| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-30-20, 09:40 AM
| #241 | ||||||||||||||
  
| 
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا) (تدبرات_قرآنية) سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) الإسراء رحلة الإسراء والمعراج تحدثت عنها سورتان: الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج، وكلتاهما مختتمة بسجدة لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب.. أحمد نوفل ﴿ سبحان الذي أسرى "بعبده"... ﴾ كلما تعمَّقْتَ بالتوحيد اقتربت من العبودية.. نايف الفيصل ﴿ سبحان الذي أسرىٰ "بعبده" .... ﴾ أعلى مرتبة ينالها الإنسان على وجه الأرض أن يكون عبداً لله..وهل في الأرض كلها إنسان أعزه الله كمحمد ﷺ ؟!! فقد وصف الله ﷻ نبيه محمد ﷺ بالعبودية في أشرف المقامات: الإسراء لا تحزن لفراق الأماكن الجميلة فقد ترحل لمقامات أجمل عبد الله بلقاسم (أسرى بعبده ليلاً) إذا دخل الليل سرت أرواح الصالحين (للملكوت الأعلى) لأن الروح المؤمنة بصرها في الليل أنفذ عقيل الشمري ( المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ... ) الطيّب يطيب به من حوله ، هـل لـك أثـر على من حـولك ؟؟ عايض المطيري ﴿أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى﴾ رباط وثيق بين المسجدين وصَلَه عُمَر وقطَعه أحفاد خونة إبراهيم العقيل 9- ﴿ سبحان الذي أسرى بعبده "ليلا" ﴾ الليل.. وقت المنح الربانية. نايف الفيصل وصف الله ﷻ نبيه محمد ﷺ بالعبودية في أشرف المقامات: الإسراء ﴿سبحان الذي أسرى بعبده﴾ الدعوة ﴿لما قام عبدالله يدعوه﴾ الوحي ﴿فأوحى إلى عبده﴾ نايف الفيصل ﴿ سبحان الذي أسرىٰ "بعبده" .... ﴾ أعلى مرتبة ينالها الإنسان على وجه الأرض أن يكون عبداً لله.. وهل في الأرض كلها إنسان أعزه الله كمحمد ﷺ ؟!! نايف الفيصل ﴿ سبحان الذي أسرى "بعبده"... ﴾ كلما تعمَّقْتَ بالتوحيد اقتربت من العبودية.. نايف الفيصل ( أَسرىٰ بعبدهِ ليِّلا ) في الليل تصعد المناجاة فتنزل الرحمات ، يرتفع الدعاء فتهبط الإجابة وتحلّ البركات . عايض المطيري البَرَكة التي وهبها الله المسجد الأقصى وماحوله بركة دائمة لن يستطيع نزعها منه من لا يملك هبتها أصلا (..إلى المسجدالأقصى الذي باركناحوله سعود الشريم (المسجد الأقصى) ثاني مسجد بني لله في الأرض، تجاوزت بركته بقعته إلى ما حوله، فشملت من جاوره وناصره ورابط فيه (المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) فرائد قرآنية اللهم طهّر #المسجد_الأقصى من دنس اليهود ومن هاودهم ؛ ﴿ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله ﴾ فرائد قرآنية ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ ﴾.. في غمرة أحزانه وشدة آلامه ورحيل أحبته أسرى الله به، حينما تطحنك الآلام ، وتخنقك الأحزان، فارتقب لحظات الإسراء.. عبدالله بلقاسم من الحكم في التعبير بالتسبيح في قوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) مع أن مقتضى الحال -حسب ما يظهر لعقولنا الضعيفة- أن يعبر بالحمد والثناء أنه أخبرهم صبيحة الإسراء بما حصل، ولو كان كذبًا، لما تركه الله، فإن الله ينـزه أن يترك شخصًا يكذب عليه مثل هذا الكذب من غير أن ينتقم منه، والله أعلم. محمد بن صالح ابن عثيمين رحلة الإسراء والمعراج تحدثت عنها سورتان: الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج، وكلتاهما مختتمة بسجدة لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب أحمد نوفل (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا) (ليلاً): في النهار يتقد البصر وفي الليل تتوقد البصيرة ، وقد فاقت ليلة بالأجر ألف شهر. أم حسان الحلو (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا) قال "بعبده" ولم يقل بمحمد ولا برسوله مثلا.. ليدل على أن الإنسان مهما عظم فإنه لا يعدو إلا أن يكون عبدا لله فاضل السامرائي سورة الإسراء تكرر فيها ذكر القرآن وسورة الكهف افتتحت بحمد الله على إنزال الكتاب وبين السورتين تناسق وموافقات عديدة فلنتأملها... مجالس التدبر {سبحان الذي أسرى بعبده} يعلو شرفك على قدر عبوديتك لله، فمقام العبودية هو أشرف صفات المخلوقين وأجلّها وأعظمها. محمد الغرير قال الله تعالى {سبحان الذي أسرىٰ بعبده} ولم يقل "أسرىٰ بنبيه" لأن "العبودية لله وحده لا شريك له" هي أعظم نعمة على العبد مجالس التدبر (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا) الليلة الحزينة قد يولد في جوفها نور يضيءالعمر كله... عبدالله بلقاسم افتتحت سورة الإسراء بالتسبيح تنزيها لله من تكذيب المشركين بخبر الإسراء مجالس التدبر العبودية جاءت : - - في مقام الإيحاء : { فأوحى إلى عبده ما أوحى } . - في مقام الإسراء : { سبحان الذي أسرى بعبده } . - في مقام التنزيل : { الحمد لله الذي أنزل على عبده } . وبقدر ما تكون عبوديتك لله ؛ يكون تحررك من رق الدنيا وشهواتها . فوائد القرآن "انظر إضافة النبي باسم العبودية إلى الله في قوله: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ)، (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) (الإسراء:١)، (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ) (الفرقان:١)، (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا) (البقرة:٢٣)؛ لأن كلُّ ما نُسب إلى المحبوب فهو محبوب؛ لما انتسبتُ إليك صرتُ معظمًا وعلوتُ قدرًا دون من لم يُنسب. " ابن قيم الجوزية (ابن القيم) حدثوا اهليكم اخوانكم طلابكم عن الاقصي أخشي يأتي زمن تنسي فيه القضية ولا يعرف المسجد الاقصي الا في سورة الاسراء ماجد الغامدي حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
01-31-20, 08:01 AM
| #242 | ||||||||||||||
|
(بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد)(تدبرات_قرآنية) (بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد) لا يمكن لبني إسرائيل أن يسالموا إلا (أهل البأس الشديد) فكل معاهدات السلام هي انتصارٌ لهم عقيل الشمري ما نحن والاقصي الا كما يعقوب ويوسف وعده الله ان يرده له ونحن وعدنا الله ان يردها لنا ! روائع القرآن [بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ] وصفهم الله بالعباد أولا ثم الشجاعة والجسارة بالمواجهة فبهؤلاء يكون تحرير الأقصى أما "بطولات الكلام" فبحياتها لم ترد حقاً مسلوباً ! مها العنزي ما من مصيبة او كربة اصابت الأمة إلا فرقتها ومزقتها. ما عدا مصابنا في #القدس سيجمع الأمة. وسيأتي صبح ينجلي فيه الظلام. (وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا) أحمد عيسى المعصراوى (ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا) كلمة (ثم) تدل على التراخي وبعد الزمن، ولم تقع حرب بين المسلمين واليهود بعد معركة خيبر، وهذا يشير إلى أن ما وقع من حرب مع اليهود في سنة 1948وما بعدها ، وانتصارهم على المسلمين هو رد الكرة لهم علينا.(في المطبوع 14/8361) محمد متولي الشعراوي { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها}قال بعض السلف: ما أحسنت إلى أحد وما أسأت إلى أحد وإنما أحسنت إلى نفسي وأسأت إلى نفسي. محمد الربيعة (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) إن عملت بطاعة أو أمرت بمعروف فلك الأجر وإن عصيت فعليك الوزر فاختر لنفسك مجالس التدبر (إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) أنت من تقطف ثمار غراسك إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، ولن تهبط عليك باقات الرياحين بعد نثرك لبذور الأشواك. أم حسان الحلو أبشروا فقد وعد الله بإهلاك اليهود على أيدي عباد له {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا..} محمد الربيعة لا تفرحوا يايهود بـإغلاق_المسجد_الاقصى فتحريره محقق المسألة مسألة وقت: ﴿فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد﴾ . عبدالمنعم باكير قال"فإذا جاء وعدالآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلواالمسجد.." ليس المقصود به وعد يوم القيامة؛ بل وعد الإفسادالثاني لبني اسرائيل تصحيح_التفسير" عبدالمحسن المطيري أول من يستفيد من إحسانك ويتضرر من اساءتك هو أنت؛ ﴿إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها..﴾. . عبدالمحسن المطيري (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) وهذه بشارة للمسلمين أنهم سيحررون المسجد الأقصى من سلطة اليهود ، وسيدخلونه كما دخلوه أول مرة زمن عمر بن الخطاب حين حرره من قبضة الرومان زمن فتوح الشام . وفي قوله تعالى (مَا عَلَوْا) يدل على أن قوة اليهود بغيرهم لا بذاتهم فلو كانت بذاتهم لقال تعالى (علوتم )(في المطبوع 14/8363) محمد متولي الشعراوي (وَعْدُ الْآخِرَةِ) وهذا فيه دليل على أنهم لن يمكنوا مرة أخرى، لأن قوله (الآخرة) يعني الأخيرة (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖوَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا) لم يقل : وإن أسأتم أسأتم لها ، فكأنه تعالى أظهر إحسانه بأن أعاده مرتين ، وستر عليه إساءته بأن لم يذكرها إلا مرة واحدة . الرازي لا زال العرض جارياً لبني إسرائيل (وإن عدتم عدنا) أي : إن عدتم للإفساد في الأرض بعثنا عليكم عباداً يؤدبونكم عقيل الشمري {عسى ربكم أن يرحمكم} خطاب لبني إسرائيل المفسدين. ما أوسع رحمة الله،ومن رحمته أن أرسل لهم محمدا برسالة عامة إن اتبعوها نجوا. محمد الغرير { وإن عدتم (عدنا) } ولم يقل سيعود عبادنا هذا من عظيم تأييد الله للمؤمنين ، وصدق الله: { إن الله يدافع عن الذين آمنوا} محمد الربيعة (عسى ربكم أن يرحمكم) هذه الآية لبني إسرائيل المفسدين في الأرض (من يقنط بعد ذلك من رحمته) عقيل الشمري "وإن عدتم عدنا" كلما أوغل الصهاينة في القتل والفساد والشر اقتربت نهايتهم إنه عبدالله بلقاسم حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
02-02-20, 09:23 AM
| #243 | ||||||||||||||
|
(ويسبح الرعد بحمدة والملائكه من خيفته )(تدبرات_قرآنية) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12) وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13) الرعد ( وينشيء السحاب الثقال) الآف الأطنان من الماء يحمله السحاب أليس الذي سيره هو الله المعطي الوهاب أنه قادر على تيسير أمرك بدون أسباب عايض المطيري ( إذا سمعتم الرعد فسبّحوا .. ) سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نايف الفيصل {يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعدبحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده} نظام كوني بأكمله يسبح الله،فأين أنت منه؟ . فوائد القرآن العزم على ترك المعصيةسبب لحفظ الله والعزم على فعلهاسبب لعدم حفظ الله تأمل{يحفظونه من أمر الله. إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } محمد الربيعة (ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) سبحان من هدى الصواعق في إصابتها عقيل الشمري (يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) الرعد لم (يذنب) ومع هذا يخاف فيسبح ارتعادا من الله . اللهم أعف عن جهلنا بحقك عقيل الشمري بكى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهُ عندما سَمِع صوت الرعد بُكاءً شديداً . - فقال له أحد رفاقه ما يُبكيك يا أمير المؤمنين . - فقال هذا صوت رحمتهِ فكيف صوت عذابهِ . (ويسبح الرعد بحمدة والملائكه من خيفته ) يسبحون ويحمدون ... ويخافون والعبد يعصي ويذنب ...ولا يخاف . مجالس التدبر حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
02-03-20, 09:24 AM
| #244 | ||||||||||||||
|
ويسألونك عن الروح....(تدبرات_قرآنية) وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (85) الإسراء "ويسألونك عن الروح" السؤال عن الغوامض .. طبيعة بشرية أصيلة علي الفيفي (قل الروح من أمر ربي) الروح من أمر الله ولا يمكن أن تستقر وتطمئن إلا (بشرع الله) عقيل الشمري مهما اتسعت دائرة العلم الحديث حتى بلغت علم الآفاق فهي دائرة محدود لاتتجاوز القطرة في علم الله{ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } محمد الربيعة ﴿ وما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا ﴾ كلما ازداد الإنسان علماً ازداد علماً بـجهله .. نايف الفيصل منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) الشيخ عبد العزيز الطريفي أيها المغترّون المستكبرون بعلمهم... تواضعوا.. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) مجالس التدبر ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فكم نسبة علم الإنسان بربه من هذا القليل ؟! في الآية حث على توجيه الجهد للعلم بالله د. عقيل الشمري "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" مهما بلغت من العلم تبقى محتاجاً لعلم غيرك ؛ فهذا هدهد يعلم نبي ملك : "أحطت بمالم تحط به" وقصة الخضر شاهدة أبو حمزة الكناني قال ابن جماعة -رحمه الله-: «العلم ثلاثةُ أشبار: من دخل الشبر الأول تكبر، ومن دخل الشبر الثاني تواضع، ومن دخل الشبر الثالث علم أنّه لا يعلم». [تذكرة السامع والمتكلم] - حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
02-04-20, 07:24 AM
| #245 | ||||||||||||||
|
{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}(تدبرات_قرآنية) ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها { أيها المُوحد .. إنّ إلهك بلغ في الجلال والجمال والتمام والكمال منتهاه فلماذا التقصير في دعاءه والتذلل بين يديه ؟ عبدالله المهيلان {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} لاتهجرشيئاًمن أسمائه في دعائك قل:يارحيم ياكريم يالطيف...لكل حاجة عندك اسم يناسبها! فادع بها افياء الوحي الأصل في أسماء الله وصفاته ... " و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها .. " نايف الفيصل ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) "قال القرطبي -موضحا- تقول: يا رحيم ارحمني، يا رازق ارزقني، يا هاد أهدني، يا تواب تب علي ." روائع القرآن " ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .." يدلك عليه، ويأخذك إليه، لا لتعطيه، بل ليعطيك ويتفضل عليك .. تدبر من عرف الله بأسمائه وصفاته وآمن بآثارها ودعا الله بها، عاش سليم القلب منشرح الصدر، لا تضره فتنة بإذن الله: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها أ.د ناصر العمر. ﴿ وَلِله ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ﴾ سمى الله ﷻ أسماءه بالحسنى ؛ لأنها حسنة في الأسماع والقلوب روائع القرآن (وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) حاجتك لمعرفة أسماء الله الحسنى ومعانيها حاجة ضرورية ملحة لأسباب منها: - أنت تحتاج أن تتعرف على الله عز وجل من خلال أسمائه وصفاته التي ذكرها في القرآن الكريم وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه مجالس التدبر عندما تدعو ينبغي لك أن تدعو الله بالاسم الذي يناسب حالك فإن كنت مذنبا تدعوه باسمه التواب الغفار وإن كنت مظلوما تدعوه باسمه القوي العزيز وإن كنت مكروبا تدعوه باسمه الجبار وإن كنت في ضيق من العيش تدعوه باسمه الرزاق الجواد الكريم المعطي وهكذا.. مجالس التدبر فإن كل اسم له في القلب الخاضع لله، المؤمن به، أثر وحال، لا يحصل العبد في هذه الدار ولا في دار القرار أجلَّ وأعظم منها، فنسأله تعالى أن يمن علينا بمعرفته ومحبته والإنابة إليه. تفسير السعدي ومن استقرأ الأسماء الحسنى، وجدها مدائحَ وثناءً تقصُر بلاغاتُ الواصفين عن كُنهها، وتعجز الأوهام عن الإحاطة بالواحد منها! ابن قيم الجوزية (ابن القيم) ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )" موضحا - تقول : يا رحيم ارحمني، يا رازق ارزقني، يا هاد أهدني، يا تواب تب علي ." القرطبي اللهم علّمنا فقه أسمائك الحسنى وعرّفنا بك لنزدد تعظيما لك ومهابة وخشية وخوفا ومحبة وخضوعا... مجالس التدبر حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
02-05-20, 09:02 AM
| #246 | ||||||||||||||
|
﴿ يا أيها الناس قد جاءتكم (موعظة) (تدبرات_قرآنية) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) يونس ﴿ يا أيها الناس قد جاءتكم (موعظة) من ربكم (وشفاء) لما في الصدور (وهدى) (ورحمة)﴾ موعظة،شفاء،هدى، رحمة أفبعد كل هذا نبتغي بغير القرآن بدلا.؟! فوائد القرآن ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين﴾ كلما زاد نصيبك من الإيمان زاد نصيبك من هذه الأربع الشيخ عامر بن عيسى اللهو " يا أيها (الناس) قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة (للمؤمنين)" عم الناس بالموعظة والشفاء وخص المؤمنين بالهدى والمعرفة أبو حمزة الكناني وشفاء لما في الصدور" "فيه شفاء" القرآن والعسل هما الشفاآن هذا شفاء القلوب من أمراض شبهاتها وشهواتها وهذا شفاء للأبدان من كثير من أسقامها أبو حمزة الكناني ﴿ قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاء.. ﴾ قدّم الموعظة على الشفاء.. فمن اتعظ بالقرآن شفي من الهموم والأحزان.. نايف الفيصل (وشِفاء لِما في الصدور ( وهو هذا القرآن شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات القادحة في العلم اليقيني. تفسير السعدي ﴿ يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين ﴾ تجاعيد القلب يصلحها كلام الرب روائع القرآن ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ : ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻣﺴﺘﻌﺮﺓ ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ ﻣﺘﺠﻠﺠﻠﺔ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺯﺍﺋﺮﺓ ﻭﻇﻨﻮن ﺣﺎﺋﺮﺓ ﻻﻳُﺰﻳﻠُﻬﺎ ﺇﻟّﺎ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( ﻭَﺷِﻔَﺎﺀٌ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪُﻭﺭ) خواطرقرآنية ﴿وشِفاءٌ لما في الصُّدُور﴾ القرآن شفاء لمرضك لحزنك لخوفك لضيقك لكل ما أتعبك، اقرأه وتدبره وتمعن في معانيه، وعش معه بقلبك وسمعك فرائد قرآنية محاسن التأويل اقرأ كتاب كشف الشبهات؛ حيث أجاب عن الشبهات بآيات القرآن الكريم, ﴿ يَٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ القرآن تدبر وعمل القُرآن شِفاءٌ لمَا فِي الصُدور : - يُذهبُ مَا يلقيهِ الشّيطان فيهَا من الوسَاوِس والشّهوات والإرادَات الفاسِدة . ابن قيم الجوزية (ابن القيم) مرض القلب يفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي، ولا شفاء لهذا المرض إلا بالعلم؛ ولهذا سمى الله تعالى كتابه شفاء لأمراض الصدور. ابن قيم الجوزية (ابن القيم) قال الحسن بن عبد العزيز: من لم يردعه القرآن والموت ثم تناطحت الجبال بين يديه، لم يرتدع. تهذيب الكمال " يا أيها (الناس) قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة (للمؤمنين)" عم الناس بالموعظة والشفاء وخص المؤمنين بالهدى والمعرفة. ابو حمزة الكناني { وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ} لكل من يشكوى من شبهة أو شهوة في قلبه عليه بالقرآن. "وإذا صح القلب من مرضه، ورفل بأثواب العافية، تبعته الجوارح كلها، فإنها تصلح بصلاحه، وتفسد بفساده" تفسير السعدي قال عن القرآن: (وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ) ذكر الشفاء دليل على أن.. القلوب بدون القرآن ( مريضة) عقيل الشمري آيتان تجعلك تغتبط بالقرآن وتفرح به وتقبل عليه لتنال آثر أوصافه ، وتشعر بالغنى والفخر به (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) د. محمد الربيعة تأمل في: {شفاء}، {هدى}، {رحمة}، {فضل الله}، {رحمته}، وتأمل في {هو خير مما يجمعون}، وفي قراءة سبعية: {تجمعون}، فمن آتاه الله القرآن، علماً وعملاً، وظنّ أن أحداً أعطي خيراً منه، فما عرف نعمة الله، ولا قدرها حق قدرها! عمر المقبل {يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ(*)قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} هنا ينكسر القلم، وتطيش العبارات! عمر المقبل حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
