07-30-19, 11:33 AM
| #13 | |||||||||||||||||||||||||||||||
   
| 
هو ذلك بالضبط.. ولكن لا اعتقد أن الحكم يكون مطلقاً.. فهناك من دنسه حيناً وأنصفه حيناً آخر. خالص الشكر | |||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-30-19, 11:50 AM
| #14 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
كلام سديد، يحتاج لتغيير شكل الأرض كاملاً في ظل تراكم الثقافات والقناعات المختلفة، فالغاوون من الجيد أن يكون تركيزهم في قضايا كثيرة تناولها الشعر حتى وإن كان قليله مُسكر لعل وعسى أن لا يزداد حجم غيّم.. ومن نطق في الحكمة شعرا من الجيد أن نتناول من شعرهم ما يفيدنا، ولكن ما رأيك ان نتكلم عن ما يحكمه العقل، وهو أن تكتب ما يسرك في القيامة ان تراه.. ما المطلوب من الجمهور هنا؟؟ | |||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-30-19, 12:00 PM
| #15 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
الا تعتقد انها مثال ناضج على التمويه؟ أشعر أحيانا من أراد أن يستخدم الفاظاً قبيحة يلجأ لقضية هامة أو لحدث ما فيلقي فيها الفاظه تلك.. مظفر النواب مثلاً.. "القدس عروس عروبتكم" و " قمم .. قمم" وغيرها.. الشعر الثوري وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب. شعر الغزل وبما انه أدب.. أصبح يلقح بقلة الأدب. الروايات وبما انها أدب.... أصبحت تلقح بقلة الأدب. الأدب يا صديقي أصبح ينقصه الأدب. وكأن الأدباء أصبحوا كلهم ماركسيون أو كفرة.. أو حبّيبّه! | |||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-30-19, 11:24 PM
| #16 | ||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
إنّما أُكرّر أنّني أنظرُ للشّعر قبل كلِّ شيء من ناحيةٍ فنيّة وبعد ذلك يجيء كلّ شيء - وربّما يختلف القرّاء في تناول الأمر - نستطيع أن نأخذَ من الحرفِ ما يوافقُ أهوائنا ونترك ما لا يوافق تفكيرنا ، ومشاعرنا ..... لستُ ضدَّ تلك الحقيقة في أنّهما يشكلان تهديدًا خطيرًا في نشر أفكارهما الّتي تتصادم مع الدّين والمجتمع . نستطيع العزل بين فنيّات الحرف ، ومضمونه ونحترم الأسلوب أو الشّاعر .. كلّ ذلك مرهونٌ بما نريد | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة وهج ; 07-30-19 الساعة 11:44 PM | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
07-30-19, 11:38 PM
| #17 | |||||||||
| # صحيح إذا استشهدتم للحكم على معشر الشّعراء جميعًا بأمرٍ سلبي بآية قرآنية فحبّذا لو تكملون نصَّ الآية لتدركوا الخطأ الّذي ربّما دون قصد وقعتم فيه لجعل الحكم أمرًا حتميًّا قاطعًا. - أكملوها وستدركون ذلك - فالاستدلال هُنا بهذه الآية لذمّ الشعراء خاطئ جدًّا لأنّ المقصود منها شعراء المشركين السّفهاء الّذين وقفوا في وجه النّبي والدّعوة. القرآن لم يذّم الشّعر ولم يحاربه إنّما خصّ فئة معينة واستثنى فئة أخرى .. والنّبي استمع للشّعر ، وكان يقدّر الشّعراء لأنّهم يبثّون الهمّة والعزيمة في نفوس المسلمين - نسينا حسّان بن ثابت - " فكيف الإسلام يحارب الشّعراء بالقرآن ونبيّ الله يقدّر الشّعراء ... يعني مو حاسين انّه تناقض عجيب !" وشكرًا | |||||||||
| |
|
07-31-19, 12:05 AM
| #18 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
  العراب الأخير
|
اهلا فيك يا رفيق فيما اورت أن فلسطين مثال ناضج على التمويه وهل يا رفيق نحن وصلنا الى التركيبة الميثولوجيه لتحليل فلسطين ؟ هل فعلا نحن العرب نأول بشكل اعجازي رؤية الله في تاريخ مازال يتطور وفيه اسرار نجاة العالم في فلسطين؟ لذلك نرى الغرب وللوب الصهيوني تحديدا وقبه الكرملين والساحات الحمراء وساعة الصفر في بغ بن وافكار اينشتاين في النظرية النسبية وانطلاقه حل معادلة السفر عبر الزمن من احداثيات سماء القدس وتطوير القنابل النووية واباده هتلر لليهود كل هذه المعطيات بروتوكولات دولية لأجل تحصيل الهدف المنشود وهي فلسطين نحن العرب ( كبريائنا يمنعنا ان ننظر أبعد من انفونا) كل كاتب يناضل بحبره لأجل فلسطين على حسب نظرتي يا اما انه فهم معطيات معجزه الإسراء والمعراج أنها لم تنتهي ومازالت تنفذ على ارض الواقع ولكن بشكل مصغر فيزيائيا او انه يكتب نضالا لا يتعدى حدود زوايا أوراقه | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
