خربشات واحد رايق
بصراحة في مزاجي الحالي لا أشعر بأي فكرة
فقط أشعر برغبة الكتابة والمرور على مدونتي
هل اكتب عن زوج الكنار الي وضعت لهم ورقة
خس في الصباح طبعا الانثى سارعت بالاقتراب
منها مثل نساء اليوم ما بخافوا من احد
والذكر واقف بعيد بنظر على استحياء وخوف
المهم ما علينا مثل ما بقول الشيخ حكيم.

ام أتحدث عن جارتنا أم ... الي زيارتها
بتفقع لكن ربنا الله حالفة ما تقعد أقل من
ساعتين بكل زيارة

ولا احكي عن تلك السيدة التي لسانها لا يقف
وليس له حدود ومن بيت لبيت يعني بصراحة
ما بتزور غير خمس أو ست جيران في اليوم

ولا احكي عن ام... هذه غير لا بتحكي ولا بتشكي
ولا بتروح ولا تأتي بس أذنها لا ترفع عن الباب
لتسمع الأحداث عن قرب وعينها على العين
السحريةللباب عبارة عن **** تنصت لوحدها.

ولا احكي عن تلك الست الي في البيت شكلها
مثل اسماعيل ياسين ولما تطلع بتصير مثل اليسا
وهيفا والشلة القاضية

ولا اقول بلاش نجيب سيرة النساء عيب

لا اجيد التعبير
بحياتنا مواقف واحداث وأشخاص لا تستطيع
التعبير عنهم صدقوني كنت فيما مضى أنكر هذا الشعور حتى حدثت امامي مواقف وأحداث
لا أنساها مجرد تذكرها يجعلني أشعر برغبة في الصمت والهروب قبل تلك المواقف كنت اظن
بأن هذا الشعور ليس أكثر من وهم وليس أكثر من مبالغة من مدعيه حتى حدثت معي تلك الأحداث
وكذلك أشخاص حاولت الكتابة عنهم لم استطع أشعر بضعف عند الحديث عنهم
بصدق تحدثت عن أبي بسلاسة وعندما فكرت بالحديث عن امي وأخي جف القلم وتلعثم اللسان وشعرت برجفة في قلبي
فأنا لم اكن اظن بأني ضعيف لهذا الحد
ما الذي أصابني ؟ وماذا الذي حدث لي ؟
لا اعرف ولا ادري ما الجواب لكن عرفت
كلمات شرحت حالتي وتحدثت بلساني
لأبي الطيب المتنبي حيث يقول:
أَأُحِبُّهُ وَأُحِبُّ فيهِ مَلامَةً
إِنَّ المَلامَةَ فيهِ مِن أَعدائِهِ
عَجِبَ الوُشاةُ مِنَ اللُحاةِ وَقَولِهِم
دَع ما بَراكَ ضَعُفتَ عَن إِخفائِهِ
ما الخِلُّ إِلّا مَن أَوَدُّ بِقَلبِهِ
وَأَرى بِطَرفٍ لا يَرى بِسَوائِهِ
إِنَّ المُعينَ عَلى الصَبابَةِ بِالأَسى
أَولى بِرَحمَةِ رَبِّها وَإِخائِهِ
مَهلاً فَإِنَّ العَذلَ مِن أَسقامِهِ
وَتَرَفُّقاً فَالسَمعُ مِن أَعضائِهِ
وَهَبِ المَلامَةَ في اللَذاذَةِ كَالكَرى
مَطرودَةً بِسُهادِهِ وَبُكائِهِ
لا تَعذُلِ المُشتاقَ في أَشواقِهِ
حَتّى يَكونَ حَشاكَ في أَحشائِهِ
إِنَّ القَتيلَ مُضَرَّجاً بِدُموعِهِ
مِثلُ القَتيلِ مُضَرَّجاً بِدِمائِهِ

عن أنس ، قال : جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :
يا رسول الله علمني خيرا ،
فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده ،
فقال : قل سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله والله أكبر ،
قال : فعقد الأعرابي على يده ، ثم مضى فتفكر ثم رجع ،
فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : تفكر البائس .
فجاء فقال : يا رسول الله ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، هذه لله ، فما لي ؟
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أعرابي ، إذا قلت
سبحان الله ، قال الله : صدقت ،
وإذا قلت : الحمد لله ، قال الله : صدقت ،
وإذا قلت : لا إله إلا الله ، قال الله : صدقت ،
وإذا قلت : الله أكبر ، قال الله : صدقت ،
فإذا قلت : اللهم اغفر لي ، قال الله : فعلت ،
فإذا قلت : اللهم ارحمني ، قال الله : فعلت ،
وإذا قلت : اللهم ارزقني ، قال الله : قد فعلت .
قال : فعقد الأعرابي على سبع في يده ، ثم ولى .
السلسلة الصحيحة

إنما الإنسان بروحه
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
اتذكر فيما مضى وفاة والد صديقي
ذهبت لمنزله للتعزية وكان لا
زال والده (المتوفى) في البيت
نظرت فإذا جسده بالكامل كما هو رأسه عينيه يديه قدميه ما الذي تغير عليه ومنعه من الحركة ؟
ومن الذي منعه من الكلام والنظر...؟
هنا تذكرت وأيقنت بأن الإنسان بروحه لا بجسده وتذكرت قول الشاعر :
يا خادمَ الجسم كم تشقـى بِخدمته * * * أتطلب الربح فيمـا فيـه خسران
أقبل على النفس واستكمل فضائلها * * * فأنـت بالنفس لا بالجسم إنسـان.

فحقيقة سعادة وتعاسة هذه الأجساد والاجسام الأرواح والأنفس فلا قيمة لسعادة الجسد إذا كانت الروح خاوية وهذا تفسير حقيقي للهموم والمشاكل التي تصيب أصحاب الأموال والشهرة والمناصب وغيرهم ممن هم بعدين عن سعادة الروح بالإيمان والإسلام تجد ظاهرهم التنعم والسعة وفي الحقيقة عندهم ضيق لا يعلمه إلا الله
(فَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یَهۡدِیَهُۥ یَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِۖ وَمَن یُرِدۡ أَن یُضِلَّهُۥ یَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَیِّقًا حَرَجࣰا كَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی ٱلسَّمَاۤءِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ)
[سورة الأنعام 125]
والأمثلة على ذلك كثيرة لا مجال لذكرها ولا حصر لها واكبر مثال الممثلين ومشاكلهم التي قصصها أشهر من أن تذكر وخاصة الاجتماعية والزوجية منها.
وسبحان الله مجرد أن يؤمن أحدهم ويسلم تجد في فرحا يدمع العين وهذا مُشاهَد أيضاً.
وبالمقابل تجد الذين استجابوا لربهم عندهم من السعادة ما لا يخطر ببال وان لبس بعضهم ثياب الفقراء وسكن منازلهم
( قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:67]، وأكد ذلك الوعد بالفاء ولام القسم ونون التوكيد، وبالتوكيد اللفظي في قوله: {حَيَاةً}، وعبر بالنكرة دون المعرفة في قوله: {حَيَاةً طَيِّبَةً}؛ لتفيد العموم والشمول، فهي طيبة بمقياس الله تعالى، لا يتخيلها بشر، طيبة في جميع جوانب الحياة المادية، والصحية، والأسرية، والاجتماعية، والنفسية)

والأمثلة على ذلك أيضاً كثيرةحتى قال أحدهم
"لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف".
ف (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَجِیبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا یُحۡیِیكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَحُولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥۤ إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ)
[سورة الأنفال 24]

فحياة الانسان الحقيقية حياة
الراحة والطمأنينة هي بالاستجابة لله وللرسول صلى الله عليه وسلم
ويجب أن يعلم العبد بأن
في الدنيا جنان
جنة الرضا وجنة الصبر والشكر
وجنة اليقين وجنة التوكل...
فالمحروم الذي لم يرى سوى
ظاهر هذه الحياة الدنيا
ونسي باطنها الايماني والروحاني.

ما بين القوسين منقول

رسالة
حديث أبي وائل شقيق بن سلمة -رحمه الله- قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكِّرنا في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم، فقال: "أمَا إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أُمِلَّكم، وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان رسول الله ﷺ يتخولنا بها مخافة السآمة علينا"، متفق عليه.

عن علقمة بن مرثد في ذكر الثمانية من التابعين ، قال :
وأما الحسن فما رأينا أحدا أطول حزنا منه ; ما كنا نراه إلا حديث عهد بمصيبة .
ثم قال : نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا . وقال : لا أقبل منكم شيئا ; ويحك يا ابن آدم ، هل لك بمحاربة الله - يعني قوة - والله لقد رأيت أقواما كانت الدنيا أهون على أحدهم من التراب تحت قدميه ، ولقد رأيت أقواما يمسي أحدهم ولا يجد عنده إلا قوتا ، فيقول : لا أجعل هذا كله في بطني ، فيتصدق ببعضه ولعله أجوع إليه ممن يتصدق به عليه .
سير أعلام النبلاء