![]() | #31 | |||||||||||||||
![]()
| ![]() الصور والمحسنات والأساليب: ((أغني)): كناية عن الألم فالمعنى هنا عكس لفظه الظاهري ’’’ ((في زمان الطيف)): استعارة ’’’ شبهت إن للزمن طيف يسكنه ’’’ الغرض منها: بيان مرور الذكرى بأحداثها ’’’ ((سوالف نوح)): كناية عن الحزن العميق والشديد ’’’ ((للقمري)): استعارة ’’’ شبهت طائر القمري كإنسان يستمع للحكي ويفضفض له ’’ الغرض منها: اسقاط حالتك كنفس حالة طائر القمري المرتحل المهاجر ’’’ ((قطعت عروقها حية)): كناية عن الكتابة بما يعبر عن ذكراها ’’’ وكناية عن حبك الشديد لها في ذلك الزمن ’’’ روعة جدا هذا البيت وعميق ’’’ | |||||||||||||||
|
![]() | #32 | |||||||||||||||
![]()
| ![]() ((خيوط الظن)) 5 على شانك تذوقنا من اقداح العنا بدري شربناها وضميناها ونحسبها الرومنسية كل بيت من الأبيات يعلن عن روعته بطريقة مختلفة ’’’ بعمق متجدد ’’’ القصيدة في وتيرة تصاعدية منذ البيت الأول حتى هذا البيت ’’’ وستقف عن تصاعدها إلى البيت الأخير فقط ’’’ وحينها سأوضح الكيفية ’’’ فبعد الدلالة اللونية بالنظر ’’’ وبعد اللمس ’’’ وبعد السمع ’’’ نأتي هنا لتثبت أكبر التذوق ’’’ هنا حيث تبرز رحلة العشق معها كانت رحلة شقاء عاشق متيم ’’’ أكتوى بنار عشقه حتى بات مستسلما لتجرع غصاته ’’’ وكأنها جاءت مقدمة بأقداح قدح تلو الآخر ’’’ تلك الأقداح ما قدم بها لم يكن مما يستلذ شاربه به ’’’ فلم يكن عسل مصفى ’’’ بل كان عصارة من العناء و الشقاء والتعب ’’ة تجرعه عاشق كسم لا يقتل ’’’ لكن مفعوله كان قوي وساري ’’’ وكل ذلك لم يأخذ وقت طويل معها ’’’ فرحلة شقاء و عناء عاشق بدأت مبكرة ’’’ هنا حصر كمي لعدد أيام السعادة كانت قليلة حيث (( من بدري )) تدل بما لا يدع مجالا للشك إن وقت الشقاء جاءت مبكرة ’’’ فكم كان الوقت صافي بينكما ؟؟؟ كان سريعا ’’’ هنا أيضا وقفة ((بدري)) لربما لم تكن بدري ومبكرة في حقيقتها ’’’ لكنها تعبر عن معنى واقعي جدا ’’’ كيف؟؟؟ حيث الأيام السعيدة وإن طالت لسنوات تبدو جدا قصيرة ’’’ حيث القرب ممن تهوى كان سريعا ’’’ مر بسرعة لذا الإحساس إنها لم تأخذ وقتا طويلا أي أيام الصفاء بينكما ’’’ شيء طبيعي ألا تشعر بالوقت بالقرب ممن تحب فما بالنا لو كانت هي من هواها القلب ’’’ الشيء الثاني الواقعية أيضا تشعرنا بوقت السعادة كأنه قصيرا نسبيا إذا ما تمت مقارنته بأيام الحزن أو الشقاء أو التعاسة لأن الأيام التعيسة تمر ثقيلة فكيف إن مرت من غيرها أصبحت أثقل وأقوى تأثيرا ’’’ جدا تعبير رائع ’’’ وكان تذوق تلك الأقداح بمادتها ذات القوام من المعاناة من أجلها هي ’’’ فكم صبرت ’’’ وكم تجرعت مرارة ذلك الصبر ’’’ وكم كنت جلدا أمام فترات الشقاء ’’’ من فرط العشق لها تحملت ذلك ’’’ كان كل أمر يهون ولا تهون هي عليك ’’’ لا أحد يتحمل تذوق الشقاء إلا من هوى وأحب من تجرع من أجله تلك الأقداح ’’’ ورغم أنها السبب في أزمة المرارة تلك ’’’ والمعاناة هي أساسها ومصدرها لكن استسغت المذاق من أجلها ’’’ ذلك ما نسميه التنازل من أجل الآخر الذي هويته ’’’ ذلك ما يسمى التحمل في سبيل العشق ’’ حيث نيل رضا من تهوى تراه يستحق حسب تقدير نظرة العاشق يحق لها ما لا يحق لسواها ’’’ وتلك أيضا واقعية واقعة ’’’ روووعة التعبير ’’’ والمذاق هنا جاء معنويا لكن هناك تصور حسي لما خططته من كلمات جاءت بمنتهى الروعة التعبيرية ,,, | |||||||||||||||
|
![]() | #33 | |||||||||||||||
![]()
| ![]()
والشطر الثاني بروعة جديدة ’’’ فقد كنت مقبلا ومتقبلا دلالها ’’’ متقبلا أن تشقيك ’’ وأن تتعنى من أجلها فتلك حب ذلك الأمس ’’’ وقد كنت بأمسك كذلك ’’’ كنت تشرب تلك الأقداح متتالية ’’’ كنت تعيش بين شارب ’’’ وبين ظامئ لا يرتوي منها ’’’ والغريب أن الظمأ يكون لقدح غير لذيذ وغير محبب ’’’ لكنه هو العاشق الذي يغفر ويدمح زلات من يهوى ’’’ كنت تتقبل ذلك بكل صدر رحب ’’’ فأمنيتك أن تنالها كما تتحمل اليوم من أجلها ’’’ هناك الجزاء يجب أن يكون من جنس عمله ’’’ هكذا هو حديث العاشق لنفسه ’’’ هكذا القلب يملي أوامره وكل ما بك يستجيب لأوامره مطيعا ’’’ كنت تفعل ذلك حيث ذلك يطلق في عُرف العشاق (( بالرومنسية )) حيث هنا يتصرف ذلك العاشق وفقا لأبجديات يعدها هو من عالم العشق الراقي والعالي المقام ’’’ بخلق أجواء معينة ككلمات الغزل ’’’ كالتنازل من باب النبل والفروسية السابقة ’’’ كالهدايا بصفتها العامة ’’’ كل ذلك يندرج تحت غطاء تلك الكلمة ’’’ التي تأتي مغلفة بجو الشموع والورود ترسم حياة العاشقين بورديتها ’’’ روعة توظيف كلمات ذات عمق ’’’ لكن ما الذي سبق كلمة الرومنسية (( نحسبها )) نحسب فعل ماضي ,, من ظن ’’’ كان الاعتقاد السائد وقتها إن التنازل الذي تقدمه محسوب على الرومنسية ’’’ لكن ظنك ليس في محله فقد خاب بها ’’’ كما خاب ظنك في كلمة الرومنسية ذاتها ’’’ فقدان الإيمان ببعض ما كنا نؤمن به يعود أحيانا لمن أهدى تلك الكلمة ’’’ فبتناقضه ’’’ ننفي معه كل ما يمت له بصلة ونعكس المعاني التي آمنا بها من أجله ’’’ وهذا حالك هنا ’’’ هي كانت السبب في الرومنسية ’’’ وهي ذاتها بعد زمن كانت السبب في محو معناها من قاموسك ’’’ روعة جدا ’’’ لكن هناك أيضا روعة كبيرة في اختيار (( نحسبها )) لأن الحسبان والظن قابل فيه النهم أو اللا فهو لا يرقى لدرجة اليقين ’’’ هنا جدا أبدعت في اختيار الفعل ’’’ فقد غلب العكس ’’ وهو نصف الظن ’’’ راااائع جدا ’’’
| |||||||||||||||
|
![]() | #34 | |||||||||||||||
![]()
| ![]() الصور والمحسنات والأساليب: ((تذوقنا من اقداح العنا)): استعارة ’’’ شبهت العنا كمادة قابلة للشرب ’’ الغرض منها: بيان الشقاء والعناء والتعب في قصة عشقها ’’’ ((بدري)): كناية عن الوقت المبكر، ((شربناها وضميناها)): كناية عن الاستمرارية ’’’ جميييل ’’’ | |||||||||||||||
|
![]() | #35 | |||||||||||||||
![]()
| ![]() ((خيوط الصبر)) 6 صبرت الين طاح الجمر من شمسك على صبري فلا دمعي طفاه ولا وصلت لبارد الفيه وكما قلت سابقا الأبيات في تصاعد ’’’ فنصل لأعلى مراحلها إلى قمتها ’’’ حيث الصبر والتجلد تمثل بأروع صوره ’’’ والصبر على المصاب حتى تفرج ’’’ حتى تفك و تحل العقد ’’’ فكم من عقدة استحكمت حلقاتها وفرجت من بعدها ’’’ لكن تلك العقدة استمرت في تعقيداتها ’’’ فالصبر كان طويلا ’’’ كان كبيرا ’’’ كان من جانبك ’’’ كرومنسي ’’’ كعاشق ولكن ذلك الصبر الذي أصبح ماضيا اليوم ’’’ قد نفذ ’’’ قد وصل لأقصاه ’’’ بحدث ما قد افتعلته ’’’ تلك التي وضعتها محل الشمس ’’’ تلك التي أعطيتها المرتبة السامية ’’’ فكانت كشمس تنير العالم بأسره ’’ كانت تشرق لتعكس نورها للجميع ’’’ وحقيقة ما هي إلا شمس لعاشقها الذي وضعها في مرتبة لا تليق إلا بها وقتها ’’’ لكن هناك ذاك الحدث فتلك الشمس قد حرقت كل ما بقى بك من صبر بجمر من جمراتها ’’’ بفعل من أفعالها ’’’ كانت تلك الجمرة – الحدث – بمثابة النار التي سرت بالهشيم ’’’ دمرت كل ما بقى ’’’ أنهت كل أمل ’’’ لكن أثر وقعها كان قوي أقوى من درجة احتمالك ’’’ روعة جدا هذا الشطر حيث أسقطت على الجمادات تشبيهات ولا أروع ’’’ وكم حاولت مقاومة أفعالها ’’’ وبالذات ذلك الذي كان بمثابة الحدث الذي قطع كل خيط يصلك بها ’’’ ذلك الذي أنهى العلاقة ووضعها عند خط اللارجعة منه ,,, ذلك الحدث الذي آلمك بشدة ’’’ كان سبب نفاذ صبرك ’’ وكان سبب البعد النهائي بينكما ’’’ ذاك الذي ذرفت من أجله الدمع ’’’ وكم ه دمعة الرجل عزيزة غالية ’’’ فعندما تقع بعرفنا تقع من قهر ’’’ ذلك القهر الذي استعاذ منه نبينا محمد (( صلى الله عليه وسلم )) بقوله : " أعوذ بك من قهر الرجال " فهنا الدمع كان لعشق قد استوطن النفس حتى تمكن منها وأحتلها ’’’ لكنه مع ذلك لم يستطع تخفيف وطأة ما بك ’’’ لم يطفأ نار قد اشتعلت و توقدت داخلك ’’’ ظل وقعها كبير ’’’ فلم تستطع أن تطفأ نار تولدت من أفعالها ’’’ كما أنك لم تصل معها بعشقك لبر الأمان ونيل المبتغى ’’’ والذي عبرت عنه بالفي أو الظل الذي يقيك حرارة الشمس المستعرة و الملتهبة ’’’ فهي من وضعتك بين نارين من جهة عدم القدرة على نسيانها ’’’ ومن جهة أخرى عدم القدرة على مواصلة تلك العلاقة التي بدت كوهم ’’’ و ككذبة ’’’ روووعة جدا ’’’ | |||||||||||||||
|
![]() | #36 | |||||||||||||||
![]()
| ![]() الصور والمحسنات والأساليب: ((طاح الجمر من شمسك)): استعارة ’’’ شبهت المحبوبة بالشمس ’’’ الغرض منها: بيان علو مكانتها ونورها كالشمس تماما ’’ ((طاح الجمر / على صبري)) كناية عن فعل أنهى القدرة على التحمل ’’’ جمييل ’’ | |||||||||||||||
|
موضوع مُغلق |
مواقع النشر (المفضلة) |
| |
![]() | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||