صحيح البخاري ومسلم(كل يوم حديث)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ ممَّا أدرك النَّاسُ مِن كلامِ النُّبُوَّةِ :
إذا لم تستَحي فافعَلْ ما شِئْتَ
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3483 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من تطهرَ في بيتِه ثم مشى إلى بيتٍ من بيوتِ اللهِ
ليقضي فريضةً من فرائضِ اللهِ
كانت خطوَتاهُ إحداهما تحطُّ خطيئةً ، والأخرى ترفعُ درجةً
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 666 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

كان النبيُ صل الله عليه وسلم
إذا قام من الليلٍ ، يَشُوصُ فاه بالسواكِ .
الراوي : حذيفة بن اليمان
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 245 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر، فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ".

رواه مسلم 588

[عطاء دائم]

عن الحسن عن أبي بكرة قال: لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي صل الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال:

((لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
فضلُ صلاةِ الجميعِ على صلاةِ الواحدِ خمسٌ وعشرون درجةً
وتجتمعُ ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ في صلاةِ الصبحِ .
يقولُ أبو هريرةَ : اقرؤوا إن شئتم :
{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } .
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4717 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[جرااح]

‏عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:

*خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".*

📚رواه البخاري 6357

[أورلينا]

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة ".

رواه مسلم 757

[عطاء دائم]

عن حذيفة بن أسيد قال : اطَّلَعَ النبي صلّ الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر، فقال: (ما تَذاكرون؟) قالوا: نَذكر السَّاعَة، قال:

(إنَّها لن تقومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَها عَشرَ آياتٍ - فَذَكَر - الدخان، والدَّجَّالَ، والدَّابَّةَ، وطلوع الشَّمسِ مِن مَغرِبها، ونُزول عيسى ابن مريم ، ويَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ، وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفُ بالمَشْرِق، وخَسْفُ بالمَغْرِب، وخَسْفُ بجَزِيرَةِ العَرَب، وآخِرُ ذلك نَارٌ تَخْرُج مِن اليَمَنِ، تَطْرُدُ الناس إلى مَحْشَرِهِم).
رواه مسلم .

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

يقولُ اللهُ تعالَى : ما لعبدي المؤمنِ عندي جزاءٌ
إذا قبضتُ صفِيَّه من أهلِ الدُّنيا ثمَّ احتسبه ، إلَّا الجنَّةَ

الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6424 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح

[أورلينا]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء، ولا يقل : اللهم إن شئت فأعطني ؛ فإن الله لا مستكره له ".

رواه مسلم 2678

[أورلينا]

عن أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، قال :

أنه سمع النبي ﷺ أتاه رجل، فقال : يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي ؟ قال :

" قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني - ويجمع أصابعه إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".

رواه مسلم 2697

[عطاء دائم]

عن أبي الْيَسَرِ رضي الله عنه عن رَسُول اللَّهِ صلّ الله عليه وسلم قال :

( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ) .

رواه مسلم

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

الملائكةُ تصلي على أحدِكم ما دام في مُصلاه، ما لم يحدثْ :
اللهمَّ اغفرْ له، اللهم ارحمْه
لا يزال أحدُكم في صلاةٍ ما دامتِ الصلاةُ تحبسُه
لا يمنعه أن ينقلبَ إلى أهلِه إلا الصلاةُ

الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 659 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[همس المشاعر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها"

[همس المشاعر]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أيها الناس، لا تمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف"
ثم قال: "اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم"

رواه البخاري

[أورلينا]

عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله ﷺ: قال :

كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، وقال :

" اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام ". قال الوليد : فقلت للأوزاعي : كيف الاستغفار ؟ قال : تقول : أستغفر الله، أستغفر الله " .

رواه مسلم 591

[عطاء دائم]

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((مثل القائم في حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا)).

رواه البخاري.

((القائم في حدود الله تعالى)) معناه: المنكر لها، القائم في دفعها وإزالتها، والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. ((استهموا)): اقترعوا.
في هذا الحديث: دليل على أن عقوبة المعاصي، تعم إذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة} [الأنفال: 25].

[عطاء دائم]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ،
أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال :

"إنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً ، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً ، وَأمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌّ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ".

صحيح مسلم....

[عطاء دائم]

كنتُ غلامًا في حَجْرِ رسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ
وكانتْ يدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَةِ

فقالَ لي رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ :

يا غلامُ ، سمِّ اللهَ ، وكُلْ بيمينِكَ ، وكلْ ممَّا يلِيكَ
فما زالت تِلكَ طِعْمَتِي بعدُ

الراوي : عمر بن أبي سلمة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5376 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

أنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ شَكَتْ ما تَلْقَى مِن أثَرِ الرَّحَا
فأتَى النَّبيَّ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ
فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ

فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ فأخْبَرَتْهَا
فَلَمَّا جَاءَ النَّبيُّ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ
أخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بمَجِيءِ فَاطِمَةَ

فَجَاءَ النَّبيُّ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ إلَيْنَا
وقدْ أخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْتُ لِأقُومَ، فَقَالَ: علَى مَكَانِكُمَا.

فَقَعَدَ بيْنَنَا حتَّى وجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ علَى صَدْرِي، وقَالَ:

ألَا أُعَلِّمُكُما خَيْرًا ممَّا سَأَلْتُمَانِي؟

إذَا أخَذْتُما مَضَاجِعَكُما تُكَبِّرَا أرْبَعًا وثَلَاثِينَ
وتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ، وتَحْمَدَا ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ
فَهو خَيْرٌ لَكُما مِن خَادِمٍ.

الراوي : علي بن أبي طالب
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3705 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[أورلينا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".

رواه البخاري 6682

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه .
رواه البخاري 2449

[عطاء دائم]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
اللهم بارك لهم في مكيالهم، وبارك لهم في صاعهم ومدهم
يعني أهل المدينة....
رواه البخاري 2130

[أورلينا]

عن نافع بن جبير رضي الله عنه :

أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله ﷺ :

" ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل : باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".

رواه مسلم 2202

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
(( كانَ النبيُّ صلّ الله عليه وسلم يَقْرَأُ في الجُمُعَةِ في صَلاةِ الفَجْرِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وهلْ أتَى علَى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ )).
صحيح البخاري (891)

[عطاء دائم]

عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال:
كان رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ قال: " ربَّنا لك الحمدُ، مِلْءَ السَّمواتِ والأرضِ، ومِلْءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثَّناءِ والمجدِ، أحقُّ ما قال العبدُ، وكلُّنا لك عبدٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لِما منَعتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ"
(رواه مسلم)

[أورلينا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" إذا اقترب الزمان، لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ".

رواه البخاري 7017

[عطاء دائم]

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال:

قال النبي صل الله عليه وسلم:

((أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا)).

رواه البخاري.

ومعناه: يقول: رأيت، فيما لم يره.
قوله: ((أفرى الفرى))، أي: أعظم الكذبات.

[عطاء دائم]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: دليل على أن كل ورد من قول أو فعل، يفوت الإنسان أنه يثبت له أجره إذا قضاه كاملا.

[أورلينا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم ".

رواه البخاري 1914

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ:
شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ
وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 8 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري ( واللفظ له، ومسلم (16)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لَا تَرْغَبُوا عن آبَائِكُمْ، فمَن رَغِبَ عن أَبِيهِ فَهو كُفْرٌ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6768 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

لا ترغبوا
أي : لا تعرضوا
عن آبائكم
أي : عن الانتماء إليهم
فمن رغب عن أبيه
أي : وانتسب إلى غيره

[أورلينا]

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

كان رسول الله ﷺ أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل،

وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة.

رواه البخاري 3220

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صل الله عليه وسلم
قال: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"
(رواه البخاري ومسلم).

[عطاء دائم]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله. قال:

((قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم)) قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: ((قل: اللهم اغفر لي، وارحمني واهدني، وارزقني)).

رواه مسلم.

الذكر ثناء ودعاء، كما في سورة الفاتحة؛ ولهذا قال الأعرابي للجمل الأولى: فهؤلاء لربي فما لي؟ أي: فأي شيء أدعو به مما يعود لي بنفع ديني أو دنيوي، فأمره أن يطلب من الله المغفرة، والرحمة، والهداية، والرزق.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من نسِيَ وهو صائمٌ ، فأكلَ أو شرِبَ ، فليُتمَّ صومَهُ .
فإنَّما أطعمَهُ اللهُ وسقاهُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من لمْ يَدَعْ قولَ الزورِ والعملَ بِهِ
فليسَ للهِ حاجَةٌ في أنِ يَدَعَ طعَامَهُ وشرَابَهُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1903 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((لا تدعوا على أنفسكم؛ ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم)).

رواه مسلم.

فيه: النهي عن الدعاء على من ذكر، لئلا يوافقوا ساعة استجابة فيستجاب.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلَ الله عليه وسلم
تسحَّروا، فإن في السَّحورِ بركةً
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1923 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1923)، ومسلم (1095)

[عطاء دائم]

عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه أتيت النبي صل الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا، وقلت إنك لتوعك وعكا شديدا. قلت إن ذاك بأن لك أجرين. قال:

((أجل ما من مسلم يصيبه أذى، إلا حات الله عنه خطاياه، كما تحات ورق الشجر)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته)).
قال إبراهيم وكانوا يضربونا على الشهادة والعهد ونحن صغار.

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من نسِيَ وهو صائمٌ ، فأكلَ أو شرِبَ ، فليُتمَّ صومَهُ .
فإنَّما أطعمَهُ اللهُ وسقاهُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

إذا أصبَحَ أحدُكُم يومًا صائمًا ، فلا يرفُثْ ولا يجهَلْ .
فإنِ امرؤٌ شاتمَهُ أو قاتلَهُ ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ . إنِّي صائمٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: الحث على الاعتناء بتعلم شروط الوضوء وسننه وآدابه، والعمل بذلك.

[عطاء دائم]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ))
صحيح البخاري - رقم : (1903)

[عطاء دائم]

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صل الله عليه وسلم قال:
لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له،
(رواه البخاري ومسلم).

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه،
(رواه البخاري ومسلم).

[عطاء دائم]

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم لأشج عبد القيس:

((إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة)).

رواه مسلم.

الحلم والأناة من صفات العقلاء.

[عطاء دائم]

عَنْ تَميمٍ الدَّاريِّ رضى الله عنه:

أنَّ النَّبيَّ صل الله عليه وسلم قال:

(( الدِّينُ النَّصيحَةُ ثلاثاً )) ، قُلْنا : لِمَنْ يا رَسُولَ اللهِ ؟ قالَ : (( للهِ ولِكتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأئمَّةِ المُسلِمِينَ وعامَّتِهم )).

رَواهُ مُسلمٌ.

[عطاء دائم]

عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صل الله عليه وسلم ـ قال:

( من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، والدرجة الرفيعة، وابعثه الله مقاما محمودا الذي وعدته، حَلََّت له شفاعتي يوم القيامة )

( البخاري ).

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ أنه سمع رسول الله ـ صل الله عليه وسلم ـ يقول:

( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة )

( مسلم ).

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) قال: فقرأها رسول الله صل الله عليه وسلم ثلاث مرار: قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: ((المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)).

رواه مسلم.

وفي رواية له: ((المسبل إزاره)) يعني: المسبل إزاره وثوبه أسفل من الكعبين للخيلاء.
في هذا الحديث: غلظ تحريم ثلاث هذه الخصال.

[عطاء دائم]

عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي صل الله عليه وسلم ورضي الله عنها:

عن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه، لم تقبل له صلاة أربعين يوما)).

رواه مسلم.

العراف: من جملة أنواع الكهان.
قال الخطابي وغيره: العراف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.

[عطاء دائم]

عن أبي عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول الله صل الله عليه وسلم رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول:

((عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)).

رواه مسلم.

سبب رواية ثوبان لهذا الحديث: أن معدان بن طلحة قال: أتيت ثوبان فقلت: أخبرني بعمل أعمل به يدخلني الله به الجنة؟- أو قال بأحب الأعمال إلى الله- فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عليك بكثرة السجود...)). الحديث.
وفي آخره: فلقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم)).

رواه مسلم.

إشاعة السلام وإذاعته سبب للتوادد ودخول الجنة.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله، وتصديقا بوعده، فإن شبعه، وريه وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: فضل النفقة على
الخيل المحتبسة في سبيل الله.
وفيه: أن النية يترتب عليها الأجر.

[عطاء دائم]

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
أن حمزةَ بنَ عمرٍو الأسلميَّ
قال للنبيِّ صل الله عليه وسلم:
أأصومُ في السفرِ ؟.
وكان كثيرَ الصيامِ، فقال:
إن شئتَ فصم، وإن شئتَ فأفْطِر.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1943 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((لا تدعوا على أنفسكم؛ ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم)).

رواه مسلم.

فيه: النهي عن الدعاء على من ذكر، لئلا يوافقوا ساعة استجابة فيستجاب.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

إذا أصبَحَ أحدُكُم يومًا صائمًا ، فلا يرفُثْ ولا يجهَلْ .
فإنِ امرؤٌ شاتمَهُ أو قاتلَهُ ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ . إنِّي صائمٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).

رواه مسلم.

الحديث: دليل على أنه ينقطع أجر كل عمل بعد الموت، إلا هذه الثلاث فإنه يجري ثوابها بعد الموت لدوام نفعها.
الأولى: الصدقة الجارية، كالوقف ونحوه.
الثانية: علم ينتفع به كالتعليم والتصنيف.
الثالثة: دعاء الولد الصالح.

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال:

قال النبي صل الله عليه وسلم:

((عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: التنبيه على فضل كل ما نفع الناس أو أزال عنهم ضررا. وأن القليل من الخير والشر مكتوب على العبد، قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 7، 8].

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
فصلُ ما بين صيامِنا وصيامِ أهلِ الكتابِ ، أكْلةُ السَّحَرِ
الراوي : عمرو بن العاص
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1096 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

سمعتُ أبا بُرْدَةَ ، واصطحبَ
هو ويَزيدُ بنُ أبي كبْشةَ في سفرٍ
فكان يزيدُ يصومُ في السفرِ ، فقال له أبو بردةَ:
سمعتُ أبا موسى مرارًا يقولُ:
قال رسولُ اللهِ صل الله عليه وسلم:
إذا مرضَ العبدُ ، أو سافرَ كُتِبَ له
مثلُ ما كان يعملُ مُقيمًا صحيحًا
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2996 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: أكبر فضيلة لمن حفظ القرآن وعمل به، وعلمه الناس، قال الله تعالى: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} [العنكبوت: 49].

[عطاء دائم]

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه:

أنه رأى قوما يصلون من الضحى، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:

((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال)).

رواه مسلم.

((ترمض)) بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة، يعني: شدة الحر.
و ((الفصال)) جمع فصيل وهو: الصغير من الإبل.
الأوابون: الرجاعون من الذنوب والغفلة، إلى التوبة والاستغفار.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:

((من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)).
رواه مسلم.

الحديث: دليل على استحباب هذا الذكر عقب الصلوات المكتوبة.

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:

قال لي رسول الله صل الله عليه وسلم:

((لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: استحباب طيب الكلام، وبشاشة الوجه، وفعل المعروف وإن قل.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((من يرد الله به خيرا يصب منه)).

رواه البخاري.

وضبطوا ((يصب)) بفتح الصاد وكسرها.
في هذا الحديث: أن المؤمن لا يخلو من علة أو قلة، أو ذلة، وذلك خير له حالا ومآلا. قال الله تعالى: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين} [البقرة: 155].

[عطاء دائم]

عن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم، يقول:

((من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله تعالى)).

رواه مسلم.

قوله: ((من قال لا إله إلا الله))، أي: مع قرينتها وهي: محمد رسول الله، ((وكفر بما يعبد من دون الله))، أي: أي معبود كان، ((حرم ماله ودمه))، على المسلمين ((وحسابه)) في صدقه وكذبه على الله تعالى.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

كان النبي صل الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما.

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن الزبير بن عدي، قال:

أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال:

((اصبروا؛ فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم)) سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.

رواه البخاري.

في هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يبادر لصالح الأعمال وإن لحقته المتاعب والمشاق، ولا يترقب الخلو عن ذلك.

[عطاء دائم]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه :
أنه سمع رسول الله
صل الله عليه وسلم يقول :
( ما من عبد مسلم يدعو لأخيه
بظهر الغيب إلا قال الملك :
ولك بمثل )
رواه مسلم

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله
صل الله عليه وسلم قال :
( أقرب ما يكون العبد من ربه
وهو ساجد، فأكثروا الدعاء )
رواه مسلم

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: الاعتناء بحال القلب وصفاته، وتصحيح مقاصده، وتطهيره عن كل وصف مذموم؛ لأن عمل القلب هو المصحح للأعمال الشرعية، وكمال ذلك بمراقبة الله سبحانه وتعالى.

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول:

((إن بين الرجل وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة)).

رواه مسلم.

الصلاة: هي الحد الفاصل بين الإسلام والكفر.

[عطاء دائم]

عن ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ - ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ - صلّ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ:
« ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮاﺏ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺏ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺇﻻ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ »
** (رواه البخاري).

[عطاء دائم]

فرَض رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ
صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ
على العبدِ والحرِّ، والذكرِ والأنثى، والصغيرِ والكبيرِ
من المسلمينَ، وأمَر بها أن تؤدَّى قبلَ خروجِ الناسِ إلى الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1503 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[جرااح]

‏‎قال رسول الله ﷺ :

*( من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ،
وبَكَّرَ وابتَكرَ ، ومشى
ولم يرْكب ، ودنا منَ
الإمامِ ، فاستمعَ ولم يلغُ ،
كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ
سنةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها )*

صحيح ابن ماجه : 898

[جرااح]

عَنْ أنسٍ بن مالك رضي الله عنه :
*"أَنَّ النبيَّ ï·؛ جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضي الله عنه
فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قالَ النبيُّ ï·؛:
أَفْطَرَ عِندكُمْ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمْ
الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ"*

رواهُ أَبُو داود بإِسنادٍ صحيحٍ

[عطاء دائم]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: دليل على أن كل ورد من قول أو فعل، يفوت الإنسان أنه يثبت له أجره إذا قضاه كاملا.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).

رواه مسلم.

الحديث: دليل على أنه ينقطع أجر كل عمل بعد الموت، إلا هذه الثلاث فإنه يجري ثوابها بعد الموت لدوام نفعها.
الأولى: الصدقة الجارية، كالوقف ونحوه.
الثانية: علم ينتفع به كالتعليم والتصنيف.
الثالثة: دعاء الولد الصالح.

[عطاء دائم]

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)).

رواه مسلم.

قوله: ((الطهور شطر الإيمان))، أي: نصفه؛ لأن خصال الإيمان قسمان: ظاهرة، وباطنة، فالطهور من الخصال الظاهرة، والتوحيد من الخصال الباطنة.

[عطاء دائم]

كانَ النبيُّ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا كانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 986
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه]
وقال : تابعه يونس بن محمد عن فُليح. وحديث جابرٍ أصح.

[عطاء دائم]

عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:

((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر)).

رواه مسلم.

الحديث: دليل على استحباب صوم ستة أيام من شوال سواء كانت متوالية أو متفرقة.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم

من تطهرَ في بيتِه ثم مشى إلى بيتٍ من بيوتِ اللهِ
ليقضي فريضةً من فرائضِ اللهِ
كانت خطوَتاهُ إحداهما تحطُّ خطيئةً ، والأخرى ترفعُ درجةً

الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 666 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: الاعتناء بحال القلب وصفاته، وتصحيح مقاصده، وتطهيره عن كل وصف مذموم؛ لأن عمل القلب هو المصحح للأعمال الشرعية، وكمال ذلك بمراقبة الله سبحانه وتعالى.

[عطاء دائم]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلوات بهؤلاء الكلمات:

((اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من فتنة القبر)).

رواه البخاري.

الجبن: ضعف القلب، وهو ضد الشجاعة، والبخل: ضد السخاء.
وأرذل العمر: الهرم. وعن علي رضي الله عنه، أنه خمس وسبعون سنة، ففيه ضعف القوى، وسوء الحفظ، وقلة العلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج)). قالوا يا رسول الله أيم هو. قال: ((القتل القتل)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه
أنه قال لرسولِ اللهِ صل الله عليه وسلم :
علِّمْني الدعاءَ أدْعو به في صلاتي.
قال: قل:
اللهمَّ إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرً
ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، فاغفرْ لي مغفرةً من عندِك
وارحمْني، إنك أنت الغفورُ الرحيمُ .
الراوي : أبو بكر الصديق
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 834 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)).

رواه مسلم.

قوله: ((يومئذ))، أي: يوم يقوم الناس للحساب، ويشهد لهذا الحديث قوله تعالى: {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا * وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى * يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 21: 24].

[عطاء دائم]

عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال:

((ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده)).

رواه البخاري.

الاكتساب لا ينافي التوكل، فقد كان للجنيد دكان في البزازين، وكان يرخي ستره عليه، فيصلي ما بين الظهر والعصر، وكان إبراهيم بن أدهم يكثر الكسب وينفق منه ضرورته، ويتصدق بباقيه، وكان أحب طرقه إليه حفظ البساتين وخدمتها، لأنه تتم له فيها الخلوة.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:

((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).

رواه مسلم

[عطاء دائم]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ فقال:

((لكن أفضل الجهاد: حج مبرور)).

رواه البخاري.

فيه: دليل على أن الحج من أفضل الجهاد، وأنه من سبيل الله.

[عطاء دائم]

عن الزبير بن عدي، قال:

أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال:

((اصبروا؛ فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم)) سمعته من نبيكم صل الله عليه وسلم.

رواه البخاري.

في هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يبادر لصالح الأعمال وإن لحقته المتاعب والمشاق، ولا يترقب الخلو عن ذلك.

[عطاء دائم]

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله
صل الله عليه وسلم :
( إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها
غير مفسدة كان لها أجرها بما
أنفقت ولزوجها أجره بما كسب
وللخازن مثل ذلك
لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئًا )
رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :

" أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ". فقلنا : وثلاثة ؟ قال : " وثلاثة ". فقلنا : واثنان ؟ قال : " واثنان ". ثم لم نسأله عن الواحد " .
رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: تحريض للإنسان على حسن العمل، ولا زمن الهدي المحمدي في سائر الأحوال، والإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال، ليموت على تلك الحالة الحميدة فيبعث كذلك، وبالله التوفيق.

[جرااح]

‏أَبو أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ رضي الله عنه عن النبي ﷺ :

*( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ )*

رواه مسلم
‎

[عطاء دائم]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
‏" ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول
‏فيقول : أنا الملك، أنا الملك
‏من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
‏من ذا الذي يسألني فأعطيه
‏من ذا الذي يستغفرني فأغفر له
‏فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ".
‏‌ صحيح مسلم⁩