| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-26-19, 09:25 AM
| #211 | ||||||||||||||
  
| 
﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا﴾(تدبرات_قرآنية) المقصود منها التخويف والترهيب ليرتدعوا عن ما هم عليه. السعدي رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا﴾ قاعدة قرآنية تقرع القلوب بوعظها، فهل من مدَّكر؟ [أ.د. عمر المقبل] •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} عند الابتلاء والمصائب هل تشعر بالخوف من الله؟! فمن الناس {ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا} مجالس التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وَما نُرسِلُ بِالآياتِ إِلّا تَخويفًا﴾ . "اهتزَّتِ الأرضُ من ذنبٍ سرى فيها فارتجَّ نائِمُها وارتاعَ صاحيها . والهزُّ قدر ثوانٍ قضّ مضجعنا فكيف بالهزةِ الكُبرى توافيها" . تدبرات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• هل أنت كما أنت؟! أما هو - صلى الله عليه وسلم - فقد جر رداءه فزعًا حين رأى آية الشمس؛ إنه القلب المدرك لحقيقة هذه الآيات(وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا)، فهل تضطرب قلوبكم يا أهل القرآن عند حدوث هذه الآيات، ورؤية آية الشمس؟ عصام العويد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• يحزنك أن بعض المتحدثين في الإعلام يسعى لتهوين أمر الزلازل بربطه بعوامل جيولوجية وأسباب مادية، في تهميش غريب للسبب الشرعي الذي دلَّ عليه قول مرسل هذه الآيات: (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)، فأين هؤلاء من هذا الحصر: (إِلَّا تَخْوِيفًا)؟ إنها آية لم يشهد بلدنا مثلها، حيث بلغت الهزة 5.7 درجات، وأوقفت الدراسة في عدد من المدارس، ومؤشرات عن ثوران بركان جبل أبي نار، فمتى نعتبر؟ متدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ وما نُرسِلُ بالآياتِ إلا تَخْوِيفًا ﴾ : إن الله تعالى يخوِّف الناس بما شاء من آياته؛ لعلهم يرجعون. قتادة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• وما نُرسل بالآيات إلاّ تَخْويفا " بعد خبر كسوفا لشمس وبعد صلاة الكسوف : هـل أنت .. كَمَا أنت ؟!! نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• وما نرسل بالآيات إلا تخويفا " لكن المتكبر لا تزيده آيات الله إلا طغياناً واستكبارا ! "ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيرا " نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "الزلازل والبراكين أحداث كونية يحذر الله بها عباده، وهذا لا يتعارض مع أي تفسير علمي صحيح، كما هو في الخسوف والكسوف. وقصر تفسير حدوثها على الجانب العلمي المجرد صرف لها عن حقيقة أسبابها وثمرة وقوعها، تدبر: (وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا)، (قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٤) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ) (الأحقاف). ولكن: (وَمَا تُغْنِي الْآَيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ) (يونس:١٠١)! د. ناصر العمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الزلازل آية (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) بعض الصحف نشرت اليوم خبرًا عن بعض الهزات الأرضية التي أصابت منطقة المدينة النبوية، ودعت المواطنين لأخذ أسباب الحذر، وللأسف ففوق هذا الخبر مباشرة خبر آخر يتضمن صور نساء متبرجات، هل من الدِّين -بل العقل- أن يخوفنا الله تعالى فلا نخاف؟! اللجنة العلمية بمركز تدبر #تدبرات_قرآنية #خسوف_القمر #كسوف_الشمس | ||||||||||||||
| |
|
12-27-19, 06:08 PM
| #212 | ||||||||||||||
|
[ هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهةً ](تدبرات_قرآنية) [ هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهةً ] لايغرك كثرة الهالكين ، فإجماعهم لا يعني صواب رأيهم فالحق لايعرف بالكثرة بل بما أيده العقل مها العنزي "فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا" لا أظلم من عالم يوقع على فتوى كاذبة : خوفا من موت .. أو رغبة في حياة علي الفيفي "هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة" تنتهي قيمة الأسرة .. وأهمية العائلة..والآصرة القومية والوطنية..عندما تصل التعديات إلى ذات الله علي الفيفي "هؤلاءقومنا اتخذوامن دونه آلهة" تأمل في كلمةقومنا تجد فيها ألما وحسرة فيهم الأب والأم والأخ والقريب والصاحب انتهواعندماوصل الأمرللذات الإلهية محاسن التأويل #حصاد_التدبر #علمتني_سورة_الكهف | ||||||||||||||
| |
|
12-29-19, 09:33 AM
| #213 | ||||||||||||||
|
(اهدنا الصراط المستقيم) (تدبرات_قرآنية) " اهدنا الصراط المستقيم " على قدر ثبوت قدم العبد على الصراط المستقيم في هذه الدار, يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على النار بلال الفارس " اهدنا الصراط المستقيم " الهداية ضربان: دلالة, ثم توفيق, فاستشعرهما في دعائك, أن يدُلَّك الله على الحق, ثم يوفقك للقيام به .. بلال الفارس " اهدنا الصراط المستقيم " الأصلُ هو الاستقامة , وإذا حاد العبدُ عن الجادّة , فإن الاستغفار يُعيده " فاستقيموا إليه واستغفروه " بلال الفارس " اهدنا الصراط المستقيم " كما أن صراط جهنم عليه كلاليب, فكذلك الشبهات والشهوات هي كلاليب الصراط المستقيم, ومن سلم هنا فاز هناك ! بلال الفارس " اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " اعرف الحق , ثم تعرّف على أهله . بلال الفارس ترديدنا في كل ركعة (اهدنا الصراط المستقيم) تعني أنه ليس هناك ما يسمى ب"رؤيتي الخاصة أو نظرتي المستقلة"، فإما أن نهدى للحق أو لا. ياسر الشهري استحضارك لعبوديتك لله في كل حالك وأعمالك هو الذي يضبط حياتك ويحقق لك السعادة في الدارين {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم} محمد الربيعة ما أجمل أن تجمع قلبك وأنت تتلو (اهدنا الصراط المستقيم) خاصة في هذه الأزمنة المضطربة التي تخفى فيها بعض المعالم .. سلمان العودة أناجيك: "اهدنا الصراط المستقيم".. معترفاً بعجزي عن استبانة الهدى إلا بفضلك! سلمان العودة "اهدنا الصراط المستقيم" اهدنا يارب في كل أفعالنا في كلماتنا في سكوتنا اهدنا يارب لنطلب الهداية منك. عبدالله بن بلقاسم إن العبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ، لذا على العبد أن يسأل الله في كل وقت أن يمده بالمعونة والثبات والتوفيق .. { اهدنا الصراط المستقيم } نايف الفيصل ( اهدنا الصراط المستقيم ) "الصراط المستقيم : أن يفعل العبد في كل وقت ما أُمر به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا يفعل ما نُهي عنه . -ابن تيمية-" روائع القرآن سبل الباطل شتّى ، وسبيل [ الحق ] واحد فيا رب برحمتك ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ في نفس الوقت متدبر إذا علمنا أن الله تعالى أمرنا أن نسأله في اليوم والليلة ١٧ مرة على الأقل، قائلين: (اهدنا الصراط المستقيم) أدركنا أن الهداية أشرف المطالب." د:عمر المقبل. "اهدنا الصراط المستقيم" يهدي" يتعدى ب "إلى" أو "في"؛ فحذفهما ليشمل المعنيين؛ فأنت تدعو أن يهديك إلى الصراط وفيه د.عبدالمحسن المطيري. { اهدنا الصراط المستقيم} فهذا الدعاء أفضل الأدعية وأوجبها على الخلق فإنه يجمع صلاح العبد في الدين والدنيا والآخرة (ابن تيمية) د. عبدالملك القاسم "الصراط المستقيم " قال ابن مسعود : هو القرآن .. إذا كنت مع القرآن فأنت على صراط أفياء_الوحي اللهم في يومنا هذا ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ ولا تجعلنا ممن يتبع الصراط ثم يضل او يستكبر.. بل نريد ﴿صراط الذين أنعمت عليهم﴾ . روائع القران أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة:"اهدنا الصراط المستقيم" فإنه إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته، وترك معصيته. (الطحاوي) فوائد القرآن ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ هداية في الدين. هداية في العقل. هداية بُعْد عن الشبهات. دعوة ترتّب حياتك إن صدقت الله سؤالها فرائد قرآنية اهدنا الصراط المستقيم بقدر ثباتك على الصراط المستقيم في الدنيا، يكون ثبوت قدمك على الصراط يوم القيامة.. د. نوال العيد ﴿ اهدنا الصراط المستقيم ﴾ مهما بلغت من العلم والمعرفة فأنت محتاج لهداية الله .. نايف الفيصل عندما تلتفت قلوبنا وعقولنا للمعاني العميقة لـ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ﴾، فسندرك حكمة ارتباطنا بها ١٧مرة على الأقل كل يوم. لنتدبرها! ﴾ رقية المحارب اشتملت سورة الفاتحة التي نكررها ١٧ مرة على الأقل كل يوم على آية "اهدنا الصراط المستقيم" لتتخلص القلوب والمجتمعات من الكِبْر وثمراته المرّة! أ د رقية المحارب أعظم هداية نطلبها في (اهدناالصراط المستقيم) الهداية إلى الله ومعرفته وحبه وعبادته. سلمان العودة "اهدنا الصراط المستقيم " يارب، نبتهل إليك بهذا الرجاء كل يوم، كل صلاة، كل ركعة، اهدنا، لا نملك هدى أنفسنا، فلا تكلنا إلى ضعفنا تأملات قرآنية يحتاج المؤمن لسؤال الهداية في كل شأن، ليتبين له الحق والثبات عليه عندما تزل أقدام، وليرتفع مع الذين أنعم الله عليهم. ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ د. رقية المحارب من دعاء سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) وإذا هداك الله إلى الصراط المستقيم واستقمت عليه فقد أفلحت وسعدت ووفقت لخيري الدنيا والآخرة عبد الملك القاسم ﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ أرشدنا ووفقنا إلى سلوك الطريق المستقيم، طريق الإسلام الذي لا مَيْلَ فيه، وثبتنا عليه. روائع القرآن حضور القلب عند الدعاء شرط للإجابة ، ولذلك أكثر دعاء الناس ( إهدنا الصراط المستقيم ) ومع ذلك يَضلون، لأن دعاء اللسان بلا حضور الجنان هذيان. عبد العزيز الطريفي حصاد_التدبر تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
12-30-19, 09:11 AM
| #214 | ||||||||||||||
|
{ صراط الذين أنعمت عليهم } (تدبرات_قرآنية) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) " صراط الذين أنعمت عليهم " مع أنهم أنبياء وصديقون وشهداء وصالحون, فالمنة كلها لله والنعمة منه, فلولاه ما بلغوا هذه المقامات ! بلال الفارس { صراط الذين أنعمت عليهم } يقول سفيان الثوري :عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك , واجتنب المحارم تجد حلاوة الإيمان. ناسكة الأندلس " صراط الذين أنعمت عليهم " إذا قال الناس : فلان في نعمة , ويقصدون الثراء , فالتفت عنهم , والتمس النعمة الحقة ! بلال الفارس " صراط الذين أنعمتَ عليهم " فيها انكسار واستعطاف, فكما أنعمت على غيرنا ممن اصطفيتهم, فأنعم علينا نحن المساكين, وهذا مقام عزيز ! بلال الفارس " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " من أسباب الثبات تأمل أحوال الصالحين للاقتداء , ودركات الضالين للحذر ! بلال الفارس " المغضوب عليهم " كل من علم فلم يعمل كاليهود, وما أشبه الروافض بهم " الضالين " : كل من عمل بلاعلم كالنصارى, وما أشبه غلاة الصوفية بهم بلال الفارس " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " يا لشناعة حالهم , فقد فرض الله علينا أن نعتصم به من مشابهتهم ومقاربتهم في كل ركعة ! بلال الفارس أمر الله المؤمنين جميعا بقراءة القرآن في الصلوات الخمس وأن يسألوه هدايتهم الصراط المستقيم غير سبيل ﴿المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ ظلما وجهلا. أ.د. حاكم المطيري ( صراط الذين أنعمت عليهم ) "وصف الله هنا الصراط وأضافه إلى سالكيه لأن ذكر الرفيق يرغب في السير ويقطع الوحشة .." د.نوال العيد "صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ" قال ابن العثيمين: الناس ثلاثة أقسام: منعَم عليهم، ومغضوب عليهم، وضالون. فوائد القرآن { سبعا من المثاني } فهذه ثمانية وجوه من المثاني في سورة السبع المثاني سبعة في كل آية منهاوواحد في مجمل السورة وقسمتها إلى قسمين فما أعظمها! محمد الربيعة { سبعا من المثاني } من المثاني في السورة أنها قسمت بين العبد وربه كما في الحديث . فأولها لله ثناءا وآخرها للعبد دعاءا محمد الربيعة { سبعا من المثاني } من معاني المثاني أنه في كل آية من آيات الفاتحة مثاني فيذكر فيها أمران متلازمان فتأملها محمد الربيعة { سبعا من المثاني } من المثاني { الحمد لله رب العالمين } فيها لفظ الجلالة الباعث على الرهبة . ولفظ الرب الباعث على الرغبةوهما متلازمان محمد الربيعة { سبعا من المثاني }{ الرحمن الرحيم} فيها لفظ الرحمن الدال على اتصافه تعالى بالرحمة . والرحيم الدال على أثر الصفة في خلقه . وهما متلازمان محمد الربيعة { سبعا من المثاني }{ مالك يوم الدين } فيها قرآتان متواترتان ملك تدل على ملكه وسلطانه وفيها ترهيب مالك تدل على تصرفه وحكمه،وفيها ترغيب محمد الربيعة { سبعا من المثاني } { إياك نعبد وإياك نستعين } الجمع بين العبادة والاستعانة مثاني وهما متلازمتان العبادة غاية والاستعانة وسيلة لها محمد الربيعة { سبعا من المثاني }{ اهدنا الصراط المستقيم } الصراط فيه مثاني من جهة أنه دال الى صراط الدين وصراط الآخرة وهما متلازمان محمد الربيعة { سبعا من المثاني }{ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين} فيها مثاني بذكر صراط المؤمنين وصراط المخالفين . وهما متضادان محمد الربيعة { سبعا من المثاني } { غير المغضوب عليهم ولا الظالين} فيها مثاني بذكر الفريقين المغضوب عليهم : علموا ولم يعملوا الضالين : عملوا بلا علم محمد الربيعة {صراط الذين أنعمت عليهم } وصف الله هنا الصراط وأضافه إلى سالكيه لأن ذكر الرفيق يرغب في السير ويقطع الوحشة .. نوال عيد لن يتعلق بالدنيا من عمر قلبه القرآن. "ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم نوال العيد #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_الفاتحة | ||||||||||||||
| |
|
01-01-20, 07:46 AM
| #215 | ||||||||||||||
|
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (تدبرات_قرآنية) قال تعالى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون..) هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا( خُلقنا العبادة وخلقت الدنيا لنا فلا تنشغل عما خلقت له بما خلق لك." د.عبدالمحسن المطيري (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) تنبض قلوبنا تتنفس رئاتنا تتجدد خلايانا ليس من أجل نعيش بل لنعبد الله لنحبه ونتذلل له. د. عبدالله بلقاسم (وما خلقت الجن والإنس (إلا ليعبدون) سر وجودنا مغزى حياتنا جواب أسئلتنا معنى رحلتنا هنا فقط تجتمع نفوسنا المبعثرة وتلتئم أرواحنا الممزقة د. عبدالله بلقاسم التوحيد علم وعمل.. ﴿الله الذي خلق سبع......(لتعلموا)﴾ ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا (ليعبدون)﴾ في الأولى خلق لتعلموا.. وفي الثانية خلق لتعبدوا نايف الفيصل تغيب حقائق في غبار غفلة القلوب، فتأتي رياح العلم والإيمان فتجليها لأهل البصائر. ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ د . رقية المحارب (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) كل ما في دنياك إن لم يكن معينا على بلوغ تلك الغاية فهو حجاب. أو قاطع طريق!! د. محمد الخضيري قال ابن تيمية من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية! (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾ .. غاية الحياة يمكن أن تحققها وأنت فقير وحزين ووحيد ومظلوم ومشرد ومغترب ومريض ودميم , غاية الحياة : العبودية. د. عبد الله بلقاسم {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} حين يخلص الانسان لله تصبح قيمة الأعمال في النفس مستمدة من بواعثها لا من نتائجها . فلتكن النتائج ما تكون . فهو غير معلق بهذه النتائج . إنما هو معلق بأداء العبادة في القيام بهذه الأعمال ; ولأن جزاءه ليس في نتائجها إنما جزاؤه في العبادة التي أداها فوائد القرآن {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} وضوح الهدف مهم جدا.. فاحرص على وضوح أهدافك وأهداف أبنائك وأسرتك وطلابك .. إلخ محاسن التأويل {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} "أي: إلا لآمرهم بعبادتي فيعبدني من وفقته منهم لعبادتي، وأبتليهم وأختبرهم بالتكاليف ثم أجازيهم على أعمالهم، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. وإنما قلنا إن هذا هو التحقيق في معنى الآية؛ لأنه تدل عليه آيات محكمات من كتاب الله، فقد صرح تعالى في آيات من كتابه أنه خلقهم ليبتليهم أيهم أحسن عملا، وأنه خلقهم ليجزيهم بأعمالهم." محمد الأمين الشنقيطي ﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم (عبثاً) وأنكم إلينا لا تُرجعون ﴾ يفسّرها قول : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلّا (ليعبدون) ﴾ ؛ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. فرائد قرآنية (وما خلقت الجن والإنس (إلا ليعبدون)) سر وجودنا مغزى حياتنا جواب أسئلتنا معنى رحلتنا هنا فقط تجتمع نفوسنا المبعثرة وتلتئم أرواحنا الممزقة د. عبد الله بلقاسم {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} تأمل ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻷﺟﻠﻚ ﴿ﻭﺳﺨﺮﻟﻜﻢ ﻣﺎفي ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ﴾ المطلوب منك ﴿ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ﴾ ولك الجائزة ﴿جنة ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ﴾ رمزي ناصر #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
01-02-20, 09:25 AM
| #216 | ||||||||||||||
|
(ولاتقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله)(تدبرات_قرآنية) وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) الأعراف ولَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ.) الله أكبر عليهم في كل طريق يقعدون يصدون. عبد الله بلقاسم (و تبغونها عِوَجاً!) هم كثر، من يبغي صراط الله المستقيم عِوَجاً !ليسلكه! وليد العاصمي (ولاتقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله)قال ابن كثير(ينهاهم شعيب عن قطع الطريق الحسي والمعنوي) كم هم قاطعوا الطرق اليوم حسيا ومعنويا! ابتسام الجابري كان أعداء شعيب عليه السلام يجلسون في الطرق يشوهون ويفترون ويكذبون! ﴿ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا﴾ أ.د رقية المحارب تشويه المصلحين سنّة الظالمين إذا أعيتهم الحجج. قال ابن عباس: كان قوم شعيب يجلسون في الطريق، فيقولون: شعيب كذاب، فلا يفتنكم عن دينكم. درَرُ الطَّريفِي (وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) ما أكثرهم في هذا الزمن، يترصدون للدعاة في كل طريق يتوعدونهم ويخوفونهم حتى تعوج السبيل. عبد المحسن المطيري {واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم} تذكير نعم الله على الآخرين خصوصا عند نصيحتهم معين لتقبلهم مجالس التدبر {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا} ويدخل في هذا: إلقاء الشبه المشككة أو المشوِّهة للدين على عقول الناس والعوام من خلال الإعلام وغيره. محمد رشيد رضا {وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين} من لم ينظر نظر بصيرة في حال المفسدين السابقين واللاحقين، وكيف حلّت بهم العقوبات، فما عرف قيمة النقل الذي ذكره الله، ولا استعمل العقل الذي وهبه الله. د. عمر المقبل #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
