| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-20-19, 07:40 AM
| #205 | ||||||||||||||
  
| 
﴿الله الصمد﴾(تدبرات_قرآنية) (بسم الله الرحمن الرحيم) (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) ثلث القرآن بثواني.. أكثر منها وتزود لأخرتك. "قل هو الله أحد" : {قل} قولًا جازمًا به، معتقدًا له، عارفًا بمعناه. كذلك يجب الإعتقاد بأن الله سيكفيك وأنت تقرأ المعوذتين. {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} لا تأتي الإستعاذة إلا بعد أن تعظم من استعذت به .. ولذلك أتت المعوذتين بعد الإخلاص. {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قل هو الله أحد انحصرت فيه الأحدية فهو الأحد المنفرد بالكمال، له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة العليا. {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} سورة الإخلاص والمعوذتين 3سور مفتتحة بـ(قل) تلقين للنبي وأمته من بعده.. خلاصة القول: الله مستحق للعبودية وحده المستعان به على الشرور {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قل : تدل على أن القرآن قولي ، وليس كما يقول بعضهم أنه كلام معنوي ،أو كلام نفسي . {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} هل تحفظ سور الإخلاص والمعوذات حقًا؟ إن الذي لا يكابد منـزلة الإخلاص، ولا يجاهد نفسه على حصنها المنيع، ولا يتخلق بمقام توحيد الله في كل شيء رغبًا ورهبًا؛ فليس بحافظ حقًا لسورة الإخلاص! وإن الذي لا يذوق طعم الأمان عند الدخول في حمى «المعوذتين»، لا يكون قد اكتسب سورتي الفلق والناس! {اللَّهُ الصَّمَدُ} من أعظم دلائل الألوهية .. صمود الخلائق إليه عند البَلِيَّة .. {اللَّهُ الصَّمَدُ} تحل بك نازلة.. تنزل بك حاجة.. يصيبك هم أو حزن..! فإلى من تلجأ؟! اجعل أول ما يخطر ببالك: {الله الصمد} الذي تتوجه إليه الخلائق لقضاء حوائجها. {اللَّهُ الصَّمَدُ} ما لبعض القلوب تتعلق بما سوى الخالق؛ وهي تعلم أن الله هو الصمد ؛ الذي تصمد إليه الخلائق لقضاء حوائجها ! ï´؟ اللَّهُ الصَّمَدُ ï´¾ لست وحدك .. لديك سيّد قد كَمُل في سؤدده، ركنك الشديد، فما تجد نفسك في وحشة ومعك من تركن إليه، من تتكل عليه، من تطمئن وتستأنس بقربه. (الله الصمد) الصمد : أن تستغني بالله عن كل أحد عقيل الشمري الله الصمد........تقصده وحده كل الخلائق في حاجاتها....هتاف الصبح في قلوب الموحدين....صباح التوحيد. عبد الله بلقاسم ï´؟الله الصمدï´¾ أجمع ما قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته روائع القرآن (الصمد) السيد الذي كمل في أنواع الشرف والسؤدد ، الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ، لا يأكل ولا يشرب جل وعز،وهو باقٍ بعد خلقه محمد السريع {قــل هــو اللّـــهُ أحـَـــد} من عظمة الآية أنه مامن (دين) باطل أو فرقة (مخالفة) إلا وهذه الآية ترد عليها (فعليها يقوم علم الردود)" عقيل الشمري قال ï·؛ : "قُل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" أي في الجزاء لا الإجزاء ؛ تعدل الثلث في الفضل والثواب لكنها لا تُجزئ عن قراءة ثلث القرآن. فرائد قرآنية {قل هو الله أحد} مع قلة حروفها تعدل ثلث القرآن ، لأن فيها التوحيد ، فعُلِمَ أن آيات التوحيد أفضل من غيرها . ابن تيمية مجموع الفتاوى [ظ،ظ©ظ*/ظ،ظ§] ماجد الزهراني من تيسير القرآن أن تكون أفضل سوره سورة ( قل هو الله أحد) بقصرها وسهولتها وعظمة معانيها سلمان العودة قال ï·؛: أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن روائع القرآن #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
12-21-19, 08:46 AM
| #206 | ||||||||||||||
|
﴿وَرَبَطْنا علىٰ قُلُوبِهِمْ﴾(تدبرات_قرآنية) عن فتية الكهف: (وربطنا على قلوبهم) وفي المطر يوم بدر: (وليربط على قلوبكم) وعن أم موسى: (لولا أن ربطناعلى قلبها) ما الربط على القلب؟ ولم هذا التعبير؟ ابراهيم السكران لنتأملها: الربط على قلوبهم يتضمن : - الشد عليها بالصبر والتثبيت وتقويتها وتأييدها بنور الإيمان حتى صبروا على هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم إلى الكهف.. والربط على القلب عكس الخذلان فالخذلان حَلَّهُ من رباط التوفيق فيغفل عن ذكر ربه ويتبع هواه ويصير أمره فرطاً والربط على القلب شده برباط التوفيق فيتصل بذكر ربه ويتبع مرضاته ويجتمع عليه شمله.. ابن القيم (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا) صاحب الهمة العالية فعله يسبق قوله ! خالد الحربي ﴿ وربطنا على قلوبهم ﴾ ادعُ ﷲ أن يربط على قلبك لِتثبتَ عند الفتن والمخاوف والأحزان فالفتن في دنيانا أصبحت سوداء كقطع الليل المظلمة كما وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا مخرج ولا منجى منها إلا بالله فلولا ربط ﷲ على القلوب ما ثبت أحد فالثبات والهداية منحة ربانية . حمد الحريقي (فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا) الحق لا ينثنى ولا ينحني إنما يسير فى طريقه قيما لا عوج فيه قويا لا ضعف فيه صريحا لا مداورة فيها ناصر العمر ورَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ كُن مع الله يكُن معك!. يُثبّتك، يُقوّيك إن خارت قُواك فمن أنت لولا الله ومعونته لك؟! متدبر [ وربطنا على قلوبهم ] ولولا ان ربط الله عليها لما ثبتت فلا تغتر بصلاحك واستقامتك واسأل الله الثبات مجالس التدبر (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ) اللهم اربط على قلوبنا فلا يتسلل إليها ريبة ولا شك ولا وهن ولا يأس لا يتسرب إليها يقين بوعدك ولا رضا بقدرك د. خالد أبو شادي "وربطنا على قلوبهم" قلبك قد يخونك وأنت في طريق تأدية الحق..قد يخور..قد يرتجف..ما لم يربط عليه ويقويه القوي سبحانه.. فكن به يكن لك علي الفيفي [ وربطنا على قلوبهم ]لا تغتر كثيرا بصلاح حالك ، وشدة استقامتك ..!فالقلوب تتقلب ، والقلوب تتفلت، والقلوب تزيغ والمثبت هو الله مها العنزي ﴿ وربطنا على قلوبهم إذ قاموا..﴾ إذا كنت مع الله هابك كل شيء.. أما إن تركته أهابك من كل شيء ! نايف الفيصل (لولا أن ربطنا على قلبها) (وربطنا على قلوبهم،،) لولا ربط الله على القلوب،،لتساقط الثقات عند الفتن،، وليد العاصمي "وربطنا على قلوبهم" ذلك القلب الذي تخلى عن الحقائق .. ونبذ المبادئ .. وهش للدنيا .. لم يربط الله عليه علي الفيفي "(وربطنا) على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض (لن ندعو من دونه إلها)" في كروبك وشدائدك لن يقوى قلبك بشيء مثل التوحيد عبد بن بلقاسم " إذ قاموا فقالوا " هم قاموا فقالوا.... أما نحن نقول ولا نقوم ! نايف الفيصل [ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها] ليكن لك في هذه الحياة موقف شجاع تصدح بقناعاتك بجسارة تجهر بمواقفك بشموخ دون وجل مها العنزي علمتني _سورة _ الكهف أن الدعوة إلى الله لابد لها من ثبات قلب وعزيمة صادقة ﴿وربطنا على قلوبهم)إذ(قاموا)فقالوا ربنا رب السماوات والأرض﴾ إبراهيم العقيل وربطنا على قلوبهم( متى ربط الله على قلبك وجدت في نفسك قوة وعزيمة وبصيرة وثباتا على الحق صباحكم ثبات وبصيرة ابتسام الجابري ﴿وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ "أي : قويناهم، حتى اقتحموا مضايق الصَّبر بثبات، فمن آوى إلى الله غَيِّبَ عن قلبه الأكدار" روائع القرآن ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ " الله " الذي يمسك القلوب أن تزول مع عاصف الفتن و الأهواء ! روائع القرآن ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ شددنا (على قلوبهم) بالصبر والتثبيت ، وقويناهم بنور الإيمان ، حتى صبروا على هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من العز وخصب العيش البغوي في الغار : "إنّ الله معنا" في بطن الحوت : "لا إله إلّا أنت" في السجن : "ما كان لنا أن نُشرك" في الكهف : "لن ندعوا من دونه إلهًا" التوحيد نجاة ! تدبرات قرآنية "وربطنا على قلوبهم" ثبات القلب منّةٌ من الله فنحن نسأل الله ذلك في كل ركعة "اهدنا" محاسن التأويل ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ . وصبرناهم على مخالفة قومهم ومدينتهم ، ومفارقة ما كانوا فيه من العيش الرغيد والسعادة والنعمة ، فإنه قد ذكر غير واحد من المفسرين من السلف والخلف أنهم كانوا من أبناء ملوك الروم وسادتهم. روائع القرآن "(وربطنا) على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض (لن ندعو من دونه إلها)" في كروبك وشدائدك لن يقوى قلبك بشيء مثل التوحيد د. عبد الله بلقاسم ﴿وَرَبَطْنا علىٰ قُلُوبِهِمْ﴾ الربط على القلب عكس الخذلان؛ فالخذلان: حلُّه من رباط التوفيق؛ فيغفل عن ذكر ربه ويتبع هواه، ويصير أمره فرطًا، والربط على القلب: شدُّه برباط التوفيق؛ فيتصل بذكر ربه، ويتبع مرضاته، ويجتمع عليه شمله. ابن القيم رحمه الله تدبر قوله جل جلاله عن أصحاب الكهف { إذا قاموا فقالوا ربنا رب السموٰت والأرض } تأمل مبادرتهم { إذ قاموا فقالوا } الأماني وحدها لاتكفي ! ناصر القطامي #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
12-23-19, 09:15 AM
| #207 | ||||||||||||||
|
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ...(تدبرات_قرآنية) بسم الله الرحمن الرحيم (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) كلما أحسست بشئ في داخلك ينهاك عن معروف ويأمرك بمنكر فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم روائع القرآن الله أول اسم في أول آية من كتاب الله .. " بسم الله الرحمن الرحيم " نايف الفيصل ﻟﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑـ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ؛ ﻟﺮﺃﻯ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍً ﻋﺠﻴﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ!! ابن_القيم حمد الحريقي بداية المصحف (الحمد لله رب العالمين) ونهايته (قل أعوذ برب الناس) فكأن المرء يحمد ربه على هدايته، ثم يستعيذ من وسوسة الجن والإنس التي تفسد الهداية سعود الشريم الربوبية والألوهية والملك , صفات ربانية عظيمة , جاءت في الفاتحة أول سورة , وفي الناس آخر سورة.. فتأمل عظمتها استهلالاً وختما بلال الفارس الفاتحة من أرجى سور القرآن, ألا ترى أنك تستفتح بذكر ربوبية الله ( رب العالمين ) ثم رحمته ( الرحمن الرحيم ) فما ظنك بالرب الرحيم بلال الفارس " الحمد لله رب العالمين " الفطر السوية تنبض بـ الحمد لله المُنعم , تأملوا قالة أهل الجنة " وآخردعواهم أن الحمد لله رب العالمين " بلال الفارس "والحمدلله رب العالمين" جميع أنواع الحمد من الصفات العظيمة والأفعال التي ربى بها العالمين وأدرفيها النعم وصرف بها النقم ودبرهم بجميع أحوالهم تفسير السعدي " الحمد لله رب العالمين " استحضر حال تلاوتها أن الله هداك فأوقفك بين يديه مصليا والله لولا الله ما اهتدينا..ولا تصدقنا ولاصلينا بلال الفارس كان نبينا صل الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة, فأحرم بالتكبير, ثم استفتح وقرأ ( الحمد لله رب العالمين).. وبين التكبير والحمد يرتفع الهم ! بلال الفارس " الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم.." أعظم الثناء, ثناء الله على نفسه, وفي الحديث " لاأحصي ثناء عليك, أنت كما أثنيت على نفسك " بلال الفارس " الحمد لله " كلمة....لكنها "تملأ الميزان" املأ ميزانك.. نايف الفيصل " رب العالمين " يعيش الطفل آمناً إن كان عنده أب ! فما ظنكم بمن كان له رب.. ثم آمن به , وتوكل عليه "أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" بلال الفارس " الحمدلله رب العالمين "تأمل ألطاف ربك إن أصابتك سراء فشكرت فأنت مأجور وإن أصابتك ضراءفصبرت فأنت مأجور وبينهما يعفو ويرزق ويرحم بلال الفارس " الحمد لله رب العالمين " تحمده على ربوبيته لك ولغيرك, و وهذا معنى عظيم , كشكرك الصباحي "ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك..." بلال الفارس ( الحمد لله رب العالمين ) حمدني عبدي , ( الرحمن الرحيم ) أثنى عليّ عبدي , ( مالك يوم الدين ) مجّدني عبدي أسمعتم أزكى من هذه المناجاة ؟ بلال الفارس "فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } قال الله : حمدني عبدي" حوار مباشر معك لا يشغله ملايين المصلين عنك كأنما أنت وحدك في هذا العالم عبد الله بلقاسم (رب العالمين) العالم العلوي والسفلي ، والإنسي والجني ، والغيبي والحسي ، تنوعت (العوالم) والرب واحد عقيل الشمري (رب العالمين) من لم يترك عباده بدون (تربية ونعمة) لا يتركهم بدون(دين) فحاجة قلوبهم للدين أشد من حاجة أبدانهم للنعم عقيل الشمري (رب العالمين) ذكر اسم (الرب) دون غيره لأن (الربوبية) ترجع كلها لهذا الاسم (فالخالق والرازق والمحيي والمميت) لأنه رب سبحانه عقيل الشمري (رب العالمين) يزداد العالم اتساعاً وإمكاناً وفرصاً وعدداً فيزدادون لله (فقراً وذلاً وحاجة) إذ ليس لهم استغناء عنه طرفة عين عقيل الشمري (رب العالمين) تهدم كل نظريات الكفر المعاصرة التي (ألهت) كل شيء إلا (رب العالمين) عقيل الشمري (رب العالمين) من تأمل (حاجة وتنوع واختلاف) العالمين ، أيقين برب العالمين عقيل الشمري (رب العالمين) يقوم بحوائجهم وتربيتهم مع (غناه عنهم) ، ويعرضون عن ربهم مع (فقرهم إليه) ، من تأمل هذه وحدها عرف أنه (رب) عقيل الشمري (رب العالمين) لا يكون الرب رباً إلا إذا قام على حوائج مربوبه بحيث يغنيه عن القيام بنفسه ، وكذلك لله مع كل العالمين فسبحانه عقيل الشمري (الحمد لله) إذا تأملت كل محامد المؤمنين والكافرين وجدت أن ما مدحوا به هو من فضل الله ، فالله أولى بالمدح من كل ممدوح ومحمود عقيل الشمري (الحمد لله) يقولها في صلاته المبتلى والمحروم والمريض والملهوف ليتعلم (حمد الله) على ما أصابه إذ لا يقدر الله إلا ما يصلح للعبد عقيل الشمري (الحمد لله) العبد بين يدي سيده لا يليق به أن يفتتح خطابه إلا(بالحمد والثناء) عليه فلا يناسب المؤمن إلا هذا المطلع (الحمد لله) عقيل الشمري #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_الفاتحة | ||||||||||||||
| |
|
12-24-19, 09:03 AM
| #208 | ||||||||||||||
|
﴿الرحمن الرحيم﴾ (تدبرات_قرآنية) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) الفاتحة " الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم " يا من انبرى للتربية, أو كان قيِّماً على غيره, الرحمة الرحمة , فالرب رحيم يرحم الرحماء بلال الفارس " الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم " ما أجمل هذا التعريف, قال ابن القيم: قلب العبد لايزال يهيم في أودية القلق حتى يعرف ربه حقا بلال الفارس " الرحمن الرحيم "تعالى وتقدس لما وسع علمه كل شيء " وسع ربي كل شيء علما " وسعت رحمته كل شيء " ورحمتي وسعت كل شيء " رحماك يارب بلال الفارس " الرحمن الرحيم "أرأيت رحمة أمك بك ؟ والله لله بك منها أرحم ! بلال الفارس " الرحمن الرحيم " كلما كنت لله أتقى , كنت لرحمته أقرب .." ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون .. " بلال الفارس إذا قرأت " الرحمن الرحيم " فثق أن قضاء الله أرحم بك, وربما نزل في ثوب بلاء ليطهرك.. وفي الصحيح "من يرد الله به خيرا يصب منه " بلال الفارس (الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) الرحمة فضلٌ ، والجزاء عدلٌ ، وفضل الله سابق ولهذا قدّم ذكر الرحمة على (يوم الدين) عقيل الشمري (الرحمن الرحيم) ذكر صفتين ، بينما ذكر للتهديد صفة واحدة (مالك يوم الدين) ليبين أن رحمته أوسع وأقرب عقيل الشمري وردت (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين) كالتعليل لها فالله رب للعالمين بالنعم مؤمنهم وكافرهم ، لأنه رحمن رحيم بهم عقيل الشمري (الرحمن الرحيم) الرحمن أبلغ من الرحيم : لأن (الرحمن) يتعلق بذات الله أما (الرحيم) فيتعلق بخلقه عقيل الشمري (الرحمن الرحيم) أما الرحمن فصيغة مبالغة (فعلان) لا تعرفها العرب قبل الفاتحة وهذا من إعجاز القرآن عقيل الشمري ﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ الحرمان هو أن تُحرم هذه الرحمة وقد وسعت الخلائق أجمع إبراهيم العقيل ((الرحمن الرحيم ))لو لم يعلم الناس عن ربهم إلا هذين الاسمين لكان كافيا بأن يبدد كل أحزانهم ومتاعبهم .. أفياء_الوحي ولعل من أعظم النّعم التي منّ الله بها علينا أن ربنا هو الله ؛ ﴿ الرحمن الرحيم ﴾ فرائد قرآنية ﴿الرحمن الرحيم﴾ ذُكرت في القرآن الكريم ١٧٠ مره ، ﴿الجبار﴾ ذُكرت مره واحده فقط ، رحمة الله وسعت كُل شي تأملات قرآنية #حصاد_التدبر | ||||||||||||||
| |
|
12-25-19, 09:19 AM
| #209 | ||||||||||||||
|
﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّين ﴾ (تدبرات_قرآنية) {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} لا تخف اطمئن الحقوق محفوظة.. "مالك يوم الدين" فذلك يوم الفصل والقضاء .. مجالس التدبر {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*حمدني عبدي { الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }* أثنى علي عبدي { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}* مجدني عبدي أسمعتم أزكى من هذه المناجاة ؟ بلال الفارس {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} اطمئن .. لاتقلق .. لاتخاف .. فإنك تقرأ في كل ركعة "مالك يوم الدين" فإن كان لك حق فستأخذه.. وإن كان عليك فسيقتص منك.. محاسن التأويل {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} من أدب الدعاء أن يكون ذلك بعد الثناء، وفي قوله: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ثناء، وهذا مناسب أن يكون قبل الدعاء: (اهدِنَــــا). ابن كثير رحمه الله {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} إنما قال (يَوْمِ الدِّينِ) ولم يقل مالك الدين؛ لتعريفنا بأن للدين يوما ممتازا عن سائر الأيام، وهو اليوم الذي يلقى فيه كل عامل عمله ويوفى جزاءه. محمد رشيد رضا {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ] تأمَّل كيف تضمَّنت هذه الآية: ١- إثبات المعاد ٢- جزاء العباد بأعمالهم -حسنها وسيِّئها- ٣- تفرَّد الرب تعالى بالحكم إذ ذاك بين الخلائق ٤- كون حكمه تعالى بالعدل. ابن القيم رحمه الله {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} " الحمد لله رب العالمين " تورث المحبة " الرحمن الرحيم " تورث الرجاء " مالك يوم الدين " تورث الخشية" " النتيجة " إياك نعبد وإياك نستعين " بلال الفارس {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} { سبعا من المثاني }{ مالك يوم الدين } فيها قرآتان متواترتان ملك تدل على ملكه وسلطانه وفيها ترهيب مالك تدل على تصرفه وحكمه،وفيها ترغيب. محمد الربيعة مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4) الفاتحة " مالك يوم الدين " أما إن الملك لله ، في الدنيا وفي الآخرة ، والتأكيد هنا لتمام التفرد والملك ، الخليّ من كل منازع بلال الفارس " مالك يوم الدين " كما أنها صفة تعظيم لله العظيم , فإنها واعظة للمصلي ليأخذ لذلك اليوم أهبته .. بلال الفارس الله يستحق الحمد لأنه " مالك يوم الدين " يضع فيه الموازين بالقسط , وينصر المظلوم , ويعذب الظالم , وهذا من تمام عدله وسلطانه.. بلال الفارس صفات الجلال أخص باسم الله، وصفات التدبيرأخص باسم الرب، وصفات الإحسان أخص باسم الرحمن، ومعاني أسمائه تدورعليها ابن القيم -بتصرف بلال الفارس (مالك يوم الدين)خص الله (المُلك)بيوم القيامة لأنه اليوم الذي لا يشذ فيه أحد عن مُلكِ الله له ولا يستقر لأي أحدٍ أدنى مُلكٍ فيه عقيل الشمري الدين في القرآن يأتي بمعنيين : 1-الحساب والجزاء نحومالك يوم الدين) 2- الملة والشريعة نحوإن الدين عندالله الإسلام) (ذلك دين القيمة) وقوله تعالى فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة محمد السريع من أجمل التأمّلات في سورة الفاتحة ، أن تدرك أن ﴿ مالِك يوم الدين ﴾ هو ﴿ الرحمن الرحيم ﴾ فرائد قرآنية أولها رحمة"الرحمن الرحيم" وأوسطها هداية" اهدنا الصراط المستقيم" وآخرها نعمة" أنعمت عليهم" فبقدر حظك من الرحمة، تكون الهداية والنعمة نوال العيد ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّين ﴾ . وإنما أضيف إلى يوم الدين ؛ لأنه لا يدعي أحد هنالك شيئا ، ولا يتكلم أحد إلا بإذنه ﷻ روائع القرآن لا يأس وأنت تناجي "الرحمن الرحيم مالك يوم الدين" فوائد القرآن مالك يوم الدين ) في الدنيا أملاك كثيرة ، أما يوم القيامة فلامالك إلا الله .. الأمر يومئذ لله ، روائع القرآن الذي يبعث في قلبك الطمأنينة إذا تذكرت أن ﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ هو ﴿الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾ تأملات قرآنية #حصاد_التدبر #سورة_الفاتحة | ||||||||||||||
| |
|
12-26-19, 09:09 AM
| #210 | ||||||||||||||
|
إياك نعبد وإياك نستعين.(تدبرات_قرآنية) " الحمد لله رب العالمين " تورث المحبة " الرحمن الرحيم " تورث الرجاء " مالك يوم الدين " تورث الخشية النتيجة " إياك نعبد وإياك نستعين " بلال الفارس " إياك نعبد " إذا آمنت بأن الله هو الرب المدبر لأمرك, الرحيم بك , المالك لمعادك, فإن الفطرة تدفعك إلى عبادته وحده لاشريك له .. بلال الفارس " إياك نعبد " قال ابن تيمية : من أراد السعادة الأبدية , فليلزم عتبة العبودية . بلال الفارس " إياك نعبد وإياك نستعين " عهد مهيب , تُعاهد به ربك في كل ركعة , أن لا تعبد سواه , فهل يليق بقلبك بعدها أن يلتفت إلى غيره !! بلال الفارس " إياك نعبد وإياك نستعين " هل عزمت يوماً على الصيام أو القيام ثم كسلت ؟ لعلك اطمأننت لحولك فقعد بك ! استعن على عبادة الله بالله بلال الفارس عجبتُ لمن يقرأ في كل ركعة " إياك نعبد " ثم يتزين بصلاته للناظرين ! غفرانك يا الله , ما عبدناك حقَّ عبادتك .. بلال الفارس " إياك نعبد " العبد يؤدي رسالته الخالدة أمام سيده .. بلال الفارس يقول العبد " إياك نعبد وإياك نستعين " فيقول الرب تبارك وتعالى : هذا بيني وبين عبدي , ولعبدي ما سأل أعْجزُ عن وصف عظمة المقام ! بلال الفارس " وإياك نستعين " قاطعةٌ للعجب الذي يثيره الشيطان في قلوب العُبَّاد ، فلولا عون الله ما قمت ولا صليت ! بلال الفارس إياك نعبد وإياك نستعين "مالم يكن بالله لايكون ومالم يكن لله لاينفع ولايدوم." ابن تيمية عبد العزيز العبد اللطيف إياك نعبد وإياك نستعين منطلق حياة المسلم دائما والناس أربعة أصناف عابد مستعين وغير عابد ولا مستعين وعابد غير مستعين ومستعين غير عابد سعيد بن ناصر العتيبي {إياك نعبد وإياك نستعين}كتب ابن القيم كتابه ( مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين) في بيان هذه الآية فما أعظمها! محمد الربيعة { إياك نعبد وإياك نستعين}هذه الآية وثيقة بينك وبين ربك ، فالتزم بها في كل أحوالك . تأمل ( هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ماسأل) محمد الربيعة صلى سفيان فقرأ {إياك نعبد وإياك نستعين} ثم بكى فعاد فقرأ {الحمد لله رب العالمين} كم في الفاتحة من أسرار لو علمها أحدنا لما هذها هذّا !! نايف الفيصل أفضل علاج للرياء ﴿ إياك نعبد ﴾ وللكبر ﴿ إياك نستعين ﴾ .. | ابن القيم نايف الفيصل (وإياك نستعين) لأننا : لا نقدر على شيءٍ ؛ وأنت لا يعجزك شيءٌ" عقيل الشمري ﴿ وإِياكَ نَسْتَعِينُ ﴾ إستعن بربك حينما تحاصرك الهموم والأعباء ، فما شرع سبحانه الإستعانة إلا ليعينك تأملات قرآنية "وإياك نستعين" قاطعةٌ للعُجب الذي يثيره الشيطان في قلوب العباد، فلولا عون الله ما قمت ولا صليت! تدبر ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾ والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية ، والنجاة من جميع الشرور ابن_سعدي "إياك نعبد وإياك نستعين" البداية منك فعلاً ومسارعةً ومبادرةً ومدافعةً وتقرباً ودعاءً، ثم بعده تكون الاستعانة وطلب المدد والعون سلمان العودة " إياك نعبد وإياك نستعين " وحق لسورة تشتمل على هذين الشفاءين أن يُستشفى بها من كل مرض . ابن القيم د. نوال البخيّت ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ قال قتادة -رحمه الله- : يأمركم أن تخلصوا له العبادة ، وأن تستعينوه على أمركم روائع القرآن "إياك نعبد وإياك نستعين" أجل الغايات عبوديته وأفضل الوسائل إعانته فلا معبود يستحق العبادة إلاهو ولا معين على عبادته غيره الصلاة ..لابن القيم أبو حمزة الكناني "وإياك نستعين" أعباء الحياة كثيرة ومتاعبها جمة ! لن تطيقها وحدك ؛ الله سيعينك . قل يارب إياك نستعين تأملات قرآنية عالجوا الرياء بـ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) والعجب بـ (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) والجهل بـ (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فوائد القرآن ﴿(إياك (نعبد) وإياك (نستعين﴾ يقول شيخ الاسلام : هاتان الكلمتان تجمعان معاني الكتب السماوية المنزلة كلها.. فوائد القرآن آية الكمال: " إياك نعبد وإياك نستعين " إن هذه الآية تجمع معاني الفاتحة ، والفاتحة تجمع معاني القرآن كامل. فوائد القرآن لا تيأس أبدًا بدد مخاوفك و شُقَّ الطريق ، وردّد ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ ماضاع ولا أنكسر من ألتجأ لله . تأملات قرآنية { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } أي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة تفسير السعدي ﴿وإيَّاك نستعين﴾ من استعان بالله، وجعل أمره بين يديه ؛ فلن يمسه سوء، ولن يشكو من إنكسار أمل. تأملات قرآنية ﴿ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ استعن بربك حينما تحاصرك الهموم والغموم والأعباء والديون ، فما شرع سبحانه الإستعانة إلا ليُعينك روائع القرآن "إياك نعبدُ وإياك نستعين". لم يقل :"أعبد وأستعين" ,وذلك إشارة إلى أهمية الجماعة في الإسلام فالدين الإسلامي ليس ديناً فردياً بل هو دين جماعي روائع القرآن داوِ الرياء بـ(إياك نعبد) وداوِ الكِبْر بـ(إياك نستعين) روائع القرآن ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ من العبد التذلل والخضوع والإنكسار .. ومن الله ﷻ المدد والعون والقوة . روائع القرآن المرائي لا يحقق قوله: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ والمعجب بعمله لا يحقق قوله: ﴿ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ روائع القرآن { إياك نعبد وإياك نستعين} حين تقول { إياك نعبد} فإنك تعترف لربك بكمال العبودية له وحده.فهل حققت معاني العبودية كلها في حياتك محمد الربيعة آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين} تأمل وأنت تعترف لربك بالعبودية ب {إياك نعبد} أنك تسأله العون عليها ب {واياك نستعين} محمد الربيعة آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}آية تستحضر فيها أنك تخاطب ربك بلسان الخلق جميعا { إياك نعبد } فما أعظمه من خطاب! محمد الربيعة آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}تأمل أخي وأنت تفتتح السورة بالحمد والثناء لربك أنك تقف بين يديه معترفا بالعبودية له محمد الربيعة "إياك (نعبد) وإياك (نستعين)" انو بجميع أعمالك حتى الدنيوية منها العبادة يعطيك الله العون فيها. عبدالله بن بلقاسم "وإياك نستعين" هل تشعر أن أعباءك فوق طاقتك؟ هل تحس بالتعب من زحمة مطالب الحياة ؟ استعن بربك .. فما شرع الاستعانة إلا ليعينك. افياء الوحي إيّاكَ نعبدُ وإيّاكَ نستعين } لن يستطيع أحد أن يعبد ربه إلا بعونه .. فقل دائماً : اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك نايف الفيصل القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولابد وهما الرياء والكبر فدواء الرياء" إياك نعبد" ودواء الكبر "إياك نستعين" أبوحمزة الكناني #حصاد_التدبر #سورة_الفاتحة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
