| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12-17-21, 08:45 AM
| #997 | ||||||||||||||
  
|  تأكد أنه لن يغير في قدر الله و قضاءه أحد و لا يستطيع مخلوق أن يتحكم في ذرة من ذرات الكون إلا بإذن الله و إن كان بعضهم خدعه الاختبار وتمادى في الطغيان فاعلم أنه مغرور مخدوع و إلا فاسأل القبور , فقد سبق إليها الجبارون . فاخضع راضياً مختاراً لحكمه و شرعه و أمره و بادر إلى ما يرضيه , لا تنظر خلفك أو تحت قدمك إلى ما يغتر به كل مغرور أو ما يفتخر به كل متكبر أو يتباهى به كل جبار ..فإنما هم و أنت في أيدي الله . ( { وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ } آل عمران 109 . أي: هو المالك لما في السماوات وما في الأرض، الذي خلقهم ورزقهم ويتصرف فيهم بقدره وقضائه، وفي شرعه وأمره، وإليه يرجعون يوم القيامة فيجازيهم بأعمالهم حسنها وسيئها. تفسير السعدي ) ============ ماذا تعني لك: - ومن يتَّقِ الله يجعل له مخرجا - ويرزُقْهُ من حيثُ لا يحتسب - ومن يتوكّل على الله فهو حسبُه - إنَّ الله بالغُ أمرهِ - قد جعل الله لكل شيءٍ قدرًا الآيات لها معاني عظيمة لا تمرّ عليها سريعا أرجوك! -( ومن يتَّقِ الله يجعل له مخرجًا ) مخرجا من كل معضلة، مخرجا من كل همّ، مخرجا من كل ذنب، مخرجا من كل الأبواب المغلقة، مخرجا من كل شيء، مخرجا حتى من نفسك ! بمَ ؟ فقط احمل تقوى الله أيّنما وجّهت وجهك! -( ويرزُقْهُ من حيثُ لا يحتسب ) أمّا هنا لا مكان لعقولنا القاصرة أن تحدد نوع الرزق أو أن تحجب عنّا وِسّعه؛ الله يرزقك بالشيء الذي لم تطلبه كيف بالذي ألحّيت به؟ ربُّنا سبحانه ربّ المستحيلات ؛ والله لن أحجب سقف أمنياتي بعد هذا اليوم أبدًا ، سبحانك ربّي لا نحصي ثناء عليك. -هذه الآية يطول الكلام عنها لكني أوصيك بوصية: اذا كنت تدعو الله بيقين أنه سيرزقك بالأفضل وأن ما يحجبهُ عنك لا يصلح لك؛صدقني ستهنأ سترتاح كثيرا ستشعر بمعيّة واهتمام الله بحالك،صدقني لن يكلّفك فوات المحابّ شيء، سيبعث الله في قلبك رضى وغنى وسَعَة؛لا تقف وتتخيل.. رزقه أكبر من تأمّلاتك! -( ومن يتوكّل على الله فهو حسبُه ) حسبه يعني أنّهُ سيكفيك كل مخاوفك ويتكفّل بكل محابّك والله ما خاب متوكّلٌ قط؛ كل ما سيلقاه سيحمد الله عليه وإن فاته شيء قال قدرٌ لا يصلحُ لي فكافنيه الله، فهو لا يحزن على أقدار الله؛ واعلم أن هذه المرتبة تحتاج مجاهدة ومُصابرة وصدق مع الله .. -( إنَّ الله بالغُ أمرهِ قد جعل الله لكل شيءٍ قدرًا ) "والله لو اجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، ولو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك" الله كتب مقاديرنا في وقت معين وحال معين وزمن معين؛ لذلك هوّن عليك لا تتكلف واطمئن -كل شيء إن كان خيرًا لنا سيخضع بالدعاء ويأتينا الحمد لله الّذي يُلهمنا الدّعاء، ثم يقبله مِنّا فيستجيبه بصورٍ كثيرة.. صور لاتُدركها محدودية عقولنا؛ بوسع الدعاء أن يخيط كل جرح، أن يصل لكل غائب، وأن يحطم قيد كل مستحيل" مجالس الصالحين... | ||||||||||||||
 |
|
12-18-21, 08:06 AM
| #998 | ||||||||||||||
| أسباب النزول قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وقالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأرْضِ يَنبُوعًا﴾ رَوى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ عُتْبَةَ، وشَيْبَةَ، وأبا سُفْيانَ، والنَّضْرَ بْنَ الحارِثِ، وأبا البَخْتَرِيِّ، والوَلِيدَ بْنَ المُغِيرَةِ، وأبا جَهْلٍ، وعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أبي أُمَيَّةَ، وأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، ورُؤَساءَ قُرَيْشٍ؛ اجْتَمَعُوا عِنْدَ ظَهْرِ الكَعْبَةِ، فَقالَ بَعْضُهم لِبَعْضٍ: ابْعَثُوا إلى مُحَمَّدٍ وكَلِّمُوهُ وخاصِمُوهُ حَتّى تُعْذَرُوا فِيهِ. فَبَعَثُوا إلَيْهِ أنَّ أشْرافَ قَوْمِكَ قَدِ اجْتَمَعُوا لَكَ لِيُكَلِّمُوكَ فَجاءَهم سَرِيعًا - وهو يَظُنُّ أنَّهُ بَدا لَهم في أمْرِهِ بَداءٌ، وكانَ عَلَيْهِمْ حَرِيصًا يُحِبُّ رُشْدَهم، ويَعِزُّ عَلَيْهِ عَنَتُهم - حَتّى جَلَسَ إلَيْهِمْ فَقالُوا: يا مُحَمَّدُ، إنّا واللَّهِ لا نَعْلَمُ رَجُلًا مِنَ العَرَبِ أدْخَلَ عَلى قَوْمِهِ ما أدْخَلْتَ عَلى قَوْمِكَ، لَقَدْ شَتَمْتَ الآباءَ، وعِبْتَ الدِّينَ، وسَفَّهْتَ الأحْلامَ، وشَتَمْتَ الآلِهَةَ، وفَرَّقْتَ الجَماعَةَ، وما بَقِيَ أمْرٌ قَبِيحٌ إلّا وقَدْ جِئْتَهُ فِيما بَيْنَنا وبَيْنَكَ فَإنْ كُنْتَ إنَّما جِئْتَ بِهَذا لِتَطْلُبَ بِهِ مالًا جَمَعْنا لَكَ مِن أمْوالِنا ما تَكُونُ بِهِ أكْثَرَنا مالًا وإنْ كُنْتَ إنَّما تَطْلُبُ بِهِ الشَّرَفَ فِينا سَوَّدْناكَ عَلَيْنا وإنْ كُنْتَ تُرِيدُ مُلْكًا مَلَّكْناكَ عَلَيْنا وإنْ كانَ هَذا الرَّئِيُّ الَّذِي يَأْتِيكَ تَراهُ قَدْ غَلَبَ عَلَيْكَ - وكانُوا يُسَمُّونَ التّابِعَ مِنَ الجِنِّ الرَّئِيَّ - بَذَلْنا أمْوالَنا في طَلَبِ الطِّبِّ لَكَ حَتّى نُبْرِئَكَ مِنهُ أوْ نُعْذَرَ فِيكَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”ما بِي ما تَقُولُونَ، ما جِئْتُكم بِما جِئْتُكم بِهِ لِطَلَبِ أمْوالِكم، ولا الشَّرَفِ فِيكم، ولا المُلْكِ عَلَيْكم، ولَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ بَعَثَنِي إلَيْكم رَسُولًا، وأنْزَلَ عَلَيَّ كِتابًا، وأمَرَنِي أنْ أكُونَ لَكم بَشِيرًا ونَذِيرًا، فَبَلَّغْتُكم رِسالَةَ رَبِّي، ونَصَحْتُ لَكم، فَإنْ تَقْبَلُوا مِنِّي ما جِئْتُكم بِهِ فَهو حَظُّكم في الدُّنْيا والآخِرَةِ، وإنْ تَرُدُّوهُ عَلَيَّ أصْبِرُ لِأمْرِ اللَّهِ حَتّى يَحْكُمَ اللَّهُ تَعالى بَيْنِي وبَيْنَكم“ . قالُوا: يا مُحَمَّدُ، فَإنْ كُنْتَ غَيْرَ قابِلٍ مِنّا ما عَرَضْنا عَلَيْكَ فَقَدْ عَلِمْتَ أنَّهُ لَيْسَ مِنَ النّاسِ أحَدٌ أضْيَقَ بِلادًا، ولا أقَلَّ مالًا، ولا أشَدَّ عَيْشًا مِنّا فَسَلْ لَنا رَبَّكَ الَّذِي بَعَثَكَ بِما بَعَثَكَ فَلْيُسَيِّرْ عَنّا هَذِهِ الجِبالَ الَّتِي قَدْ ضَيَّقَتْ عَلَيْنا، ويَبْسُطْ لَنا بِلادَنا، ويُجْرِ فِيها أنْهارًا كَأنْهارِ الشّامِ والعِراقِ، ولْيَبْعَثْ لَنا مَن مَضى مِن آبائِنا، ولْيَكُنْ مِمَّنْ يَبْعَثُ لَنا مِنهم قُصَيُّ بْنُ كِلابٍ؛ فَإنَّهُ كانَ شَيْخًا صَدُوقًا، فَنَسْألَهم عَمّا تَقُولُ أحَقٌّ هو أمْ باطِلٌ ؟ فَإنْ صَنَعْتَ ما سَألْناكَ صَدَّقْناكَ، وعَرَفْنا بِهِ مَنزِلَتَكَ عِنْدَ اللَّهِ، وأنَّهُ بَعَثَكَ رَسُولًا كَما تَقُولُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”ما بِهَذا بُعِثْتُ، إنَّما جِئْتُكم مِن عِنْدِ اللَّهِ بِما بَعَثَنِي بِهِ، فَقَدْ بَلَّغْتُكم ما أُرْسِلْتُ بِهِ إلَيْكم، فَإنْ تَقْبَلُوهُ فَهو حَظُّكم في الدُّنْيا والآخِرَةِ، وإنْ تَرُدُّوهُ أصْبِرْ لِأمْرِ اللَّهِ“ . قالُوا: فَإنْ لَمْ تَفْعَلْ هَذا فَسَلْ رَبَّكَ أنْ يَبْعَثَ مَلَكًا يُصَدِّقُكَ، وسَلْهُ فَلْيَجْعَلْ لَكَ جِنانًا وكُنُوزًا وقُصُورًا مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ يُغْنِيكَ بِها عَمّا نَراكَ تَبْتَغِي؛ فَإنَّكَ تَقُومُ في الأسْواقِ كَما نَقُومُ، وتَلْتَمِسُ المَعاشَ كَما نَلْتَمِسُهُ، حَتّى نَعْرِفَ فَضْلَكَ ومَنزِلَتَكَ مِن رَبِّكَ إنْ كُنْتَ رَسُولًا كَما تَزْعُمُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”ما أنا بِفاعِلٍ، وما أنا بِالَّذِي يَسْألُ رَبَّهُ هَذا، وما بُعِثْتُ إلَيْكم بِهَذا، ولَكِنَّ اللَّهَ تَعالى بَعَثَنِي بَشِيرًا ونَذِيرًا“ . قالُوا: فَأسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفًا مِنَ السَّماءِ كَما زَعَمْتَ أنَّ رَبَّكَ إنْ شاءَ فَعَلَ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”ذَلِكَ إلى اللَّهِ إنْ شاءَ فَعَلَ“ . فَقالَ قائِلٌ مِنهم: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَأْتِيَ بِاللَّهِ والمَلائِكَةِ قَبِيلًا. وقامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي أُمَيَّةَ المَخْزُومِيُّ - وهو ابْنُ عاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ابْنُ عَمَّةِ النَّبِيِّ ﷺ - فَقالَ: لا أُؤْمِنُ بِكَ أبَدًا حَتّى تَتَّخِذَ إلى السَّماءِ سُلَّمًا وتَرْقى فِيهِ وأنا أنْظُرُ، حَتّى تَأْتِيَها وتَأْتِيَ بِنُسْخَةٍ مَنشُورَةٍ مَعَكَ، ونَفَرٍ مِنَ الملائكَةِ يَشْهَدُونَ لَكَ أنَّكَ كَما تَقُولُ. فانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أهْلِهِ حَزِينًا لِما فاتَهُ مِن مُتابَعَةِ قَوْمِهِ، ولِما رَأى مِن مُباعَدَتِهِمْ عَنْهُ فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وقالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأرْضِ يَنبُوعًا﴾ . مجالس الصالحين.... | ||||||||||||||
| |
|
12-19-21, 08:29 AM
| #999 | ||||||||||||||
| قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [ سورة طه (131) ] قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أي: لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به من النعيم ○ من المراكب ○ والملابس ○ والمساكن ○ وغير ذلك فكل ذلك زهرة الدنيا . والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال وهي اسرع أوراق الشجرة ذبولا و زوالا . ولهـذا قـال "زهرة ": وهي زهرة حسنة في رونقها وجمالها وريحها إن كانت ذات ريح ولكنها سريعة الذبول وهكذا الدنيا، زهرة تذبل سريعا . نسأل الله ان يجعل لنا حظا ونصيبا في الآخرة . 📜[شرح رياض الصالحين (45/3) ] ======================= كيف تبكي من خشية الله؟ . قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : "إذا ذَكَرْتَ الله، فاذْكُر رَبَّك خالي القلب، لا تُفكر في شيء، إن فكّرت في شيء لم يحصل لك أن تبكي من خشية الله أو الشّوق إليه؛ لأنه لا يمكن أن يبكي الإنسان وقلبه مشغول بشيء آخر، كيف تبكي شوقًا إلى الله وخوفًا منه وقلبك مشغول بغيره؟! ولهذا قال: (ذكر الله خاليًا)، يعني: خالي القلب مما سوى الله ـ عزّ وجلّ ـ ، خالي الجسم أيضًا، ليس عنده أحدٌ حتى يكون بكاؤه رياءً وسمعه، فهو مخلص القلب". [شرح رياض الصالحين] مجالس الصالحين.... | ||||||||||||||
| |
|
12-19-21, 08:54 AM
| #1000 | ||||||||||
| كل نبي استقلت معجزته عن موضوع رسالته إلا محمد صلى الله عليه وسلم كانت معجزته هي ايضا موضوع رسالته وهي القرآن فموسى عليه الصلاة والسلام كانت معجزاته عديدة منها العصى واليدالبيضاء لانتشار السحر وخداع العين الناس ولكن موضوع رسالته وجميع الرسل واحدة وهي قول ( لااله الا الله ) وصالح عليه الصلاة والسلام معجزته الناقة وابراهيم عليه الصلاة والسلام خروجه من النار سالما وسليمان عليه الصلاة والسلام فهم لغة الطير وتسخير الريح والجن والانس جنود له واعطاه ملك لم يعطه لاحد بعده كل الانبياء كانت دعوتهم وموضوع رسالتهم كلمة التوحيد وقد تبيانت معجزاتهم عن موضوع رسالتهم إلا المصطفى فقد كانت معجزته القرآن وهي موضوع رسالته وهذا فضل الله يوتسه من يشاء & | ||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
12-19-21, 08:57 AM
| #1001 | |||||||||||||||
 
|
جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك الله فيكم ..
| |||||||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
12-20-21, 08:08 AM
| #1002 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شكرا لكرم مرورك | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
