صحيح البخاري ومسلم(كل يوم حديث)

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن، قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)).

رواه مسلم ...

[عطاء دائم]

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إذا قامَ أحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلْيَفْتَتِحْ صَلاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 768 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن عائِشةَ رضي الله عنها قالت
ما رَأيتُ أَحدًا أَشَدَّ عليه الوَجعُ
مِن رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5646 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن عائشة رضي الله عنها، قالت:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان)).

رواه مسلم.

وفي رواية: ((إذا أقيمت الصلاة، وحضر العشاء، فابدؤوا بالعشاء)).
وفيه: دليل على تقديم فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أول الوقت، ولو فاتته الجماعة، ولا يجوز اتخاذ ذلك عادة.

[عطاء دائم]

أبا جُهيمٍ رضِي اللهُ عنه سُئلَ
ماذا سمِعَ من رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ
في المارِّ بينَ يدَيِ المُصلِّي ؟
فقال أبو جُهَيمٍ :
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
لو يَعلَمُ المارُّ بين يدَيِ المُصلِّي ماذا عليه
لكان أن يَقِفَ أربعينَ خيرًا له من أن يمُرَّ بين يدَيه .
قال : أبو النَّضرِ : لا أدري ، أقال أربعينَ يومًا ، أو شهرًا ، أو سنةً .

الراوي : أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 510 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)).

رواه مسلم.

فيه: فضل العدل في جميع الأمور، وعظم ثواب فاعله.

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله.

رواه مسلم.

زاد الترمذي وغيره: وشاهديه وكاتبه.
في هذا الحديث: تغليظ شديد؛ لأنه إذا لعن الكاتب والشاهدان، مع أنه لا يصيبهما منه شيء، فلأن يلعن المباشر له من آخذ أو معط بالأولى.

[عطاء دائم]

عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فانظر يا ابن آدم، لا يطلبنك الله من ذمته بشيء)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن حذيفة وأبي ذر رضي الله عنهما:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، قال: ((باسمك اللهم أحيا وأموت)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ، فقد لَغَوتَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 934 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال:

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرءوا إن شئتم: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا، ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه، قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)).

رواه مسلم.

((السلامى)) بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم: المفصل.
قال في القاموس: المفاصل: مفاصل الأعضاء، الواحد منها كمنزل. والمفصل: كمنبر. اللسان.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إذا قضى أحدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا)).

رواه مسلم.

فيه: إيماء إلى طلب الإكثار من النوافل.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثْنى . فإذا خِفْتَ الصبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ "
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ قَدْرَ حَوْضِي كما بيْنَ أيْلَةَ وصَنْعاءَ مِنَ اليَمَنِ
وإنَّ فيه مِنَ الأبارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ.
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6580 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثا: فيرضى لكم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت)).

رواه مسلم

هذا الحديث: من قواعد الإسلام، لأن جميع آداب الخير تتفرع منه وآكدها حق الجوار.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
الآيتانِ من آخرِ سورةِ البقرةِ ، مَن قرأهُما في ليلةٍ كفَتاهُ .
قال عبدُ الرَّحمنِ :
فلقِيتُ أبا مسعودٍ وهو يطوفُ بالبيتِ ، فسألتُه فحدَّثنيهِ .
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4008 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4008) واللفظ له، ومسلم (807)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من أتى عرَّافًا فسألَه عن شيٍء لم تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ أربعين ليلةً
الراوي : بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2230 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي مسعود رضي الله عنه قال:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول:

((استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)).

رواه مسلم.

الأحلام: جمع حلم، وهو: الأناة والتثبت. والنهى: العقول.

[عطاء دائم]

عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت)).

رواه مسلم

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا، لذهب الله تعالى بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم)).

رواه مسلم.

فيه: أن الله تعالى يحب التوبة والإنابة، ولهذا ابتلي آدم بالذنب، ليتوب وينيب وينكسر. قال الله تعالى: {وعصى آدم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى} [طه: 121، 122].

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

احتَرَقَ بيتٌ بالمدينَةِ علَى أهْلِهِ مِن الليلِ، فحُدِّثَ بِشأنِهِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال :
( إنَّ هذهِ النارَ إنَّما هي عَدوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئوها عنكم )

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6294 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي الدرداء رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول: اتركوا هذين حتى يصطلحا)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)). قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال: ((فمن)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي، قال:
فقربنا إليه طعاما ووطبة، فأكل منها، ثم أتي بتمر
فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه، ويجمع السبابة والوسطى
قال شعبة: هو ظني وهو فيه إن شاء الله
إلقاء النوى بين الإصبعين
ثم أتي بشراب فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه
قال: فقال أبي: وأخذ بلجام دابته، ادع الله لنا
فقال: اللهم، بارك لهم في ما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم.

الراوي : عبدالله بن بسر
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2042 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

سِرْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
في غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ، وَهو يَطْلُبُ المَجْدِيَّ
بنَ عَمْرٍو الجُهَنِيَّ
وَكانَ النَّاضِحُ يَعْتَقِبُهُ مِنَّا الخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ
فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ علَى نَاضِحٍ له
فأنَاخَهُ فَرَكِبَهُ، ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عليه بَعْضَ التَّلَدُّنِ
فَقالَ له: شَأْ، لَعَنَكَ اللَّهُ
فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ:
مَن هذا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ؟
قالَ: أَنَا، يا رَسولَ اللهِ
قالَ: انْزِلْ عنْه، فلا تَصْحَبْنَا بمَلْعُونٍ
لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ
وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً
يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ.
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 3009 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (3009).

[عطاء دائم]

عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وهو يوعك وعكا شديدا، وقلت إنك لتوعك وعكا شديدا. قلت إن ذاك بأن لك أجرين. قال:

((أجل ما من مسلم يصيبه أذى، إلا حات الله عنه خطاياه، كما تحات ورق الشجر)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)).

رواه مسلم.

وأوله عن أبي مسعود قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أبدع بي فاحملني. قال: ((ما عندي)). قال رجل: يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)).

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)).

رواه مسلم.

قوله: ((يومئذ))، أي: يوم يقوم الناس للحساب، ويشهد لهذا الحديث قوله تعالى: {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا * وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى * يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 21: 24].

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها)).

رواه مسلم.

قوله: ((يومئذ))، أي: يوم يقوم الناس للحساب، ويشهد لهذا الحديث قوله تعالى: {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا * وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى * يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 21: 24].

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم
" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".
📚رواه البخاري 6569

[عطاء دائم]

عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها:

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه، لم تقبل له صلاة أربعين يوما)).

رواه مسلم.

العراف: من جملة أنواع الكهان.
قال الخطابي وغيره: العراف: الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة، ونحوهما.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
أعذر اللهُ إلى امرئٍ أَخَّر أجلَه حتَّى بلَّغه ستِّين سنةً
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6419 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يا أيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته)).
قال إبراهيم وكانوا يضربونا على الشهادة والعهد ونحن صغار.

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
(( لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هاهُنا. ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ ))
صحيح مسلم

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: كراهة الجلوس على القبر، وكذا الاتكاء عليه، وأما التغوط والبول عليه فحرام.

[عطاء دائم]

عن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب، فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال:

((ليس على أبيك كرب بعد اليوم)) فلما مات، قالت: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه! يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب؟!

رواه البخاري.

في هذا الحديث: جواز التوجع للميت عند احتضاره، وأنه ليس من النياحة. ومناسبة إيراده في باب الصبر: صبره صلى الله عليه وسلم على ما هو فيه من سكرات الموت، وشدائده، ورضاه بذلك، وتسكين ما نزل بالسيدة فاطمة من مشاهدة ذلك بقوله: ((لا كرب على أبيك بعد اليوم)).

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم)).

رواه مسلم.

الشح: البخل مع الحرص على طلب المال من غير وجهه المأذون فيه، كما في الحديث الآخر: ((إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا، وهات)).

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول:

((تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: التحريض على إطالة الغرة والتحجيل، وإطالة الغرة: أن يغسل جميع وجهه طولا وعرضا. وإطالة التحجيل: أن يغسل يديه حتى يشرع في العضدين، ويغسل رجليه حتى يشرع في الساقين.

[عطاء دائم]

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله. قال:

((قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم)) قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: ((قل: اللهم اغفر لي، وارحمني واهدني، وارزقني)).

رواه مسلم.

الذكر ثناء ودعاء، كما في سورة الفاتحة؛ ولهذا قال الأعرابي للجمل الأولى: فهؤلاء لربي فما لي؟ أي: فأي شيء أدعو به مما يعود لي بنفع ديني أو دنيوي، فأمره أن يطلب من الله المغفرة، والرحمة، والهداية، والرزق.

[عطاء دائم]

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

((منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته)).

رواه مسلم.

((الحجزة)): معقد الإزار تحت السرة، و((الترقوة)) بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر، وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر.
قوله: ((منهم))، أي: من أهل النار.
وفيه: أن عذاب بعضهم أشد من بعض، قال الله تعالى: {ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون} [الأحقاف: 19].

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من صلى صلاة الصبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم)).

رواه مسلم.

قوله: ((من صلى الصبح))، أي: في جماعة. كما في رواية أخرى لمسلم. وكأنها إنما خصت بذلك لأنها أول النهار الذي هو وقت انتشار الناس في حوائجهم.
وفي الحديث: غاية التحذير عن التعريض لمن صلى الصبح المستلزم لصلاة بقية الخمس.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من يرد الله به خيرا يصب منه)).

رواه البخاري.

وضبطوا ((يصب)) بفتح الصاد وكسرها.
في هذا الحديث: أن المؤمن لا يخلو من علة أو قلة، أو ذلة، وذلك خير له حالا ومآلا. قال الله تعالى: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين} [البقرة: 155].

[عطاء دائم]

عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ، يومَ القيامةِ :
يا بنَ آدمَ مرِضتُ فلم تعُدْني .
قال : يا ربِّ كيف أعودُك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : أما علمتَ أنَّ عبدي فلانًا مرِض فلم تعدْه .
أما علمتَ أنَّك لو عدتَه لوجدتني عنده ؟
يا بنَ آدم استطعمتُك فلم تُطعمْني .
قال : يا ربِّ وكيف أُطعِمُك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : أما علمتَ أنَّه استطعمك عبدي فلانٌ فلم تُطعِمْه ؟
أما علمتَ أنَّك لو أطعمتَه لوجدتَ ذلك عندي ؟
يا بنَ آدمَ استسقيتُك فلم تَسقِني .
قال : يا ربِّ كيف أسقِيك ؟ وأنت ربُّ العالمين .
قال : استسقاك عبدي فلانٌ فلم تَسقِه .
أما إنَّك لو سقَيْتَه وجدتَ ذلك عندي
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2569 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
فيما روى عن اللهِ تبارك وتعالى أنَّهُ قال
يا عبادي إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي
وجعلتُه بينكم محرَّمًا . فلا تظَّالموا .
يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه .
فاستهدوني أَهْدِكم
يا عبادي كلكم جائعٌ إلا من أطعمتُه .
فاستطعموني أُطعمكم
يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوتُه .
فاستكسوني أكْسُكُم
يا عبادي إنكم تُخطئون بالليلِ والنهارِ
وأنا أغفرُ الذنوبَ جميعًا
فاستغفروني أغفرُ لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضُرِّي فتضروني .
ولن تبلغوا نفعي فتنفَعوني
يا عبادي لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإِنْسَكم وجِنَّكم .
كانوا على أتقى قلبِ رجلِ واحدٍ منكم .
ما زاد ذلك في ملكي شيئًا
يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخركم . وإنْسَكم وجِنَّكم
كانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ .
ما نقص ذلك من ملكي شيئًا
يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم .
وإنسَكم وجِنَّكم . قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني
فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه . ما نقص ذلك مما
عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحرَ
يا عبادي إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم .
ثم أوفِّيكم إياها
فمن وجد خيرًا فليحمدِ اللهَ .
ومن وجد غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفسَه "
وفي روايةٍ :
" إني حرَّمتُ على نفسي الظلمَ وعلى عبادي .
فلا تظَّالموا "
الراوي : أبو ذر الغفاري
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2577 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ .
فما تعارف منها ائتَلَف. وما تناكَر منها اختلف
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2638 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ
من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 15 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول:

((تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: التحريض على إطالة الغرة والتحجيل، وإطالة الغرة: أن يغسل جميع وجهه طولا وعرضا. وإطالة التحجيل: أن يغسل يديه حتى يشرع في العضدين، ويغسل رجليه حتى يشرع في الساقين.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عنْ عُمَرَ رضى الله عنه قال :

سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ :

(( إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ وإِنَّما لِكُلِّ امريءٍ ما نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُوْلِهِ ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُها أو امرأةٍ يَنْكِحُهَا فهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ)).

رواهُ البُخاري.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صل الله عليه وسلم
اجعلوا آخرَ صلاتِكم بالليلِ وترًا.
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 998 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد)).

رواه مسلم.

فيه: إيماء إلى أن الاستكثار من هذا الذكر محبوب إلى الله تعالى.

[عطاء دائم]

قال النبي صلّ الله عليه وسلم:
" أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ ....
يسبح مئة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة "
رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن مسروق، قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال:

يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86].

رواه البخاري.

قال الحافظ: وقوله: ((إن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم))، أي: أن تمييز المعلوم من المجهول نوع من العلم، وهذا مناسب لما اشتهر من أن القول فيما لا يعلم، قسم من التكلف.

[عطاء دائم]

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا)). وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما.

رواه البخاري.

و ((كافل اليتيم)): الق‍ائم بأموره.
قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به، فيكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.

[عطاء دائم]

سُئلَ عليه الصلاة والسلام: أيُّ الصلاةِ أفضلُ بعد المكتوبةِ ؟
وأيُّ الصيامِ أفضلُ بعد شهرِ رمضانَ ؟ فقال
" أفضلُ الصلاةِ ، بعد الصلاةِ المكتوبةِ
الصلاةُ في جوفِ الليل ِ.
وأفضلُ الصيامِ ، بعد شهرِ رمضانَ
صيامُ شهرِ اللهِ المُحرَّمِ "
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صل الله عليه وسلم
سَتَكُونُ أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها
قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فَما تَأْمُرُنا؟
قالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي علَيْكُم، وتَسْأَلُونَ اللهَ الذي لَكُمْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3603 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3603)، ومسلم (1843)

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: التحذير من الاغترار بالدنيا، والميل إلى النساء، فإنهما فتنة لكل مفتون.

[عطاء دائم]

عن عائشة رضي الله عنها، قالت:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان)).

رواه مسلم.

وفي رواية: ((إذا أقيمت الصلاة، وحضر العشاء، فابدؤوا بالعشاء)).
وفيه: دليل على تقديم فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أول الوقت، ولو فاتته الجماعة، ولا يجوز اتخاذ ذلك عادة.

[عطاء دائم]

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: الأمر بتلاوة القرآن، وأنه يشفع لأصحابه، أي أهله القارئين له، المتمسكين بهديه، القائمين بما أمر به، والتاركين لما نهي عنه.

[عطاء دائم]

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة، فلينفس عن معسر أو يضع عنه)).

رواه مسلم.

هذا مقتبس من مشكاة قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}

[عطاء دائم]

عن هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

((ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه)).

رواه البخاري

وقال الله تعالى: "إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم" البقرة: 271

[عطاء دائم]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها؛ وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: تنبيه على تعميم تكفير الطاعات للصغائر كل زمن.

[عطاء دائم]

عن أنس رضي الله عنه قال:

خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا، فقال:

((هذا الإنسان، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب)).

رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)).

رواه مسلم.

الحواريون: الأصفياء، الناصرون.
وفي الحديث: دليل على تفاوت مراتب الإيمان، وأن عدم إنكار القلب دليل على ذهاب الإيمان منه، ولهذا قال ابن مسعود: هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف، وينكر المنكر.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

((الشهداء: الغرق، والمطعون، والمبطون، والهدم) وقال: (لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح، لأتوهما ولو حبوا، ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إن المقسطينَ ، عند اللِه ، على منابرَ من نورٍ .
عن يمينِ الرحمنِ عز وجل . وكلتَا يديهِ يمينٌ
الذين يعدلونَ في حُكمهِم وأهليهِم وما وُلّوا
الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1827 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أنس رضي الله عنه قال:

مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال:

((اتقي الله واصبري)) فقالت: إليك عني؛ فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى)).

متفق عليه.

في رواية لمسلم: ((تبكي على صبي لها)).
في هذا الحديث: أن ثواب الصبر إنما يحصل عند مفاجأة المصيبة، بخلاف ما بعدها، فإن صاحبها يسلو كما تسلو البهائم.

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
أن رسولَ اللهِ مر على رجلٍ من الأنصارِ
وهو يَعِظُ أخاه في الحياءِ
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
دعْه فإن الحياءَ من الإيمانِ.
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 24 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)).

رواه البخاري.

((آذنته)): أعلمته بأني محارب له. ((استعاذني)) روي بالنون وبالباء.
الولي: من تولى الله بالطاعة والتقوى، فإن الله يتولاه بالحفظ والنصرة.
وفي الحديث: الوعيد الشديد لمن عادى وليا من أجل طاعته لله عز وجل.
وأن أحب العبادة إلى الله أداء فرائضه.
وأن من تقرب إلى الله بالنوافل أحبه، ونصره، وحفظه، وأجاب دعاءه، ورقاه من درجة الإيمان إلى درجة الإحسان، فلا ينطق بما يسخط الله، ولا تحرك جوارحه في معاصي الله.

[عطاء دائم]

سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ :
إنَّ كذبًا عليَّ ليس ككذِبٍ على أَحَدٍ
من كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ
سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ :
من نِيحَ عليهِ يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليهِ .
الراوي : المغيرة بن شعبة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1291 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ .
فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها .
ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 854
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[عطاء دائم]

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه .
ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ .
فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ "
وقال أبو معاويةُ : مَحضورةٌ .
الراوي : جابر بن عبد الله
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من رجل مسلم يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما)).

رواه مسلم.

فيه: فضيلة لمن حفظ سورة البقرة، وسورة آل عمران وعمل بهما.