لما نزل لويس التاسع الطاغية الفرنسي على شاطئ دمياط كتب إلى الصالح نجم الدين أيوب قائلا :

أما بعد فإنه لم يخف عنك أني أمين الأمة العيسوية، كما أني أقول إنك أمين الأمة المحمدية ، وإنه غير خاف عنك أن أهل جزائر الأندلس يحملون إلينا الأموال والهدايا، ونحن نسوقهم سوق البقر ، ونقتل منهم الرجال ونرمل النساء، ونستأسر البنات والصبيان، ونخلي منهم الديار، وقد أبديت لك ما فيه الكفاية، ونجلت لك النصح إلى النهاية، فلو حلفت لي بكل الأيمان، ودخلت على القسوس والرهبان، وحملت قدامي الشمع طاعة للصلبان، ما ردني ذلك عن الوصول إليك وقتلك في أعز البقاع عليك،
فإن كانت البلاد لي، فهي هدية حصلت في يدي، وإن كانت البلاد لك والغلبة علي، فيدك العليا ممتدة إلي.

وقد عرفتك وحذرتك من عساكر قد حضرت في طاعتي، تملأ السهل والجبل، وعددهم كعدد الحصى، وهم مرسلون إليك بأسياف القضا.

فرد عليه نجم الدين أيوب قائلا :

أما بعد فإنه وصل كتابك، وأنت تهدد فيه بكثرة جيوشك وعدد أبطالك ، فنحن أرباب السيوف، وما قتل منا قرن إلا جددناه، ولا بغي علينا باغ إلا دمرناه. فلو رأت عيناك - أيها المغرور - حد سيوفنا وعظم حروبنا، وفتحنا منكم الحصون والسواحل،

وإخرابنا منكم ديار الأواخر والأوائل، لكان لك أن تعض على أناملك بالندم، ولابد أن تزل بك القدم، في يوم أوله لنا وآخره عليك ، فهنالك تسيء بك الظنون، " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " .

فإذا قرأت كتابي هذا، فكن فيه على أول سورة النحل: " أتى أمر الله فلا تستعجلوه " ،

وكن على آخر سورة ص: " ولتعلمن نبأه بعد حين "

ونعود إلى قول الله تبارك وتعالى، وهو أصدق القائلين:" كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين " ،

وإلى قول الحكماء: إن الباغي له مصرع وبغيك يصرعك، وإلى البلاء يقلبك، والسلام.

مصدر :
السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي

لمن أراد أن يحجّ هذا العام وحزن لمّا سمع بارتفاع تكاليف الحج.
روى الذهبي في { سير أعلام النبلاء }.
أن حاتم الأصم وهو من كبار الزهاد الصالحين .
حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج .
فلما أقبل الموعد ▪︎▪︎▪︎ رأته ابنته حزينا باكيا ▪︎▪︎▪︎
وكان في البنت صلاح ...
فقالت له: ما يبكيك ياأبتاه؟
قال: الحج أقبل.
قالت: ومالك لا تحج؟
فقال: النفقة.
قالت: يرزقك الله.
قال: ونفقتكم؟
قالت: يرزقنا الله.
قال: لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها ...
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء:
أذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.
فترك لهم نفقة 3 أيام وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه من المال، فكان يمشي خلف القافلة .
وفي أول الطريق ▪︎▪︎▪︎ لسعت عقرب رئيس القافلة ▪︎▪︎▪︎ ،
فسألوا من يقرأ عليه ويداويه، فوجدوا حاتم فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.
فقال رئيس القافلة: نفقة الذهاب والإياب عليّ.
فقال حاتم الأصم:
اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.
مرت الأيام الثلاثة،وانتهت النفقة عند الأبناء، * وبدأ الجوع يقرص عليهم *، فبدؤوا بلوم البنت، والبنت تضحك...!!!!
فقالوا:
مايضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!
فقالت: أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟
فقالوا آكل رزق؛ وإنما الرزاق هو الله.
فقالت ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق.
وهي تكلمهم وإذا بالباب يُقرع ...
فقالوا: من بالباب؟
فقال الطارق: إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء، وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها !!!
فقال: من أين أتيتم بالماء؟
قالوا: من بيت حاتم .
فقال: نادوه لأجازيه .
فقالوا: هو في الحج .
فخلع أمير المؤمنين منطقه (وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر ).
وقال: هذه لهم.
ثم قال: من كان له عليّ يد؛ بمعنى« من يحبني »
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،
فتكومت المناطق *فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت، وأعاد المناطق إليهم .
فاشتروا الطعام وهم يضحكون ...
فبكت االبنت ...!!!
فقالت لها الأم:
أمرك عجيب يا ابنتي؛ كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!
قالت البنت:
هذا المخلوق الذي لا يملك لنفسه ضرًا ولا نفعًا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت، فكيف بمالك الملك .

مصدر
سير أعلام النبلاء (11/487).
رزقنا الله وإياكم حجا مبرورآ عاجلاً غير آجل..

أمير المؤمنين وخليفة المسلمين أبو المُطرّف عبد الرحمن الناصر لدين الله الأموي ثامن حكام الدولة الأموية في الأندلس (277 هـ -350 هـ)

أول من تلقّب بالخلافة في الأندلس، وأحد أعظم بني أمية فيها، وأطول ملوك الإسلام عمرًا إذ حكم الأندلس خمسين سنة وستة أشهر كاملة

حين تولى الحكم لم يكن يملك عبد الرحمن الناصر من بلاد الأندلس سوى قرطبة
فقضى على الفتن والثورات في ولايات الأندلس وأعاد طليطلة وسرقسطة وبلنسية إلى حكم الدولة الأموية.

إستطاع إخماد ثورات المتمردين وعلى رأسهم المرتد إبن حفصون
وبلغ جملة ما افتتحه 70 حصنًا من أمهات الحصون و300 من الحصون الصغيرة والأبراج
وحارب عبد الرحمن الناصر الفاطميين ونجح في ضم سبتة وطنجة إلى بلاد الأندلس

من أشهر غزواته
غزوة ليون أستمرت سنتين كاملتين من الإنتصارات المتتالبية
غزوة موبش ضد جيوش ليون ونافار المجتمعة، واستمرت الغزوة ثلاثة شهور كاملة
غزوة نافار وضم إلى أملاك المسلمين مدينة بمبلونة عاصمة نافار
غزوة أراجون ونجح في فتحها وكذلك ضم برشلونة والتي كانت قد سقطت منذ سنوات كثيرة.

بلغ عدد سكان قرطبة في عهده نصف مليون مسلم وبذلك كانت ثاني أكبر مدينة في العالم بعد بغداد .. كما شيد عبدالرحمن الناصر مسجد قرطبة الأعظم .. كما شيد مدينة الزهراء التي تعد أعظم أعماله في مجال العمارة والبناء.

أصلح الجيش وبنى أسطولاً صار أقوى أساطيل ذلك العصر وبلغ عدد أفراد الجيش الإسلامي في عهده 100 ألف مقاتل و لم يوجد ببلاد الأندلس في عهده أسير مسلم في أيدي الكفار

بلغت ميزانية الدولة في عهده ستة ملايين دينارا ذهبا، كان يقسمها ثلث للجيش وثلث للبناء والمعمار والمرتبات وما إلى ذلك، والثلث الأخير للادخار لنوائب الزمن.

خضع له كل حكام أوروبا آنذاك (روما وألمانيا وفرنسا والصقالبة (البلغار) والقسطنطينية وممالك إسبانيا النصرانية والإمبراطورية الرومانية المقدسة والفاتيكان)

ويروي المقري في نفح الطيب: "أنه وجد بخط الناصر –رحمه الله- أيام السرور التي صفت له دون تكدير، يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويوم كذا من كذا، وعدت تلك الأيام فكانت أربعة عشر يومًا".

وقد توفي عبد الرحمن الناصر في اليوم الثاني من رمضان سنة 350هـ ...

كان سُهيل بن عمرو من كفّار قريش، وكان فصيحاً، ولسانه معروف بين العرب، وكان دائم الحديث على رسول الله بالسوء والناس تستمع له لما يجذبهم من فصاحته.

لمّا أُسِرَ سُهيل بن عمرو يوم معركة بدر، قال عمر بن الخطّاب:
“يا رسول الله إنّه رجل مفوّه، فَدَعني انتزع ثنيتيه السفليتين، فلا يقوم خطيباً عليكَ بعد اليوم”.

فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
“وعسى أن يقومَ مقاماً يَسرُّك يا عمر”.

أي، اتركه فلعلّك يا عمر ترى منه في المستقبل شيئاً يُرضيك.

مرّت الأيام، وأسلم سُهيل بن عمرو، وحين وقعت وفاةُ النبي صلّى الله عليه وسلّم، انشغل الصحابة بوفاة رسول الله، وكان بعضُ أهل مكّة قد اجتمعوا في ساحةٍ حول شخص وكان يقول لهم:

“كنّا نعبد اله محمد، الآن مات محمّد، فلا شأن لنا بإلهه”.
سمع سُهيل بن عمرو ما يقول هذا الرجل، فذهب وأبعده عن المنصّة، وأخذ مكانه وقال:

"يا أهل مكّة، لا تكونوا آخر من اسلم واول من ارتد، ووالله ليُتمنّ الله هذا الأمر كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يا أهل مكة، أين عهد الله وميثاقه؟ افلا يكفيكم من الفوت ما قد ضيّعتم قبل اسلامكم؟، وهل كان محمداً إلا بشراً رسولاً، أدّى الأمانة ونصح الأمّة وتركها على المحجّة الواضحة وأشهدكم عليها وشهد بها عليكم لتكونوا شهداء على الناس من بعده.

فكيف يكون الدين للناس كافّة إذا كان ينقضي بانقضاء أجل النبي صلّى الله عليه وسلم؟، فوالله ليبلغنّ اقصى المشرق والمغرب، فلا يفتننّكم عن دينكم قومٌ مردوا على النفاق وحسبوا الدين مأثرةً وإمارة تتنازعها القبائل.

ألا إن اقربكم الى رسول الله أوفاكم لذمّته وأحفظكم لدينه وأمضاكم على سنّته.
فالله الله فى أنفسكم، الله الله في أنفسكم”.

فسمع الناس لكلام سُهيل بن عمرو، وكانت كلماته ما أطفئ ناراً كادت تشتعل في مكّة، وصدق كلام رسول الله فيه عندما قال لعمر بن الخطّاب: “وعسى أن يقومَ مقاماً يَسرُّك يا عمر”.

رضي اللهم عنهم وأرضاهم .

مصدر:
سير اعلام النبلاء للذهبي
الإصابة في تمييز الصحابة
تاريخ دمشق لابن عساكر

العز بن عبدالسلام :

خرج موكب السلطان ايوب الأيوبي في يوم العيد يجوس في شوارع القاهرة، وكان حاكماً جباراً مستبداً شديد الهيبة يهابه الناس ويخافون منه خوفاً شديداً وخاصة المقربون منه، وفي الطريق اعترض موكبه العلامة العز بن عبدالسلام وقال له :

يا أيوب .. فالتفت الحاكم ليرى :

من هذا الذي يخاطبه باسمه الصريح بلا مقدمات ولا ألقاب ؟!

ثم قال له العزّ : ما حُجَّتُك عند الله عزوجل غدًا إن قال لك : ألم أُبَوِّئْكَ ملك مصر، فأبحت الخمور ؟ فقال : أو يحدث هذا في مصر ؟

قال : نعم في مكان كذا وكذا، حانة يباع فيها الخمر وغيرها من المنكرات، وأنت تتقلّب في نعمة هذه المملكة !!

فقال السلطان : يا سيدي، أنا ما فعلت هذا، إنما هو من عهد أبي. فَهَزَّ العز بن عبد السلام رأسه وقال : إذن أنت من الذين يقولون :

(( إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ )) فقال : لا، أعوذ بالله وأصدر أمرًا بإبطالها فورًا ومنع بيع الخمور في مصر .

رجع العز بن عبدالسلام إلى مجلسه يعلِّم الطلاب فسأله أحد تلاميذه :

يا سيدي، أما خِفْتَه ؟

قال : لا والله يا بني .. لقد استحضرت عظمة الله عزوجل وهيبته فرأيت السلطان أمامي كالقط !! .

كان "أبو سفيان بن حرب" في الجاهلية يدخل الشام تاجر مكسور النفس لا يأمن على نفسه من بطش الروم ، على أرض مكة هو سيد في قومه ، أما على أرض الشام فليس له قيمة ..

واذا قام أحد جنود الروم بقتله أو أخذ أمواله لن يوقفه أحد ولن يعاقبه أحد ، فكان العربي في نظر الروم من أقل الأعراق والأنساب ..!!

عندما أسلم " أبو سفيان بن حرب " وحسن إسلامه ، أعادهُ الله من جديد إلى أرض الشام ولكن بعز الإسلام ، فدخلها فاتحًا وقاتل الروم في معركة اليرموك وكسر الله شوكتهم وتغير الميزان ، وأصبح أبو سفيان عزيز بالإسلام ، والروماني أمامه ذليل مكسور النفس قليل الحيلة لا يأمن على نفسه أمام سيدنا أبو سفيان ومن معه .

قال تعالى:

{ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }.