عن عبيد بن عمير رحمه الله قال :*

«تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللهِ فِي صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ
خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسِيلَ أَوْ تَسِيرَ مَعَهُ جِبَالُ الدُّنْيَا ذَهَبًا».*

المصنف لابن أبي شيبة (29426).

ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي ذرٍّ أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِل: أيُّ الكلام أفضل؟

قال: ((ما اصطفى الله لملائكته أو لِعباده: سبحان الله وبحمده))،

وفي لفظ آخر للحديث أنَّ أبا ذرّ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

((ألا أُخبرُك بأحبِّ الكلام إلى الله؟ قلتُ: يا رسول الله أخبرني بأحبِّ الكلام إلى الله.
قال: إنَّ أحبَّ الكلام إلى الله:
سبحان الله وبحمده)).

وكثيرا ما يُقرن في النصوص مع التسبيح حمدُ الله تعالى؛ وذلك لأنَّ التسبيح هو تنزيه الله عن النقائص والعيوب،

والتحميدُ فيه إثباتُ المحامد كلّها لله - عز وجل -، والإثبات أكملُ مِنَ السّلب، ولهذا لم يَرِد التسبيحُ مجرّداً، لكن ورد مقروناً بما يدلّ على إثبات الكمال،

فتارةً يُقرنُ بالحمد، وتارةً يُقرنُ باسم من الأسماء الدّالة على العظمة والجلال،

كقول: سبحان الله العظيم، وقول: سبحان ربّي الأعلى، ونحو ذلك.
============
العيد في معناه الديني : كلمة شكر على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه، ولكنها تعتلج في سرائره رضًا واطمئنانًا، وتنبلج في علانيته فرحًا وابتهاجًا ،

والعيد في معناه الإنساني : يوم تلتقي فيه قوّة الغني وضعف الفقير على وحي من السماء عنوانها (الزكاة) و (الإحسان) و (التوسعة) ،

والعيد في معناه الزمني : قطعة من الزمن خُصّصت لنسيان الهموم، واطّراح الكُلَف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة ،

والعيد في معناه الاجتماعي : يوم الأطفال يفيض عليهم الفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليُسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعُها على الصلة والبرّ، ويومُ المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور .

〖 آثار محمد البشير الإبراهيمي باختصار 〗

مجالس الصالحين...

" المحافظة على الصلاة في وقتها تضبط اضطراباتك النفسيه،
وتُخلصك من الهموم والأحزان التي تشعر بها وتجعلك أكثر اتزانًا في حياتك."
- قال تعالى :
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (٢٠) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا(٢١)إِلَّا الْمُصَلِّينَ (٢٣)‏

- إلا المُصلِّين = استِثنَاء صَرِيح.
==============

سلسلة محبة_الله

الدرس (1)

عمل عظيم ومقام كبير من أعمال القلوب فهو أساسها وهو محبة الله تعالى (المحبة هي الرأس) (الخوف والرجاء) هما الجناحان والعبد يسير إلى الله بالمحبة والخوف والرجاء.
قال أحد السلف: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما لقوا أطيب ما فيها قيل وما ذاك قال محبة الله ومعرفة الله.
ودرجة المحبة ترفع المنازل وترفع الدرجات فهي النور الذي ندخله في الظلمات وهي الشفاء من الأمراض فهي روح الإيمان لأنهم في معية الله.

فقد قال رسول الله صلَ الله عليه وسلم (إن المرء مع من أحب) [البخاري].

يقول ابن القيم:
المحبة هي الحياة التي من حرمها يدخل في جملة الأموات
وهي النور الذي من فقده يدخل في بحار الظلمات
وهي الشفاء الذي من عدمه حل بقلبه جميع الأسقام
فهي روح الإيمان لأن المحبين في معية من (الله).
(تعريف المحبة):
إن المحبة من الحب والمحبة أصلها الصفاء
لأن العرب تقول لصفاء بياض الأسنان ونضارتها (حبب الأسنان)
وقيل المحبة هي فيحان وغليان القلب عند الاهتياج إلى لقاء المحبوب
وقيل مأخوذ من (الحب) جمع حبه وهو لباب الشيء وخالصه وأصله
لآن الحب أصل النبات والشجر
وقيل هو الحِب: وهو إناء واسع يوضع فيه الشيء فيمتلئ فيه ولا يسع لغيره
وكذلك قلب المحب ليس فيه سعة لغير محبوبه وهو الله سبحانه وتعالى
والقلب كما علمنا* النبي صلَ الله عليه وسلم هو محل نظر الله إلينا قال رسول الله صلَ الله عليه وسلم : (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) [مسلم].
لكن نحن محل نظرنا (الشعر، اللبس .. ولكن محل نظر الله القلب
فالقلب وظيفته أن يعرف ويحب الله

مجالس الصالحين...

سلسلة محبة_الله

الدرس (2)

علامات محبة الله تعالى للعبد:

أي إنها علامات إذا وجدت في العبد أو شعر بها تدل على أن الله يحبه.
قال تعالى { فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } [سورة المائدة آية: 54].
قدم الله تعالى حبه لعباده على حب عباده له .
حسن التدبير له
يربيه في طفولته على أحسن نظام
ويكتب الإيمان في قلبه ويستخلصه لعبادته
ينشغل لسانه بذكره وجوارحه بطاعته
يجعل همه هما واحدا بحيث تشغله محبته عن كل شيء).
الرفق بالعبد ويجعله يختار الأسهل والأيسر في حياته
ويتميز باللين والعطف
القبول في الأرض: قال رسول الله النبي صلَ الله عليه وسلم :
(إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل فقال أني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول أن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل أني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء أن الله يبغض فلانا فيبغضوه ثم توضع له البغضاء في الأرض) [رواه البخاري ومسلم].

الابتلاء:
عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله النبي صلَ الله عليه وسلم أن عظم الجزاء مع عظم البلاء وأن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط [الترمذي – حسن].
أن الله يبتلي عباده بالبلاء حتى يغسلهم من الذنوب ويفرغ قلوبهم من الانشغال بالدنيا فالله يغار على قلب عبده المؤمن أن ينشغل بغيره.
وقال تعالى { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ المُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ } [محمد: 31].
هذا الابتلاء على قدر الإيمان ومحبة الله للعبد
كما قال سعد بن أبي وقاص يارسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يبتلي العبد على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلى على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. [الترمذي – حسن صحيح]

وعن أبي سعيد الخدري عن الرسول النبي صلَ الله عليه وسلم(:
لما وجده يوعك وكان شديد الحرارة قال رسول الله النبي صلَ الله عليه وسلم : أنا كذلك يضّعف لنا البلاء ويضّعف لنا الأجر
الموت على عمل صالح: قال رسول الله النبي صلَ الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا عسّله قالو وما عسّله قال يوفق له عملا صالحا بين يدي أجله حتى يرضى عنه من حوله رواه الحاكم .

مجالس الصالحين...

سلسلة محبة_الله

الدرس (3)

ما دلائل حب الله لعباده:

1-عدم تعجيل العقوبة لعلك تتوب:

يقول العلماء ملك الشمال إذا هم العبد بسيئة أخرها لعلك تتوب وإذا همت بحسنة يكتبها في الحال.

سيدنا عمر أقام الحد على شارب خمر وقبل أن يقيم عليه الحد بعث إليه هذا الشخص هذه الآية {وَرَبُّكَ الغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ العَذَابَ}* [الكهف: 58] فسامحه عمر.

ويقول الشاعر من كان في سخطه محسنا* فيكف يكون إذا كان راضيا

2- قبول التوبة:

{ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ }[ غافر: 3]{وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّه}[آل عمران: 135].
وصدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم حينما قال (الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بواحدة فمن هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة ولم يعملها لا تكتب له)
وهذا دليل حب الله لنا
قال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه
لو قيل لي يوم القيامة سنجعل حسابك لأبيك وأمك لرفضت (لأن الله أرحم بي من أبي وأمي).

والدليل على أنه تواب عظيم يتوب علينا مثل:
صيام يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة قادمة لأنه يحبنا ولا يريد دخولنا النار.
صيام يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية.
فكيف نسئ إلى الله بعد إحسانه الشديد معنا
الصلوات الخمس مكفرات لما بينهم.
رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهم.
الجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهم.
العمرة إلى العمرة مكفرات لما بينهم.

سبحان الله يقولا الفرد مائة* مرة في اليوم الواحد يأخذ عليها ألف حسنه.
من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
الحمد لله تملئ الميزان.

أيضاً يعطيك أشياء عظيمة على أشياء صغيرة. فقد قال النبي صلّ الله عليه وسلم :
"من قال حين أصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبحمد نبيا ورسولا وجب على الله أن يرضيه ذلك اليوم".

من قال بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 3 مرات لا يضره شيء في ذلك اليوم.
من قال أعوذ بكلمات الله التامات 3 مرات يأمن من لدغ الحيات والعقارب في ذلك اليوم.

من صلى على النبي صلّ الله عليه وسلم عشر مرات صلى عليه الله أي رحمه الله عشر مرات.
سيد الاستغفار من قاله ومات في يومه دخل الجنة أو من أهل الجنة ومن قاله في ليلته ومات دخل الجنة.

مجالس الصالحين....

«مِن بدِيعِ لُطفِ الوَحي وعبقِ أنواره؛ الإقرَان بَين كِفايةِ الهَمِّ وغُفرانِ الذنب، فالذنوب تجلبُ الهموم، والصّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم تمحوهما.

فإن اللَّه تعَالى لَم يَجعل جَزاء الصّلاة عَلى نَبيه صلى الله عليه وسلم الاقتِصار على شَيء مِن الحسناتِ فحَسب؛ بل جعلَها مَعولًا لهَدم بُنيان السيئات مِن قواعده، وتِلال الهموم من جنباتها، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لصَاحبه أُبيّ:
" إذن تُكفى همك، ويُغفر لكَ ذنبك ".

فيَا معاشرَ المحزونينَ بالهَم، والمَحجوبين بالذّنب؛ أحسِنوا الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم بيَقين الفرج ورُوح الاستِبشار، فإن مُحمدًا صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ بشَّر بذلك أصحابه».
=============


"قال الله تعالى في اليهود: ﴿ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ أَينَ ما ثُقِفوا إِلّا بِحَبلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبلٍ مِنَ النّاسِ﴾ [آل عمران: ١١٢]

فالأصل في اليهود المذلة، فهم أذلةٌ في أنفسهم جبناء!

إنما هي حبال العون التي تمتد إليهم من نظام دولي يريدهم خنجرًا في خاصرة الأمة الإسلامية..
وحبالٌ تمتد إليهم من خائنين ومنافقين يرتبط وجودهم بوجود اليهود!
وحبال تمتد إليهم من معاصينا وضعف إيماننا حتى سُلطوا علينا.

وزوالهم - بإذن الله - بزوال من يحميهم؛ فاللهم أصلحنا واستعملنا ومكّن لنا ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الأَرضِ﴾."


مجالس الصالحين...

[color="navy"]وماذا بعد رمضان
لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة ، وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات ؛

فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام ، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام ،

ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !!

فهنيئاً لهم ثم هنيئا .وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن فإنهم لم…
============

وصية جامعة

كتب رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن اكتب إلي بالعلم كلِّه. فكتب إليه: إنَّ العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم، فافعل.

[سير أعلام النبلاء للذهبي5/216].

الله أكبر كلمات يسيرة إلا أنَّها حوت جماع حقوق العباد ، ولكنْ ما أكثر التفريط فيها ولاسيما عندما تشرئب الفتن أعاذنا الله.


مجالس الصالحين... .