قال ابن تيمية - رحمه الله - :

ذكر غير واحد من السلف في قوله تعالى { والذين لا يشهدون الزور } قالوا : أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ،

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال : { من تشبه بقوم فهو منهم } فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ،

وقد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم ، إدخالا له فيما أهل به لغير الله وما ذبح على النصب ،

وكذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة ، وقالوا : إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم ، لا لحما ولا دما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ،

لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ، لأن الله تعالى يقول : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .

ثم إن المسلم إذا كان لا يحل له أن يعينهم هو ، فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك ؟ والله المستعان .
|[مجموع الفتاوى - ابن تيمية]|

مجالس الصالحين

قال ابن القيم رحمه الله :

ما ذُكِر اللهُ على صعب إلا هان .. ولا على عسير إلا تيسر .. ولا مشقة إلا خفت .. ولا شدة إلا زالت .. ولا كربة إلا انفرجت.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
.
•┈┈• •┈┈•


‏لا شيءَ غيرُ القرآنِ -بعدَ الله- يُقوّي عزيمة، ويشفي سقيمة، ويُضمّد جراحًا نزيفة، فكأنّما هوَ بالسّحابةِ الثّقيلة تهطلُ فتُبهجُ وتنفعُ وتبقى!

‏﴿ونُنزّلُ منَ القرآنِ ما هُوَ شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين﴾.
.
•┈┈• •┈┈•

﴿لا تدري لعلَّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا﴾
كمية #طمأنينة بالآية عجيبة، وكأنها تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها، فاصبر، لأنَّ الله من أسمائه المُعطي ، يهبك ويعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، وتذكَر دائمًا أنَّ الله إذا أعطى أدهش".

مجالس الصالحين....

إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الشيخ العلامة || صالح بن محمد اللحيدان.
.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:
«إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ_الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».
.
جاء في الدرر السنية في الأجوبة النجدية (16 / 489) عن الشيخ ما نصه:
(( الشيخ صالح بن محمد اللحيدان، رحمه الله :
عالم جليل وداعية إلى الله، ذو هيبة وقدر، وإمام وخطيب، ولد بمدينة البكيرية بمنطقة القصيم عام 1350 من الهجرة.

وقد تخرّج من كلية الشريعة بالرياض عام 1379? وعمل سكرتيرا لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم، رحمه الله في الإفتاء بعد تخرجه، إلى أن عين عام 1383? مساعدا لرئيس المحكمة الكبرى بالرياض، ثم صار رئيسا للمحكمة عام 1384هـ.
وقد حصل على رسالة الماجستير من المعهد العالي للقضاء، عام 1389?، واستمر رئيسا للمحكمة الكبرى إلى أن عين عام 1390? قاضي تمييز، وعضوا بالهيئة القضائية العليا.

وفي عام 1403هـ، عين رئيسا للهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى، واستمر في ذلك نائبا لرئيس المجلس في غيابه إلى أن عين عام 1413هـ رئيسا للمجلس بهيئته العامة والدائمة.
وهو أيضا عضو في هيئة كبار العلماء منذ إنشائها عام 1391هـ، وعضو في رابطة العالم الإسلامي، وكان له نشاط في تأسيس مجلة راية الإسلام، ومديرها ورئيس تحريرها.

وله دروس في المسجد الحرام وتذاع، وفتاوى في برنامج نور على الدرب، وله محاضرات وندوات، ومشاركة في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه، وغير ذلك مما فيه صلاح وإصلاح، فجزاه الله أحسن الجزاء، وأحسن لنا وله الخاتمة في الأمور كلها وصل الله على محمد.....

==============


{قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا}


جاء موسى إلى الخضر بأمر من ربه تعالى ومع ذلك تأدب في خطابه معه..
قوة مشروعيتك لا تعنى تخطي الأدب.

قال قتادة :
لوكان أحد مكتفيا من العلم،لاكتفى نبي الله موسى عليه السلام، إذ قال للعبد الصالح:﴿هل أتبعك على أَن تعلمن مما عُلمت رُشدا﴾


(هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) بدأه بعد السلام بالاستئذان على متابعته، وأنه لا يتبعه إلا بإذنه، وقوله: (عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ) يبين أنه لم يأتِ ليمتحن ولا ليتعنَّت، إنما جاء متعلِّمًا مستزيدًا.

لا يحصل العلم بلقاء عابر ، وإنما بملازمة ومتابعة العلماء ! قال موسى ﷺ للخضر : ﴿ قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ﴾.

(قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ) تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار.

‏وصُبَّ ياربِّ علينا من القرآن
مايغدِقُنا جبرًا وربيعًا ..

مجالس الصالحين....

قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
- قَالَ حَاتِمٌ الْأَصَمِّ:

« - لَا تَغْتَرَّ بِمَكَان صَالِح ، فَلَا مَكَان أَصْلَحَ مَنْ الْجَنَّةِ وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِي ،
- وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ فَإِنَّ إبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَة لَقِيَ مَا لَقِي ،
- وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْم ، فَإِن بَلْعَامَ بْنِ بَاعُورَا لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يُعْرَفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمِ ،
وَلَا تَغْتَرَّ بَلْقَاء الصَّالِحِين وَرُؤْيَتُهُم ، فَلَا شَخْصٌ أَصْلَحَ مَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلقَائهُ أَعْدَاؤُه وَالْمُنَافِقُون ».

[ مَدَارِج السَّالِكِين ١/ ٥١٠ ]
======

"من "زملوني زملوني"
حتى "بل الرفيق الأعلى"

كم عانى وقاسى وحارب
كم عُودي وأوذي.
كم اجتهد وجاهد وبذل
كم تفانى
وكم رقّ وحنّ وعطف.
كم دعا وبكى وتضرّع
كم ذاق كي يصلكَ هذا النور الإلهي

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مجالس الصالحين...

قال معلى بن الفضل:

"كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أخرى أن يتقبل منهم".

وقال يحيى بن أبي كثير:

"كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً".

============

درر أ. أناهيد السميري
لا تحول المكاره سبب إلى الاكتئاب..
كل ما تستطيع أن تقاومه من المكاره قاومه..
وعامِل الله بالصبر،
فإن عاملته بالصبر -> عاملك بالجبر..
حتى إنك ترى المفقود كأنه صفحة حياة انقلبت وكأنك لا تقرأها ولم تقرأها سابقًا!
لا تطرق أبواب الناس تظنّ أن الجبر عندهم..
واعلم أن هذه العطايا تُعطىٰ لمن كان معه إيمان،
فكلما زاد إيمانك، زاد جبر الله لقلبك..
وكلما آمنت أن الله هو الذي يجبرك، زاد جبره لك..
لذلك نحن بين السجدتين نقول "واجبرني"
هذا طلب دائم لأنك طول الحياة تنكسر..
أتعرف تكسيرات القلوب لماذا؟؟
لتبقى واحد في الأرض لواحد في السماء..

مجالس الصالحين....

المنتفعين بمعاني القرآن


القرآن كالغيث، فكما أن الغيث لا يؤثر في الجماد والصخر، ولا يتفاعل إلا مع التربة المهيأة، فكذلك القرآن لاينفع إلا إذا نزل على بيئة صالحة، يتفاعل معها ويؤثر بها، وهذه البيئة هي القلوب الحية، والحواس الطاهرة التي تقبل عليه برغبة وإجلال .

[أسماء الرويشد]

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏كما أن اللوح المحفوظ الذي كتب
‏فيه القرآن لا يمسه إلا طاهر
‏فمعاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة

‏الفتاوى 13 / 242

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

و‏قال ابن القيم رحمه الله :
‏
‏لا ينال معاني القرآن ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة، والقلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفة عنه.
‏
‏أعلام الموقعين(1/ 451)
==============

ليس لنا غنى عن الله،

فالله عز وجل يقول لنبيه { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا }

ولذلك كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول ( يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ )

والفقر شعور مريح، يجعل الإنسان يخرج الأمر من حوله وقوته إلى حول الله وقوته،

فأنا فقير لا أستطيع لنفسي شيئا وليس لي حول ولا قوة،

لن أثبت إلا إذا أنت ثبتني،

ولن أستقيم إلا إذا أنت جعلتني مستقيما،

فالشعور بالفقر والحاجة إلى التثبيت، قربة إلى الله.

اجعل عبادة (الشعور بالفقر إلى تثبيت الله عليك) لا تنفك عنك،

وهذا الشعور لابد أن يكون وراءه فعل.

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

أ أناهيد السميري

مجالس الصالحين...