صحيح البخاري ومسلم(كل يوم حديث)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يزالُ قلبُ الكبيرِ شابًّا في اثنتَيْن : في حبِّ الدُّنيا وطولِ الأملِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6420 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبي شريح الخزاعي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت»

رواه مسلم: (48)

[عطاء دائم]

ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلّ الله عليه وسلم ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺻﻼﺗﻪ "ﺍﻟﻠﻬُمّ ﺣﺎﺳﺒﻨﺎ ﺣﺴﺎﺑًﺎ ﻳﺴﻴﺮا"
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻗﻠﺖ: ﻳﺎﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ؟ ﻗﺎﻝ: "ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ"
[ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ]

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لا يحل دم امرىء مسلم [ يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ] إلا بـإحـدي ثـلاث : الـثـيـب الــزاني ، والـنـفـس بـالنفس ، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة )) .

**************** رواه البخاري.

[أورلينا]

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم»

صحيح مسلم: 194

[عطاء دائم]

قَالَ النَّبيُّ صلّ الله عليه وسلم :

( إذا فرغ أحدُكم من التشهدِ الآخرِ .
فليتعوذْ باللهِ من أربعٍ :
من عذابِ جهنمَ .
ومن عذابِ القبرِ .
ومن فتنةِ المحيا والمماتِ .
ومن شرِّ المسيحِ الدجالِ ))

صحيح مسلم (588)

[عطاء دائم]

عن سمرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((رأيت الليلة رجلين أتياني، فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قالا: أما هذه الدار فدار الشهداء)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن سلمان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: استحباب الغسل، والتنظيف والتطيب يوم الجمعة، واستحباب التبكبير لئلا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بينهم. واستحباب الصلاة قبل الجمعة. ومشروعية الإنصات إذا خطب الإمام.

[شمعة الجلاس]

قال رسول الله ﷺ

مَن صَلى عَلَيَّ صَلاة صَلى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا .

رواه مسلم 384

:81:

[أورلينا]

عن أبي شريح العدوي، أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة:
ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح،
سمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي حين تكلم به، أنه حمد الله، وأثنى عليه، ثم قال:
" إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة،
فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، فقولوا له:
إن الله أذن لرسوله، ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار،
وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب "

البخاري: 3304

[عطاء دائم]

عن حذيفة وأبي ذر رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهم أحيا وأموت)).

رواه البخاري.

فيه: استحباب هذا الذكر عند النوم.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
مَن رآني في النَّومِ فقدْ رآني
إنَّهُ لا ينبغي للشَّيطانِ أن يتمَثَّلَ في صورَتي
وقال : إذا حَلَمَ أحدُكُمْ فلا يُخبِرْ أحدًا
بتَلَّعُّبِ الشيطانِ بهِ في المنامِ
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2268 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[شمعة الجلاس]

قال ﷶ ﷲ ﷺ

يا معاذ ، أتدري ما حق الله على العباد ؟ قال : اللهُ ورسوله أعلم، قال : أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، أتدري ما حقهم عليه ؟ قال : اللهُ ورسوله أعلم، قال : أن لا يعذبهم .

- أخرجه البخاري ومسلم -

[أورلينا]

عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم:
«كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك»

مسلم:كتاب الطهارة باب السواك (حديث رقم: 591 )

[شمعة الجلاس]

عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال :

قلت : يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك. وفي حديث أبي أسامة : " غيرك ". قال : " قل آمنت بالله فاستقم ".

رواه مسلم 38

[أورلينا]

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة»


(يسر) ذو يسر.
(يشاد الدين) يكلف نفسه من العبادة فوق طاقته والمشادة المغالبة.
(إلا غلبه) رده إلى اليسر والاعتدال.
(فسددوا) الزموا السداد وهو التوسط في الأعمال.
(قاربوا) اقتربوا من فعل الأكمل إن لم تسطيعوه.
(واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)
استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأوقات المنشطة كأول النهار وبعد الزوال وآخر الليل


صحيح البخاري: كتاب الإيمان باب: الدين يسر (حديث رقم: 39 )

[عطاء دائم]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي)).

رواه مسلم.

والمراد بـ ((الغني)) غني النفس، كما سبق في الحديث الصحيح.
الخفي: الخامل المشتغل بعبادة ربه وأمور نفسه.

[عطاء دائم]

قال النبيَّ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم :
لا تَلبَسوا الحريرَ ولا الدِّيباجَ ، ولا تشربوا في آنيةِ الذهبِ والفضةِ
ولا تأكلوا في صِحافِهَا ، فإنَّها لهم في الدنيا ولنا في الآخرةِ
الراوي : حذيفة بن اليمان
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5426 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
«سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم، ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم»

مسلم:مقدمة المصنف باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها (حديث رقم: 15 )

[عطاء دائم]

عَنْ أَبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ قَالَ:

قَالَ رسُولُ اللَّه صلّ الله عليه وسلم :

| الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمان، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ، وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ |

|رواهُ مسلم|

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : سيحان، وجيحان، والفرات، والنيل، كل من أنهار الجنة ).

‏رواه مسلم .

[عطاء دائم]

عن*أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

سألت رسول الله صلّ الله عليه وسلم عن قوله : { والشمس تجري لمستقر لها }، قال : " مستقرها تحت العرش "

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قال النبي صلّ الله عليه وسلم : «قد أفلح مَن أسلم، ورُزِق كفافًا، وقنّعه الله بما آتاه»

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع؟!)).

رواه مسلم.

مثل صلى الله عليه وسلم زمان الدنيا في جانب زمان الآخرة، ونعيمها بنسبة الماء الملاصق بالأصبع إلى البحر، قال الله تعالى: {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38].

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا، لذهب الله تعالى بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم)).

رواه مسلم.

فيه: أن الله تعالى يحب التوبة والإنابة، ولهذا ابتلي آدم بالذنب، ليتوب وينيب وينكسر. قال الله تعالى: {وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى} [طه: 121، 122].

[أورلينا]

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لكل نبي دعوة مستجابة.فتعجل كل نبي دعوته.وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.
فهي نائلة، إن شاء الله، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا".

صحيح مسلم | كتاب الإيمان باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لأمته (حديث رقم: 491 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
آتي بابَ الجنةِ يومَ القيامةِ . فأستفتِحُ .
فيقولُ الخازِنُ : مَنْ أنت ؟ فأقولُ : محمدٌ .
فيقولُ : بك أُمرتُ لا أفتحَ لأحدٍ قبلَك
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 197 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ
من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 15 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن ابن عمر: أن رجلا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقال: كيف صلاة الليل؟ فقال:
«مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة، توتر لك ما قد صليت»

صحيح البخاري | كتاب الصلاة باب الحلق والجلوس في المسجد (حديث رقم: 473 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تحاسَدوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تباغَضوا ، ولا تدابروا
ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ
وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ
ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ
بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ
كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وَعِرْضُهُ
وفي روايةٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ :
فذَكَرَ نحوَ حديثِ داودَ ، وزادَ ، ونقصَ وممَّا زادَ فيهِ
إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكُم ، ولا إلى صورِكُم
ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأشارَ بأصابعِهِ إلى صدرِهِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2564 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6064) مختصراً، ومسلم (2564)

[عطاء دائم]

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال
أما لقد علموا أنَّ الصلاةَ في غيرِ هذه الساعةِ أفضلُ
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ قال
" صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ "
الراوي : زيد بن أرقم
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 748 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا.فطوبى للغرباء".


صحيح مسلم :
كتاب الإيمان باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، وإنه يأرز بين المسجدين (حديث رقم: 372 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

لا يقل أحدُكم :
اللهمَّ اغفر لي إن شئتَ ، ارحمني إن شئتَ
ارزقني إن شئتَ ، وليَعزِمْ مسألتَه ، إنَّهُ يفعلُ ما يشاءُ ، لا مُكْرِهَ لهُ

الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7477 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

لِي خَمْسَةُ أسْماءٍ: أنا مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ
وأنا الماحِي الذي يَمْحُو اللَّهُ بي الكُفْرَ
وأنا الحاشِرُ الذي يُحْشَرُ النَّاسُ
علَى قَدَمِي، وأنا العاقِبُ.

الراوي : جبير بن مطعم
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن - فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء -
أو مع آخر قطر الماء -، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء -،
فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء - أو مع آخر قطر الماء - حتى يخرج نقيا من الذنوب»

صحيح مسلم | كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء (حديث رقم: 577 )

[عطاء دائم]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ
كان إذا أوى إلى فراشه قال
" الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا وآوانا
فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ "
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2715 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إذا حضرتم المريضَ ، أو الميِّتَ ، فقولوا خيرًا .
فإنَّ الملائكةَ يؤمِّنون على ما تقولون .
قالت : فلمَّا مات أبو سلمةَ
أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فقلتُ :
يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سلمةَ قد مات .
قال : قولي : اللَّهمَّ، اغفرْ لي وله وأعقِبْني منه
عقبَى حسنةً .
قالت : فقلتُ . فأعقبني اللهُ مَن هو خيرٌ لي منه .
محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 919 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله عز وجل، ومن يكره أن يعود في الكفر، بعد إذ أنقذه الله، منه كما يكره أن يلقى في النار "

صحيح البخاري | كتاب الإيمان باب:
من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان (حديث رقم: 21 )

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره)).

رواه مسلم.

قوله: ((مدفوع بالأبواب))، أي أبواب الملوك والأمراء لحقارة قدره عندهم، ولو حلف يمينا بحصول أمر طمعا في كرم الله لأبره، إكراما له بإجابة سؤاله، وصيانته من الحنث في يمينه.

[عطاء دائم]

لعَن رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم
المُتَشَبِّهينَ من الرجالِ بالنساءِ
والمُتَشَبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ .
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5885 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم، ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم،
لا يضلونكم، ولا يفتنونكم»

صحيح مسلم | مقدمة المصنف باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها (حديث رقم: 15 )

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)).

رواه مسلم.

معنى ((كاسيات)) أي: من نعمة الله ((عاريات)) من شكرها. وقيل معناه: تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارا لجمالها ونحوه. وقيل: تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها. ومعنى ((مائلات))، قيل: عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه ((مميلات)) أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم.

[عطاء دائم]

قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ كيف صلاةُ اللَّيلِ ؟
قال رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ
" صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثْنى . فإذا خِفْتَ الصبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ "
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"

صحيح مسلم:
كتاب الإيمان باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم (حديث رقم: 169 )

[عطاء دائم]

قال صلّ الله عليه وسلم:
" لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر.

صحيح_مسلم

قال بعض أهل العلم:
الفجر وقت نوم، والعصر وقت انشغال.
وهما مشهودان يشهدهما ملائكة الليل وملائكة النهار.
ويرفعون فيهما أعمال العباد، فبالحري أن يقع مكفرا .. فيغفر له ويدخل الجنة.

[عطاء دائم]

قالَ رَسُولُ اللَّه صلّ الله عليه وسلم :
"مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا"
[رواه مسلم]

[أورلينا]

عن أبي هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا: الله خلق كل شئ.
فمن خلقه؟ ".

صحيح سلم:
كتاب الإيمان باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها (حديث رقم: 350 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أنا عند ظنِّ عبدي بي
وأنا معه حيث ذكرني
واللهِ ! للهُ أفرحُ بتوبةِ عبدِه من أحدِكم يجِدُ ضالَّتَه بالفلاةِ
ومن تقرَّب إليَّ شِبرًا ، تقرَّبتُ إليه ذراعًا
ومن تقرَّب إليَّ ذراعًا ، تقرَّبتُ إليه باعًا
وإذا أقبل إليَّ يمشي ، أقبلتُ إليه أهرولُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ اللهَ تجاوزَ لي عن أُمَّتِي
ما وسوستْ بهِ صدورها ، ما لم تعملْ أو تكلَّمْ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2528 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[شمعة الجلاس]

كان من دعاء النبي ﷺ:
اللهم إني أعوذ بعزَّتِك، لا إله إلا أنت،
أن تُضِلَّني أنت الحي الذي لا يمـوت والجن والإنس يموتون.
صحيح البخاري ومسلم

[أورلينا]

عن أبيه أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه»

صحيح البخاري | كتاب الأذان باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي (حديث رقم: 707 )

[شمعة الجلاس]

قال رسول الله ﷺ
،
والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها
.
متفقٌ عليه

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لو يعلم الناسُ ما في الوحدةِ ما أعلمُ ، ما سار راكبٌ بليلٍ وحدَه
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2998 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

يُحذِّرُ النَّبيُّ صلّ اللهُ عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ
عنِ الوَحدةِ والانفرادِ في السَّيرِ والسَّفرِ في اللَّيلِ
فقال: لو يعلَمُ النَّاسُ ما في الوَحدةِ
ما سار راكبٌ بليلٍ وحْدَه

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من سَرَّهُ أن يُبسطَ له في رزقِه ، أو يُنسأَ له في أَثَرِهِ
فليَصِلْ رحِمَه
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2067 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[شمعة الجلاس]

قال رسول الله ﷺ ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول :
،
إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها
،
إلا أجره الله في مصيبته . وأخلف له خيرا منها
.
صحيح مسلم

وفي الحَديثِ: الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ

[أورلينا]

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس،
ثم صلى من القابلة، فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فلما أصبح، قال:
«قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم»، قال: وذلك في رمضان

صحيح مسلم |
كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح (حديث رقم: 1783 )

[عطاء دائم]

في صحيح مسلم :
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّ اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ،
كانَ يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا
فمَن نَبَّأَكَ أنَّهُ كانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فقَدْ كَذَبَ
فقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ معهُ أَكْثَرَ مِن أَلْفَيْ صَلَاةٍ.
الراوي : جابر بن سمرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 862 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تَدخُلونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا . ولا تؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا .
أوَلا أدلُّكُم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحابَبتُم ؟
أفشُوا السَّلامَ بينَكُم
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 54 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن عبادة بن الصامت؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله،
وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق،
أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء".

صحيح مسلم:
كتاب الإيمان باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا (حديث رقم: 140 )

[أورلينا]

عن عمران، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:
«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب»،
قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال:
«هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون»،
فقام عكاشة، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال:
«أنت منهم» قال: فقام رجل، فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يجعلني منهم،
قال: «سبقك بها عكاشة»


مسلم: كتاب الإيمان (حديث رقم: 524 )

[عطاء دائم]

لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ:
{قُلْ هو القَادِرُ علَى أنْ يَبْعَثَ علَيْكُم عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ}
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ: أعُوذُ بوَجْهِكَ
قالَ: {أَوْ مِن تَحْتِ أرْجُلِكُمْ}
قالَ: أعُوذُ بوَجْهِكَ
{أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ويُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}
قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ:
هذا أهْوَنُ - أوْ هذا أيْسَرُ -
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4628 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ
فقال : أخي يشتكي بطنَهُ، فقال : ( اسقِهِ عسلًا )
ثم أتاهُ الثانيةَ، فقال : ( اسقِه عسلًا )
ثم أتاهُ الثالثةَ فقال : ( اسقِه عسلًا )
ثم أتاه فقال : قد فعلتُ ؟
فقال : ( صدقَ اللهُ، وكذبَ بطنُ أخيكَ، اسقِه عسلًا )
فسقاهُ فبرأَ
الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5684 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن زيد بن خالد قال:
«صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل،
فلما انصرف أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب،
وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب.

صحيح البخاري: 846

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تقومُ الساعةُ حتى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ
فَيَكونُ بينَهما مقْتَلَةٌ عظِيمةٌ ، دَعْوَاهُما واحدةٌ .
ولا تقومُ الساعةُ حتى يُبْعَثَ دجالونَ كذابونَ
قريبًا من ثلاثينَ ، كلُّهم يزعُمُ أنه رسولُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3609 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم:

(( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبه لا ينقص من آثامهم شيئا )).

رواه مسلم

[أورلينا]

عن ابن أبي مليكة، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه،
إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حوسب عذب»
قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله تعالى: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قالت: فقال:
" إنما ذلك العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك "

البخاري: كتاب العلم باب من سمع شيئا فلم يفهمه فراجع فيه حتى يعرفه (حديث رقم: 103 )

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: تحريض للإنسان على حسن العمل، ولا زمن الهدي المحمدي في سائر الأحوال، والإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال، ليموت على تلك الحالة الحميدة فيبعث كذلك، وبالله التوفيق.

[عطاء دائم]

عَنِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رَضي الله عنهُما قال:

سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صل الله عليه وسلم يقولُ:

(( إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ ، وبَينَهُما أُمُورٌ مُشتَبهاتٌ ، لا يَعْلَمُهنّ كثيرٌ مِن النَّاسِ ، فَمَن اتَّقى الشُّبهاتِ استبرأ لِدينِهِ وعِرضِه ، ومَنْ وَقَعَ في الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرَامِ ، كالرَّاعي يَرعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يَرتَعَ فيهِ ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، ألا وإنَّ حِمَى اللهِ محارِمُهُ ، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إذا صلَحَتْ صلَحَ الجَسَدُ كلُّه ، وإذَا فَسَدَت فسَدَ الجَسَدُ كلُّه ، ألا وهِيَ القَلبُ )).

رواهُ البُخاري.

[أورلينا]

عن عدي بن حاتم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر النار فتعوذ منها، وأشاح بوجهه ثلاث مرار، ثم قال:
«اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة»

مسلم: كتاب الزكاة باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة (حديث رقم: 2350 )

[عطاء دائم]

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه كان يخالط الناس وكان موسرا، وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر. قال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه؛ تجاوزوا عنه)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول:

((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة)).

رواه مسلم.

الصلاة: هي الحد الفاصل بين الإسلام والكفر.

[أورلينا]

عن أنس بن مالك، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، وليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها،
فينزل بالسبخة، فترجف المدينة ثلاث رجفات، يخرج إليه منها كل كافر ومنافق»،
عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكر نحوه، غير أنه قال:
«فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه» وقال:
«فيخرج إليه كل منافق ومنافقة»

مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة باب قصة الجساسة (حديث رقم: 7390 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
مَن شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ
فإنما يُجرجرُ في بطنهِ نارًا من جهنمَ
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2065 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن الزبير بن عدي، قال:

أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال:

((اصبروا؛ فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم)) سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.

رواه البخاري.

في هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يبادر لصالح الأعمال وإن لحقته المتاعب والمشاق، ولا يترقب الخلو عن ذلك.

[أورلينا]

عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
«أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة،
ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة»

مسلم: كتاب البيوع باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومده
(حديث رقم: 2129 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا ومعها ذو محرمٍ .
ولا تسافرُ المرأةُ إلا مع ذي محرمٍ
فقام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ امرأتي خرجت حاجةً .
وإني اكتتبتُ في غزوةِ كذا وكذا . قال انطلِقْ فحُجَّ مع امرأتكَ
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
الآيتانِ من آخرِ سورةِ البقرةِ ، مَن قرأهُما في ليلةٍ كفَتاهُ .
قال عبدُ الرَّحمنِ :
فلقِيتُ أبا مسعودٍ وهو يطوفُ بالبيتِ ، فسألتُه فحدَّثنيهِ .
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4008 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4008) واللفظ له، ومسلم (807)

[أورلينا]

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة»

مسلم: كتاب الإيمان حديث رقم 484

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة)).

رواه مسلم.

قال القرطبي: فسرت: المرأة الصالحة في الحديث بقوله: ((التي إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله)).

[عطاء دائم]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه:

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل)).

رواه مسلم.

[أورلينا]

عن أبي واقد الليثي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر،
فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأما أحدهما: فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث: فأدبر ذاهبا،
فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه»


البخاري : كتاب العلم باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها (حديث رقم: 66 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
والَّذي نفسي بيدِهِ لا تذهَبُ الدُّنيا حتَّى يمرَّ الرَّجلُ علَى القبرِ
فيتمرَّغُ عليهِ ويقولُ يا ليتَني كنتُ مَكانَ صاحبِ هذا القبرِ .
وليسَ بهِ الدِّينُ إلَّا البلاءُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 157 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عَنْ*أَبِي هُرَيْرَةَ*قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ*الْعَرَضِ*، وَلَكِنَّ الْغِنَى*غِنَى النَّفْسِ" .

صحيح مسلم .

*( ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ) ‏ ‏العرض هُنا بفتح العين والراء جميعًا ، وهوَ متاع الدنيا .. ‏ ‏ومعنى الحديث : الغنى المحمود غنى النفس وشبعها وقِلة حرصها ، لا كثرة المال مع الحرص على الزيادة ، لأن من كان طالبًا للزيادة لم يستغن بما معه فليس له غنى !

[أورلينا]

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة»

البخاري: كتاب الإيمان باب: الدين يسر (حديث رقم: 39 )


(يسر) ذو يسر.
(يشاد الدين) يكلف نفسه من العبادة فوق طاقته والمشادة المغالبة.
(إلا غلبه) رده إلى اليسر والاعتدال.
(فسددوا) الزموا السداد وهو التوسط في الأعمال.
(قاربوا) اقتربوا من فعل الأكمل إن لم تسطيعوه.
(واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) استعينوا على مداومة العبادة
بإيقاعها في الأوقات المنشطة كأول النهار وبعد الزوال وآخر الليل]

[عطاء دائم]

عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت)).

رواه مسلم

هذا الحديث: من قواعد الإسلام، لأن جميع آداب الخير تتفرع منه وآكدها حق الجوار.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
الماهرُ بالقرآن مع السفرةِ الكرامِ البرَرَةِ .
والذي يقرأ القرآنَ ويتَتَعْتَعُ فيه ، وهو عليه شاقٌّ ، له أجرانِ .
وفي روايةٍ : والذي يقرأُ وهو يشتدُّ عليه له أجرانِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 798 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إني لأدخل في الصلاة، فأريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه»
وقال موسى، حدثنا أبان، حدثنا قتادة، حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

البخاري: كتاب الأذان باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي (حديث رقم: 710 )

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ .
فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها .
ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 854
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إذا أتيتَ مضجعكَ ، فتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ
ثم اضطَجِعْ على شِقِّكَ الأيمنِ، ثم قل:
اللهم أسلمتُ وجهي إليك, وفوضتُ أمري إليك
وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك
لا ملجأ ولا مَنْجى منك إلا إليك
آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلتَ
فإن مُتَّ من ليلتِك ، فأنت على الفطرةِ
واجعلْهُن آخِرَ ما تتكلمُ به, قال:
فرددتُها على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فلما بلغت:
اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ ، قلت: ورسولِك
قال: لا ، ونبيِّك الذي أرسلتَ.
الراوي : البراء بن عازب
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (247) واللفظ له، ومسلم (2710)

[أورلينا]

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم "

مسلم:كتاب الفتن وأشراط الساعة حديث رقم 2923

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ، يومَ القيامةِ : يا بنَ آدمَ مرِضتُ فلم تعُدْني .
قال : يا ربِّ كيف أعودُك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : أما علمتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلم تعدْه .
أما علمتَ أنَّك لو عدتَه لوجدتني عنده ؟
يا بنَ آدم استطعمتُك فلم تُطعمْني .
قال : يا ربِّ وكيف أُطعِمُك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : أما علمتَ أنَّه استطعمك عبدي فلانٌ فلم تُطعِمْه ؟
أما علمتَ أنَّك لو أطعمتَه لوجدتَ ذلك عندي ؟
يا بنَ آدمَ استسقيتُك فلم تَسقِني .
قال : يا ربِّ كيف أسقِيك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : استسقاك عبدي فلانٌ فلم تَسقِه .
أما إنَّك لو سقَيْتَه وجدتَ ذلك عندي
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2569 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إن اللهَ خلق
يوم خلق السماواتِ والأرضَ، مائةَ رحمةٍ .
كلُّ رحمةٍ طباقُ ما بين السماءِ والأرضِ .
فجعل منها في الأرضِ رحمةً .
فبها تعطفُ الوالدةُ على ولدِها .
والوحشُ والطيرُ بعضُها على بعضٍ .
فإذا كان يومُ القيامةِ ، أكملُها بهذه الرحمةِ
الراوي : سليك الغطفاني
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2753 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[أورلينا]

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
«سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم، ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم»

مسلم: مقدمة المصنف باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها (حديث رقم: 15 )

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ وما هُنَّ؟ قالَ:
الشِّرْك باللَّهِ،
والسِّحْرُ،
وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ،
وأَكلُ الرِّبا،
وأَكلُ مالِ اليَتِيمِ،
والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ،
وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ. ))

أخرجه البخاري (2766)، ومسلم (89)

[عطاء دائم]

انتشار الشياطين عند مغيب الشمس
قــال رسـول الله صلّ الله عليه وسلم
إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا وأطفئوا مصابيحكم.
صحيح البخاري: 5623

[أورلينا]

عن عبد الله، قال: لما نزلت: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} [٦/الأنعام/ آية ٨٢]
شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا:
أينا لا يظلم نفسه؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس هو كما تظنون.
إنما هو كما قال لقمان لابنه: {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} " [٣١/لقمان/ آية ١٣].



مسلم: كتاب الإيمان باب صدق الإيمان وإخلاصه (حديث رقم: 327 )

[عطاء دائم]

عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن لكل أمة أمينا، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل)).

رواه البخاري

[أورلينا]

عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث،
فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال.وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه قال:
«أين - أراه - السائل عن الساعة»
قال: ها أنا يا رسول الله، قال: «فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة»، قال: كيف إضاعتها؟ قال: «إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة»

البخاري :كتاب العلم باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه، فأتم الحديث ثم أجاب السائل (حديث رقم: 59 )

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم)) قال أصحابه: وأنت؟ فقال: ((نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: تنبيه على التواضع. وأن تعاطي الكامل ما فيه كسر النفس لا يخل بمروءته.