صحيح البخاري ومسلم(كل يوم حديث)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
التمِسوها في العشرِ الأواخِرِ
( يعْنِي ليلَةَ القدْرِ ) فإِنَّ ضَعُفَ أحدُكم أوْ عَجَزَ
فلا يُغْلَبَنَّ علَى السبْعِ البواقِي
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1165 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }. قَالَ : " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ؛ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ".

رَوْاهُ البُخَاريْ

[عطاء دائم]

عن ابن عباس رضي الله عنه قال : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ." رواه البخاري ( 6 ) ومسلم ( 2308 )

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يبعث كل عبد على ما مات عليه)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: تحريض للإنسان على حسن العمل، ولا زمن الهدي المحمدي في سائر الأحوال، والإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال، ليموت على تلك الحالة الحميدة فيبعث كذلك، وبالله التوفيق.

[عطاء دائم]

أن رجالًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
أُرُوا ليلةَ القدرِ في المنامِ في السبعِ الأواخرِ
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

أَرَى رؤياكم قد تواطَأَتْ في السبعِ الأواخرِ
فمَن كان مُتَحَرِّيها فلْيَتَحَرَّها في السبعِ الأواخرِ

الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2015 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

كان رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
إذا أوى إلى فراشه قال
" الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا وآوانا
فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ "
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2715 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ .
كانَ كصيامِ الدَّهْرِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
وهو يقرأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ .
قال " يقولُ ابنُ آدمَ : مالي . مالي
( قال ) وهل لك ، يا ابنَ آدمَ
من مالكَ إلا ما أكلتَ فأفنيتَ
أو لبستَ فأبليتَ ، أو تصدقتَ فأمضيتَ ؟
الراوي : عبدالله بن الشخير
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2958 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي
فوالذي نفسي بيدِه لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أحدٍ ذهبًا
ما أدرك مدَّ أحدِهم ، ولا نصيفَه
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2540 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ اللَّهَ قالَ : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتَيهِ فصبَرَ
عوَّضتُه منهُما الجنَّةَ . يريدُ : عينيهِ
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5653 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إذا أتيتَ مضجعكَ ، فتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ
ثم اضطَجِعْ على شِقِّكَ الأيمنِ، ثم قل:
اللهم أسلمتُ وجهي إليك, وفوضتُ أمري إليك
وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك
لا ملجأ ولا مَنْجى منك إلا إليك
اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ، وبنبيِّك الذي أرسلتَ
فإن مُتَّ من ليلتِك ، فأنت على الفطرةِ
واجعلْهُن آخِرَ ما تتكلمُ به, قال:
فرددتُها على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فلما بلغت:
اللهم آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ ، قلت: ورسولِك
قال: لا ، ونبيِّك الذي أرسلتَ.
الراوي : البراء بن عازب
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (247) واللفظ له، ومسلم (2710)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ
ولا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إلَّا بإذْنِهِ، وما أنْفَقَتْ مِن نَفَقَةٍ
عن غيرِ أمْرِهِ فإنَّه يُؤَدَّى إلَيْهِ شَطْرُهُ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5195 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من اصطبح بسبعِ تمراتِ عجوةٍ
لم يضرَّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سحرٌ
الراوي : سعد بن أبي وقاص
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5779 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ، فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ لَهُ : مَهْ ؟ قَالَتْ : هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ. قَالَ : أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قَالَتْ : بَلَى يَا رَبِّ. قَالَ : فَذَاكِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ }.

رَوْاهُ البُخَاريْ

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه .
ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه .
وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ .
وزاد في الحديثِ : ركِبتْ عائشةُ بعيرًا .
فكانت فيه صعوبةٌ . فجعلت تُردِّدُه.
فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
عليك بالرِّفقِ . ثمَّ ذكر بمثلِه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2594 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
... إنَّ الشيطانَ يستحِلُّ الطعامَ أن لا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عليه ....
الراوي : حذيفة بن اليمان
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2017 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
▪️لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ▪️
صحيح مسلم (54)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لن يزالُ المؤمنُ في فسحةٍ من دينِه ، ما لم يصبْ دمًا حرامًا
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6862 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إيَّاكُمْ والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسُوا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا ).
الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6724. خلاصة حكم المحدث: [صحيح

[عطاء دائم]

قال النبي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهَرًا ببابِ أحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فيه كُلَّ يَومٍ خَمْسًا، ما تَقُولُ ذلكَ يُبْقِي مِن دَرَنِهِ؟ قالوا: لا يُبْقِي مِن دَرَنِهِ شيئًا، قالَ: فَذلكَ مِثْلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا.
الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 528. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

[عطاء دائم]

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه .
ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ .
فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ "
وقال أبو معاويةُ : مَحضورةٌ .
الراوي : جابر بن عبد الله
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
ستكونُ فِتَنٌ ، القاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القائِمِ
والقائمُ فيها خيرٌ منَ الماشي
والماشي فيها خيرٌ من الساعي
ومَنْ يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ ، ومَنْ وجد مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم)) قال أصحابه: وأنت؟ فقال: ((نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: تنبيه على التواضع. وأن تعاطي الكامل ما فيه كسر النفس لا يخل بمروءته....

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم
لا حسدَ إلا على اثنتينِ :
رجلٌ آتاه اللهُ الكتابَ وقام به آناءَ الليلِ
ورجلٌ أعطاه اللهُ مالًا فهو يتصدَّقُ به آناءَ الليلِ والنهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5025 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

رِحلةُ الإسْراءِ والمِعراجِ مِن المُعجِزاتِ التي أيَّد اللهُ عزَّ وجلَّ بها نَبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكْرَمَه اللهُ، وأَسْرى به إلى المسجِدِ الأقْصى، وأصْعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلى، حتَّى أَراه الجَنَّةَ، وأَراهُ إخوانَه مِن الأنبياءِ، وأراهُ مِن آياتِه الكُبْرى.

وفي_هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رَأى ثَلاثةً مِن أنبياءِ اللهِ مِن أُولي العَزمِ، وهمْ: نَبيُّ اللهِ عِيسى، ونَبيُّ اللهِ مُوسى، وخَليلُ الرَّحمنِ إبراهيمُ عليهم وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسَّلامُ، وقدْ رآهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رِحلةِ الإسراءِ والمعراجِ،

قال عليه الصلاة والسلام
{{ رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وإبْرَاهِيمَ، فأمَّا عِيسَى فأحْمَرُ، جَعْدٌ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ، جَسِيمٌ، سَبْطٌ، كَأنَّهُ مِن رِجَالِ الزُّطِّ.}}
الــراوي : عبدالله بن عمر |
المحدث : البخاري |
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3438 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

ويَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَبيَّ اللهِ عِيسى عليه السَّلامُ بأنَّه أبْيَضُ به حُمرةٌ، وقيل: الأحمَرُ عندَ العرَبِ: الأبيضُ، وأنَّه جَعْدٌ، أي: شَعرُه فيه انثناءٌ، عَريضُ الصَّدرِ.

وأمَّا مُوسى فآدَمُ، أي: به سُمرةٌ في اللَّونِ، «جَسيمٌ»، أي: طَويلٌ، «سَبِطٌ»، وهو ما ليس في شَعرِه انثناءٌ، بخِلافِ الجَعْدِ، «كأنَّه مِن رِجالِ الزُّطِّ»، أي: مِن جِنسِ رِجالِ السُّودانِ، أو نَوعٌ مِن الهُنودِ، وهم طِوالُ الأجسادِ مع نَحافةٍ.
وقد ورَدَ في الصَّحيحينِ وصْفُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أمَّا إبراهيمُ فانْظُروا إلى صاحِبِكم»، يعني: أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ كان يُشبِهُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

[عطاء دائم]

دخل عثمانُ بنُ عفانَ المسجدَ بعد صلاةِ المغربِ .
فقعد وحدَه . فقعدتُ إليهِ .
فقال : يا ابنَ أخي
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول :
من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ .
ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَّهُ
الراوي : عثمان بن عفان المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 656
خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال :
يا رسولَ اللهِ ، أَيُّ الصدقةِ أعظمُ أجرًا ؟
قال :
أن تصدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شحيحٌ ، تخشى الفقرَ وتأْمَلَ الغِنَى
ولا تُمْهِلُ حتى إذا بلغتِ الحلقومَ
قلتَ : لفلانٍ كذا ، ولفلانٍ كذا ، وقد كان لفلانٍ .
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1419 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يُلدَغُ المؤمِنُ مِن جُحرٍ واحدٍ مرَّتين.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6133 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه .
ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ .
فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ "
وقال أبو معاويةُ : مَحضورةٌ .
الراوي : جابر بن عبد الله
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

سألت عائشة رضي الله عنها
كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟
قالت: أربع ركعات ويزيد ما شاء.
[وفي رواية]: مثله، وقال: يزيد ما شاء الله.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 719 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).

رواه مسلم.

هذا الحديث: دليل على وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة.
قال الإمام أحمد: التغيير باليد ليس بالسيف والسلاح.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
سيَكونُ في آخرِ أمَّتي أناسٌ يحدِّثونَكم
ما لَم تسمعوا أنتُم ولا آباؤُكم . فإيَّاكُم وإيَّاهُم
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
الصفحة أو الرقم: 6 | خلاصة حكم المحدث :
[أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

وفي رواية أخرى
يكونُ في آخِرِ الزمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ .
يأتونَكم من الأحاديثِ بما لم تَسْمَعُوا أنتم ولا آباؤُكم .
فإيَّاكم وإيَّاهم . لا يُضِلُّونَكم ولا يَفْتِنُونَكم
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
الصفحة أو الرقم: 7

[عطاء دائم]

سأل رجلٌ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المنْبرِ :
ما ترى في صلاةِ الليلِ ؟ قال :
مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشيَ الصُّبحَ صلَّى واحِدَةً
فأوْتَرَتْ له ما صلَّى .
وإنه كان يقول :
اجْعَلوا آخِرَ صلاتِكُم وِتْرًا
فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بهِ .
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 990 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من عادَ مريضا خاضَ الرحمةَ فإذا جلسَ عندهُ استَقْنَع فيها
فإذا خرج من عندهِ خاضَ الرحمةَ حتى يرْجِعَ بيته
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم: 24/273 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (14260)، والبخاري
في ((الأدب المفرد)) (522)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10939) بنحوه

[عطاء دائم]

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَمُتْ حتَّى كانَ كَثِيرٌ مِن صَلَاتِهِ وَهو جَالِسٌ.

الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 732. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

كان نبيُّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أحسَنَ الناسِ عِبادةً لرَبِّه وقِيامًا بيْنَ يَديهِ سُبحانَه، وقدْ كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَحرِصون على التَّعلُّمِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأخْذِ سُنَّتِه، والعَملِ بها وتَبليغِها لِمَن بعدَهم.
وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنين عائشَةُ رَضِي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَم يَمُتْ حتَّى كانَ يُصلِّي كثيرًا مِن صَلاتِه وَهو جالِسٌ، والمقصودُ النَّافلةُ وليْست المفروضةَ، وكان ذلك قبْلَ مَماتِهِ بِعامٍ واحِدٍ أوِ اثنَينِ -كما في صَحيحِ مُسلمٍ عن حَفصةَ رَضِي اللهُ عنها- لِأجْلِ ضَعفِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَنِ القيامِ الطَّويلِ؛ ففي رِوايةٍ لمُسلمٍ: «لَمَّا بَدَّنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وَثَقُلَ»، أي: ضعُفَ جِسمُه لكِبَرِ سِنِّه، «كانَ أكثرُ صَلاتِه جالِسًا». وفي الحَديثِ: صَلاةُ النَّافلَةِ جالِسًا.

[عطاء دائم]

عن جابر رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم)).

رواه مسلم.

الشح: البخل مع الحرص على طلب المال من غير وجهه المأذون فيه، كما في الحديث الآخر: ((إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا، وهات)).

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
مثلُ البيتِ الذي يذكر اللهَ فيه
والبيتِ الذي لا يُذكَرُ اللهَ فيه ، مثلُ الحيٍّ والميِّتِ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 779 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ
خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا
والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ
فما تعارف منها ائْتَلف . وما تناكَر منها اخْتَلف
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2638 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تحاسَدوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تباغَضوا ، ولا تدابروا
ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ
وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا
المسلمُ أخو المسلمِ
لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ، ولا يحقِرُهُ
التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ
بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ
كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ
دمُهُ ، ومالُهُ ، وَعِرْضُهُ
وفي روايةٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ :
فذَكَرَ نحوَ حديثِ داودَ ، وزادَ ، ونقصَ وممَّا زادَ فيهِ
إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكُم
ولا إلى صورِكُم ، ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم
وأشارَ بأصابعِهِ إلى صدرِهِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2564 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ
وفي كلٍّ خيرٌ ، احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ
وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا
ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2664 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لعنَ اللهُ الواشمَاتِ والمُتَوشِّماتِ ، والمُتَنَمِّصَات
والمُتَفَلِّجَاتِ للحسْنِ ، المُغِّيراتِ خلقَ اللهِ
فبلغَ ذلكَ امرأةً من بني أسدٍ
يُقالُ لها أمُّ يعقوبَ ، فجاءَت فقالتْ :
إنَّهُ بلغَني أنكَ لعَنْتَ كيْتَ وكيْتَ
فقالَ : وما لي لا ألعنُ
مَن لعنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
ومَنْ هوَ في كتابِ اللهِ
فقالت : لقدْ قرأتُ ما بينَ اللوحينِ
فمَا وجدْتُ فيهِ ما تقولُ ، قالَ :
لئن كنتِ قرَأتِيهِ لقد وجَدْتِيهِ ، أما قرأتِ :
{ مَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } .
قالتْ : بلى ، قالَ : فإنَّهُ قدْ نهَى عنهُ
قالت : فإنِّي أرَى أهْلَكَ يفعَلونَهُ
قالَ : فاذْهَبي فانْظُرِي ، فَذَهَبتْ فَنَظَرتْ
فلمْ تَرَ من حاجَتِها شيئًا
فقالَ : لو كانَتْ كذَلِك مَا جَامَعَتْنا
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4886 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ .
كانَ كصيامِ الدَّهْرِ
صحيح مسلم 1164

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
إيَّاكم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَديثِ
ولا تجَسَّسوا، ولا تحَسَّسوا، ولا تباغَضوا
وكونوا إخوانًا
ولا يخطُبِ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه حتى ينكِحَ أو يترُكَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5143 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
قال اللهُ : إذا أحبَّ عبدي لِقائي أحببتُ لقاءَه ، وإذا كرِه لقائي كرهتُ لِقاءَه
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7504 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7504) واللفظ له، ومسلم (2685)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
ما من عبدٍ مسلمٍ يدعو لأخيه بظهرِ الغَيبِ
إلا قال الملَكُ : ولك ، بمثلٍ "
الراوي : أبو الدرداء
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2732 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
قد أفلحَ من أسلمَ ، ورُزِقَ كفافًا ، وقنَّعَه اللهُ بما آتاهُ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1054
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[عطاء دائم]

كُنَّا نُنْهَى أنْ نُحِدَّ علَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إلَّا علَى زَوْجٍ، أرْبَعَةَ أشْهُرٍ
وعَشْرًا، ولَا نَكْتَحِلَ، ولَا نَطَّيَّبَ، ولَا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا
إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وقدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ، إذَا اغْتَسَلَتْ
إحْدَانَا مِن مَحِيضِهَا، في نُبْذَةٍ مِن كُسْتِ أظْفَارٍ
وكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ.
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5341 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (5341) واللفظ له، ومسلم (938)

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
تجدون الناس معادن .
فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا .
وتجدون من خير الناس في هذا الأمر ، أكرههم له .
قبل أن يقع فيه . وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين .
الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه .
وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تجدون الناس معادن . بمثل حديث الزهري .
غير أن في حديث أبي زرعة والأعرج :
تجدون من خير الناس في هذا الشأن
أشدهم له كراهية حتى يقع فيه
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2526 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه
سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعطاني
ثم سألتُهُ فأعطاني ، ثم سألتُهُ فأعطاني ، ثم قال :
يا حكيمُ ، إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلوةٌ
فمن أخذَهُ بسخاوةِ نَفْسٍ بُوركَ لهُ فيهِ
ومن أخذَهُ بإشرافِ نَفْسٍ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ
وكان كالذي يأكُلُ ولا يشبَعُ
اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى .
قال حكيمٌ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، والذي بعثَكَ بالحقِّ
لا أَرْزَأُ أَحَدًا بعدكَ شيئًا ، حتى أُفارِقَ الدنيا .
فكان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ يدعو حكيمًا إلى العطاءِ
فيَأْبَى أن يقبَلَهُ منهُ ، ثم إنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ دعاهُ ليُعطيهِ
فأَبَى أن يقبَلَ منهُ شيئًا ، فقال عمرُ :
إنِّي أُشهدكم يا معشرَ المسلمينَ على حكيمٍ
أنِّي أعرضُ عليهِ حقَّهُ من هذا الفَيْءِ ، فيَأْبَى أن يأخذَهُ .
فلم يَرْزَأْ حكيمٌ أَحَدًا من الناسِ
بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى تُوِفِّيَ .
الراوي : حكيم بن حزام
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1472 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراعٍ
حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه
قلْنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمن
الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3456 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أم كلثوم بنت عقبة
أنها سَمِعْت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول :
ليس الكَذَّابُ الذي يُصلِحُ بينَ الناسِ، فَيَنمي خَيرًا، أو يقولُ خَيرًا
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2692 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن عائشة ام المؤمنين
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الالتفات في الصلاة؟
فقال: هو اختلاس يختلسه
الشيطان من صلاة العبد
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 751 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول:

((تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: التحريض على إطالة الغرة والتحجيل، وإطالة الغرة: أن يغسل جميع وجهه طولا وعرضا. وإطالة التحجيل: أن يغسل يديه حتى يشرع في العضدين، ويغسل رجليه حتى يشرع في الساقين.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((من كانت عنده مظلمة لأخيه، من عرضه أو من شيء، فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم؛ إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: الأمر بالاستحلال، ورد المظالم في الدنيا، وإلا أخذ المظلوم لحقه وافيا في الآخرة.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لأن يجلسَ أحدُكم على جمرةٍ فتُحرقَ ثيابَه
فتخلُصَ إلى جلدِه ، خيرٌ له من أن يجلسَ على قبرٍ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 971 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه؛ فإن الشيطان يدخل)).

رواه مسلم.

فيه: استحباب وضع اليد على الفم عند التثاؤب، لأن الشيطان يدخل الجوف مع التثاؤب. وعند ابن ماجه من حديث أبي هريرة: ((إذا تثاءب أحدكم، فليضع يده على فيه، ولا يعوي، فإن الشيطان يضحك منه)).

[عطاء دائم]

عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

((تصدقوا، فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)).

رواه مسلم.

قال البخاري: باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر حديث علي رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار)).

[عطاء دائم]

حدثنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن شقيق قال كنت مع عبد الله وأبي موسى فقالا قال النبي صلى الله عليه وسلم:

((إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج، والهرج القتل)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء.
وفي رواية: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.

رواه البخاري.

المخنثين: بصيغة اسم الفاعل، وبصيغة اسم المفعول من يشبه خلقه النساء في حركاته وكلماته وإن كان ذلك خلقيا فلا لوم عليه، وعليه تكلف إزالته، فإن تمادى عليه ولم يتكلف إزالته ذم. وإن كان بقصد منه وتكلف له فهو المذموم.

[عطاء دائم]

حدثنا هدبة بن خالد أبو خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
أنا على حوضي أنتظرُ من يَرِدُ عليَّ ، فيُؤخذُ بناسٍ من دوني
فأقول : أُمَّتِي ، فيقول : لا تدري ، مشوْا على القهقرَى .
قال ابنُ أبي مليكةَ :
اللهمَّ إنا نعوذُ بك أن نرجعَ على أعقابِنا ، أو نُفْتَنَ .
الراوي : أسماء بنت أبي بكر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7048 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وفي رواية أبي هريرة
يَرِدُ عليَّ يومَ القيامةِ رهطٌ من أصحابي ، فيُجْلَونَ عن الحوضِ ، فأقول :
يا ربِّ أصحابي ؟ فيقول :
إنك لا عِلْمَ لك بما أحدثوا بعدَك ، إنهم ارتدُّوا على أدبارِهم القهقرَى
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6585 | خلاصة حكم المحدث : [معلق]

[عطاء دائم]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال)).
وفي رواية: ((من آخر سورة الكهف)).

رواه مسلم.

المراد: أن حفظ عشر هذه الآيات من سورة الكهف يكون عاصما من فتنة المسيح الدجال، الذي يخرج في آخر الزمان مدعيا الألوهية لخوارق تظهر على يديه.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
الإيمانُ بِضْعٌ وسبعونَ أو بِضْعٌ وستُّونَ شُعبةً .
فأفضلُها قول لا إلهَ إلَّا اللهُ .
وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ . والحياءُ شُعبةٌ من الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 35 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
قال اللهُ تباركَ وتعالَى :
أنا أغنَى الشركاءِ عن الشركِ .
مَن عمِل عملًا أشرك فيه معِي غيرِي ، تركتُه وشركَه
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2985 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
... إنَّ الشيطانَ يستحِلُّ الطعامَ أن لا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عليه ....
الراوي : حذيفة بن اليمان
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2017 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من نذر أن يُطِيعَ اللهَ فلْيُطِعْهُ ، ومن نذرَ أن يعصِيَه فلا يَعْصِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6696 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 408 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ
فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الذي مَاتَ فِيهِ، جَعَلْتُ أَنْفُثُ عليه
وَأَمْسَحُهُ بيَدِ نَفْسِهِ، لأنَّهَا كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِن يَدِي.
وفي رِوَايَةِ يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ: بمُعَوِّذَاتٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2192 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ كيف صلاةُ اللَّيلِ ؟
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
" صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثْنى . فإذا خِفْتَ الصبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ "
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2670 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

في هذا الحديثِ
يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ:
وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ
والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه
أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه
النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ...

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل، فقال:

((لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: دلالة على أن الغازي والخالف له بخير، أجرهما سواء.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا يَجْزِي ولدٌ والدًا إلا أَنْ يَجِدَه مملوكًا فيشتريَه فيعتقَه
وفي روايةِ ابنِ أبي شيبةَ : ولدٌ والدَه
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1510 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ
وفي كلٍّ خيرٌ ، احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ
وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا
ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2664 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها؛ وخشوعها، وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله)).

رواه مسلم.

في هذا الحديث: تنبيه على تعميم تكفير الطاعات للصغائر كل زمن.

[عطاء دائم]

عن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

((من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله تعالى)).

رواه مسلم.

قوله: ((من قال لا إله إلا الله))، أي: مع قرينتها وهي: محمد رسول الله، ((وكفر بما يعبد من دون الله))، أي: أي معبود كان، ((حرم ماله ودمه))، على المسلمين ((وحسابه)) في صدقه وكذبه على الله تعالى.

[عطاء دائم]

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : (إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرْآنِ، كَمَثَلِ صاحِبِ
الإبِلِ المُعَقَّلَةِ، إنْ عاهَدَ عليها أمْسَكَها، وإنْ أطْلَقَها ذَهَبَتْ ).

‏ رواه البخاري.

[عطاء دائم]

عن سلمان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)).

رواه البخاري.

في هذا الحديث: استحباب الغسل، والتنظيف والتطيب يوم الجمعة، واستحباب التبكبير لئلا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بينهم. واستحباب الصلاة قبل الجمعة. ومشروعية الإنصات إذا خطب الإمام.

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لن يُدخِلَ أحدًا عملُهُ الجنَّةَ
قالوا : ولا أنتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟
قالَ : لا ، ولا أنا ، إلَّا أن يتغمَّدَنِيَ اللَّهُ بِفَضلٍ ورَحمةٍ
فسدِّدوا وقارِبوا ، ولا يَتمَنَّيَنَّ أحدُكمُ الموتَ :
إمَّا مُحسِنًا فلعلَّهُ أن يزدادَ خَيرًا
وإمَّا مُسيئًا فلعلَّهُ أن يَستَعتِبَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5673 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (5673)، ومسلم (2816)

[عطاء دائم]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ فقال:

((لكن أفضل الجهاد: حج مبرور)).

رواه البخاري.

فيه: دليل على أن الحج من أفضل الجهاد، وأنه من سبيل الله.

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا، ويكره لكم ثلاثا: فيرضى لكم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، ويكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)).

رواه مسلم.

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه:*

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

*(صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

أتى جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، هذه خديجةُ قد أَتَتْ ، معها إناءٌ فيه إِدامٌ أو طعامٌ أو شرابٌ ، فإذا هي أَتَتْكَ فاقَرِأْ عليها السلامَ مِن ربِّها ومنِّي ، وبِشِّرْهَا ببيتٍ في الجنةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبٌ فيه ولا نصبٌ .
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3820 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وفي رواية

اعتمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعتمَرْنا معَه
فلما دخَل مكةَ طاف وطُفْنا معَه، وأتى الصَّفا والمروةَ وأتيناهما معَه
وكنا نستُرُه من أهلِ مكةَ أن يرمِيَه أحدٌ، فقال له صاحبٌ لي :
أكان دخَل الكعبةَ ؟ . قال : لا . قال : فحدِّثْنا ما قال لخديجةَ ؟ .
قال : بشِّروا خديجةَ ببيتٍ من الجنةِ من قصَبٍ، لا صخَبَ فيه ولا نصَبَ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1791 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[متأمل]

ً
ً

" جاء عن عبد الله بن عمرو
أنه لَمْ يَكُنْ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-
فَاحِشًا ولَا مُتَفَحِّشًا، وإنَّه كانَ يقولُ:
(إنَّ خِيَارَكُمْ أحَاسِنُكُمْ أخْلَاقًا) "

في البخاري ..
ِ

[عطاء دائم]

رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
كان إذا أوى إلى فراشه قال
" الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا وآوانا
فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ "
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2715 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامة .
فقالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ فما بالُ إبِلي تَكونُ في الرَّملِ
كأنَّها الظِّباءُ ، فيأتي البعيرُ الأجرَبُ فيدخلُ بينَها فيُجرِبُها ؟
فقالَ : فمن أعدَى الأوَّلَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5717 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال: سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

((آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
خُلِقَت الملائكةُ من نورٍ
وخُلِقَ الجانُّ من مارجٍ من نارٍ
وخُلِقَ آدمُ مما وُصِف لكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2996 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا. لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس)).

رواه مسلم

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
يؤتَى بجَهنَّمَ يومئذٍ لَها سبعونَ ألفَ زمامٍ .
معَ كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يجرُّونَها
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2842 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[عطاء دائم]

عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه)).

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لا تحاسَدوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تباغَضوا ، ولا تدابروا
ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ
وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ
ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ
بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ
كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وَعِرْضُهُ
وفي روايةٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ :
فذَكَرَ نحوَ حديثِ داودَ ، وزادَ ، ونقصَ وممَّا زادَ فيهِ
إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكُم ، ولا إلى صورِكُم
ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأشارَ بأصابعِهِ إلى صدرِهِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2564 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6064) مختصراً، ومسلم (2564)
واللفظ له

[أورلينا]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)
قالوا: يا رسول الله: ومن يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى)

رواه البخاري

[عطاء دائم]

قَالَ رَسُولُ الله صلّ الله عليه وسلم
لَا تَرْغَبُوا عن آبَائِكُمْ، فمَن رَغِبَ عن أَبِيهِ فَهو كُفْرٌ.
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6768 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[عطاء دائم]

عن أبي سعيد الخدري. قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك. فوعدهن يوما لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن:

((ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار)). فقالت امرأة واثنين فقال: ((واثنين)).

رواه البخاري

[أورلينا]

قال رسول الله ﷺ ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ )

~ البخاري [6412]

[عطاء دائم]

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)).


رواه البخاري