| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-04-19, 09:18 AM
| #241 | ||||||||||||||
  
|  من أفضلِ البشر: الذين يعلِّمون الناسَ الخير! أما قرأتَ حديثَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "إن اللهَ و ملائكتَه، حتى النملةَ في جُحرِها، وحتى الحوتَ في البحر، لَيصلُّون على مُعَلِّمِ الناسِ الخيرَ"؟ صحيح الجامع الصغير (1838). بل إن الذي يعلِّمهم الخيرَ يسمَّى (أًمَّة) لفضله. فقد سئلَ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن معنى (أُمَّةً) في قولهِ تعالى: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ﴾ [النحل: 120]، فقال: الذي يعلِّمُ الناسَ الخير، كما أورده الحافظُ الهيثمي في (مجمع الزوائد) 7/38 ووثق سنده. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
11-05-19, 08:54 AM
| #242 | ||||||||||||||
| لايسْأمُ المؤمن من عمل الخير والدعوة إلى الخير.. فإن ذلك من أبواب كسب الثواب وأصدق الأسماء: حارث و همام، وإذا قامت القيامة و في يد أحدكم فسيلة فليغرسها المسلم مكلف بالدعوة و البلاغ و بذل الأسباب وأما تحقق النتائج ورؤيتها فليست إليه... و قد قال ﷲ جل جلاله لنبيه صلّ الله عليه وسلم : ﴿ إن عليك إلا البلاغ ﴾ د. خالد الخشلان مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-05-19, 08:56 AM
| #243 | ||||||||||||||
| قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إنْ قامَتِ السَّاعةُ وفي يدِ أحدِكُم فَسيلةً فإنِ استَطاعَ أن لا تَقومَ حتَّى يغرِسَها فلْيغرِسْها الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد الصفحة أو الرقم: 371 | خلاصة حكم المحدث : صحيح •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• شجَّعَتِ الشَّريعَةُ الإسْلاميَّةُ على إعْمارِ الأرضِ وزِراعَتِها، كما رغَّبَتِ المُسلِمَ ليكونَ إيجابِيًّا في كُلِّ أحْوالِه، وأنْ يكونَ نافِعًا لنَفْسِهِ ولغَيْرِه، وقد حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كُلَّ فِعلٍ من أفعالِ البِرِّ والإحْسانِ والصَّدَقَةِ والنَّفْعِ للغير حتَّى ولو لم يَرَ الفاعلُ ثَمرتَه، كما قال في هذا الحَديثِ: "إنْ قامَتِ السَّاعَةُ "، أي: إذا ظَنَّ أحَدُكُم ظَنًّا أكيدًا أنَّ القِيامَةَ بأشْراطِها ومُواصَفاتِها قد قامَتْ "وفي يَدِ أحَدِكُم فَسِيلَةٌ"، أي: نَبْتَةٌ صَغيرةٌ مِنَ النَّخْلِ، "فإنِ اسْتَطاعَ أنْ لا تَقومَ حتى يَغْرِسَها فلْيَغْرِسْها"، أي: يَزْرَعُها في التُّرْبَةِ، ولا يَتْرُكُ عَمَلَ الخَيْرِ والنَّفْعِ، وهذه مُبالَغَةٌ وحَثٌّ على فِعلِ الخَيْرِ حتى في أحْلَكِ الظُّروفِ، ولو ظَنَّ صاحِبُه انْعِدامَ الانْتِفاعِ به، ومِن أنْواعِ الخَيْرِ غَرْسُ الأَشْجارِ وحَفْرُ الآبارِ لتَبْقَى الدُّنْيا عامِرَةً إلى آخِرِ أَمَدِها، فكما غَرَسَ غَيْرُك ما شَبِعْتَ به؛ فاغْرِسْ لِمَنْ يَجِيءُ بعدَك، وقد ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أحاديثَ أُخْرى فَضْلَ الغَرْسِ والزَّرْعِ، لِمَا فيه من إِطْعامِ الناسِ والطَّيْرِ والدَّوابِّ، ولِمَا فيه من تَوْفيرِ الأقْواتِ، وكما يَدُلُّ هذا الحَديثُ على أنَّ عَمَلَ الإنْسانِ الخَيْرَ بيَدِهِ أَمْرٌ مَحْمودٌ. وفي الحَديثِ: الحضُّ على استمراريَّةِ العملِ في الخَيرِ إلى آخِرِ لَحظةٍ في العُمُرِ موقع الدرر السنية مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-06-19, 09:00 AM
| #244 | ||||||||||||||
| ذكر الله حياة الروح، وإنّما تتربى الروح بحسن ذكرها لله وكثرته لله وتعبّدها له بتحقيق الإيمان والتوحيد والخوف والرجاء. فالذكر يربي الروح فتصفو النفس ويرقّ القلب، ويتربّى في الإنسان الضمير الحي الذي يكون له دور كبير في توجيه حياة صاحبه.. فتكون الثمرة عبداً ربّانياً راقياً رحمانياً. فإذا قَوِي حالُ المحبِّ ومعرفته بالله، لم يشغَلْهُ عن الذكر بالقلب واللسان شاغل ، فهو بَينَ الخلق بجسده ، وقلبه معلق بالمحلِّ الأعلى ، كما قال عليٌّ في وصفهم : صَحِبوا الدُّنيا بأجسادٍ أرواحُها معلقة بالمحلِّ الأعلى قيل لمحمد بن النضر : أما تستوحِشُ وحدَك ؟ قال : كيف أستوحِشُ وهو يقول : أنا جليسُ من ذكرني .. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-06-19, 09:02 AM
| #245 | ||||||||||||||
| لا تنقطع عن القرآن.. -مهما تزاحمت عليك المشاغل ، تعاهد قلبك من حظه كل يوم لعل نفحة من نفحات الله تغمرك وأنت تترنم بآياته فـتُفلح ... قال الليث بن سعد رحمه الله ، يقال: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن. -هذه بركة القرآن على سامعيه كيف بمن يتلوه ؟! مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
11-07-19, 06:10 AM
| #246 | ||||||||||||||
| قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" صححه الألباني لو استقرت هذه الحقيقة في قلوبنا ما توقفت ألسنتنا عن الإكثار من الذكر والتسبيح نُكثر والله يُكثر والله ذو الفضل العظيم معنى التسبيح ~ التسبيح هو التنزيه وأصله من السّبح أي: البعد. وأصلُ التسبيح لله عند العرب: التنزيه له من إضافة ما ليس من صفاته إليه، والتبرئة له من ذلك" قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "والأمر بتسبيحه يقتضي: تنزيهه عن كلِّ عَيبٍ وسُوءٍ، وإثباتَ المحامد التي يُحمد عليها، فيقتضي ذلك تنزيهه وتحميده وتكبيره وتوحيده". والتسبيح هو: إبعادُ صفات النقص من أن تُضافَ إلى الله، وتنزيهُ الربِّ سبحانه عن السوء وعمَّا لا يليقُ به. دراسات في الباقيات الصالحات - د. عبد الرزاق البدر مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
