06-23-19, 12:39 PM
| #13 | |||||||||||||||
 
|  المقدمة كومة ((شتات)) 1 واقــــفٍ بيـــن التّــردّد والأمــــــل، والابتعـــاد كلّ ما فيني غــــدا فــــي كلّـــي الــــوافر زهيـد الشتات سيد الموقف ’ فارض نفسه وبقوة ’ كيف لا! والمشاعر في حالة من التضارب وفي حالة حيرة ’ تخبط وتشتت ’ عدم القدرة على اتخاذ قرار ’ فهناك ما يشد القلب ويستصرخ المشاعر للمقاومة ’ وهناك ما أخذ بيد الصبر حتى نهاية المشوار ’ ولأن تلك المشاعر عميقة فهي عقيمة بالقدر الكافي وولادة قرار ’ لذا التخبط هنا بادية ’ والحيرة مسيطرة ’ فكم تلك المشاعر منهكة ’ ليس من السهل التخلي عن من سكنوا القلوب واستوطنوا شرايين المشاعر ’ فقطع الوريد انتحار ’ لذا كان التردد ’ لذا كان التقديم والتأخير في البعد ’ لذا كان الأمل يحيي معاني الانتظار رغبة في تحقيق الانتصار ’ فقد تفرج بعد استحكام الحلقات ’ وكم أجادت " الوهج " في رسم حالة الإنسان عندما يصاب بالإحباط ولا عجب فأنت أمام ملكة الحرف ’ فتصف كيف يصل الإنسان لمرحلة الزهد بكل ما حوله بعد يأس نيل المراد ’ بعد الخذلان ممن نمنحهم مشاعر ليست بالقليلة ’ ولندقق هنا ’ هناك إحباط يعلو عن الإحباط ’ هناك حالة " عامة " بالإحباط بشكل عام من المحيطين ’ لكن هناك إحباط " خاص " واراه هو ذو الأثر الأعظم ’ وهذا ما سيتضح بالبيت (( 7 )) ’ ولنعود للشطر الثاني هنا ’ فكم أصبحت الأشياء متلاشية أمامها ’ وهذا الطبيعي فعلا ’ حيث الخذلان وخيبة الأمل بالبعض والبعض المهم تشعرنا بالقنوط ’ بعدم الرغبة في أي شيء مهما غلا ثمنه ’ ولنرى الأروع وهي تشير (( كلي الوافر )) هنا الوفرة الشعرية كونها شاعرة من طراز رفيع فهي رغم تلك الشاعرية العالية المستوى لم تعد ترغب في ذلك الشعر الوافر الكبير هنا فخر بالذات الشعرية ’ كما إضافة الوفرة تشير لوفرة (( العطاء )) فشخصها الكريم في العطاء بات محبطا عن ذاك العطاء ’ فالعطاء هنا معنوي وذاك العطاء كان بأعظم درجات السخاء (( الوفير )) ’ والعطاء المعنوي يحتاج المبادلة وإلا أصيب بخيبة أمل وتقاعس ’ وكم هنا التعبير واقعي ورائع ’ فالزهد بالشيء هو التخلي عنه ’ ولكن الواضح هنا إنها حالة الآن الحالة المسيطرة في وقتها ’ فقد يخرج الإنسان من ثوب أطباعه لفترة ’ ليأس لإحباط ’ لكن لأن الطبع يغلب التطبع فالاستمرارية غير واردة ’ وكلمة " التردد " و كلمة " الأمل " أكبر دليل على ذلك حيث لو كان هناك نية كاملة بهجر سمة العطاء بالعطايا والشعر لكان البت واضحا في اتخاذ القرار الحاسم ’ روعة روعة بإبداع ’’ الصور والمحسنات والأساليب: ((واقــــفٍ بيـــن التّــردّد والأمــــــل، والابتعـــاد)): استعارة ’ شبهتي اتردد والأمل والابتعاد كمنطقة حسية أو طريق قابل للوقوف ’ الغرض منها: بيان حالة الشتات التي نبعت من شتات المشاعر وتخبطها ’’ ((الــــوافر)): كناية عن الكثرة في الموهبة الشعرية ’ والعطاء للآخر، ((زهيـد)): كناية عن الإحباط ’’’ جمييل يا المبدعة ’’’ | |||||||||||||||
| |
|
06-23-19, 12:41 PM
| #14 | |||||||||||||||
| كومة ((رماد)) 2 ليه أحسّ انّ آخر أنفاس الشّعـــر حفنــــة رمـــاد وانّي أكبر غصّة بعيــــن الــــورق واسم القصيد 3 ليه أحسّ انّي رديــــف السّلـــم وبحـــالة جهـــاد أضعف من الضّعف وأقوى من هل الباس الشّديد ونبدأ الاستفهام الاستنكاري من هنا ’ لكنه انكار لمجرد الاحتجاج على الأوضاع ليس إلا ’ فهي تتمتع بحس عالي عارف الإجابة ’ لكنه يستنكر على الطرف الآخر مقابلة الجزاء بعكسه ’ ففي البداية تتساءل لماذا تحس إن الشعر يلفظ أنفاسه الأخيرة كحفنة كرماد بعد الاشتعال؟ والله على هذا السؤال صعب السؤال وسهلة الإجابة من صميم مشاعر شاعرتها ما هي محال ’ الشعر يعبر عن من؟ عن الشاعرة عن " الوهج " فهذا السؤال يعكس حالتها لا حالة الشعر بالطبع ’ ولأنها هي من تصل لمشاعرها لحد الاستنزاف ’ وتعبر عنه بالشعر ’ فكأن الشعر يمثلها ’ ينوب عنها - واللهي يا الوهج تستحقين الشعر كامل يمثلج -, هي بمشاعرها المشتعلة بعز الاشتعال ’ بعز عطائها ’ وبعد الإجحاف تنطفأ كالنار التي قاومت وقاومت وقاومت حتى أكلت حطبها أو فحمها ’ أكلت من نفسها ثم تكومت برماد ’ هكذا هي هكذا الشاعرة هنا أعطت بكل قوتها ’ حتى استنزفت طاقتها فخارت ’ كتلك النار التشبيه رهيب هنا ’ وهنا فخر أيضا بكونها شاعرة متمرسة حيث الشعر ينوب عنها ويمثلها ’ وكأنه يخبر عن حاله ’ إنها خير من تقول شعرا ’ فإن هي صدت عن الشعر ’ يصد ’ ويموت الله الله ’ ولنأتي لروعة الشطر الثاني لنتسأل مجددا من يكتب على الورق ؟ الشاعرة " الوهج " فكلماتها على الورق تعبر عن غصتها هي ’ والغصة هي قمة الحزن ’ قمة الخذلان ’ تظل محبوسة الذات ’ فلا هي تخرج لتنفس الراحة ’ ولا هي تطمس فترتاح ’ تظل عالقة بالنفس تغذي عذابها، وذلك الورق يناظر الحزن بها ’ وكأنه يواسيها ’ فكم هو صديق وفي للشاعر ذاك الورق ’ كيف لا؟ والمشاعر تسيل عليه ’ ولنكمل سلسلة التساؤل من يضع اسم القصيد ويختاره؟ الشاعرة بالطبع لذا كل من الورق ’ واسم القصيد ’ والشعر هم الذين تمثل بهم الإحساس ’ رغم أنه إحساس شاعرتهم ’ شاطروها الحزن ’ فهم ندماء الدرب ’ درب الشاعرة ’ هم الأوفياء في زمن الخذلان والتخلي ’ هم من يبقى ولا يرحل ’ وإن رحلت عن عالمهم ’ كأنهم يختارون نفس المصير ’ روعة روعة ’، ولنكمل البيت الثالث و " ليه " الاستفهام الاستنكاري مستمر ’ هذا بيت التناقضات ’ هذا بيت التعبير مرة أخرى عن حيرة و شتات وبعثرة المشاعر وتخبطها ’ فهي أي الشاعرة تمر بحالات التناقض كمشاعرها تماما بين تمثيلها لمعنى السلام بين حبها لتلك الأجواء السليمة ’ ولكن ظرف من حولها يشعرها بحالة استنفار كامل ’ وكأنها مقبلة على قتال وعارك ’ وما أجمل التركيب في الشطر الثاني وموازاته مع الشطر الأول ’ فالضعف يناسب حالة السلام حيث رفع راية الاستسلام ’ فقد كلت من المواجهات العاصفة ’ لكن تلك جذوة الأمل ذاك التردد يجعلها تعود من جديد وكأنها قوية أقوى من صاحب البأس الشديد ’ أولئك الذين يملكون قوة لا تكسرها قوة ’ هي هكذا لا ترحل بسهولة عن عالم من تحبهم رغم خذلانهم ’ هنا علامة واضحة على الوفاء ’ على التمسك ’ كما أرى إن حالة التمسك بالخاص أقوى من العام ’ بذلك الذي سلب القلب واحتله ’ فالرحيل يحتاج لقوة ’ والتردد والأمل قوة تعيدها لعالم المحاولة من جديد ’ وقد يخبو الأمل ’ ولكن هناك نار تحت الرماد تعاود هي لتحثها على الاشتعال لا الانطفاء ’ بين الأمل واليأس تقبع أفعال البشر واقع فعلي أجدتِ بسبر أغواره رائعة أنتِ ولا غرو أو عجب ,, روعة البيتين قمة الروعة ’’ | |||||||||||||||
| |
|
06-23-19, 12:42 PM
| #15 | |||||||||||||||
| الصور والمحسنات والأساليب: ((ليه أحسّ انّ آخر أنفاس الشّعـــر)): أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه: استفهام، غرضه: الاستنكار، ((أنفاس الشعر)): استعارة ’ شبهتي أن الشعر يتنفس كالكائنات الحية ’ الغرض منها : الفخر بشاعريتكِ العالية المقام ’’ ((حفنــــة رمـــاد)): كناية عن اليأس والإحباط ونفاذ الصبر ’’ ((غصة)): كناية عن الحزن الشديد ’’ ((بعيون الورق)): استعارة ’ شبهتي للورق عيون كالكائنات الحية ’ الغرض منها : بيان الإحساس العالي للشاعرة انعكس على الجمادات حتى أصبحت كالنديم ((ليه أحسّ انّي رديــــف)): أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه: استفهام، غرضه: الاستنكار، ((السلم ’ الجهاد)): طباق إيجابي ’ الغرض منه: بيان حالات التشتت لمشاعر شاعرتها ’’ ((أضعف، أقوى)): طباق إيجابي ’ الغرض منه: بيان حالات التشتت لمشاعر شاعرتها ’’ روعة وتنوع جميل هنا ’’’ | |||||||||||||||
| |
|
06-23-19, 12:43 PM
| #16 | |||||||||||||||
| كومة ((حزن)) 4 ليه أحـــسّ انّــي جــريح الـوقت رغم انّي ضماد ليه أحــسّ ان الحــزن فـي داخلــي عمـــره مديد 5 ليـه أحــسّ انّــي غريــرٍ تـــايه بعيـــن الـــرّشاد ما أصدق مـــن دمـــوعه إلّا كــذبة الحظ السّعيد وننتقل لكومة أخرى تزفر الآهات وتنزف عبارات ’ تساؤل الاستنكار والإجابة معروفة ضمنيا ’ فلا زال الاستغراب من النكران والجحود ’ ما زالت مشاعر مضطربة تسيطر على أبيات القصيد ’ فتتسأل على الرغم من أنها ضماد لمن يعانون من الجروح مع ذلك هي جريحة ’ الله روعة هنا لنتوقف وندقق ونمحص ونفحص حالة من يملك دواء غيره ودواءه ليس بيده ’ فهنا من عنده دوى الناس وما عنده دوى نفسه ’ فكم هنا تظهر الإنسانية واضحة ’ كم هي تخفف عن الآخرين الآلام ’ وكأنها ضماد – في عالم الطب ما يلف به الجرح النازف – وكأنها طبيبة بارعة في مداواة المشاعر للآخرين ’ هنا دلالة على رجاحة العقل إذ من الواضح أنها مصدر أمان للكثيرين ’ لمن حولها ’ فهي خير عون ’ كم هنا لمسة الوفاء عالية المقام ’ كم هي مصدر يعتمد عليه ’ كم هنا العطاء باذخ تماما كحاجة الآخرين وقت الشدة لسند وشد من الأزر ’ وكلمة ( ضماد ) دليل أنكِ قادرة على شفاء تلك الجروح ومواساتها ’ لكن مع ذلك من يواسيكِ ؟ من يرمم الجروح ويداويها؟ هنا الذلان ’ فأينهم!!! ولكن هناك جرح خفي جرح طال مشاعر القلب ’ حتى لذاك أنتِ ضماد وهو أينه!! أرى هو سبب الجرح الأساسي هنا ’ لأن قرب الحبيب يبري أي جرح مهما فاق ألمه ’ لكن بعده وكأنه طعنة نافذة لا تبرأ ’ روعة جدا ’ ولنرى البرهان بإمعان النظر لهذا كان تمدد الحزن بداخلك ’ الله الله على التصوير هنا(( مديد )) للدلالة على طول الفترة الزمنية فهو جرح قديم ’ وكم هو قابع بداخلك ’ والروعة يسكن بداخلكِ لأن المنبع هنا ’ لأن مصدر الإحساس هنا في القلب تمكن منه تمكن ’ ولا يبعد الحزن عن مواطنه ’ فالقلب مولده ’ والمشاعر مستعرة به ’ والأدهى أن من يحتل القلب فيه ’ فهنا البعد عن تلك المكامن مستبعد ’إبداااع ’’ ونأتي لبيت يضيف كومة لكومات هناك حنين للطفولة ’ حيث الواقع يقول ذلك الإنسان في أحلك حالاته يتمنى أن يعود ذاك الغرير طفل صغير آخر همه لعبته ’ لا يحمل من الهموم الكثير ’ وتفكيره كيف يقضي يومه بمرح ولهو ’ فالحنين لتلك الفترة والتمني للعودة لها بادية واضحة ’ والحنين لراحة البال بمقامها الأول ’ لكن هيهات هيهات ’ فقد كبر الجسد ’ وتوسعت المدارك والآفاق في عالي الرغبة يقبع فكر راشد ببلوغه سن الرشد ’ سن التكليف والتميز ’ سن معرفة ماهية المسؤولية ’ معرفة ماهية الحزن ’ فذاك الغرير تائه في عالم تلك الراشدة ’ فلا هي تستطيع العودة لطفولتها إلا بلمحات أبيات القصيد وخياله ’ ولا هي محتملة ألم ما تعانيه بإدراكها ’ فحالة الشتات مستمرة ’ والحزم مخيم ’ وللطفل ذاك الذي يبكي لسبب نعده في عالم الرشد تافه ’ لكن تلك الدموع التي نراها ذات حيلة لنيل مبتغى طفل ’ ليس أصدق منها سوى ادعاء تلك الراشدة بالحظ السعيد ’ ذلك ادعاء يكذبه احساسها الفاقد لفقي حيث التعاسة تحل في القلب ’ وتلك الغضة لكمة’ فالفقد كبير ’ فذلك الحزن لا يناسب حظ سعيد ’ بل هو في صدقه حظ تعيس رائعة حتى في حزنكِ ما أروعك ’’’ | |||||||||||||||
| |
|
06-23-19, 12:45 PM
| #17 | |||||||||||||||
|
الصور والمحسنات والأساليب: ((ليه أحـــسّ انّــي جــريح الـوقت)): أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه: استفهام، غرضه: الاستنكار، ((جريح الوقت)): استعارة ’ شبهتي الوقت كإنسان يجرح ’ الغرض منها: بيان تكالب الأحزان ’’ ((رغم انّي ضماد)): استعارة ’ شبهتي نفسكِ كضماد طبي ’ الغرض منها: بيان أنكِ سند في أوقات العسر والشدة ’’ ((ليه أحــسّ ان الحــزن فـي داخلــي)): أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه: استفهام، غرضه: الاستنكار، ((الحزن في داخلي)): استعارة ’ حيث شبهتي أن الحزن يستوطنكِ ’ وداخلك كمنزل ’ الغرض منها: بيان عمق الحزن وقوة الفقد ’’ ((عمـــره مديد)): كناية عن طول الفترة الزمنية للحزن ’’ ((ليـه أحــسّ انّــي غريــرٍ)): أسلوب إنشائي طلبي ’ نوعه: استفهام، غرضه: الاستنكار، ((غرير)): كناية عن الحنين لفترة الطفولة ’’ ((تـــايه بعيـــن الـــرّشاد)): استعارة ’ شبهتي أن عيون الراشد مكان ممكن يضيع ويتوه به الطفل الصغير ’ الغرض منها: بيان حالة تشتت المشاعر وعمق الحزن ’’ ((كــذبة الحظ السّعيد)): استعارة ’ شبهتي إن الحظ كالإنسان يكذب ’ الغرض منها : بيان إن الحظ تعيس على عكس ما يبدو ’’ روعة روعة روعة وتنوع رهيب ’’ | |||||||||||||||
| |
|
06-23-19, 12:46 PM
| #18 | |||||||||||||||
| كومة (( تحدي )) 6 ليه هالــدّرب ان خــذاني ردّنـــي بـــاسم العنـــاد كـلّ ما قلـــت النّهـــاية ابتـــدى بي مـــن جديـــد 7 ليــه مــا ينصف شعــور المـــرهف إلّا الافتقـــاد ليه مــــا تجرح شعـــور الفــــاقد أوجـــاع الفقيـد وهنا تظهر شخصية القرار النهائي ’ هنا تتمخض الحالة الخاصة لتعلن ميلاد قرار مصيري وتحديد المصير ’ حيث أن طريق البعد طريق يعكس المشاعر ’ لذا قوة المشاعر وسطوتها أكبر ’ فهناك تحدي بالفوز ’ وهناك نية تتضح بتغير مفهوم الحظ ليصدق بكذبته ’ فذاك الطريق يطوى ’ ويتخذ طريق الاستدارة والعودة ’ لعناد العاطفة ’ لإصرارها ’ فالمحب عنيد بالحب ’ فمن يقاتل ليناله ’ ويستبسل للحصول عليه ’ يستحقه ’ فالعناد هنا بتسيير العاطفة ’ بأمر القلب ’ وهو سيد يسود ولا يساد عليه ’ يقود ولا ينقاد ’ لهذا تأبى النهاية أن تختم بصورة لا ترضيها العاطفة المقاتلة ’ هنا لبيان شخصية تحب وتعشق بشغف لا تتنازل من الأساس فليس هناك صعوبة أو سهولة بالتنازل ’ التنازل مرفوض بدليل كلمة " عناد " والعند صفة التحدي الأولى بها ارهاق لكن بها إصرار على الرأي ’ فالنهاية السعيدة أمر حتمي ونيلها لا يأتي بالتمني بل بالقتال ’ روعة وإبداع ’’ ويأتي بيت الحالة الخاصة ’ بيت الدليل والبرهان البيت ((7)) ’ بيت يبدأ بنفس التساؤل الاستنكاري " بليه " هنا ذلك الشعور الرقيق لماذا لا ينصفه من حاز رقته! من ظفر بحب ذاك القلب الرقيق المرهف ’ وفي القادم تعبير رائع عن الطبيعة البشرية ’ فهنا الاستنكار لماذا يكون الإحساس بقيمة الإنسان عندما يبتعد؟؟ عندما يُفقد؟؟ عندما تضيع الفرصة ’ هناك مثل شائع يقول: " لتعرف قيمتك مت أو سافر " وبعيد الشر ’ لأن البعد يمتحن كم ذلك الإنسان يسوى ويساوي ’ ومن باب الشيء بالشيء يذكر تذكر بيت شعر رائع لسعد علوش يقول فيه: " بتفقدني مع الأيام ما هو الحين أنا ذاك اللي تفتقده مع الأيام " الله أليس في الليلة الظلماء يفتقد البدر! هنا للفخر بالأصالة ’ وأنك ذات معدن أصيل لا يمكن أن يُستبدل أو يبدل وأنا أشهد ’’’ روعة ونأتي للشطر الثاني من بيت التخصيص لا التعميم له وحده لمن ملك الشعور وتملكه ’ حيث التساؤل المستنكر لحالة لماذا لا يشعر ذاك الذي تفتقديه واستزف مشاعر الفقد ’ لماذا لا يلتقي جرحكِ كفاقد له ’ مع اوجاعه حيث القلب مهب شاهد للقلب ’ هنا تعبير رائع حيث القلوب لو كانت شواهد لأحس هو بنار الاشتعال ’ وكم هو جميل حب بلا استسلام روعتكِ في كل حال ’’ | |||||||||||||||
| |
