مكانة الإخلاص وتعلّق القلب بالله

قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ﴾، قال القرطبي: ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك :
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر.

تفسير القرطبي
========

كان أبو طالب يطوف بالبيت ، ومعه النبي وهو في عمر الرابعة عشر ، فرأه أكثم بن صيفي ، وهو حكيم من حكماء العرب ، فقال لـ أبو طالب ، ما أسرع ما شب أخوك يا أبى طالب ، فقال أنه ليس أخي ، بل إبن أخي عبد الله ، فقال أكثم ، إبن الذبيح !! فقال أبو طالب نعم ٠

فأخذ أكثم يتأمله ، ثم قال ، ما تقولون فى فتاكم هذا يا أبى طالب ؟
فقال : إنا لنحسن الظن به ، وإنه لحىٌ جزي، سخىٌ
وفى ٠

قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب ؟
قال : إنه ذو شدةٍ ولين ، ومجلس ٍ ركين ، ومفضلٍ مبين •

قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب ؟
قال : إنا لنتيمن ُ بمشهدهِ ، ونلتمس ُ البركة فيما لمس بيدهِ •
قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب؟ قال : إن فتىً مثلهُ حرىٌ به أن يسود ، ويتحرف بالجود •

فقال أكثم ، أما أنا فأقول غير ذلك ، فقال أبى طالب ، قل يا حكيم العرب ، فإنك نفاثُ غيب ،ٍ وجلاءُ ريب •

قال أكثم ، ما خلق لهذا إبن أخيك ، إلا أن يضرب العرب قامطة ، بيدٍ خابطة ، ورجل ٍ لابطه ، ثم ينعق بهم إلى مرتعٍ مريع ، وورد تشريع ، فمن إخرورط إليه هداه ، ومن إخرورق عنه ارداه •

وما إن عاد أكثم بن صيفى إلى أبنائه ، حتى قص عليهم ما رأى فى مكة ، ولقائه برسول الله وهو في الرابعة عشر من عمره ، وقال والله إنه لنبي ، فإن خرج وأنا فيكم ، فإنى ناصره ، وإن خرج بعد وفاتي ، فعليكم اتباعه والمثول لأمره ٠
وما إن بعث النبى حتى خرج إليه أكثم مع اولاده ، وقد كان فى ذلك الحين طاعناً فى السن ، فوافته المنية وهم فى الطريق ، فقال لهم دعوني وانصرفوا ، فالحقوا برسول الله ، فقال أحدهم نظل معك حتى ندفنك ونسير اليه ، قال لا ، ابلغوا رسول الله مني السلام ، ودعوا جسدي للطير أو للدود ، فإنهما يستويان ٠
فلما وصلوا إلى رسول الله ، بادرهم صل الله عليه وسلم ، وقال الآن دفن أباكم ، ثم نزلت فيه أية « وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا »

اللهم أوردنا حوضه ، ولا تفتنا بعده
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقرة اعيننا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

مجالس الصالحين....

‏ ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

سِرّ الجمعِ بين ( لا إلهَ إلا الله ) و ( الأستغفار )

في قوله تعالى :

﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ﴾

إنّ التّـوحيـدَ ،يُـذهـبُ أصـلَ ،الشّـرك والاستغفارَ يمحو فروعَه ..

فأبلغُ الثّناء قول: لا إلهَ إلا الله ..
وأبلغُ الدّعاء قول: أستغفرُ الله ..
فـأمَـرَهُ بـالتّـوحيدِ والاستغفـارِ لنفسِهِ
ولإخـــوانـهِ مـــن المـؤمنين والمـؤمنــات

(ابن تيمية-مجموع الفتاوى 11/697)
=========

تَفَقّد قلبك..

أخبرهُ همسًا أنّ الله يختار رجاله جيدًا، أنّ الأُمَم تقومُ على أكتاف الصّادقين، ،،
أبلغهُ أنّ الاجتباء مسارُ حياة، وأبعَدُ من مُجرَّد لحظة..
أخبِرهُ أنّ الليالي تصنَعُ الساجدين، وتَصقِلُ المُحبّين، ،،
وأنَّ عتمَةَ ليالينا اصطفاء، وفُحمة سوادها جَلاء، والسّر فيها فردِيٌّ لا يُرى، بل يُعاش!

أبلغه أنّا أبناءُ الفجر لا ننام، نقتاتُ الفرقان غذاءً والأنفال لنا دواء، عَلّمه أنّ الصَلوات تغسل الأفئدة، والحُبّ دليل السائرين، وأنَّ الخَلَوات تبني فينا صِدِّيقًا وعُمَر!

لبَّيك ربّي، إن غَفَلَت عنكَ الأفئدة ~ لبيك

مجالس الصالحين....

إياك والسخرية من أوجاع الآخرين مهما كانت بنظرك لا تستحق فغيرك لا يملك نفس طبيعتك ولا عواطفك وطريقة التعاطي مع الأزمات والأوجاع تختلف من شخص لآخر وما يؤثر بشدة مع غيرك قد لا يُحدث ذات التأثير فيك وما يؤلمه ويحزنه قد لا يحزنك فتعامل بجدية مع ما يشعر به غيرك...

============

( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد)

"ماذا لو كان هذا السائق:
‏مصحفك الذي تقوم به ليلًا..
‏مصحفك الذي حرمتَ عينيك النوم من أجله..
‏مصحفك الذي حواه قلبك..
‏مصحفك الذي بقيت منعزلاً حتى تتقن حفظه..
‏مصحفك الذي خالط قلبك فأصبح صاحبك الأول . .
- من كان سائقه القرآن فقد أفلح..

مجالس الصالحين...

‏"في رمضاء حياتنا نحتاج أن نـ "تولّى إلى الظِّل"
ثمّ نفعل مثل موسى عليه السّلام ونقول:
"ربِّ إنّي لِما أنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقير"..!

- هل لك من ظلّ تختبئ فيه، تسكن إليه، تهدأ فيه روحُك، تلتقط فيه أنفاسَك بعد الخوف والتّعب؟!

جميعُنا ربّما يبحث عن هذا الظّل، وننادي كثيراً "يا رب"

لكنّنا ننسى ما فعله موسى من قبل؛ "ف سقى لهما"..

إن أردت ظِلّـاً، كن أنت ظِل..!
واسقِ العِطاشَ تكرُّماً يأتِك الجزاءُ من جنس العمل!

ف يا رب.. إنّي حقّاً لِما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير.. فقير!.."

==========

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّٰه -:

اصْبِرُوا فَلابُّدَ للشُبُهاتِ أن ترفع رأسها
في بعضِ الأوْقات، وإن كانت مدموغة،
وللباطِل جولة، وللحقِّ صولة.

صيد الخاطر (ص١٩٥)

مجالس الصالحين...