| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-17-19, 08:40 PM
| #103 | ||||||||||||||
  
| 
"واعلموا أنكم غير معجزي الله" تدبرات_قرآنية قال تعالى: بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ﴿فَسيحوا فِي الأَرضِ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخزِي الكافِرينَ﴾ التوبة (٢:١) هذه براءة من اللّه ومن رسوله إلى جميع المشركين المعاهدين، أن لهم أربعة أشهر يسيحون في الأرض على اختيارهم، آمنين من المؤمنين، وبعد الأربعة الأشهر فلا عهد لهم، ولا ميثاق. وهذا لمن كان له عهد مطلق غير مقدر، أو مقدر بأربعة أشهر فأقل، أما من كان له عهد مقدر بزيادة على أربعة أشهر، فإن الله يتعين أن يتمم له عهده إذا لم يخف منه خيانة، ولم يبدأ بنقض العهد. ثم أنذر المعاهدين في مدة عهدهم، أنهم وإن كانوا آمنين، فإنهم لن يعجزوا اللّه ولن يفوتوه، وأنه من استمر منهم على شركه فإنه لا بد أن يخزيه، فكان هذا مما يجلبهم إلى الدخول في الإسلام، إلا من عاند وأصر ولم يبال بوعيد اللّه له. تفسير السعدي #سورة_التوبة قال تعالى: بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) التوبة براءة دون بسملة : عبر بقوة عن براءتك من الكافر دون مقدمات تحببية وعبارات تلطيفية إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "واعلموا أنكم غير معجزي الله" يجب على الذي يكفر بالله أن يعلم شيئا عن الله .. فكيف بمن يؤمن بالله؟ إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "مخزي الكافرين" لو قال :يخزي لأفاد أنهم قد يكونون في وقت ما في غير خزي..ولكنه جاء بالاسم ليدل على أن الخزي لازم لهم في كل حين. إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "فسيحوا في الأرض أربعة أشهر" قلل في أوامرك من : فورا .. وحالا .. والآن .. فالرب قال لأعدائه : أربعة أشهر ! إشراقات براءة #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_التوبة | ||||||||||||||
| |
|
09-19-19, 08:11 AM
| #104 | ||||||||||||||
|
﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾ تدبرات_قرآنية قال تعالى: ﴿وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ إِلَى النّاسِ يَومَ الحَجِّ الأَكبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَريءٌ مِنَ المُشرِكينَ وَرَسولُهُ فَإِن تُبتُم فَهُوَ خَيرٌ لَكُم وَإِن تَوَلَّيتُم فَاعلَموا أَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذينَ كَفَروا بِعَذابٍ أَليمٍ﴾( التوبة: ٣) هذا ما وعد اللّه به المؤمنين، من نصر دينه وإعلاء كلمته، وخذلان أعدائهم من المشركين الذين أخرجوا الرسول ومن معه من مكة، من بيت اللّه الحرام، وأجلوهم، مما لهم التسلط عليه من أرض الحجاز. نصر اللّه رسوله والمؤمنين حتى افتتح مكة، وأذل المشركين، وصار للمؤمنين الحكم والغلبة على تلك الديار. فأمر النبي مؤذنه أن يؤذن يوم الحج الأكبر، وهو يوم النحر، وقت اجتماع الناس مسلمهم وكافرهم، من جميع جزيرة العرب، أن يؤذن بأن اللّه بريء ورسوله من المشركين، فليس لهم عنده عهد وميثاق، فأينما وجدوا قتلوا، وقيل لهم: لا تقربوا المسجد الحرام بعد عامكم هذا، وكان ذلك سنة تسع من الهجرة. وحج بالناس أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه، وأذن ببراءة ـ يوم النحر ـ ابن عم رسول اللّه ـ صل الله عليه وسلم ـ علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه. ثم رغب تعالى المشركين بالتوبة، ورهبهم من الاستمرار على الشرك فقال: {فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ} أي: فائتيه، بل أنتم في قبضته، قادر أن يسلط عليكم عباده المؤمنين. {وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} أي: مؤلم مفظع في الدنيا بالقتل والأسر، والجلاء، وفي الآخرة، بالنار، وبئس القرار. •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿إِلَّا الَّذينَ عاهَدتُم مِنَ المُشرِكينَ ثُمَّ لَم يَنقُصوكُم شَيئًا وَلَم يُظاهِروا عَلَيكُم أَحَدًا فَأَتِمّوا إِلَيهِم عَهدَهُم إِلى مُدَّتِهِم إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَّقينَ﴾ ( التوبة: ٤) أي هذه البراءة التامة المطلقة من جميع المشركين. {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} واستمروا على عهدهم، ولم يجر منهم ما يوجب النقض، فلا نقصوكم شيئًا، ولا عاونوا عليكم أحدا، فهؤلاء أتموا لهم عهدهم إلى مدتهم، قَلَّتْ، أو كثرت، لأن الإسلام لا يأمر بالخيانة وإنما يأمر بالوفاء. {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} الذين أدوا ما أمروا به، واتقوا الشرك والخيانة، وغير ذلك من المعاصي. #تفسير السعدي قال تعالى: وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) التوبة ﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾ توبتك الصادقة تفتح لك كل أبواب الخير. نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴾ أصل البشارة في الخير ، وإنما ذكرت هنا من باب التهكم بهم ، أي أن الذي ينتظرهم هو عذاب أليم . روائع القرأن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ) كلما تُبت ورجعت للخبير ، تفتّـحت لك أبـواب الخير . عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ إن الله يُحب المتقين ﴾ التقوىٰ منك......والعون والحب منه ﷻ... نايف الفيصل #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_التوبة | ||||||||||||||
| |
|
09-21-19, 07:40 AM
| #105 | ||||||||||||||
|
{ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم} تدبرات_قرآنية قال تعالى: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً (17) الكهف وصف الله (الكهف) واتجاهه وفجوته لانتشار الإيمان فيه ، ولا نعرف شيئًا عن دار قارون وقصر فرعون عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم}- وفي كل كهف إطلالة على العالم - وفي كل ابتلاء رعاية ربانية- وفي كل ظلمة أرضية نور سماوي محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• 3تأمل أسرار ذكر الشمس مع الكهف{ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم }- في كل ظلمة نافذة للضياء- وفي كل ضيق منفذ للفرج محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين] من لاحظته عناية الله فكل الحوادث له أمان فعين الله ترقبه وتحميه وتبعد عنه الاذى مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهـم ذات الشمال" حتى الشمس تشارك في حمايتهم... ما أغلى العبد الصالح على الله ! نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين..." كان يكرمهم الله وهم نائمون لا يعلمون بإكرامه! كم يصنع الله لأوليائه دون علمهم علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين...." تزاورت (مالت) الشمس الهائلة أكثر من مائة ألف مرة من أجلهم د. عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• كما سخر الله الشمس لكل أهل الأرض مع اتساعها سخرها لأهل الكهف في أضيق مكان (وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) (وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال) حاكم المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• " تزاور عن كهفهم" الشمس في ركاب الصالحين عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من يصدق مع الله ويطلب رضاه يهيء الله له خلقه ويسخرهم له ؛ تأمل كيف سخر الله الشمس للفتية ﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ﴾ روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ من يهدِ الله فهو المهتد] الهداية من الله لكن يجب ان تطلبها بحسن عملك وصدقك مع الله فالله لايزرع بذرته إلا بالأرض الطيبة مها العنزي ﴿ من يهد الله " فهوالمهتدِ " ﴾ علمتني_سورة_الكهف أن المهتدي الوحيد هو الذي عَرَفَ الله.. وليس بعده إلا الضلال المبين ! نايف لفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ "من يَهـدِ الله" فهو المهتدِ ﴾ إذا أنس الله ﷻ من عبد طلباً للهداية.. فإنه يهديه .. نايف لفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ] الذي اختار حتفه بيده، فلن تملك له شيئا إلا ان تشاهد بنفسك ماذا يصنع الكبر والعناد بصاحبه ..! مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال﴾ تزاور= تميل تقرضهم= تتركهم حتى الشمس تشارك في حماية المؤمنين. نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم" الإيمان الذي غير الله لأجله مسار الشمس. سيغير الله به حياتك. د.عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { ذلك من آيات الله } قال ابن_عباس [حيث ارشدهم إلى هذا الغار، الذي جعلهم فيه أحياء والشمس والريح تدخل عليهم لتبقي أبدانهم] فوائد القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم﴾ إذا تولى الله العناية بك والرعاية لك، فنم قرير العين، فقد أمنت المخاوف كلها! تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ﴾ تزاور= تميل تقرضهم= تتركهم حتى الشمس تشارك في حماية المؤمنين! نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين﴾ إن أراد لك ربك رحمة تناغمت مخلوقاته بأمره فيُكف عنك الضر ويُصب عليك عطاؤه روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) الشمس غيّر الله مسارها لمؤمنين نيام ، كيف لا يغير أشياء صغيرة من أجلك ، فقط ادعو الكريم وأحسن به ظنك عايض المطيري #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #هدايات_آية | ||||||||||||||
| |
|
09-22-19, 03:13 PM
| #106 | ||||||||||||||
|
{اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا}تدبرات_قرآنية قال تعالى: ﴿اشتَرَوا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَليلًا فَصَدّوا عَن سَبيلِهِ إِنَّهُم ساءَ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ ﴿لا يَرقُبونَ في مُؤمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ المُعتَدونَ﴾ ﴿فَإِن تابوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخوانُكُم فِي الدّينِ وَنُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ﴾ (١١،١٠،٩) التوبة {اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} أي: اختاروا الحظ العاجل الخسيس في الدنيا. على الإيمان باللّه ورسوله، والانقياد لآيات اللّه. {فَصَدُّوا} بأنفسهم، وصدوا غيرهم {عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} أي: لأجل عداوتهم للإيمان {إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} أي: لأجل عداوتهم للإيمان وأهله. فالوصف الذي جعلهم يعادونكم لأجله ويبغضونكم، هو الإيمان، فذبوا عن دينكم، وانصروه واتخذوا من عاداه لكم عدوا ومن نصره لكم وليا، واجعلوا الحكم يدور معه وجودا وعدما، لا تجعلوا الولاية والعداوة، طبيعية تميلون بهما، حيثما مال الهوى، وتتبعون فيهما النفس الأمارة بالسوء، •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فَإِنْ تَابُوا} عن شركهم، ورجعوا إلى الإيمان {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} وتناسوا تلك العداوة إذ كانوا مشركين لتكونوا عباد اللّه المخلصين، وبهذا يكون العبد عبدا حقيقة. لما بين من أحكامه العظيمة ما بين، ووضح منها ما وضح، أحكاما وحِكَمًا، وحُكْمًا، وحكمة قال: {وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ} أي: نوضحها ونميزها {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} فإليهم سياق الكلام، وبهم تعرف الآيات والأحكام، وبهم عرف دين الإسلام وشرائع الدين. اللهم اجعلنا من القوم الذين يعلمون، ويعملون بما يعلمون، برحمتك وجودك وكرمك [وإحسانك يا رب العالمين]. #تفسير السعدي رحمه الله قال تعالى: اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُعْتَدُونَ (10) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) التوبة (اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا!) باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،،الأشياء قيمتها في ذاتها لابتقييم الناس لها،، وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ثمة من يدفع الثمن ﻷجل الحق (ﻻ نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى وﻻ نكتم شهادة الله) وثمة من يقبض الثمن ﻷجل الباطل (اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا) سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمة!) أخبرك الله قبل تسلطهم ما سيفعلون،، والبعض في غروره سادر،، وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) أي : لا يراعون قرابة ولا عهداً. من لم يراع ذلك في المسلمين ففيه خصلة من الكفر د. عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• لن يفلح في تحقيق معنى اﻷخوة بين الناس لون ولا لفة ولا إقليم،وإنما تتحقق بعروة الدين (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين) سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين" إذا اعتنقت المبادئ الكبيرة .. تصافحت التفاصيل الصغيرة. إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين" رضي الله عن أبي بكر : رفض أخوة من فرق بين أخوة الصلاة والزكاة إشراقات براءة #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_التوبة | ||||||||||||||
| |
|
09-24-19, 08:27 AM
| #107 | ||||||||||||||
|
(أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) تدبرات_قرآنية قال تعالى: ﴿وَإِن نَكَثوا أَيمانَهُم مِن بَعدِ عَهدِهِم وَطَعَنوا في دينِكُم فَقاتِلوا أَئِمَّةَ الكُفرِ إِنَّهُم لا أَيمانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهونَ﴾ ﴿أَلا تُقاتِلونَ قَومًا نَكَثوا أَيمانَهُم وَهَمّوا بِإِخراجِ الرَّسولِ وَهُم بَدَءوكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخشَونَهُم فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخشَوهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾ التوبة يقول تعالى بعدما ذكر أن المعاهدين من المشركين إن استقاموا على عهدهم فاستقيموا لهم على الوفاء: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} أي: نقضوها وحلوها، فقاتلوكم أو أعانوا على قتالكم، أو نقصوكم، {وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ} أي: عابوه، وسخروا منه. ويدخل في هذا جميع أنواع الطعن الموجهة إلى الدين، أو إلى القرآن، {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} أي: القادة فيه، الرؤساء الطاعنين في دين الرحمن، الناصرين لدين الشيطان، وخصهم بالذكر لعظم جنايتهم، ولأن غيرهم تبع لهم، وليدل على أن من طعن في الدين وتصدى للرد عليه، فإنه من أئمة الكفر. {إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ} أي: لا عهود ولا مواثيق يلازمون على الوفاء بها، بل لا يزالون خائنين، ناكثين للعهد، لا يوثق منهم. {لَعَلَّهُمْ} في قتالكم إياهم {يَنْتَهُونَ} عن الطعن في دينكم، وربما دخلوا فيه •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ثم حث على قتالهم، وهيج المؤمنين بذكر الأوصاف، التي صدرت من هؤلاء الأعداء، والتي هم موصوفون بها، المقتضية لقتالهم فقال: {أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ} الذي يجب احترامه وتوقيره وتعظيمه؟ وهم هموا أن يجلوه ويخرجوه من وطنه وسعوا في ذلك ما أمكنهم، {وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} حيث نقضوا العهد وأعانوا عليكم، وذلك حيث عاونت قريش ـ وهم معاهدون ـ بني بكر حلفاءهم على خزاعة حلفاء رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقاتلوا معهم كما هو مذكور مبسوط في السيرة. {أَتَخْشَوْنَهُمْ} في ترك قتالهم {فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} فإنه أمركم بقتالهم، وأكد ذلك عليكم غاية التأكيد. فإن كنتم مؤمنين فامتثلوا لأمر اللّه، ولا تخشوهم فتتركوا أمر اللّه #تفسير السعدي رحمه الله قال تعالى: وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) التوبة "وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" من أعظم إرادات الرب أن يحفظ دينه من طعن الطاعنين إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" الطعن في الدين يوصل إلى إمامة الكفر .. فليحذر من يجلب ويبيع كتبا تطعن في الدين. إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وهموا بإخراج الرسول" بعض الذنوب لا يمحو قبحها كونها لم تفعل إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) كلما عظمت الخالق صغر المخلوق عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• عن حاتم : لو أن صاحب خبر جلس إليك ، لكنت تتحرز منه . وكلامك يُعرض على الله فلا تحترز منه . { أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه} محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "أتخشونهم" إذا أحسست أن أصابع خشية غير الله بدأت تلعب بقلبك .. فتقول كلاما .. وتخفي كلاما .. فأحرقها بأتخشونهم ؟ إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "أتخشونهم" تخيل وقعها : الرب العظيم الجبار المتكبر يعاتب عباده لخوفهم من أعدائه قائلا : أتخشونهم؟ إشراقات براءة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ﴾ خشيتك لله بقدر إيمانك به... نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• لا يغيب الحق ولا الحقيقة إلا بانحراف الخشية إلى غير الله، وما الحيف وقلة اﻹنصاف إلا بعض غوائل ذلكم الانحراف (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• إنما قال: (بَدَؤُوكُمْ) تنبيها على أن البادئ أظلم. الرازي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• وهموا بإخراج الرسول) مجرّد همّهم بإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم سجّله القرآن عليهم فلنحذر مما نهمّ به حتى لو لم نفعله فالله تعالى مطلّع على السرائر مهما حاولنا إخفاءها عن الناس •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• سورة التوبة ، اقتضت استثارة الذكريات المريرة في نفوس المسلمين ؛ واستجاشة مشاعر الغيظ والانتقام وشفاء الصدور من أعدائهم وأعداء الله ودين الله: {ألا تقاتلون قومًا نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدأوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين } ابو حمزة الكناني #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_التوبة | ||||||||||||||
| |
|
09-25-19, 07:52 AM
| #108 | ||||||||||||||
|
(وينصركم عليهم ويشف صدور قومٍ مؤمنين) تدبرات_قرآنية قال تعالى: ﴿قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم وَيَنصُركُم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ﴾ ﴿وَيُذهِب غَيظَ قُلوبِهِم وَيَتوبُ اللَّهُ عَلى مَن يَشاءُ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ ﴿أَم حَسِبتُم أَن تُترَكوا وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَلَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللَّهِ وَلا رَسولِهِ وَلَا المُؤمِنينَ وَليجَةً وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ التوبة (١٦:١٥:١٤) ثم أمر بقتالهم وذكر ما يترتب على قتالهم من الفوائد، وكل هذا حث وإنهاض للمؤمنين على قتالهم، فقال: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ} بالقتل {وَيُخْزِهِمْ} إذا نصركم اللّه عليهم، وهم الأعداء الذين يطلب خزيهم ويحرص عليه، {وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} هذا وعد من اللّه وبشارة قد أنجزها. {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ} •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} فإن في قلوبهم من الحنق والغيظ عليهم ما يكون قتالهم وقتلهم شفاء لما في قلوب المؤمنين من الغم والهم، إذ يرون هؤلاء الأعداء محاربين للّه ولرسوله، ساعين في إطفاء نور اللّه، وزوالا للغيظ الذي في قلوبهم، وهذا يدل على محبة اللّه لعباده المؤمنين، واعتنائه بأحوالهم، حتى إنه جعل ـ من جملة المقاصد الشرعية ـ شفاء ما في صدورهم وذهاب غيظهم. ثم قال: {وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} من هؤلاء المحاربين، بأن يوفقهم للدخول في الإسلام، ويزينه في قلوبهم، ويُكَرِّهَ إليهم الكفر والفسوق والعصيان. {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} يضع الأشياء مواضعها، ويعلم من يصلح للإيمان فيهديه، ومن لا يصلح، فيبقيه في غيه وطغيانه. •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• يقول تعالى لعباده المؤمنين بعد ما أمرهم بالجهاد: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا} من دون ابتلاء وامتحان، وأمر بما يبين به الصادق والكاذب. {وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ} أي: علما يظهر مما في القوة إلى الخارج، ليترتب عليه الثواب والعقاب، فيعلم الذين يجاهدون في سبيله: لإعلاء كلمته {وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} أي: وليا من الكافرين، بل يتخذون اللّه ورسوله والمؤمنين أولياء. فشرع اللّه الجهاد ليحصل به هذا المقصود الأعظم، وهو أن يتميز الصادقون الذين لا يتحيزون إلا لدين اللّه، من الكاذبين الذين يزعمون الإيمان وهم يتخذون الولائج والأولياء من دون اللّه ولا رسوله ولا المؤمنين. {وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} أي: يعلم ما يصير منكم ويصدر، فيبتليكم بما يظهر به حقيقة ما أنتم عليه، ويجازيكم على أعمالكم خيرها وشرها. #تفسير السعدي رحمه الله قال تعالى: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١٦) (وينصركم عليهم ويشف صدور قومٍ مؤمنين) القهر والغبن الموجود في قلوب المؤمنين من أسباب النصر (الصدر العامر بالإيمان ليس هينا على الله) عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• " يعذبهم الله بأيديكم" وليس بأفواهكم من دماج إلى دمشق أين أيدي المؤمنين عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• حين يكون للسنة قوة في بلد تُهاب في كل البلاد، وحين يكون لهم اجتماع لن يكون للرافضة شأن. (ويشف صدور قوم مؤمنين) رقية المحارب •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ ويشفِ صدور قوم مؤمنين ﴾ حُزنك عَظيم لكن الله وَقدرته أعظم، رَحمتهُ تَسع حاجتك وأكثر تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم) عبد العزيز الطريفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "ويشف صدور قوم مؤمنين" أحزانك التي تختبئ وراء ضلوعك تخفيها عن أقرب الناس منك تعجز أنت عن تطويق آلامها ربك يداويها لك يارب اشف صدورنا د.عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• املأ قلبك غيظاً وغيظاً على الطغاة، فسيأتي وعد الله: (ويُذهب غيظ قلوبهم!) وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ﴾.. القلوب التي لا تغيظها إساءة الفجرة, قلوب باردة بلهاء. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (وَيَتُوبُ) فتح الله للكفار باب التوبة بعد هزيمتم ،لعلهم يرجعون إلى الحق محمد متولي الشعراوي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ﴾. ما أشرف الأيادي التي اختارها الله لينتقم بها من أعدائه. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال الشيخ السعدي رحمه الله : وهذا يدل على محبة الله لعباده المؤمنين واعتنائه بأحوالهم حتى أنه جعل من المقاصد الشرعية شفاء ما في صدورهم وذهاب غيظهم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ... اكتب مقالاً أو رسالة تفضح أساليب المنافقين في إفساد المجتمع أو محاربتهم للدين القرآن تدبر وعمل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ لابد أن تمر عليك ابتلاءات وامتحانات من الله تبين هل أنت صادق في إيمانك أم لا القرآن تدبر وعمل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ولَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً احذر إتخاذ بطانة من أعداء الدين القرآن تدبر وعمل #حصاد_التدبر #تدبرات_قرآنية #سورة_التوبة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
