| |||||||
| :: قرار هام :: |
36Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-18-23, 01:26 AM
| #25 | |||||||||||||||
 
| 
يعيش الشعر ويحيا ويتنفس على يد من يكتب معانيه الثقال ويجيد حبك أبياته حتى تأتي كبنيان واحد لا تشعر معه بتنافر أو تباعد، فكيف لو خطته يد تمرست على الابداع، صاغ من ألفاظه معاني تعدت مجرد رقم مهما طال والأجمل لم يأتِ بمجرد حشو وكلمات ليكمل عدد كمي بل ساد النوع وتسيد على الكم ليزهر كما اعتدنا دائما ويأتي بغير ما عودنا من الكم لكنه حافظ على عهد وفاء النوعية الفاخرة من العطاء وبغزارة ،، فعلها طاووس الشعر ،، من لا يشبه إلا ذاته والأجمل في كل مرة إنه يتفوق على ذاته ،، فتحت المزون أبوابها على أصوات الوتر ، فاللحن شجي والصوت رنان قد شدنا وكيف لا! وهو صوت الإبداع،، أوتار العنوان فنان من شاعر يجيد التعامل اختيار عناوينه نستطيع أن نسبغه على كافة أجزاء قصيدته كل بيت من أبياته نغمة وتر، أيكون زرياب آخر يضيف للأوتار نغم مختلف! ما أجمل أن نجد عنوانا يحمل كل أنواع النغمات ليعبر عن شوق وعشق ولهفة،، وفخر ذاتي ،، شكوى غياب بليل فقد نوره فغدا الليل دون صوت موحش ،، صامت إلى حد الاختناق،، رتم مختلف للأوتار وكل وتر له نغمة مختلفة ينسب إليه جزء من ابيات شاعرنا ،، وفقت جدا باختيار العنوان ودائما أقولها العناوين المختصرة التي تعبر عن كامل القصيدة تدل على ذكاء الشاعر أو الأديب ورؤيته الرائعة تجاه عمله الفني سواء قصيدة أو رواية أو أي فن أدبي كان وأنت اليوم اعطيتنا مثال التطبيق من خلال جمال رائعتك ،، هيا نعيش ألحانك من خلال كل وتر، على فكرة " مش كل من يدندن عواد" أنت ملك الألحان برائعتك هنا واحة ابداعك لنحيا نغمات الوتر اللي عُزف من نوتة الإحساس،، نغم // | |||||||||||||||
| الوله likes this.  |
|
10-18-23, 01:38 AM
| #26 | |||||||||||||||
| ((1)) مساء الشعر والإحساس والأزهار والاغصان مساء العزف بـ أوتار القصيد ولحن تصويره يبدأ شاعرنا بترحيبه من نفس جنس وقته الذي شرع به كتابة قصيدته، وصادف أن يكون وقت المسا ومن يقرأ مجمل قصيدته يُدرك بما لا يدع للشك لماذا كان الترحيب مرتبطا بكل مفردة جميلة مثل: الأشعار وأبيات القصيد، والإحساس العذب الذي يسيطر عليه وانعكس على أجواء قصيدته الوترية، وأيضا هناك الزهر وأغصانه والأغصان ترتبط بالورد والأشجار، وكل ما يمت للنباتات بصلة، لما نرى الشطر الأول وكمية الجمال الذي حواه نلاحظ أن كل مفردة تتفرد بذاتها بمعنى جمالي آخاذ، فكيف وهي جاءت متتابعة تحمل كل معاني الحُسن وجماله فكلمة الشعر بحد ذاتها كفيلة أن تكون عامة لكل معاني تجذب محبي القصايد وكم هم محبي المعاني العذبة، إن تلك المعاني تنعكس لتشكل بمجموعها جاذبية خاصة، ومن الألفاظ التي تلتها نجد نوع من الشعر الغزلي الرومانسي، فالمعاني الرقيقة مثل: الإحساس والزهر والأغصان لا تناسب أجواء الهجاء على سبيل المثال، بل تناسب معنى رومانسي، ومن ثم نجد الإحساس تلك الكلمة التي تبرز وتركز على المشاعر التي سيبثها شاعرنا، ويأتي الجو الربيعي من أزهار وأغصان ليكمل ملامح الصورة الجميلة، فالأزهار لو جات كهدية دلت على مضامين عذبة من الرقة والمحبة ، والله نحن نعيش الجو الربيعي بحكاية مخملية جميلة من جزء من لحن وتر، من الشطر الأول مبدع ،، ومن ثم يثني المساء (( جاء المساء مرتين هي المحبوبة والوقت)) مساء يعزفه على لحون التصاوير التي سيقدمها تترا وتباعا، لبث من خلالها كل المشاعر والأحاسيس المسيطرة عليه في هذا المسا، المساء الذي يشكل أوتار قصيدته، روعة جدا فكل بيت وتر وكأننا أمام عود يعزف كل وتر نغم مختلف ولكنه متجانس بالعمل معا، هكذا نجد أبيات قصيدتك وما أروعها من أوتار شكلت قصيدة قوامها 40 وترا بتصاوير زاخرة ومتنوعة ومتعددة ومتفردة، ولحن التصاوير المختلفة من البلاغة بين استعارات وتشبيه وكنايات، وطباق وجناس، وأساليب إنشائية متنوعة الله والله ،، لنرى الآن الصور والأساليب والمحسنات البديعية: مساء: كناية عن وقت القصيدة،، مساء الشعر والإحساس والأزهار والاغصان: استعارة شبهت للشعر والإحساس والأزهار والأغصان تراحيب كالإنسان، الغرض منها: بيان ارتباط كل معنى ولفظ جميل بالمحبوبة فتلك المعاني هي التي تناسب ذكرها فعليا،، مساء العزف بـ أوتار القصيد: استعارة فقد شبهت أن للقصايد أوتار للكمان أو العود، الغرض منها: بيان الفخر بشعرك فهو رائع يُطرب من يستمع له، ولحن تصويره: استعارة، شبه أن للتصوير البلاغي لحن، الغرض منها: بيان حبكة أبياته وأن أشعاره تطرب بما تتضمنه من صور بلاغية قمة وأنا أشهد إنك للإبداع ولحونه ترجمان فنان // | |||||||||||||||
| الوله likes this. |
|
10-18-23, 01:49 AM
| #27 | |||||||||||||||
| ((2)) وليله جوها آسر يذوب من الوله بردان وشاعر كل ما يكتب يفوح الورد بعبيره وقت المساء يحين بعد الثانية عشرا ظهرا بحسب زوال الشمس حتى يأتي أول الليل إلى الساعة 12 عند منتصف الليل،، إن ليلة ذاك المساء كان جوها جميل جدا ،، كان الجو لطيف لذلك كان آسر،، ونجد السبب أن شاعرنا عاش من خلال أبياته بحالة المأسور لسببين: الأول: لأن به ذكرى المحبوبة المقترنة بأبيات قصيدته فالعاشق يطرب عندما يكون في فنه ذكر من يهوى،، فليلة متميزة وآسرة دامها حوت ذكرها،، السبب الثاني: للجو ذاته فحالة الطقس جميلة وتناسب أن تكون ليلة شاعرية،، كل الظروف تعاضدت كي تكون تلك الليلة آسرة له ،، لكن شاعرنا الوله يعاني من البردوة ،، الجو آسر وهو يشعر بالبرد! لنأتي لتفسر تلك الحالة إنه عاشق ومحبوبته ليست بجواره،، لذا كان الشعور بالبرد ،، يقول مهندس الكلمة: والله الجفا برد .. وقل الوفا برد والموعد المهجور ما ينبت الورد // وأيضا بذات قصيدة "جمرة غضى" يقول: ومن يومها كان الرحيل وليل الشتا .. القاسي الطويل ،، لنجد بُعد المحبوبة سبب البرد ،، تلك الليلة على إنها آسرة إلا إنه يفتقدها لتكتمل منظومة سد الاحتياج ،، فهو يعاني من فراق آسرته ،، الله والله على المعنى ،، ونجد جاء الشطر الثاني "فخر" يفخر بذاته الشعرية،، فهو شاعر متمكن عندما يقول قصيدة وكأن كلماته بستان ورد لها عبير آخاد ويا سلام عليك هُنا ،، ونشوف الصور والمحسنات: وليله جوها آسر: استعارة،، شبه ليلته المسائية بأنها آسرة الغرض منها: بيان كم أجوائها ساحرة بالطقس ومن ذكر محبوبته،، يذوب من الوله: أولا: الوله هُنا: كناية عن الاسم الشعري فهو شاعرنا "الوله" وأيضا في نفس الوقت كناية عن صفة الشوق: كناية عن إنه مشتاق لها بأقصى ما يمكن،، ومن ثم لنأتي للروعة بأبهى صورها وحلتها،، يذوب من الوله بردان: استعارة،، فقد شبه |إن الوله سواء صفة أو اسما مادة قابلة للذوبان،، الغرض منها: بيان كمية الأشواق التي فاقت وفاضت حتى اندمج وذاب بها ،، ولحظة هنا لنتأنى عند القراءة يذوب+ بردان الذوبان يناسبه الانصهار والبرد يناسبه التجمد فنقول بلهجتنا العامية تجمدت من البرد،، وذبت من الحر،، فكيف جاء التناقض بقمة روعته؟؟؟ الإنصهار والذوبان للشوق والبردودة والتجمد من جراء الفراق والبعد ،، هنا الاستعارة جاءت لتبرز كم الشوق الذي يعانيه العاشق من غياب من يهواها مبدع بشدة،،، يفوح الورد بعبيره: كناية عن الفخر بالذات الشعرية،، // ابدعت كالعادة يعني // | |||||||||||||||
| الوله likes this. |
|
10-18-23, 01:55 AM
| #28 | |||||||||||||||
| ((3)) كتبتك في قصيدي قلب يسكني مدى الأزمان ولا هو ينكتب في الشعر و إلا يتم تأطيره تلك التي يهواها القلب،، ومن بعدها يذوب من الشوق ويتجمد من البرودة،، هي ملهمته التي يكتبها أبياتا من فن إبداعه الشعري،، تلك التي نالت دور البطولة في قصائده الشعرية،، نسب كل القلب لها وهنا نلمس كم عشقه وحبه لها ،، حب لا يحده حدود فهي التي تشكل كل تلك المضغة وتحتلها للدلالة إنها ذات مكانة ليست بالعاطفية وتسيطر على الجانب الأهم إلا وهي " العاطفة" والمرء إنما تتحدد نقطة قواه وضعفه من خلال تلك العاطفة التي تعصف بكيانه كلما كانت بقربه قوى وينعكس،،، تحتل قلبه من زمان كان وكأنها انوجدت عبر كل العصور لتسيطر على قلبه بل يكون ذلك القلب متكون من وجودها وحبها الذي يأسره ويسكن قلبه،، كانت هي كل قصائده التي خطها وتشكلت معانيها من أحاسيسه تجاهها،، تلك الخاصية بكتابتها والتعبير عنها لا يجيده إلا هو فقط ،، كل عاشق يرى ذاته حالة متفردة وخاصة،، ويرى أن عشقه مستحيل أن يتمثله أحد،، وهنا العاشق شاعر لذا يجد أن التعبير عن أحاسيسه مستحيل يقوى له أو يستطيعه أحد من الشعراء،، نجد هنا فخر بذاته الشعرية،، وبذات الوقت التعبير عن حبه لها بشكل غير مسبوق ولا يمكن لأحد سواه،، فلا أحد يهوى بنفس القدر الذي يهواه،، كما إنه لا يوجد أحد أفضل تعبيرا منه عن تلك الحالة الخاصة شعريا،، كما أن حبه ليس له حد فلا يؤطر ضمن هيكل أو اطار محدد،، فهي موضوع كل تفاصيلة مهمة وكل جزئية به لها وضع يستحق الاهتمام والالتفات،، فلا تركيز على موضوع دون آخر ،، ولا يوضع في اطار محدد ،، موضعها ماله حد لذا تتبعه كتابات شاعرها ونصوصه،، فعلاوة أن لا أحد يمتلك موهبة شعرية توازيه في التعبير عن ذلك القلب وأحاسيسه التي استحالة أن توجد بمثل حالته،، كذلك لا يمكن حصر شعره في اطار محدد و ابدعت ،،، الصور والمحسنات البديعية: كتبتك في قصيدي قلب: كناية عن عشقه الشديد لها وتعلقه بها،،، يسكني مدى الأزمان: استعارة،، شبه بدنه كسكن كالمنزل ونحوه،، الغرض منها: بيان أن عاطفته مسيرة بالكامل لمحبوبته فهو مغرما بها ويعشقها من غير حدود،،، ولا هو ينكتب في الشعر و إلا يتم تأطيره: كناية على أنها حالة خاصة ومميزة استحالة يجيدها غيره ،، و مبدع بشدة // | |||||||||||||||
| الوله likes this. |
|
10-18-23, 02:14 AM
| #29 | |||||||||||||||
| ((4)) سألت الليل عن هذا السواد ؟! وقال لي : أحزان سألت الصبح ما بانت سعاد ؟! وناح بي طيره من تلك الليلة وما حوته من طاري ترسخ بقلبه ،، و من شوقه لها ومن فقدها دارات في باله استفهامات كثيرة،، الإنسان لما يهوجس بينه وبين ذاته يتسأل// تكثر تساؤلاته بقدر حيرته لماذا؟ وكيف ؟؟ وغيرها من الأسئلة الاستفهامية،، كانت أسئلة عاشقها من ولهه،، ولأن مشاعره قد تفردت وتوحدت به،، هو وتلك المشاعر فقط ،، لذا اسقط اسئلته على أوقاته // آها نديمه الذي يشاطره إحساسه،، وطالما كان في وقت الليل بدأ بسؤاله: لماذا كل ذاك السواد الدامس يعتريه ؟؟؟ ليجيب: أن ذاك السواد ليس فقط لأن الوقت الليل بل لأن الليل توشح السواد من الأحزان التي ألمت به،، المستفسر ومن أعطى الإجابة هو الشخص ذاته،، ذاك العاشق الشاعر الذي أستفردت به الهموم حتى فاضت على أبجديات أوقاته،، فالحزن ومجموعه ما هي إلا أحزانه من جراء فقدها،، حتى جاء الصباح لم يكن بأفضل حالا من ليله ،، فقد استحوذ عليه السهر من تلك الأحزان حتى مر ذاك الوقت الثقيل ,, ونلاحظ إن حزنها ليس بالمفرد بل مجموع نتوصل كم تكون مجموعة الأحزان المتكالبة سببها واحد غياب من هواها القلب وعشقها ،، عندما نجد أن مفرد الحزن تحول للمجموع ندرك أن كل حزن بحياته كانت هي سببه ولم يجد سبب سواه ،، نجد إن أمر العشاق كله غير منطقي ويُفسر كل همومهم وكل أحزانهم وشقاء حياتهم يختزلونه بشخص المحبوبة لا سواها رغم هموم الكون بأسره لكن تظل للعشاق أكبر مآسيهم وجل همهم من اهتواه قلبهم ،، أبدعت وامتعت وفسرت حالة واقعية رغم عن منطقيتها،، قُبل لسببين لإنك العاشق والعشق يفسر اللامنطقي بمنطقية ولأنك الشاعر والشعر يحق له مالا يحق لسواه بالنظم الشعري // ابدعت // ويسأل الصباح: أين سعاد؟؟ ما بانت؟؟ أليس لها أثر؟؟؟ ولكن من هي سعاد ؟؟؟ رمز وكناية عن محبوبته ،، "بانت سعاد" في الحقيقة يعود أصل قصيدة "بانت سعاد" للشاعر كعب بن زهير وتسمى أيضا قصيدة "البردة" إذ على أثرها اهدى النبي "صلى الله عليه وسلم" لعكباً بردته التي جاءت كاعتذار من قبل كعب لرسول الله بعد أن اهدر دمه وعدد ابياتها 59 بيتا،، قد درجت قصائد العصر الجاهلي وقصائد ضمن عصر صدر الإسلام على افتتاحها بمطلع الطللي أي الوقوف على الأطلال والتغزل بالمحبوبة وديار وأماكن حوتها ،، يقول كعب في مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يجز مكبول وما سعاد غداة البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول // وإن كانت سعاد كعبا قد حضرت،، فإن سعاد شاعرنا غابت وغيبت فرحته وغضت مضجعه فلم يذق جراء غيابها لذيذ النوم،، // لكن لنتساءل مجددا هل سعاد هُنا لدى شاعرنا اسمها كذلك ؟؟؟ لا أرجح ذلك بنسبة كبيرة لأنني أرى محاكاة عكسية من قبل شاعرنا لقصيدة " بانت سعاد" لكعب بن زهير ليبين لنا كيف الحزن لديه عكس فرح كعب بوجود محبوبته ،، إنما جاء الاسم رمزا للدلالة على تلك الغايبة الله يرجعها لك على ذي الروعة اللي وجدتها هنا ,,, // لنعد لمعنى شاعرنا الصباح والليل لا فارق بينهما كليهما همّ وضيق لغياب من يهواها القلب وينشد وجودها ليحل بيت امرؤ القيس كمقاربة رائعة من تشابه الحال يقول امرؤ القيس: وليل كموج البحر أرخى سدوله عليّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطى بصلبه وأردف إعجازا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل ومعنى بأمثل هنا: أي النهار ليس أفضل حالا من الليل بل على نفس شاكلته حزن وهم كما هو حال شاعرنا تساوى لديه الليل والنهار ،، في الحالتين محبوبته غير موجودة ويفتقدها بشدة ،، عندها ناح الطير على حزنه ويرجح أن يكون الطير الحمام ،، لماذا ذهبت أنه الحمام ؟؟؟ لأن الحمام ارتبط شعريا من الطيور بالنوح ،، ومن الأمثلة العديدة على ذلك ما يلي: كما قالها الشاعر الشيباني: وأرقني بالريِّ نوح حمامة فنحت وذو الشجو الغريبُ ينوح // وقول الصغرائي: أيكيةٌ صدحت شجوًا على فننٍ فأشعلت ما خبا من نار أشجاني ناحت وما فقدت إلفًا ولا فُجعت فذكرتنيَ أوطاري وأوطاني طليقةٌ من إسار الهمِّ ناعمةٌ أضحت تجدد وجد الموثق العاني تشبهت بيَ في وجدي وفي طربي هيهات ما نحن في الحالين سيَّانِ // ويُذكر لديك الجن الآتي: حمائمُ وُرْقٌ في حمى وَرَق خُضرِ لها مُقَل تُجري الدموع ولا تجري تكلفن إسعاد الغريبة إن بكت وإن كن لا يدرين كيف جوى الصَّدر لها حُرَقٌ لو أن خنساء أعْولتْ بهن لأدَّت حق صخرٍ إلى صخرِ فقلت لنفسي ها هنا طلب الأسى ومعدنه إن فاتني طلب الصبر ومثله قول نصيب: لقد راعني للبين نوح حمامةٍ على غصن بانٍ جاوبتها حمائمُ هواتفُ أمَّا من بكين فعهدهُ قديمٌ وأما شجوهنَّ فدائمُ ومن أجمل ما قيل من قبل الخفاجي عن ذاك النوح: أتظن الورقُ في الأيك تغنى أنها تضمر حُزنًا مثل حزني فما أجمل ما ذهبت إليه من مشاركتك الوجدانية مع الدارج بالمواساة من قبل الحمام دعنا نرى الآن الصور البيانية البلاغية في هذا البيت: سألت الليل عن هذا السواد : استعارة شبه الليل كالإنسان الذي يُسئل الغرض منها بيان وحشته وغربته من دون من يهواها قلبه ،، وسؤاله عن السواد للدلالة أن محبوبته هي قمر لياليه وقال لي : أحزان: استعارة حيث شبه الليل كالإنسان الذي يعطي جوابا،، الغرض منها بيان كم الهمّ الذي ينتابه من غيرها،،، سألت الصبح: استعارة حيث شبه الصباح كنسان يُستفسر منه،، غرضها: بيان لهفته الكبرى لطله المحبوبة،، ورمزية إنها تعني الضياء والشروق ،، كما أن الصباح يحمل في طياته يوم جديد وأحداث قد تكون متجددة وهذا ما يتمناه،، بين الليل والصبح: طباق إيجابي،، الغرض منه بيان أن ليله ونهاره سيان من دونها يعتريه حزن وهم ،، ما بانت سعاد : سعاد رمز كناية عن المحبوبة ،، والله ابدعت وامتعت هنا وبشدة،،، | |||||||||||||||
| الوله likes this. |
|
10-18-23, 02:20 AM
| #30 | |||||||||||||||
| ((5)) معي يا غايبة بعض الحنين اللي بدأ عتبان يضيق الوقت بغيابك ولا فُكت ازاريره يخاطبها ،، يوجه كلامه لتلك الغائبة عن ساحاته،، الحاضرة في وجدانه،، يا تلك القريبة البعيدة" يا" تصح للمنادى القريب أو البعيد وهي جمعتهما معا ،، غائبة فعليا عن عالمه لكن العاشق لا يستطيع أن يتصور غيابها فهي تقبع بوجدانه،، يقول لها: أنتِ يا الغائبة ما حسيتي بالضيق والألم اللي تركتيه بروحتج ورحيلج،، فهو المختنق بغيابها اللي يمر وقته قاتل بطئ جدا والمنطقية تؤيد ذاك المعنى فالوقت يناسب الحالة النفسية والعاشق وقته مع من يحب يمر بسرعة أما من دونها يمر ببطيء قاتل،، يخنقه وكأنه شخص مرتدي ثوب أو قميص له ياقة تخنق أنفاسه ولا يستطيع التنفس بفك الأزره التي تضغط على عنقه،، غيابها خلف الكثير الكثير منها بعض من حنينه اللي يعاتبها ،، ولماذا العتب؟؟؟ من تعبه بسبب غيبتها اللي كانت خانقة ،، نلمح إنها الحياة أكسجين حياته ،، كيف لا! والعاشق يتنفس الصعداء من خلال من يهواها القلب ،، أي ابداع بربك هذا! ما اروعه،، مبدع يا طاووس الشعر،، الحالة الإسقاطية للذات على الوقت،، فالوقت لا يحس بذاك الاختناق إنها حالة العاشق ذاته الذي يهوى يشعر بالاختناق وببطئ الوقت فأسقطه على الوقت لكنها في الحقيقة حالته الشخصية،، أحوال البشر مختلفة فالننظر للسعيد ينظر للوقت بأنه سريع ويطلب منه التأني والتمهل عكس شاعرنا يحس الوقت ثقيل شتان بين الحالتين ،، لننظر ماذا بهذا البيت من بلاغة آخاذة: يا غايبة: أسلوب إنشائي طلبي،، نوعه: نداء، غرضه: لفت انتباه المتلقية لشوقه وعذابه من دونها،، بعض الحنين اللي بدأ عتبان: استعارة ،، شبه الحنين كالإنسان الذي يعاتب،، الغرض منها: بيان الزعل الذي يكون بين الأحبة ،، فالعتاب لا يكون إلا من يتعشم به الإنسان ،، ويجد منه مالا يعجبه فيبديه،، لنلاحظ هنا "بعض" لماذا لم يقل الحنين "كله" ؟؟؟ لأنه قرن الحنين بالعتاب ،، هو يريد يعاتبها لكن ليس للدرجة المنفرة بل العتب الهادي اللين لذا انتقى لفظ "بعض" حتى لا يبدو بشكل الحازم القاسي في عتبه،، وفقت جدا ما شاء الله ،، يضيق الوقت بغيابك: استعارة ،، شبه الوقت كالإنسان الذي يتضايق الغرض منها: بيان ثقل وبطء الوقت من دونها،، وبيان مدى تأثير غيبتها السلبي على عاطفته ووجدانه،، ولا فُكت ازاريره: استعارة،، شبه الوقت كالإنسان يرتدي ملابس تحمل أزرة ،، الغرض منها: بيان الهم الكبير الذي يعتريه جراء غيابها،، هنا حالة الإسقاط على المعنوي من خلال مشاعره الوجدانية // و ابدعت بشدة ،، | |||||||||||||||
| الوله likes this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
