| |||||||
345Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-10-22, 04:18 PM
| #415 | ||||||||||||||||
  
| 
كنت أتساءل لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب؟ خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق {بل سولت لكم أنفسكم أمرا}، ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف؟ بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم؟ ولماذا اختار الطريق الأصعب: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}. ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويلة عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه فقال مرة أخرى {بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}. وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}، لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله {إنه هو العليم الحكيم}. عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه، {وتولى عنهم} دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء {وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}. وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله فيتساءلون {تالله تفتأ تذكر يوسف} حتى تموت من الحزن؟ فيكتفي بالقول {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}. أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة. أدركتُ أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد {لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}، فصبر أيضا كصبر أبيه وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين. لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه. ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه. كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة وعندما جاء موعد كشف الحقيقة عاد ليعقوب بصره وعاد ليوسف أهله وطلب إخوته المغفرة {وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا}. وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه {وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو} بدلا من الانتقام والشماتة و بعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان {من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي}، ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه، بل قال {إن ربي لطيف لما يشاء}، وأوكل كل شيء إليه {إنه هو العليم الحكيم}. وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث} وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى {فاطر السموات والأرض}، بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع {أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما}، وزاد بكل تواضع {وألحقني بالصالحين}. أيقنتُ بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته، {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}، وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء} وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}. عجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته، {ما كان حديثا يُفترى، ولكن تصديق الذي بين يديه}، ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة {وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}. مهلا..... اقرووها بهدوء وتاملوها.. لتروا النور في أحسن القصص كوني كون عَلى يقِين : أنَ هُناكَ شَيء ينتظرُك بَعد الصَبرّ ليُبهرك و يُنسيكَ مَرارَة الألمّ .. ذاكَ وعدُ رَبي -وبَشِرّ الصَابِرينّ .. | ||||||||||||||||
 |
|
01-12-22, 04:49 PM
| #416 | ||||||||||||||||
|
يَومًا مَا! لعلّ ابنًا وبنتًا سينظرانِ إليكَ علَى أنّك قُدوة .. سيتصرّفانِ كمَا تتصرّفُ .. يتلفّظانِ بما تتلفّظ .. سيسألانِك علَى أنّك المُعلِّمُ المعلَّمُ، صاحبُ الإجابة الصائبة، و الحلُولِ الصّحيحَة، سيكُونُ ردُّك غيرَ مشكُوكٍ فيه بالنّسبة لهُما .. أتعْلَمُ مَا يعنِي ذلِك ؟! سيكبرَان على مَا أنتَ عليهِ .. إنْ كنتَ صالحًا كانُوا صالحِين، و إنْ كُنتَ غيرَ ذلِك كانُوا كَما أنتَ !! الأمرُ ليسَ مزْحَة .. أنتَ في هذهِ الحياةِ لا تُمثّلُ نفسَك .. هُناكَ أبصارٌ متوجّهةٌ إليكَ، تعتقِد صلَاحك، وتُترجِمُ فعالِك وأقوالَك واقعًا في حياتِهم .. إنْ لمْ تكُن على خيرٍ .. كُنتَ لهُم مُضلّاً .. وإنْ كنتَ مثالاً للمؤمنِ الحَقّ، حزتَ الأجرَ بإظهارِكَ الصّورةَ الصحيحةَ للدّينِ الحقّ، الأمْرُ الّذي قدْ يُؤدّي لالتفاتِ كثيرٍ من الغافِلين إلَى هذَا الحقّ الذِي دعوْتَ إليهِ بحُسنِ سُلوكِك و جميلِ خُلُقِك .. فكُنْ على قدرِ الأمانَة، داعيًا للحقِ، آمرًا بالمعروفِ، ناهيًا عن المُنكَرِ، إنْ لمْ يكُن بشكلٍ مُباشِر .. فلا أقلّ منْ أنْ تفعلَ ذلكَ منْ خلالِ صلاحِ قلبِك و عملِك، و منْ خلالِ الدّعوةِ الصّامتة! | ||||||||||||||||
| قنصل دبلوماسي likes this. |
|
01-18-22, 11:12 PM
| #417 | ||||||||||||||||
|
رجل يبدو عليه أنه فقير متعفف دخل محل بيع البطانيات وسأل صاحب المحل عن أرخص البطانيات عنده لأنه محتاج 6 بطانيات لأسرته ومعه 25 دينار فقط. فقال له صاحب المحل : عندي نوع صيني لكنه رائع في التدفئة سعر البطانية رخيص جداً 5 دنانير فقط وعليه عرض خاص فلو اشتريت منها 5 تأخذ السادسة مجاناً انشرح صدر الرجل الفقير وأخرج 25 دينار ثمنا لخمسة بطانيات كي يأخد السادسة هدية وأخذ البطانيات ومشي والفرحة تقفز من عينيه . وبعدما انصرف الرجل الفقير نظر صديق صاحب المحل الذى كان واقفاً وسأله : أليست هذه البطانية التي قلت أنها أحسن وأغلى بطانية عندك وبعتنيها لي الأسبوع الماضي لي وأنا صديقك بـ 60 دينار؟!! رد صاحب المحل : والله يا صاحبي العزيز هي كذلك فعلاً وقد بعتها لك أنت بـ 60 دينار من غير دينار واحد مكسب فما بالك وأنا أتاجر مع الله وأخرجها لله رأفة بهذا الرجل المسكين وبأسرته من برد الشتاء الذي اقترب فأرجوا أن يحفظني ربي بسببها من حر جهنم والله لولا عزة نفس هذا الرجل لأعطيته البطانيات كلها مجاناً لكنني لم أُرد أن أحرجه وأظهر له أنني تصدقت عليه فأجرح كرامته.. أحدثكم عن النفوس الراقية ارتقت في تعاملها مع الله | ||||||||||||||||
| قنصل دبلوماسي likes this. |
|
01-19-22, 05:04 PM
| #418 | ||||||||||||||||
|
الأمراض والأعراض الجسدية عبارة عن شفرات ورسائل من النفس للجسد فعندما تتاثر نفسك بموقف او صدمة ويتكون لديك رفض او مقاومه او عدم قبول او كره فان هذه المشاعر تذهب لأقرب عضو مناسب لتسكن به فيبدأ بالضعف حتى يصل الى مشكله بحاجة لتدخل طبي وربما لا يناسب ذلك في حالات متاخره . كمثال لهذه الآلام الم الاسنان والتسوس فهو دليل على توتر علاقة او خلل مع اب الانسان اما مشاكل السمنه فغالبا هو عدم امان وخوف متراكم الصداع او الشقيقة معناها مشاعر رفض وعدم قبول لمجريات الحياة الربو ومشاكل التنفس هو حزن عميق الام القدم تكون رفض للتقدم الام اليد مشكله في التواصل مع العالم وهكذا .. عندما تشعر بمشاعر معينه اعمل على تفريغها مباشره ولا تجعل التفكير سببا لزيادة تطور المشاعر الى الام جسدية .. واذا وجدت انك قد وصلت لمرحلة الالم او العلاج الطبي فلا باس تقبلك للمرحلة و حبك لجسدك يساعدك ان تتخطى ذلك وربما العلاج او الجراحة احيانا هي بمثابة بوابة وعي اعلى لك ولجسدك ولنفسك ولذلك كل امر المؤمن خير هناك دائما وقت و قدرة على الإصلاح والتطور فحياتنا هي رحلة روحانية (قد افلح من زَكَّاهَا ، وقد خاب من دَسَّاهَا ) | ||||||||||||||||
| قنصل دبلوماسي likes this. |
|
01-20-22, 04:33 PM
| #419 | ||||||||||||||||
|
"سيدنا هارون عليه السلام" وهو الأخ الأكبر للنبيّ موسى -عليه السلام- هو هارون بن عمران بن قاهث وينتهي نسبه بإبراهيم -عليه السلام- وُلد في السنة التي تُرك فيها قتل الأبناء الذكور من بني إسرائيل بأمرٍ من فرعون مصر وقد تربّى هارون بعيدًا عن أخيه الذي نشأ وترعرع في قصر الفرعون وقد اختارَه موسى ليكونَ له وزيرًا ورديفًا في القيام بالدعوة إلى الله ومواجهة فرعون مصر بالرسالة الإلهيّة وقد قيل عن ذلك أنّها أعظم مِنةٍ يمتنُّ بها أخٌ على أخيه كانتْ بداية قصة هارون -عليه السلام- حين نزلَ الوحي إلى أخيه موسى -عليه السلام- لدعوةِ فرعون للإيمان بالله فطلب موسى من ربّه أنْ يُرسلَ إلى أخيه هارون كي يكونَ له رديفًا ومَعينًا في دعوته تلك فاستجاب الله لدعائه وطلبه وبناءً عليه فهارون أحد الأنبياء -عليهم السلام- وسبب إصرار موسى على طلبه ذاك لأن هارون أكثر فصاحةً وبلاغةً في الحديث منه وقد قام هارون بمهمته كوزيرٍ لأخيه ومساعدًا ومساندًا في دعوته وبعد خروج بني إسرائيل من مصر باتجاه الأرض المقدسة وغرق فرعون وقومه استخلفه موسى -عليه السلام- على قومهما حين ذهب إلى لقاء الله -عز وجل- عند جبل الطور كما جاء في القرآن الكريم. وفي غياب موسى -عليه السلام- حدثت فتنة السامري والتي ابتُلي فيها بني إسرائيل والذي صنع لهم من الذهب الخالص عجلًا له خوار والخوار هو صوت العجل- ودعاهم إلى عبادته فاستجابوا له وتركوا عبادة الله وحده فقام هارون -عليه السلام- بواجبه في دعوتهم إلى ترك عبادة العجل والعودة إلى دين موسى -عليه السلام- لكنّهم استكبروا وأصروا على عبادة العجل وعندما عاد موسى ومع الألواح وعلم ما حدث من السامري وبني إسرائيل غضبَ من أخيه غضبًا شديدًا لإعتقاده بتقصيره في ثنيهم عن عبادة العجل لكن عندما فهم الأمر من أخيه هارون ذهب عنه الغضب وقصة هارون تلك واردةٌ في القرآن الكريم وفي التوراة بتفاصيل أخرى يُمكن الاستئناس بها للاعتبار. مضامين قصة هارون -عليه السلام-: تضمّنت قصة هارون -عليه السلام- بُعدًا عقائديًّا وآخر إنسانيًّا فالبُعد الإنسانيّ يتمثّل في علاقة الأخوة المتينة بين موسى وهارون على الرغم من نشأتهما وتربيتهما في مكانيْن متباعديْن وتمثّل ذلك في إلحاح موسى على ربه أنْ يُرسل إلى أخيه هارون كي يكون معه في دعوته فاستجاب الله له بقوله: "قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ". في إيماءةٍ إلى أنّ الأخ لأخيه كالعضد الذي تتجمع فيه العضلات رمزًا للقوة والصلابة، كما تضمّنت: 1- تفاضل بعض الأنبياء على بعضٍ في المنزلة والمكانة فكانتْ بداية الرسالة لموسى -عليه السلام- كونَه أكثر حزمًا وعلمًا وفضلًا فهو من أولي العزم من الرُّسل أمّا هارون ففي منزلة أقل لكنّه كان محبوبًا من بني إسرائيل. 2- حرص هارون على الدعوة إلى الله والقيام بكافة الواجبات المنوطة به في غياب موسى للقاء ربه خاصة أثناء فتنة السامري. 3- حرصه على جمع كلمة بني إسرائيل وعدم التفريق فيمابينهم أثناء فتنة السامري حتى عودة موسى -عليه السلام-. 4- ذِكر صفات هارون كفصاحة اللسان والقدرة على التعبير والحديث بلغة القوم ولين القلب ورقة الأسلوب في التعامل ويتجلَّى ذلك حين خاطب أخيه كما اتصف بالحكمة والصبر والرأفة والشفقة إلى جانب الصِّدق والأمانة والإخلاص والنُّصح كل ذلك جعل منه نِعم الأخ والمعين والرديف والمساند لأخيه. 5- انصياع هارون لأخيه الأصغر الذي اتصف بالشدة والحزم والقدرة على القيادة فأدرك أنّ ذلك المزيج ما بين شدة موسى وحكمته ولينه هو السبيل إلى قيادة بني إسرائيل. جاء القرآن الكريم على ذِكر النبي هارون في عدّة مواضع بلغت عشرين مرةً تارةً مع اسم النبي موسى -عليه السلام- وتارةً أخرى ضمن أسماء الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله لعباده على مرّ الأزمان والقرون. | ||||||||||||||||
| قنصل دبلوماسي likes this. |
|
01-22-22, 11:42 PM
| #420 | ||||||||||||||||
|
"سيدنا يعقوب عليه السلام" هو ابنُ النبيّ اسحاق ابن النبي إبراهيم -عليهم السلام- وهو أحد الأنبياء الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم وهو أيضًا أبو النبي يوسف -عليه السلام- وقد ورد اسم النبي يعقوب -عليه السلام- في القرآن الكريم ست عشر مرة منها قول الله تعالى: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ وقد كان ليعقوب -عليه السلام- اثنا عشر ابنًا ذكرًا وبنتٌ واحدة وأبناؤه هم بنو إسرائيل عندما تزوج إسحاق -عليه السلام- رزقه الله بولدين الأول اسمه: عيصو، والثاني: خرج ليأخذ بعقب أخيه فأطلق عليه اسم يعقوب وهو إسرائيل وعندما تقدّم يعقوب -عليه السلام- بالعمر ذهب إلى خاله لابان الموجود في أرض حران وكان لخاله ابنتان هما: ليا وهي البنت الكبرى وراحيل وهي الصغرى وكانت راحيل هي الأجمل والأحسن فطلبها يعقوب للزواج فوافق خاله بشرط أن يرعى في غنمه مدة سبع سنين. ولما انقضت المدة صنع خاله لابان طعامًا وجمع الناس عليه وزف ليا إلى يعقوب ولما رآها قال لخاله "لم غدرت بي؟ وأنت إنما خطبت إليك راحيل فقال: إنه ليس من سنتنا أن نزوج الصغرى قبل الكبرى فان أحببت أختها فاعمل سبع سنين أخرى وأزوجكها فعمل يعقوب -عليه السلام- سبع سنين وأدخلها عليه مع أختها وكان ذلك مقبولًا في ملتهم لكنه نُسخ فيما بعد في شريعة التوراة وبعدها دعت راحيل ربها أن يرزقها غلام من يعقوب فاستجاب الله لها فولدت لو يوسف وكان حسنًا جميلًا وحدثت كل هذه الأحداث وهم في أرض حران ثم طلب يعقوب -عليه السلام- من خاله أن يعود إلى أهله فقال له خاله: "إني قد بورك لي بسببك فسلني من مالي ما شئت" وأوحى الله إلى يعقوب -عليه السلام- أن يعود إلى قومه وأبيه فعرض هذا على أهله فبادروا للرحيل معه ووصل يعقوب إلى أبيه إسحاق -عليهما السلام- في أرض كنعان حيث كان يسكن أيضًا إبراهيم -عليه السلام- وأقام عنده ثم ما لبث أن مرض إسحاق ومات والجدير بالذكر أن لأبناء يعقوب -عليه السلام- له مع أبنائه وابنه يوسف -عليه السلام- قصة شهيرة وهي قصة يوسف -عليه السلام- وقد ذُكر أن يعقوب -عليه السلام- لحق بربه وعمره مئة وسبعة وأربعون عامًا. مضامين قصة النبي يعقوب عليه السلام: ١- تتضمّن قصة يعقوب -عليه السلام- الكثير من العبر ويتركز الجزء الأكبر من هذه العبر في قصته مع ابنه يوسف -عليه السلام- إذ إنّ يوسف رأى رؤيا فأوصاه أبوه يعقوب بأن لا يقصصها على إخوته وتوالت الكثير من الأحداث التي تُعرف بقصة يوسف -عليه السلام- ٢- تتضمّن بيان محبة الأبناء وكيف أن يعقوب -عليه السلام- ميّز يوسف عن إخوته لأنه توسم فيه صفات النبوة والخير وكان هذا التمييز قلبيًا. ٣- تتضمّن بيان توخي الحيطة والحذر خصوصًا الخوف من الحسد وعيون الناس وكيف أن يعقوب -عليه السلام- حذر أبناءه من الدخول من باب واحد بل أن يدخلوا من أبواب متفرقة حتى لا ينظر أحد إليهم بعين الحسد. ٤- تتضمّن دروسًا في الصبر وكيف صبر يعقوب -عليه السلام- على البلاء وكيف أنه ظلّ يقينه بالله كبيرًا بأن ابنه يوسف سيعود إليه. وقد ورد ذكر يعقوب -عليه السلام- في مواضع عدة في القرآن الكريم والبعض قال أن "إسرائيل" هو نفسه يعقوب -عليه السلام- أما عن ذكر اسم يعقوب بهذا الاسم الصريح، في ستة عشر اية.. | ||||||||||||||||
| متأمل and قنصل دبلوماسي like this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه للموضوع : خلوة انثى مع دغدغة حروف استثنائية | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| طين الكلام | عزف ~ | همس القوافي - شعر - قصائد •• | 5 | 03-31-16 02:19 PM |
| حين َ يرحل ٌ الكلام ٌ ! | سفيان سعلي | ابداعات أقلام الاعضاء الحصريه للمنتدى ( أقلامُنا ) | 11 | 05-20-15 12:02 PM |
| من روائع الكلام ..... | كوكو الخنشلي | ابداعات أقلام الاعضاء الحصريه للمنتدى ( أقلامُنا ) | 4 | 01-10-13 09:59 PM |
| نقل الكلام | وكـــذا ..! | قسم العام للمواضيع العامه •• | 6 | 09-25-12 09:18 AM |
| الكلام الح ـلو | ♡ αℓ7ℓαα ♪ | قسم العام للمواضيع العامه •• | 5 | 12-15-10 05:16 PM |
| أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
