| |||||||
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-28-24, 07:41 AM
| #793 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ) هم سألوه عدة أمور، فأجابهم أنه لا يضيع أعمالهم فأرشدهم إلى العمل ، وأن العمل هو مفتاح إجابة الدعاء .(في المطبوع 4/1966) *محمد متولي الشعراوي " فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ" كم يخسرالمقصرون في عبادة الدعاء! وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء ومناجاة مولاه .. *تأملات قرآنية (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) وهذا دليل على أنَّ التوسل بأفعال الله تعالى وربوبيته من أسباب إجابة الدعاء؛ فإنه قال بعد ذلك: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) محمد بن صالح ابن عثيمين في الإسلام يتساوى الرجل والمرأة في الأجر والثواب عند الله ، ﴿ أني لا أُضيع عمل عاملٍ منكم من ذكرٍ أو أُنثَى ﴾ ؛ فالعبرة بالإخلاص لا بالجنس. فرائد قرآنية جاءت هذه الآية بعد أن دعوا ربهم بخمس دعوات عظيمات، قال الحسن: «ما زالوا يقولون ربَّنا ربَّنا؛ حتى استجاب لهم»( الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 4/318.)، فكم يخسر المقصرون في عبادة الدعاء، والمتعجلون في رؤية ثمرته؟! وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء، ومناجاة مولاه الذي يحب الملحين في الدعاء. *تدبر (وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي) هذه الياء... تكفى! تكفى لإستلذاذ كل تعب مادام لأجل الله! أى شئ أعظم من أن ترخص نفسك فى سبيله تدبرات تدارس القرآن * ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ) أضافه إليه ونسبه إليه ليدل على أنه عظيم؛ لأن العظيم الكريم لا يعطي إلا جزيلًا كثيرًا. *ابن كثير التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛ {وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، وفي كميته، وفي كيفيته، لكن الآخرة خلاف ذلك، قال ﷺ : «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها» *محمد بن صالح ابن عثيمين بدأت سورة آل عمران (ذلك متاع الحياة الدنيا) (والله عنده حسن المآب) وختمت (متاع قليل) (والله عنده حسن الثواب) *مجالس التدبر كن لحوحًا في دعائك ولاتيأس فاستجاب لهم ربهم قال الحسن البصري مازالوا يقولون ربنا ربنا حتي استجاب لهم *الحسن البصرى ﴿ والله عنده حسن الثواب ﴾ الجزاء الجزيل والشكر الجميل والثواب الحسن والعوض الأوفى لن تجده إلا من الله تعالى فإن كنت تعمل لتنال شكر الناس وجزاءهم فوطِّن نفسك على الحسرات والغبن والأحزان فالله وحده عنده حسن الثواب . *حمد الحريقي ( لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى ) : - احرص على فعلِ الأعمال الخيرية وتذكَّر أنها محفوظة عند الله ولن تضيع . محمد بن فوزي الغامدي في آواخرسورة آل عمران ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ النتيجة {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ...} ألِحّ على الله بالدعاء .. وثقّ بالفرج. *مجالس التدبر الله أكبر! كل هذه الأعمال العظيمة: هجرة، وإخراج من الديار، وجهاد، بل وقتل، ومع ذلك يقول الله: (لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ)! وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جرًا، ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!. عبدالعزيز المديهش ﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب﴾ ستذهب الآلام والظلم، والحسرات، ويعقبها جنّة؛ بل جنات ..! لمن صدق. والعاقبة للمتقين روائع القرآن فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ" *كم يخسرالمقصرون في عبادة الدعاء!*وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء ومناجاة مولاه*..* تأملات قرآنية* * * * * * * * في الإسلام يتساوى الرجل والمرأة في الأجر والثواب عند الله ﴿ أني لا أُضيع عمل عاملٍ منكم من ذكرٍ أو أُنثَى ﴾ فالعبرة بالإخلاص وليس بالنوع ... فرائد قرآنية *"والله عنده حسن الثواب"* فلا تنتظر من غيره شكراً أو إكراماً بل كلما مر عطاؤك بلا مقابل كان أكثر إخلاصاً لوجهه وأعظم أجراً* خواطر قرآنية *** ******** ******* ادع اليوم بالأدعية التي جاءت فـي الآيات؛ رجاء أن يستجاب دعاؤك، ﴿ فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم ﴾ *القرآن تدبر وعمل كنت يوما أقرأ: {فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا..} فاستوقفتني {أوذوا في سبيلي} وسألت نفسي: هل أوذيت في سبيل الله؟ فحزنت، وخشيت ألا أنال حظا من الآية. وعزمت أن أتحرك وأبذل لديني، وأتحمل التبعات حتى أنال الجزاء الوارد في ختام الآية. القرآن تدبر وعمل | ||||||||||||||
| |
|
02-02-24, 07:53 AM
| #794 | ||||||||||||||
| تدبّر *( إنا جعلنا ماعلى الأرض زينةً لها لنبلوهم ) كل ما تراه في الدنيا من مناظر حسناء ، هي مجرد زينة والحقيقة أنها ابتلاء . عايض المطيري ( زينةً لها لنبلوهم .. ) كلُّ مافي الكون من زينة ، اختبارٌ وبلاء والدنيا زائلة ، والآخرة هي دار البقاء !! عايض المطيري ( لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ) لم يقل سبحانه : ( أكثر عملًا ) لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر !! عايض المطيري (إنا جعلنا ما على الأرض زينةً لها لنبلوهم..) كل ما تراه من بهرجة ومفاتن للدنيا هي مجرد زينة والحقيقة أنه ابتلاء وليد العاصمي * "*ليبلوكم أيكم أحسن عملا " " وجادلهم بالتي هي أحسن " " يقولوا التي هي أحسن " " ادفع بالتي هي أحسن " الله يريد منا الأحسن .. لا الحَسَن فقط!* نايف الفيصل جعل الله الدنيا مغرية ملهية، ليرى أقواهم عزيمة يُقدم حق ربه على شهوة نفسه (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا) عبد العزيز الطريفي***** *"لنبلوهم أيهم أحسن عملا"*من وفق لتحسين العبادة وتجويدها فقد ألهم الخير كله..*اللهم اهدنا ﻷحسن الأعمال والأقوال والنيات والأخلاق" أبرار القاسم لقد اغتر بزخرف الدنيا وزينتها الذين نظروا إلى ظاهرها دون باطنها، فصحبوا الدنيا صحبة البهائم، وتمتعوا بها تمتع السوائم، همهم تناول الشهوات، من أي وجه حصلت، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت، قلق لخراب ذاته، وفوات لذَّاته، لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات. السعدي ﴿ إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها ﴾ من أوجه تفسيرها عند البغوي عن مجاهد : "أراد به الرجال خاصة وهم زينة الأرض" اللهم زيّنا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين عبدالعزيز الشثري قال تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا} قال #ابن_عثيمين رحمه الله: وذلك لاختبار الناس؛ هل يتعلقون بهذه الزينة أم يتعلقون بالخالق؟ *لطائف السنة | ||||||||||||||
| |
|
02-09-24, 07:36 AM
| #795 | ||||||||||||||
| تدبّر (فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ) لا تعم أهل بلد بحكم أو انطباع أو عقوبة لأجل تصرف البعض أو حتى الغالبية! تدبرات تدارس القران هما خير من درج في تلك القرية ومع ذلك اضطرا إلى الطعام فلم يظفرا إﻻ بأقوام لئام  استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما)!مجالس التدبر (استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما) موسى ﷺ والخضر ، أفضل أهل الأرض في ذلك الوقت ولم يُضيَفوا ! لا تحزن إن جهل الناس قدرك . *ماجد الغامدي (فأبوا ان يضيفوهما) لا تحزن ان جهلوا قيمتك قرية كاملة لم يفتح احدهم بابه ليطعم نبي الله موسى ! *فوائد القرآن فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ) لا تقابل الإساءة بمثلها مجالس التدبر (فأبوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه) مهما أساء إليك الناس فلا تجعل ذلك يغير من أخلاقك وتعاملك وفعلك للخير ومساعدة الناس ! تدبرات تدارس القرآن ( فَانطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهلَ قَريَةٍ استَطعَما أَهلَها فَأَبَوا أَن يُضَيِّفوهُما ) : - قرية كاملة أغلقت أبوابها بوجه نبي من أنبياء الله ( موسى عليه السلام ) فإن أُغلقت أمامك أبواب الدنيا فلاتظن أنه لاقيمة لك عند الله .. ولكن اصبر واحتسب والجأ اليه لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا . أحمد عيسى المعصراوى ﴿وكان أبوهُما صالحا﴾ ﴿وليَخْشَ الذين لو تركوا مِن خلْفِهم ذُريّة ضِعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قوْلاً سَديدا﴾ من تأمل هذه الآية؛ خشي على ذريته من أعماله السيئة وانكف عنها ،، حتى لا يحصل لهم نظيرها. رسائل مشروع تدبر ﴿ فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ﴾.. حيطاننا المائلة وحياتنا المنهارة يقيمها من جديد الصلاح والتوبة. عبدالله بلقاسم { فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه } العالم مهما بلع علمه يشارك الناس في قضاء حاجاتهم . وخاصة الضعفاء منهم. (مجالس القرآن) محمد الربيعة ﴿ فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾.. العلم جدار ليتيم تبنيه. عبدالله بلقاسم فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه "علمتني سورة الكهف" أن أفعل الخير بلا مقابل نايف الفيصل قال لو شئت لا تخذت عليه أجرا......لم يكن سؤالا صريحا لكن موسى التزم بروح العقد وحقيقته *عبدالله بلقاسم { استطعما أهلها (فأبوا أن يضيفوهما) } لايحزنك عدم تقدير الناس وإكرامهم لك مهما كان علمك وفضلك ، فالناس معادن في الكرم محمد الربيعة قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًايقصد موسى عليه السلام:بعض الناس لا يستحقون الخدمة عبدالله بلقاسم الخضر عليه السلام يتشرف ببناء حائط الأيتام بيده عبدالله بلقاسم "فأبوا أن يضيفوهما"لا تحزن إن جهلوا قيمتكهذه قرية كاملة لم يفتح أحدهم بابه ليطعم نبي الله موسى عبدالله بلقاسم (يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ) حفظه له بين هؤلاء اللئام، الذين لو سقط فيهم لانتهبوا الكنز بينهم ، فبناه بناءً يتناسب مع عمر اليتيمين، يسقط إذا بلغا أشدهما، وبسقوط الجدار يعرفان موضع كنزهما، وهذا كله بسبب صلاح أبيهما .(في المطبوع 14/8973) محمد متولي الشعراوي ﴿ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَتَیَاۤ أَهۡلَ قَرۡیَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَاۤ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡا۟ أَن یُضَیِّفُوهُمَا ﴾ قَالَ قَتَادَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: شَرُّ الْقُرَى الَّتِي لَا تُضِيفُ الضَّيْفَ وَلَا تَعْرِفُ لِابْنِ السَّبِيلِ حَقَّهُ. القرطبي حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَتَیَاۤ أَهۡلَ قَرۡیَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَاۤ أَهۡلَهَا ﴾ في هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى سُؤَالِ الْقُوتِ، وَأَنَّ مَنْ جَاعَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَطْلُبَ مَا يَرُدُّ جُوعَهُ خِلَافًا لِجُهَّالِ الْمُتَصَوِّفَةِ. *القرطبي اعمل اليوم عملا صالحا؛ يصل نفعه إلى الآخرين، ﴿ فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ﴾ *القرآن تدبر وعمل | ||||||||||||||
| |
|
02-18-24, 07:26 AM
| #796 | ||||||||||||||
| تدبّر قلقوا وخافوا، البحر أمامهم، وفرعون من ورائهم، قد امتلأ عليهم غيظا وحنقا، وموسى مطمئن القلب، ساكن البال، قد وثق بوعد ربه، فقال: ﴿كلا إن معي ربي سيهدين﴾. السعدي رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال: كلا إن معي ربي سيهدين كلا. في شدة وتوكيد؛ كلا لن نكون مدركين، كلا لن نكون هالكين، كلا لن نكون مفتونين كلا لن نكون ضائعين، كلا إن معي ربي سيهدين؛ بهذا الجزم والتأكيد واليقين. تفسير •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "قال أصحاب موسى إنا لمدركون*قال كلا (إن معي ربي) سيهدين" أعمق وألذ لحظات الإيمان بمعية الله*حين تشعر أن الآخرين حولك يفقدون الأمل وأنت موقن بمعية الله د. عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ﴾ شعورك بأن الله تبارك وتعالى معك مؤيدا ونصيرًا يحيل ضعفك قوة، وعجزك قدرة، وهوانك عزًا. •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿قال كلا إن معي ربي سيهدين﴾ هكذا يقين الرسل في المقامات الحرجة الصعبة . ابن عثيمين رحمه الله •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• القلوب المتعلقة بالله، هي وحدها التي تحافظ على سكونها وقت الأزمات لأن ثقتها بالله كبيرة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• استشعار معية الله وحده.. راحة في كل لحظة.. وأمان عند كل شدة.. ومُذْهِبٌ لكل حُزْن وكُرْبة.. (كلا إن معي ربي سيهدين) (لا تحزن إن الله معنا) •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "كلا إن معي ربي سيهدين" اكتفى بموسى بالتعلق بالمعية،ولم يعرف كيف تكون النجاة، قل يارب: ولا تهتم بالطريقة التي سوف يخلصك الله بها،دع ذلك لربك. عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *"كلا إن معي ربي سيهدين" لتطرق سمعك وليتعلق بها قلبك وليوقن بها عقلك كلما كثرت العوائق .."* نوال البخيت قال تعالى: فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ) ( الشعراء ٦٢) *"فلما تراءى الجمعان" قد تقوم بكل الاحتياطات اللازمة ويقع المحذور. لكرامة يريدها الله بك. أدركهم فرعون ففلق لهم البحر. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال أصحاب موسى وهم طﻻبه وأتباعه وأصحابه(إنا لمدركون) اﻷوقات الصعبة قد تكون فيها زﻻت (اﻷقوياء) عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالَ كلّا .. ) لا تجعل اليأس ، يتسلل إلى قلوب أصحابك !! عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ما أعظم قدرة الله حين يخرج الطغاة من مقامهم ويسكن المستضعفين مكانهم {فأخرجناهم من جنات وعيون.وكنوز ومقام كريم .كذلك وأورثناها بني إسرائيل} *محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا..) لا تجعل اليأس يتسلل إلى قلوب أصحابك.. . وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (قال أصحاب موسى إنا لمدركون) ستجد في الأمة من يبث روح الهزيمة فيمن حوله ، حتى في أحلك الظروف. وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {قال أصحاب موسى إنالمدركون قال كلاإن معي ربي سيهدين} القائدالحقيقي هومن يزرع الثقة بالله في نفوس مقوديه تدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (قال أصحاب موسى إنا لمدركون) حين يفقد كل من حولك الأمل فتلك لحظة الثقة التي تشرق في قلبك. د. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (قال أصحاب موسى إنا لمدركون) لم يقلق موسى من البحر مثلهم لأنه يعلم أن أمه قد ألقته رضيعا وهو ملتف في أثواب مهده في البحر ونجا. د. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *"قال أصحاب موسى إنا لمدركون*قال كلا (إن معي ربي) سيهدين"*أعمق وألذ لحظات الإيمان بمعية الله*حين تشعر أن الآخرين حولك يفقدون الأمل.* عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *﴿قال أصحاب موسى إنا لمدركون * قال كلا إن معي ربي سيهدين﴾ أعمق وألذ لحظات الإيمان بمعية الله حين يفقد من حولك الأمل وأنت موقن بمعية الله لك. تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *{ قال أصحاب موسى إنا لمدركون (قال كلا إن معي ربي سيهدين } حق لموسى أن يكون من أولي العزم بهذا اليقين محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *{إنا لمدركون} لا يدري كليم الله كيف سيكون المخرج، لكن إحسان ظنه ولّد صدق توكله وكمال يقينه بأن الله ناصره ولن يخذله { كلا إن معي ربي سيهدين} أبرار فهد القاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• **قال قوم موسى: ﴿إنا لمدركون﴾ فقال موسى بكل يقين: ﴿ كلا إن معي ربي سيهدين ﴾ مع ربي*ﷻ*.. لا البحر يُغرق .. ولا النار تُحرق*!* نايف الفيصل * * * * * * | ||||||||||||||
| |
|
02-28-24, 07:40 AM
| #797 | ||||||||||||||
| تدبّر ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ آية تضيء في قلبك طمأنينةً ونوراً لا ينطفئ، فلا شيء يعادل دفء رحمته ومغفرته. تركي الجهني (وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عليكم ) السلام تلك التحية العظيمة في دلالتها وتأثيرها ومكانتها ينبغي المحافظة عليها وقد ثبت فضلها على من نعرف ومن لم نعرف وقد استبدلها بعض الناس بالسباب واللعان وغير ذلك ابتسام الجابري (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فَقُلْ سَلَامٌ عليكم كَتَبَ ربكم على نَفْسِهِ الرحمة) ينبغي أن تتسم المعاملة بين المؤمنين بالتراحم ، وذاك هو اسم الرحمن وصفته ، فارحم تُرحم . ابتسام الجابري (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) - متى أخطأت بجهالة فأصلح بعلم - لا تُبطئ عن الرجعة وأحسن في العودة فإن الله غفور رحيم ابتسام الجابري - أيها المذنب .. أيها المقصر .. أقبل ... اقترب من ربك فرحمته ستظلك حتماً . - قال الله تعالى : ( كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) . - ملك الملوك .. جبار السماوات والأرض .. كتب وأوجب على نفسه الرحمة (( كرماً وتفضلاً منه )) فأي بشرى أعظم من هذه ! أحمد عيسى المعصراوى آية ما أعظمها لمن أساء ثم تاب لربه (.. ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) محمد الربيعة {كتب ربكم على نفسه الرحمة ﴾ لا يوجد في القرآن موضع غير هذا الموضع كتب الله فيه على نفسه.. اللهم ارحمنا برحمتك. نايف الفيصل مهما عظم ذنبك .. وضاقت حيلتك ..تأمل قول ربك جلّ وعلا { كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهٰلة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم } ناصر القطامي {وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ } منهج للدعاة في التعامل مع المقبلين: البشر والحفاوة والرحمة، وتلبية احتياجاتهم. 🍃محمد الغرير ﴿كتب (ربكم) على نفسه الرحمة﴾ في الثانية لما كان الخطاب للمؤمنين أضاف ربكم،فتأمل. مجالس التدبر ﴿وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده..﴾ هكذا نستقبل التائبين عبدالمحسن المطيري شعارالمؤمنين فيما بينهم الإحسان والتبشير بكل خير من الله {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} محاسن التاويل كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } الرحمة هنا : المغفرة . محاسن التاويل "وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ " لا يستقيم شأن المفتى حتى يشعر بالرحمة لمن استفتاه. عبدالله بلقاسم خرج المنذر بن سعد البلوطي -أحد علماء الأندلس- ليستسقي، فلما رأى حال الناس بكى ونشج، فسلم عليهم، ثم سكت متحسرًا -ولم تكن من عادته- فاندفع قارئًا قول الله: (فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)، وحث الناس على التوبة والاستغفار، فضجوا بالبكاء، ثم سقوا. سير أعلام النبلاء ١٧٦/١٦ كم نحن بحاجة إلى حسن الظن بالله وإن وُجد منَّا تقصير، فليس لنا رب سوى الله. سير اعلام النبلاء ادعُ أحد الناس واختر عبارات الترغيب برحمة الله تعالى، ﴿ فَقُلْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ أَنَّهُۥ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوٓءًۢا بِجَهَٰلَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ القرآن تدبر وعمل | ||||||||||||||
| |
|
03-07-24, 07:52 AM
| #798 | ||||||||||||||
| تدبّر المتأمِّلُ في شعائر الحج يلحظُ تربيةً عجيبةً على كثرة الذكر، فنجد النصَّ عليه في القرآن في مواضع:عند المشعر الحرام، وفي أيام التشريـق، وعند الفراغ من المناسـك، وعند الذبــح، والذكـر على عمـوم نعمـة التوحيـد، والتوفيـق لهـذه المناسـك، فلنفتِّش عن أثر هذه العبادة في مناسكنا. محمد العواجي " لم يبين هنا ما هذا الفضل الذي لا جناح في ابتغائه أثناء الحج، وأشار في آيات أُخر إلى أنه ربح التجارة كقوله: "انَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ "وغلبة إرادة المعنى المعين في القرآن تدل على أنه المراد؛ لأن الحمل على الغالب أولى. محمد الأمين الشنقيطي (واذكروه كما هداكم )أي: وافعلوا ما أمرناكم به من الذكر؛ كما هداكم الله لدين الإسلام، فكأنه تعالى قال: إنما أمرتكم بهذا الذكر؛ لتكونوا شاكرين لتلك النعمة. الرازي (ليس عليكم جناح) لما أمر تعالى بالتقوى، أخبر تعالى أن ابتغاء فضل الله بالتكسب في مواسم الحج وغيره، ليس فيه حرج إذا لم يشغل عما يجب، إذا كان المقصود هو الحج، وكان الكسب حلالًا منسوبًا إلى فضل الله، لا منسوبًا إلى حذق العبد، والوقوف مع السبب، ونسيان المسبب، فإن هذا هو الحرج بعينه تفسير السعدي { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} فيها جواز التجارة في الحج مع أفضلية تركها لقوله {ليس عليكم جناح}. د. محمد الربيعة {وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّين} ذكر قبيصة عن سفيان، قال: «من قبل القرآن» ابن أبي حاتم {فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} قال ابن عمر : «المشعر الحرام: المزدلفة كلها» ابن أبي حاتم {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ} قال عبد الله بن عمرو : «إنما سُمِّيت عرفات؛ لأنه قيل لإبراهيم حين أُرِي المناسك: عرفت؟» ابن أبي حاتم استعن بالله تعالى، وضع خطة زمنية مالية توفر فيها احتياجاتك المالية، وتكف بها نفسك عن ذل السؤال، مع الحرص على ألا تشغلك عن أوامر الله تعالى، ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ﴾ القرآن تدبر وعمل لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ (198) البقرة { فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله *{تخصيص الأمر بالذكر عند الإفاضة من عرفات وعند مزدلفة دون الوقوف بعرفة* *لكونه مما تركه أهل الجاهلية* د.محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله {إفاضة الحجاج من عرفات في كل طريق يشبه فيضان الماء في كل وادي ولذلك عبر بالإفاضة* *د.محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام} يشرع ذكر الله بالتلبية والتكبير من الإفاضة من عرفة حتى وصول المشعر الحرام ( مزدلفة ). محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *{ فاذكروا الله عند المشعر الحرام} مما يشرع في مزدلفة من الذكر -صلاة المغرب والعشاء جمعا وقصرا -التكبير والتلبية -الدعاء طويلا بعد الفجر. محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} تسمية مزدلفة بالمشعر الحرام دون غيرها من المشاعر تأكيدا على أنها مشعر وأن الذكر والمبيت فيها من أعمال الحج. محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "فإذا أفضتم من عرفات"*كما تفيض الأنهار بالمياه الطاهرة العذبة تفيض عرفة بأرواح الحجيج بعد طهرها . عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أمرالله الحجاج في آخر آيات الحج أن يتذكروا نعمة هدايته لهم بصحة دينهم وخلوصه من ما يضاده(واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين). سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} فيها جواز التجارة في الحج مع أفضلية تركها لقوله {ليس عليكم جناح} محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• **"ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم" *تحرجوا من أمر لم يحرم ، حماية لنسكهم ، فما بال أقوام ينتهكون الحمى دون تعظيم لشعائر الله وحرماته*!* أ.د.ناصرالعمر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *تَذكُّر الضلال بعد الهداية والجهل بعد العلم يكسر النفس لله فمن هداها قادر على إزاغتها (واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) عبد العزيز الطريفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "واذكروه" كما هداكم *{*عندما بين الله وأرشد الناس إلى معالم و طرق#الحج*، فكأن أفضل شكر العبد لربه على هذه الهداية هي " دوام ذكره " سبحانه. مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• فإذا أفضتم من عرفات"فاذكروا الله" {*عند اﻹنتهاء من عرفات يأمر الله بذكره وعند الفراغ من الحج يأمرالله بذكره لتعلم مدى عظمة ذكره سبحانه مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• فاذكروا الله عند المشعر الحرام *اللهم وإن لم نكن مع حجيج بيتك فهذا لساننا يلهج بذكرك:*سبحان الله،الحمدلله،وﻻ إله إﻻ الله والله أكبر مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿فإذاأفضتم من عرفات فاذكروا الله﴾ ﴿فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله﴾ ﴿واذكروا الله في أيام معدودات*ۚ*} هل علمت ماالذي يحبه الله؟ ابراهيم العقيل | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
