؟

وليد العاصمي


لسنا وحدنا نصطف للصلاة ونسبح..
(الطير صافات كلٌ قد علم صلاته وتسبيحه)..فهل لنا قلوبٌ كقلوبها؟
(يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)

سلمان العودة


﴿وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده﴾ الحرمان ،، أن يلهج كل شيء بالتسبيح وتصمت أنت

إبراهيم العقيل


ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض{ كل الكائنات تسبح والإنسان وحده هو الذي يغفل عن التسبيح وهو أجدر خلق الله بالتسبيح.

فوائد القرآن


ولله ملك السماوات والأرض "جميع المواضع عدا آخر المائدة ، آخر الشورى"لله ملك السماوات والأرض" بدون حرف عطف

خواطر قرآنية


{والطَّيرُ صافَّاتٍ كلٌّ قد علم صلاتَه وتسبيحَه} تأمل فمع ارتفاعها وتحليقها لم يزدها إلا صلاةً وتسبيحًا، في حين كثيرٌ من الناس إذا ارتفع في الدنيا ازداد عُتوًّا، وغفلة وعصيانًا!

ناصر العمر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

يقف المؤمن خاضعًا، والقلب مستكينًا وهو يتفكر في قدرة ربه القوي العظيم في تقليب الجوِّ: برودة ودفئًا، وصحوًا وغيمًـا، وصفاءً وقترةً، كلُّ ذلك في فترات قصيرة يغشاه ذلك وهو يتدبَّر قول ربِّه: (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ).

محمد الربيعة


تـأمل فـي تنـوع خـلق الله, ثم احمد الله على تسـوية خـلقك وحـسنه، ﴿ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍ مِّن مَّآءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ بَطْنِهِۦ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰٓ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴾

القرآن تدبر وعمل


( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) القادر على تقليب الكواكب قادر على تقليب المضغة التي بين جنبيك فاطلبه الهداية والثبات.

فوائد القرآن


تـأمل فـي تنـوع خـلق الله, ثم احمد الله على تسـوية خـلقك وحـسنه،
﴿ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍ مِّن مَّآءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ بَطْنِهِۦ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِى عَلَىٰٓ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ﴾


ادع الله أن يهديك إلى صراطه المستقيم, ﴿ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾

القرآن تدبر وعمل


تتلاشى المستحيلات عندما نقرأ ..
[ إنّ الله على كل شيء قدير ]

روائع القرآن


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

‏( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالواربنا آتنا من
( بدعوة تغيّرت من أجلِهم سنن الكون ، وحفظهم الله بها اكثر من ثلاثة قرون . فلا تستحقر الدعاء

عايض المطيرى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بداية المجد دعوة يارب

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فقَالوا ربّنا آتِنا من لدُنك رحمةً وهَيئ لنا مِن أمرِنا رشدا﴾
من وسائل الثبات سؤال الله الرحمة والرشاد .

فوائد القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"آتنا من لدنك رحمة" قل : اللهم آتني من لدنك رحمة .. ثم اذهب إلى أظلم مكان في الأرض .. ستبصر فيه هدايات لم ترها تحت نور الشمس

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وهيء لنا من أمرنا رشدا . فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا }ليكن اعتمادك في أمرك على ربك…وستجد أنه يهيء لك أسبابا لا تتوقعها أبدا

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا] الأمان الحقيقي، هو ان تكون في كنف الله تلتمس عونه وتعرض ضعفك ليمدك بقوته

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

سورة الكهف تجمع لك القراءة والدعاء فإذا مررت بدعوة فادع بها لنفسك

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا )
طلبوا الرحمة قبل تيسير الأمور لأن رحمته إذا كُتبت للعبد نال الخير في الدارين

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا )
التوجّه إلى الله من أعظم وسائل مواجهة الفتن والصعوبات

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فقالوا ربنا أتنامن لدنك رحمة وهيئ لنامن أمرنا رشدا..
جمعوا بين الفرار من الفتنة وسؤال الله تيسير أمورهم وعدم اتكالهم على أنفسهم فاستجاب لهم

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿... وهيىء لنا من أمرنا رشدا﴾
ما أظلَّم طريقنا إن لم يُرشدنا مولانا لهدانا ! ضائعون .. تائهون .. حائرون .. محرومون، فيهدينا طريق الرشد، فنُسعد، ونُعان، ونُنصر! .

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ) الكهف أوسع من الفضاء لمن دعا ربه ، والفضاء أضيق من الكهف لمن أعرض عنه !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إِذْ أَوَى الْفِتْيَة إِلَى الْكهف .. ) ضيق الكهف أحب إليهم من سعة المدينة ، إن كانت المدينة تجبرهم على السجود لغير الله !

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوىٰ الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا﴾
إذا فَسَد الزمان.. وكثرت الفتن........ قل يارب .

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى #الكهف فقالوا ربنا ﴾ أكثر الناس توفيقاً..أقربهم إلى الله.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الدعاء من أعظم الأسباب المنجية للعبد من الفتن، تأمل دعاء أصحاب الكهف (ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا)

نوال عيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) دعوة طيبة مختصرة أحالت الكهوف رحمة والخوف أمناً والذل عزاً

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فَقَالُوا رَبَّنَا ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحمَةَ )..
رغم محنتهم رغبوا في رحمته وحده ومن عنده فحسب.

أفياء الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ﴾
الكهف أوسع من الفضاء لمن دعا ربه ، والفضاء أضيق من الكهف لمن أعرض عنه!

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إذ أوى الفتية إلى (الكهف) فقالوا (ربنا آتنا) من لدنك رحمة﴾ لا يهم : داخل كهف ، أو جوف بئر ، أو في وادٍ ، المهم أن تكون مع الله! نور_الكهف.

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوى الفتية إلى الكهف ﴾
فيه دليل على أن من حرص على العافية عافاه ﷲ ومن أوى إلى الله آواه ﷲ وجعله هداية لغيره.

السعدي رحمه الله... روائع القرآن

{ إذ أوى الفتية إلى الكهف}
الفتيه هم الشباب وفيه اشارةإلى انهم أقبل للحق وأهدى للسبيل من الشيوخ،ولذلك كان اغلب اتباع النبي من الشباب

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"آتنا من لدنك رحمة" قل : اللهم آتني من لدنك رحمة .. ثم اذهب إلى أظلم مكان في الأرض .. ستبصر فيه هدايات لم ترها تحت نور الشمس

علي الفيفي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ إذ أوى الفتية إلى الكهف ] الصادق في عزمه لايتردد في تقديم تضحياته في سبيل المبدأ الذي يؤمن به ولايتهرب من ذلك بحجة التعقل ..!

مها العنزي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

[ إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا .. ] الجمع بين الدعاء و فعل الأسباب من صفات العقلاء .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


من اسباب الثبات علي الحق سؤال الله الرحمة والرشاد

محمد بن عبدالله الشلاش
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً)
لم يذكر القرآن مكانهم ولا زمانهم ولا أسماءهم ولا من هم قومهم..!! وذكر دعاء هم الدعاء هو أساس التحولات الكبرى

عبدالله بلقاسم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) بهذا الدعاء دعا فتية الكهف فآتاهم الله من رحمته ما حفظهم في كهفهم وهيأ لهم من أمرهم رشدا...

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حال فتية الكهف وصفاتهم كلها رشد وحكمة اعتماد علي الله ـ قيام بالتوحيد اعتزال للفتنة ـ احتياط وحذر انشغال بالأهم

محمد الربيعة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من فقه أصحاب الكهف وهدايةالله لهم أنهم لم يقاتلوا قومهم ويخرجوا عليهم،بل فعلوا ما أمكنهم حيث دعوهم إلى التوحيد ثم فرُّوا بدينهم.

إبراهيم الحميضي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ﴾ إذا رحمك الله وجعل عاقبة أمرك رشدا فأنت من السعداء.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


فيا أيها المكروب والمظلوم الجأ إلى ربك بهذا الدعاء صادقا من قلبك لعل الله تعالى يستجيب لك لما استجاب لفتية الكهف...

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) كلما غُلب المؤمن على أمر دينه، وضاقت به الحيل.

عبدالله السكاكر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"آتنا من لدنك رحمة" فكان مما آتاهم النوم .. ذهولك عن واقع قبيح يحيط بك وانصرافك عنه ولو بالنوم .. رحمة إلهية عظيمة


علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾.. دعوة طيبة مختصرة أحالت الكهوف رحمة و الخوف أمنا والذل عزا.

د. عبدالله بلقاسم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿... وهيىء لنا من أمرنا رشدا﴾ . ما أظلَّ طريقنا إن لم يُرشدنا مولانا لهدانا ! ضائعون .. تائهون .. حائرون .. محرومون، فيهدينا طريق الرشد، فنُسعد، ونُعان، ونُنصر! .

تدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا ) الكهف أوسع من الفضاء لمن دعا ربه ، والفضاء أضيق من الكهف لمن أعرض عنه !!

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( إِذْ أَوَى الْفِتْيَة إِلَى الْكهف .. ) ضيق الكهف أحب إليهم من سعة المدينة ، إن كانت المدينة تجبرهم على السجود لغير الله !

عايض المطيري
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إذ أوىٰ الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا﴾ إذا فَسَد الزمان.. وكثرت الفتن........ قل يارب .

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


{ إذ أوى الفتية إلى الكهف} الفتيه هم الشباب وفيه اشارةإلى انهم أقبل للحق وأهدى للسبيل من الشيوخ،ولذلك كان اغلب اتباع النبي من الشباب

ا فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

آتنا من لدنك رحمة" قل : اللهم آتني من لدنك رحمة .. ثم اذهب إلى أظلم مكان في الأرض .. ستبصر فيه هدايات لم ترها تحت نور الشمس

علي الفيفي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


#حصاد_التدبر
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

ﻻ يشرق بصوابك إﻻ حاسد،أو من صوابك يصادم مطمعه(وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين)

سعود الشريم


من صفات أهل النفاق تهربهم من تحكيم الشرع إذا كان ضدهم،إلا فيما يوافق مصالحهم(وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا)!.

سعود الشريم


{ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الحَقُّ يَأتُوا إِلَيهِ مُذعِنِينَ }.. ذمهم الله رغم إذعانهم للحق هنا، لأنه إذعان انتقائي يخدم مصالحهم.

أفياء الوحي



(أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم) ذكرت أسباب اﻹعراض عن(تحكيم الشريعة)إما نفاق أو شك في الدين أو طمع

عقيل الشمري


(أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله؟) يسيء الظن بربه-حين يرتعد من تطبيق شرعه الرحيم-ما أدري ما الذي يختلج في صدره،،هل يظن أنه سيُظلم مثلا؟

وليد العاصمي


(إنما كان قول..إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)الناس يدعون لحكم الله وليس حكم الله (يعرض) الناس

عقيل الشمري


لا تظنون أن الإذعان والإستسلام الذي كان في الأجيال السابقة أنها لازالت موجودة؛ لابد أن ندرب أنفسنا على: (سمِعنا وأطعنَا)

أبرار بنت فهد القاسم


كان الصوم بالأمس واجبا واليوم محرما وسنة في الغد سبحان من له الأمر من قبل ومن بعد ﴿سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴾

إبراهيم العقيل


﴿ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾.. يفزعون إلى النصوص التي تبين حقهم دون غيرها.

عبدالله بلقاسم

القرآن يرسم منهجًا مطردًا للتعامل فيما بين الناس من حقوق، وذلك بأن يكون بـ(المعروف)، (وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ) يفقهون هذا الأصل، بل ويحتجون به إذا طالبهم الآخرون بحقوقهم، فما بالهم لا يراعونه عندما يطلبون حقوقهم من الآخرين؟! أفلا يتدبرون: (وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ) (النور: ٤٩ الآيات).

ناصر العمر

الذين يبحثون عن النصوص الشرعية لمقررات سابقة آمنوا بها قبل أن ينطلقوا من دليل معتبر، فالغالب عليهم عدم الانتفاع بنور الوحي وهداياته؛ لفقد شرط الإخلاص والتجرد لاتباع الوحي وإن خالف أهواءهم. تدبر هذه الآية:
(وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ).

عبداللطيف التويجري

أرسل رسالة عن خطر الاعتراض على حكم الله، وأنه من صفات المنافقين,
﴿ وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَآ أُو۟لَٰئِكَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل

﴿وَيَقُولُونَ ءامَنَّا بِٱللَّه وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُم يَتَولَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ ومَآ أُو۟لَٰئِك بِٱلْمُؤْمِنِين﴾
في هذه الآيات دليل على أن الإيمان ليس هو مجرد القول، حتى يقترن به العمل، ولهذا نفى الإيمان عمن تولى عن الطاعة.

تفسير السعدي

(يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه) يطع الله: يوحده، ورسوله: يصدقه، يخشى الله: على ما سلف، يتقه: فيما بقي من عمره، فأولئك هم الفائزون

إشراقة آية


في ( تفسير ابن جُزي ) عند قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله ويخشَ الله ويتَّقْهِ فأولئك هم الفائزون ) .. سأل بعض الملوك عن آية كافية جامعة ، فذُكرتْ له هذه الآية ، وسمعها بعض بطارقة الروم فأسلم ، وقال : إنها جمعت كل ما في التوراة والإنجيل !

ابن جزي الغرناطي



(ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون) الجائزة الكبرى"الجنة" لن تصل لها إلا إن عملت بهذه الآية

مجالس التدبر



﴿إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون﴾ يحظى المؤمن من الفوز في الدارين، بقدر أخذه وتسليمه للكتاب والسنة.

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

ما علي الرسول إلا البلاغ"
ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة : البلاغ، ليس مهمًا أن يقبلوا ، في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور ..

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾ إلى الصراط المستقيم قولا وعملا، فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته وبدون ذلك لايمكن بل محال.

علي الشهراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أكثر الناس طاعةً لله أكثرهم هداية وتوفيقاً للحق (وإن تطيعوه تهتدوا)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

فإنما عليه ما حمل وعليكم ماحملتم
{حُمل ﷺالرسالة وتبليغها وحُملنا طاعته
والتسليم له ] من الله البيان وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم

أبوحمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وإن تطيعوه تهتدوا} تذكرة للمشككين
"لا هدى بدون طاعة الرسول ولا بالإعراض عن سنته"

روائع القرأن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: "لتأخذوا عني مناسككم" فحري بالحاج أن يقتدي به ﷺ في الأحكام والأخلاق والمعاملات والسلوك :"وإن تطيعوه تهتدوا"

أ.د.ناصرالعمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾ تهتدوا إلى الصراط المستقيم قولاً وعملاً ؛ فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته.

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أصل الهداية اتباع محمد ﷺ، الذي أرسله الله تعالى هاديًا ومبشِّرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، كيف لا وهو أعلم الناس بدين الله ومراده، وبالطريق الموصل إلى جنته ورضوانه، قال الله عز وجل: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}.

عبدالله المطلق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

صل الصلوات الخمس مع الجماعة، واخشع فيها؛ فذلك من إقامتها، ﴿ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾

القرآن تدبر وعمل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) أيها الجيل: ليس بعد نبيِّنا نبيٌّ، ولا بعد كتابنا كتابٌ، ولا بعد أمَّتنا أمَّة، الحلال بيِّنٌ والحرام بيِّنٌ، فاقصد البحرَ وخلِّ القنوات!

علي القرني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال أبو عثمان الهروي: من أمَّر السنة على نفسه قولًا وفعلًا، نطق بالحكمة، ومن أمَّر الهوى على نفسه، نطق بالبدعة، قال تعالى: (وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا). .

عبداللطيف التويجري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأملوها بعناية .. طاعة الرسول مفتاح الهداية .. ﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بقدر الاقتداء يكون الاهتداء : قال الله تعالى : ﴿ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تريد الهداية ،، تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام في سنته وأخلاقه مع من يحب ومع من يعادي ويكره .. ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما من انحراف فكري يقع باﻷمة فيحجب عنها سبل إزالته إلا كان لمخالفتها هدي النبيﷺفي نهجها حظ من ذلكم الانحراف، وقد صدق الله(وإن تطيعوه تهتدوا)

سعود الشريم


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

َوعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) النور



تمكين الله للأمة آت لا محالة وقد يتأخر في جيل لا يستحق النصر لضعف إيمانه وفساد أعماله (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم)

عبد العزيز الطريفي


الخوف : في المنام أمن لقول ﷻ : ( وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ) ويدل ع التوبة فالخائف تائب ومن رأى أنه خاف من عدوه ، فإنه نصر له لقصة موسى .

متدبر


تأمل ﴿وأقيموا الصلاة﴾ في عدة آيات ولم يقل : صلوا. لتعرف سبب عدم تأثر قلوب الكثير من صلاته. فالمصلون كثير والمقيمون لها قليل.

روائع القرآن


(ﻻ تحسبن الذين كفروا معجزين في اﻷرض) ﻻ تمنح الكفار فوق (قدرتهم) فهم أهون على الله من كثير من (خيالنا) عنهم

عقيل الشمري


{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } مهما مر بالمؤمنين من بلاء فالتمكين لهم متى حققوا العبودية لله..

عبدالله الغفيلي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)
وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) النور


ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم....أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات.

عبد الله بلقاسم


والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات......
الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم ..ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة...عجائب.

عبد الله بلقاسم


{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا } القرآن يعلمنا أن نربي أبناءنا على خُلق الاستئذان

مجالس التدبر


تدارس مع من حولك بعضاً من آداب الاستئذان، ﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَٰثَ مَرَّتٍ ۚ ﴾

القرآن تدبر وعمل


استأذن عند دخولك على إخوانك او أخواتك, ﴿ وَإِذَا بَلَغَ ٱلْأَطْفَٰلُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ فَلْيَسْتَـْٔذِنُوا۟ كَمَا ٱسْتَـْٔذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ ﴾

القرآن تدبر وعمل


حدد الله أوقاتًا للصغار لا يدخلون فيها على الوالدين (ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ) وهم الوالدان! رمز العفة والطهر؛ حفظًا للأبصار، فكيف بمن تركهم أمام الفضائيات التي تكشف فيها العورات، ويعرض فيها من بالفواحش؟!

تدبرات قرآنية


وليُّ الصغير مطالبٌ بتعليم أولاده ومن تحت يده العلم والآداب الشرعية؛ لأن الله وجه الخطاب إليهم بقوله:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ).

تفسير السعدي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

(فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله!) إذن الشرع لك ،لا يعني تبرأتك من التقصير،،المهم أن تستغفر!

وليد العاصمي


أن مخالفة أمر الله إعراضا…سبب للفتنة والعذاب {فليحذر الذين يخالفون(عن) أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}

محمد الربيعة


العمل الجماعي المنظم هدي رباني { وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه }

محمد الربيعة


(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة..)تعظيم السنة النبوية هو سبيل النجاة من الكفر والعذاب الأليم

محمد الربيعة


(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة!) مخالفة واحدة قد تودي بحياتك،فتكون مفتونا بعدها!

وليد العاصمي


فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة" * من الناحية الأصولية : هذه الآية من أقوى الأدلة في كون الأمر المجرد من الصوارف أنه للوجوب

أبوحمزة الكناني


( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة )
"إذا وُجدت الفتنة فلأن أمراً من أوامر الله مفقود، أو نهياً من نواهيه موجود ."

عبد العزيز الطريفي


"فليحذر الذين يخالفون عن أمره" المخالفة تتعدى: يخالفون أمره لكن المعنى يخالفون معرضين عن أمره فضمنت المخالفة معنى الإعراض.

فيصل العنزي


( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) لم يقل يخالفون أمره أي يخرجون عن أمره وطاعته فالفعل مضمن معنى الخروج

ابن عثيمين"


ترك ما شرعه الله وسنّه رسوله ﷺ والخلفاء الراشدون خشية الفتنة والمفسدة هو الفتنة ذاتها ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة﴾!

أ.د. حاكم المطيري


إذا كثرت الفتن تحير الناس في علاجها ولو عرفوا أن سبب الفتن معصية الله، لاختصروا العلاج وأطاعوه (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة)

عبد العزيز الطريفي



{فليحذر الذين يخالفون عن أمره… }
نزلت في أهل البدع فهم يؤسسون بنيانهم على قواعد مكذوبةويرون بنقصهم أن القرآن والسنة فيها بعض النقص.[الشاطبي]

محاسن التاويل

﴿أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار﴾ إن من فرّق الله بينهم في العمل لايمكن أن يسوّيَ بينهم في الجزاء ،
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).

عبدالله السكاكر


( لم يذهبوا حتى يستأذنوه )
استئذانك من والديك - مديرك .. لا ينقص من قدرك شيئا .

ماجد الغامدي

استغفر الله للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، ﴿ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمُ ٱللَّهَ ۚ ﴾

القرآن تدبر وعمل

( إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله ) الأخلاق من الدين .

المصدر: ماجد الغامدي

أرسل رسالة تبين فيها خطر مخالفة هدي النبي ّ ﷺ, ﴿ فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾

القرآن تدبر وعمل


وبقدر نشر سنته والعمل بها يكون لنا الأمان به كما لو كان بين أظهرنا ﷺ (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)

أ.د رقية المحارب

في سورة النور عشر آيات فيها من الوعيد في الدنيا والآخرة ما تميد منه الرواسي بسبب تلميحات فردية فكيف بأمة بأكملها تخوض في الإفك والفرية ويل للرافضة

عبد الله بلقاسم


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

إذا نام اﻹنسان لم يبصر،ويبقى سمعه مهيأ لسماع ما يعيقه عن النوم الطويل،لذلك عطل الله سمع أصحاب الكهف(فضربنا على أذانهم في الكهف سنين عددا)

سعود الشريم


( فضربنا على آذانهم في الكهف ) نام أصحاب الكهف على حسن الظن بربهم ، فأستيقظوا وقد تغير العالم من حولهم ، وقد كفاهم الله ﷻ شر بأس قومهم .

عايض المطيري


النوم منة عظيمة من الله على عباده، ومن المعروف علميًا أنه إذا كان مكان النوم أكثر هدوءا، أصبح أعظم أثرا؛ فوقفت متدبرا لقوله تعالى:7 (فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) (الكهف: ١١) ولم يقل: (قلوبهم) أو (أعينهم)، حيث أثبت لي كثيرون: أن سد الأذنين يعطي نومًا أسرع وأعمق دون تقطع.

ناصر العمر


ذكر الجارحة التي هي الآذان -التي منها يكون السمع- لأنه لا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع، وفي الحديث: «ذلك رجل بال الشيطان في أذنه»
أي: استثقل نومه جدا حتى لا يقوم بالليل.

تدبر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#علمتني_الكهف

[عطاء دائم]

باركنا،آتينا،حملنا،قضينا،رددنا،أمددناكم،
جعلناكم، أعتدنا،فصّلناه،نُخرج له،ألزمناه،
نبعث، أهلكنا، فضّلنا،عجّلنا، صرّفنا، نرسل، نخوّفهم، كرّمنا، أوحينا، لنذهبنّ، أوحينا، جئنا بكم ..
وردت بصيغة الجمع دلالة على تعظيم لله سبحانه والإفراد مع التوحيد (لم يتخذ ولدا)

مجالس التدبر


"وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهُِ" لأنه مستحق للحمد أولًا وأخرا،وظاهرًا وباطنًا له الحمد في الأولى والآخرة وهو الحكيم الخبير .. #الحمدلله

فوائد القرآن


كن كبيرا ! كن أكبر.. من الكلمات الجارحة كن أكبر .. من وحشة الغربة كن أكبر.. من وساوس الشيطان كن أكبر.. من الإستسلام للألآم حقق معنى.." الله أكبر" قال تعالى: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرً)

صالح العبودي


{ وقل الحمد لله } : لام " الحمد " للاستغراق ، ولام " لله " للاستحقاق ؛ فهو وحده سبحانه وتعالى المستحق لجميع أنواع المحامد. قال النبي : " وأفضل الدعاء : الحمد لله " .

عبدالهادي علي الشمراني


( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ) له الكمال والثناء والحمد والمجد من جميع الوجوه، المنزه عن كل آفة ونقص

مجالس التدبر


( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ) أي: لا يتولى أحدًا من خلقه ليتعزز به ويعاونه، فإنه الغني الحميد، الذي لا يحتاج إلى أحد من المخلوقات، في الأرض ولا في السماوات، ولكنه يتخذ أولياء إحسانًا منه إليهم ورحمة بهم اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

مجالس التدبر


أول من يُدعى إلى الجنة يوم القيامة هم الحامدون ، الذين يحمدون في السرّاء والضرّاء ؛ لك الحمد يارب على كُل شي

من لطائف قرآنية


(وكبره تكبيرا) " الله أكبر حجة على:المتخاصمين لأن الله أكبر مما تخاصما
عليه. وحجة على:المتحابين فيه لأن
الله أكبر فيستحق ذلك وأكثر ."

عقيل الشمري


"الحمد لله" ما أجملها من كلمة حين تسمعها بأصوات المرضى الخافتة وعلى شفاه النفوس المتعبة يقولون :- يارب لك الحمد في غمرات الألم.

د. عبدالله بلقاسم


( وسبحه) (وكبره ( الشدة في الكلمتين تدل على أن) الذكر) يجمع القلب لا يشتته ؛ فتناسب المعنى والمبنى

عقيل الشمري


(وكبره تكبيرا) الله أكبر ؛ وما عداه أصغر

عقيل الشمري


(وقل الحمد لله) تذكرت ألماً فحمدت الله
على زواله .

فوائد القرآن


( الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ) بل الملك كله لله الواحد القهار، فالعالم العلوي والسفلي، كلهم مملوكون لله، ليس لأحد من الملك شيء.

مجالس التدبر


( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ) أي: عظمه وأجله بالإخبار بأوصافه العظيمة، وبالثناء عليه، بأسمائه الحسنى، وبتمجيده بأفعاله المقدسة، وبتعظيمه وإجلاله بعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص الدين كله له.

تفسير السعدي


( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ) أي: لا يتولى أحدًا من خلقه ليتعزز به ويعاونه، فإنه الغني الحميد، الذي لا يحتاج إلى أحد من المخلوقات، في الأرض ولا في السماوات، ولكنه يتخذ أولياء إحسانًا منه إليهم ورحمة بهم اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

مجالس التدبر


﴿ قل الحمد لله ﴾ مرارة اﻷيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط ﻷنك بذلك تعترض على حكم الله ليكن لسانك حامدا لله يأتيك فرج الله

مجالس التدبر

نكبر الله في اليوم عدة مرات، ونسمع التكبير كثيراً، لكن هل استحضرت قلوبنا معناه العظيم؟! فالتكبير بحضور قلب ويقين، ينزل السكينة، ويحقق الأمان، ويقوي الإيمان، ويورث رضا الرحمٰن: {وكبره تكبيراً}.

د. ناصر العمر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_النور

[عطاء دائم]

أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)
أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ (72)
نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ (73) الواقعة


﴿أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتهاأم نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين﴾
نار ذكرى للآخرة ومتاع في الدنيا

عبدالله سعد الغانم


( أفرأيتم النار التي تورون...ومتاعا للمقوين) أي : للمستمتعين
(على أحد الأقوال) حتى في اﻻستمتاع
(بإيقاد) النار عبادة

د. عقيل الشمري


{نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}أي:المسافرين. إذا جلسنا حول النار،فهل نحن نتذكر: •نار الآخرة؟ •نعمة الله علينا بها؟

د. عمر المقبل


" نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين "
قال الرازي: قدم كونها تذكرة .. على كونها متاعاً .. ليعلم أن الفائدة الأخروية أتمُّ وبالذكر أهمُّ ! .

نايف الفيصل


كلما أوقدت ناراً تتدفأ بها فتذكر :
{ نحن جعلناهـا تذكرةً ومتاعاً للمقوين }

نايف الفيصل


نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين }
أي أن في دار الدنيا إذا أحسوا شدة حرارتها تذكروا بها نار الآخرة التي هي أشد منها حراً .. ( الشنقيطي )

نايف الفيصل


{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
جعل الله نار الدنيا تذكرة بنار الآخرة أولاً، ثم جعلها متاعاً لخلقه ثانياً؛ ليعلم العبد أن العمل للآخرة أولى من العمل للدنيا، فشتان بين دار فناء، ودار بقاء!.

تدبر المفضل

{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
إن في إخراج النار من الشجر الأخضر لدليلاً على قدرة الله العظيم على الخلق والبعث.

تدبر المفضل

(افرايتم النار التي تورون) من النار تنشأ الصناعات وننجزها نطبخ بالنار نتدفى بالنار ...... لنتأمل كم فوائد عظيمه للنار

مجالس التدبر

{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
إنزال الماء وإنبات الأرض والنار التي ينتفع بها الناس نعم تقتضي من الناس شكرها لله، فالله قادر على سلبها متى شاء

مجالس التدبر

{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
"أفرأيتم .... أفرأيتم.... أفرأيتم" كل ما نراه حولنا يذكرنا بربنا الخالق جل وعلا،ويحثنا على شكره، ويدعونا لتذكر الرجوع إليه.

محمد القحطاني

{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}
لم يذكر نهاية النار، كما ذكر نهاية ما سبقها من الماء والحرث والمني ،حتى تبقى عظة وتخويفاً للناس، وعبرة لهم ..

الشيخ محمد متولي الشعراوي


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

كم جرت بعض الكلمات من الويلات ؟! .

طواري محمد الطواري


﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ﴾ هناك من يعلم تلك الآية من أبناءالمسملين ومع ذلك يحتفلون مع الكفار بمولد المسيح تعالى الله عما يفعلون.

أحمد القحطاني


( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً لقد جئتم شيئاً إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً ) "في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله ."

عبد العزيز الطريفي


وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ﴾ هناك من يعلم تلك الآية من أبناءالمسملين ومع ذلك يحتفلون مع الكفار بمولد المسيح تعالى الله عما يفعلون.

المصدر: أحمد القحطاني أبو مريم



﴿ لقد جئتم شيئاً إدّا ﴾
﴿ لقد جئتم شيئاً إدّا ﴾
إدَّا = عظيما ومن عظمه
﴿ تكادُ السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا ﴾

نايف الفيصل


قال الله عن الشرك: "تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر،،" هذا فعل الشرك بالجمادات، فكيف فعله في القلوب؟! التوحيد حياة.

عقيل الشمري

تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا هذه تفاعلية كونية إسلامية في البراءة من الصليب وأهله ..

حمد بن محمد المهيزعي

كما أنه لو كانت السموات والأرض حلقة لقصمتها كلمة فكذلك كلمات الشرك "تكاد السمٰوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا".

ابو حمزة الكناني

( تكادُ السَّمَاوَاتِ يتفطرنَ مِنْهُ ) حرية الرأي يرفضها كل الوجود ، إن كان يمـس ذات الإله المعبود .

عايض المطيري

تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا لماذا ؟ أن دعوا للرحمن ولدا ! الكريسمس .""

عبدالمحسن المطيري

(تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا!) المخلوقات المسبحة لا ترضى بحرية إن كان كفرا .

وليد العاصمي


(تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا) كل الوجود يرفض حرية الرأي إن كان يمس (الذات الإلهية).

وليد العاصمي


"تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال"لو أذن الله للكون أن يتصرف بتلقائية..لأطبق نفسه على أهل الكفر..ولكن ربنا رحيم .

علي الفيفي


{تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخرّ الجبال هدّا } إذا كانت الجبال تنهد غيرةً على التوحيد والإيمان فكيف بقلب المؤمن !!

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان


( تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا أن دعوا للرحمن ولدا ) توشك السموات أن تتفطر وتوشك الأرض أن تنشق وتوشك الجبال أن تخر هداََ لأنهم ادّعوا أن لله ولداََ و من المسلمين يهنئ بعضهم بعضا بمايسمى #الكريسميس فأين الولاء و البراء ؟

حمد الحريقي


( تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن ﴾ : هل استشعرت وأنت في صلاتك أن العلي العظيم بعلوّه وعظمته سبحانه - تكاد السماوات ( بسمكها وعِظَم خلقها ) ان تتشقق من فوق الارض فكيف بقلبك الضعيف الذي يسرح بأمور الدنيا وانت تقف امامه ؟

فوائد القرآن


[ تكاد السماوات يتفطرن منه ] بعض الكلام الذي يتفوه به فئة من البشر خطير وثقيل لاتتحمله لا السماوات ولاحتى الجبال فما أظلم الانسان

مها العنزي

تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا لماذا ؟ أن دعوا للرحمن ولدا ! الكريسمس .""

عبد المحسن المطيري

﴿أن دعوا للرحمن ولدا﴾
تهنئة الكفار بالكريسمس حرام بالاتفاق

ابن عثيمين


تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض" كل المخلوقات مفطورة على العبودية لله ولذا نتألم ونحزن ونتبعثر كلما ضعفت العبودية فينا ..

تدبرات قرآنية

"وتنشق الأرض وتخر الجبال" ليس بمستبعد أن تكون بعض الكوارث إذنا من الله للأرض أن تعمل وفق غضبها لله.

علي الفيفي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴾ ..
فردًا لا يصحبه مجتمع ولا حزب و لا كيانات ولا مذاهب و لا عائلة .. وحده أمام المسؤولية الفردية لتاريخه في الأرض..

عبدالله بلقاسم


﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴾ ..
ومادام أنه لن يصحبنا أحد للدفاع عنا فيجب أن نقاوم كل اغتصاب لخياراتنا التي تكفل نجاتناعند ربنا سبحانه.

عبدالله بلقاسم

﴿ وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا ﴾
بيننا وبين الله لقاء خاص ، سيحاسبنا فيه على كل صغيرة وكبيره . موقف عظيم يستحق الأستعداد .

محاسن التاويل



﴿وَكُلُّهُم آتيهِ يَومَ القِيامَةِ فَردًا﴾
"كل ما نرى في الأمة من فساد وارتباك وفوضى وتدهور نشأ من عدم شعور الفرد بالواجب" .

احمد امين

﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ هيئ نفسك ليوم يتخلى عنك فيه أهلك وأصحابگ وتزول عنك فيه قوتك وجاهگ انه يوم لايقبل فيه الاتيان جماعة!!

تدبرات قرآنية

عوّد نفسك أن ( تَعمل لهذا الدين ) ولو كنت وحدك !! { وكُلُّهُم آتيهِ يومَ القيامةِ فَرْدا.

نايف الفيصل

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
سيقف كل عبد بين يدي ربه وحده ، كل من يجاملهم لن يأتوا معه.

وليد العاصمي

( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) مَن تحرص على ثنائهم لن يأتوا معك .

المصدر: وليد العاصمي


*{وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} مادام أننا سنحضر للحساب بكياننا الفردي فيجب أن نتحمل نحن وحدنا المسؤولية الكاملة عن مصائرنا.

د. عبدالله بلقاسم



اعْمَلْ مَا شِئْتَ .. فَإنّكَ على مَوْعِدٍ مع اللهِ بمُفْرَدِكَ !" ﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا )

أدهم شرقاوي


وكلهم آتيه يوم القيامة فردا} وحدك يا إنسان ستلقى الرحمن فـ أحسن العمل ,ولاتركن لمن لا يملك لنفسه نجاة ... ’’إلا برحمة رب البريات’’

الأمل

ستقدم علي ربك وحيدا فريدا لا ناصر لك الا الله فاحسن علاقتك مع ربك هنا ليكون معك هنا وبعد الموت

عبدالرحمن السويد

كن مع الحق ولو خالفك أهل الأرض جميعا وتذكر أن محاسبك وحدك!
(وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)

نبيل العوضي

ستقبل على الله وحيدا لا أهل.. لا أصحاب.. لا أحباب..! سيرافقك عقلك..! (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)

تدبرات قرآنية

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
ستقبل على الله وحيدا لا أهل ولا أصحاب ولا أحباب ! سيرافقك عملك فقط فاستكثر من الصالحات

تدبرات قرآنية

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
موعد لن يفوتك ! فليكن موعدا مطيبا بالحسنات

تدبرات قرآنية

[ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ] لا تعتز بفئة ، ولا تعتز بجماعة وتتنبى أفعالهم فغدا ستكون امام الله وحيداً ولا احد سينفعك إلا عملك .

المصدر: مها العنزي

"لقد أحصاهم وعدهم عدا"
في زحمة العرصات .. وبين ملايين المخلوقات .. وفي أعظم الكربات : لك اسم ورقم ووصف ومصير..

علي الفيفي

[إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا]
كل من ارتفع شأنه وعظم قدره .. في النهاية هو يشاركك نفس المستوى "العبودية لله" .

مها العنزي



[ وماينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا ]
نحن البشر نحرص على الذرية لتكون سند وعون لنا لكن الذي بيده تصاريف هذا الكون هل هو بحاجة للولد؟

مها العنزي




#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

قال للمشركين { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم} وقال للعصاه { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إنه { الرحمن الرحيم }.

فوائد القرآن


﴿ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ﴾ إن كان هذا لطفه وجوده ورحمته بمن قال أن لله ولدا ؛ فكيف بمن كان له عبدا !؟

روائع القرآن

﴿ أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه ﴾ إذا كانت هذه رحمته بمن قال: إن الله هو المسيح إن الله ثالث ثلاثة فكيف هي رحمته بمن قال: إن الله ربي!

نايف الفيصل



قال للمشركين {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم} وقال للعصاه {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إنه { الرحمن الرحيم }."

فوائد القرآن


}أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه} ما أرحمك يارب تدعو عباد الصليب الذين سبوك وقالوا فيك ما قالوا إلى التوبة وتعدهم بالمغفرة إذا تابوا إليك .

نايف الفيصل


إن تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا في المتفرد بالكمال سبحانه : ثالث ثلاثة ! فقال لهم : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه )

نايف الفيصل


( أفلايتوبون إلى الله ويستغفرونه ..)بهذا اللطف وهذه الرحمة يدعو من سبه وزعم أن لهُ ولد إلى التوبة والاستغفار ! ( سبحانك ما أرحمك يارحيمْ )

عايض المطيري



(أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم) كم من أبواب الرجاء تُفتح لك حين تقرأ هذه الآية، فلا تملك نفسك متى تدبرتها إلا أن تقف على عظيم مغفرته وسعة رحمته .

ابتسام الجابري



أفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ يدعو الله عباده إلى التوبة ويعدهم بالمغفرة، ويرشدهم للدعاء ويعدهم بالاستجابة ، ويهديهم السبيل ويعدهم بالجنة ، فما أرحمه

ابتسام الجابري


قوله تعالى: (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) صدّر دعوتهم إلى التوبة بالعرض الذي هو غاية اللطف واللين في قوله: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ}

تفسير السعدي


"أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم" إن كان هذا لمن قال أن لله ولدا، فكيف بمن كان له عبداً؟!

مجالس التدبر


﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ دعا الله إلى التوبة من قال: إن الله هو المسيح ابن مريم، ومن قال: إن الله ثالث ثلاثة،ومن قال: يدالله مغلولة، فقال (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه)

سعود الشريم


ما أعظمها من دعوة كريمة
{أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}

محمد الربيعة


﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ﴾.. كيف يكون ضروريا في حياتهم وهو مجرد واحد من ثلاثة!!!

عبدالله بلقاسم


من أعظم الأشياء التي كانت تصدني عن التوبة : تلبيس الشيطان علي في القنوط من رحمة الله ، وأني صاحب ذنب لا يغتفر ؛ حتي قرأت : " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ " [ المائدة : 73 ] إلي : " أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [ المائدة : 74 ] فإذا كان الله فتح باب التوبة لمن نسب له الصاحبة والولد فكيف بمن دونه !

القرآن غيرني



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية

[عطاء دائم]

‏﴿ربّ بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيراً للمجرمين ﴾
‏النعم تقتضي من العبد فعل الخير، وترك الشر.
‏
‏⁧ السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

زيادة الإنعام توجب زيادة الشكران وليس الإمعان في الطغيان
(قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)

علي السعوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


[قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين]

النفوس التقية الزكية أكثر بعدا عن الذنوب لأنها تخجل ان تستعمل نعم الله بمعصيته !

مها العنزي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) وأعظم أسباب زوالها طلب تثبيتها من غير واهبها

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من مقتضيات العلم ألا يكون ذو العلم عونا لذي ظلم وإجرام،فقد قال موسى لربه لما وهبه المعرفة والحكمة
(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين).

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ )النعمة تزول إذا نصرت الظالم والمجرم !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

جدير بمن أنعم الله عليه بنعمة مال أو قوة أو سلطان أو علم ألا يجعلها في خدمة المجرمين قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

سلمان العودة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) وأعظم أسباب زوالها طلب تثبيتها من غير واهبها

عبدالعزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عندما غفر الله ﷻ لموسى ﷺ قال إتماما لشكر الله على هذه النعمة (ربّ بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا لّلمجرمين) احذر ان تدافع عن الظالم ."

عبدالمحسن المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من كُفر النعمة أن تكون عونًا للظلمة على المظلومين، قال موسى عليه السلام "ربِّ بما أنعمتَ عليَّ فلن أكونَ ظهيرًا للمجرمين"

حجاج العجمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)
من أنعم الله عليه بنعمه وخصه بفضله فلا يليق به أن يكون ظهيرا للمجرمين

د. محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عزف موسى عليه السلام عن أبهة القصر، وعاهد الله على البعد عنها وقال: "رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين".

سلمان العودة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏عاهد موسى ربه ﴿رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾
ونهى الله نبيه ﷺ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾
فلما ظاهرهم المسلمون ولي أمرهم المجرمون!

حاكم المطيري



#تأملات_قرآنية
#حصاد_التدبر

[عطاء دائم]

(وجنة عرضها السموات والأرض) الجنة تستوعب اﻷعمال الصالحة ، فلا تبطل عمل غيرك طمعا بالجنة!

عقيل الشمري


تفريط منك أن تدخل مجلسا فسيحا ثم لا تجد لك فيه موضع جلوس!!فكيف بجنة كعرض السماء واﻷرض(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات واﻷرض)

سعود الشريم


(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) " لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها ."

د.عقيل الشمري


كل الطرق مراقبة بأجهزة ضبط السرعة ! إلا الطريق إلى الله مكتوب عليه... { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم

نايف الفيصل


من أعظم الغبن ، أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعد الله لعباده المتقين( عرضها السماوات والأرض ) ، ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم .

نايف الفيصل


" ‏تطور، استفد، تقدم، تعلم، أنجز، أبدع، فالقُرآن يقول: {و سَارِعُوا} {و سَابِقُوا} {فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُون} {فلْيَعْمَلِ العَامِلُون}"

فوائد القرآن


"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم" ليس في العام موسما للمغفرة كهذه العشر وفيها ليلة_القدر ، ولا يفرط فيها إلا مغبون، فلنسارع فيما بقي من ساعات.

أ.د. ناصر العمر


"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض" هل رأيت كريما يأمر بالإسراع لنيل أعظم مالديه من الهبات؟ فما أكرم رب العالمين !

أ.د. ناصر العمر


{وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة..}
التأنّي في كل شيء حسن إلا ما زادك في
الآخرة قال ﷺ (التُّؤَدَةُ في كل شيءٍ إلا في عملِ الآخرةِ

فوائد القرآن



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية