الألوان التي ذكرت في القران الكريم:

أصفر ..
أبيض ..
أسود ..
أخضر ..
أزرق ..
أحمر ..
وردي ..
أخضر غامق ..
المزرق ..


الأصفر
هو أول لون ذكر في القرآن
ذكر 5 مرات في 5 آيات
ومن دﻻﻻته:
إدخال السرور:
﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ البقرة۞69

اﻹفساد والدمار:
﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا﴾ الروم۞51

الفناء واليبوسة:
﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ الحديد۞20


اللون الأبيض
ثاني اﻷلوان ذكرا في القرآن ذكر 12 مرة في 12 آية ودﻻﻻته:
الضياء وإشراق الشمس ووقت الفجر والصباح..
﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الفجر﴾ البقرة۞187

لون وجوه أهل الجنة:
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾عمران۞107

مرض في العين من شدة الحزن:
﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾
يوسف۞84

ومعجزة موسى:
﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾ الاعراف۞108

لون الطرق بين الجبال:
﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌٌ﴾ فاطر۞27

لون شراب أهل الجنة:
﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ الصافات ۞ 46

الأسود
ثالث لون ذكر في القرآن 8 مرات في 7 آيات ومن دﻻﻻته:
ظلمة الليل:
﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِن الفجرَ﴾ البقرة۞187

لون وجوه أهل النار:
﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
آل عمران۞106

الكرب والهم والحزن:
﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ النحل۞58

اليبوسة والفناء:
﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ اﻷعلى۞5
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ.. أي.. أسود أي.. جعله هشيمًا رميمًا.

لون بعض الجبال:
﴿..وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ فاطر۞27

اﻷخضر
رابع لون ذكر في القرآن وذكر 8 مرات ودﻻﻻته:

لون الشجر والزرع والأرض بعد المطر:
﴿وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ يوسف۞43

لباس أهل الجنة:
﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ الانسان۞21

لون أغطية وسائد الجنة:
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ الرحمن۞76

اﻷزرق
خامس اﻷلوان ذكرا في القرآن وذكر مرة واحدة ودﻻﻻته:

لون وجوه الكفار عند الحشر من شدة أهوال اليوم، والخوف والرهبة:
﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾ طه۞102

اﻷحمر
سادس اﻷلوان ذكرا ودﻻﻻته:
لون الطرق بين الجبال وألوان الثمار بالأشجار:
﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَاٌ﴾
فاطر۞27

الوردي
سابع اﻷلوان ذكرا في القرآن وذكر مرة واحدة:

لون السماء عند انشقاقها وتفطرها يوم القيامة:
﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ الرحمن۞37


اللون الاخضر الغامق
ثامن اﻷلوان ذكرا في القرآن، وذكر مرة واحدة ودﻻلته:
لون أشجار الجنة المتكاثفة.. {مُدْهَامَّتَانِ} الرحمن۞64

يارب أسكنا فسيح جناتك ووالدّاينا واجعلنا من الخالدين فيها أبدا .

زوج غيور حتى بعد الموت

قصة واقعية يحكيها إمام مسجد يقول :
بعد صلاة العصر جاؤوا بجثمان إمرأة ميتة للصلاة عليها "
فكبّرتُ وكبّر المصلون حتى وصلنا للتكبيرة الثالثة
التي بعدها سيكون الدعاء للميت "

ليس هناك دقيقة إلا وصوت معركة مرعبة وضرب ‏في الصف الذي خلفي
لدرجة أني قطعت صلاة الميت وإلتفت لأفهم ما القصة ؟
وإذا بزوج المرأة المتوفاة يمسك بخناق مصلٍّ بجانبه يضربه "
فصلنا بينهم وأبعدناهم عن بعض ومسكت زوج المتوفاة وقلت له :
يا رجل إهدأ الموقف أكبر من الضرب وكل هذه البلبلة !

فرد علي قائلآ :
أقسم بالله سمعته بأذني يقول :‏
" وأبدلها زوجآ خيرآ من زوجها "
وأنا ماذا ينقصني !؟
وما دخله هو بيني وبينها ليطلب لها زوجآ
أحسن منّي "
يقسم الشيخ بالله أنه من شدة الضحك لم يستطع مواصلة صلاة الجنازة "
ولم يهدأ بال زوجها إلا بعد أن وعدناه أننا سنصلي عليها
دون أن ندعوا لها بأن يبدلها الله زوجآ خيرآ من زوجها

هكذا الجهل وعدم الفهم والمعرفة يفعل.
شر البلية ما يضحك.

طلّق رجلٌ امرأته، فلمّا أراد الارتحال عنها
قال: «اسمعي وليسمَع من حَضر، إنّي والله اعتمدتك برغبة
وعاشرتك بمحبّة، ولم يوجد منكِ زلّة
ولم يدخلني منكِ مَلَّة، ولكن القضاء كان غالبًا».


فقالت المرأة: «جُزيتَ مِن صاحب ومصحوب خيرًا، فما استرثت -أيْ استبطأت- خيرك
ولا شكوتُ ضيرك، ولا تمنيت غيرك، ولم أرد إليك شرهًا
ولم أجد لكَ في الرِّجال شبهًا، وليس لقضاء الله مدفع، ولا من حُكمِهِ مُمتنَع»
ثم افترقا

تُبادِرُ وأنت الخجول
تنتظرُ وأنتَ العَجُول
تُراقِبُ وأنتَ المَلول
تجتهدُ وأنتَ الكسول
تُصالِحُ وأنتَ المُتعَجْرِف.


أن تجدَ من يجعلكَ لا تجدُ صعوبةً في نطقِ
من يقول لك صباح الخير قبل تَفَقُّد هاتفه
منَ يُفَهِّمُكَ أن الوحدةَ قد تسعُ شخصَيْنِ دونَ أن تفسدَ قواعدُها
مَنْ يُقنعُكَ أن القميصَ لا يصلحُ لكَ لأن لونَه سخيفٌ وليس لأنك بدين،
مَنْ يتركُ رقمكَ في هاتفهِ بلا اسمٍ كي يشعرَ بلذَّةِ صورتِك في تخمينِه
مع كلِّ رنَّةٍ غريبة.



مَنْ يقولُ لكَ أنكَ عندَه هو أنت، لا يمكن وصفُكَ بشيءٍ غيرِك.

من يحمي قناعاتِك من ذوق الناس ويحمي حماقاتِكَ من عقلانيتِك

من تسأله؛ لماذا تُحِبُّ كلَ ما كرههُ فِيَّ الآخرون
فيجيب: مَنْ يُحِبُّ الشجرةَ يُحِبُّ الأغصان!

وتسألهُ؛ ماذا في النظرِ الطويلِ لعيني؟ فيقول: أنا أتمتَّع!

وتسأله: لماذا تتصرَّفُ بغرابة؟
فيرُدُّ: أعراضُ الحبُ والحُمَّى لا يمكنُ كتمُها!

من يأخذُ موضوعَ التقاءِ الناسِ بعدَ الموتِ بجَدِّيةٍ ويدرسُه
ثم ينصحكُ بما يتوجَّبُ فعله.

مَنْ يذاكرُ لأجلِكَ الأبدية!

من يُسْأَلُ ما الهاتف؟ فيجيبُ صوتُك.
وما الأماكنُ العامة؟ فيجيبُ صورتُك.
وما الجمال؟ فيقولُ ذوقُك.
وما السلام؟ فيقولُ تحيَّتُك.
وما الفِكر؟ فيقولُ رأيُك.
وما النجاةُ فيقول أنت.

من يقول
"جميلٌ" في كل ما يتعلَّقُ بذوقِك لأنه ذوقُك
"مختلفٌ" في كل ما يتعلَّقُ بخيالِك لأنه خيالُك
"مُلْهِمٌ" في كل ما يتعلَّقُ برأيكِ لأنَّه رأيُك

ومن يُفسِّر النسيانَ علميًا في كتابٍ على أنه
"ظاهرةُ ما قبلَ ظهورِكَ في عالمه."



مَن تَختلطُ معه مفاهيمك..
الدموعُ ليسَت للحزنِ بالضرورة
والضحكُ ليسَ للسخريةِ بالضرورة
والشعرُ ليس لحُبِ اللغة بالضرورة
والضوضاءُ ليست للشجارِ بالضرورة
والانتظارُ ليسَ ضعفًا بالضرورة..



تحتارُ في تسكينِ ذلكَ كُلِّه في أماكنه فتسمِّيه امتلاءً
أنت تُحِبُّ الشريكَ الصحيح، إذن أنت مُمتَلِئ!


من عِندَه
تمسُّكِ الحريص
وسهولة الصادق
وفطرة العاشق
وشراسةُ الأخير في سلالة.

الحب لا يجعلكَ غبيًا
الحبُ يجعلكَ غبيًا يحبُ غباءَه حبَ النعيم
ويقدمُ عليهِ إقدام الفارس، ويقدِّسُه تقديس العبَّاد



هذه بساطةُ المجد، وهذا مجدُ الإنسانية، وهذه إنسانيةُ الحب!"

يحكى أن سيدة صينية كان لديها وعاءان تملؤهما بالماء من النهر
وتعود بهما إلى بيتها كل يوم..

الإناء الأول كان سليماً يحفظ كامل الماء..
في حين كان الآخر مثقوباً يتسرب الماء منه بمعدل صغير..


عند عودة السيدة إلى بيتها بعد مسيرة طويلة..
كان الوعاء الثاني يصل وقد خسر نصفه ما به من ماء..



بعد مرور عامين على هذا المنوال..
بلغ الخجل أشده بالوعاء المثقوب ..
خاصة وأن الوعاء السليم بلغ به الفخر مداه ..وتباهى بأدائه الكامل..
لشدة تعاسته تحدث الوعاء مع سيدته..
وأخبرها بمدى شعوره بالحزن والأسى والخجل لتسرب الماء منه..


ابتسمت السيدة الصينية من كلامه وقالت له:
هل لاحظت صف الزهور والورود الذي زرعته على جانب طريقي
إلى النهر.. الجانب الذي أحملك عليه؟
هذه الزهور زرعت حبوبها بنفسي..
وكل يوم أثناء عودتي من النهر كنت أسقيها بالماء المتسرب منك..
على مر عامين كنت أقطف هذه الزهور لأزين بها طاولتي وبيتي..
ولولا تسريبك للمياه.. لما استمتعت بالطلعة البهية لهذه الورود في بيتي..




لكل انسان منا عيوبه ونواقصه.. التي تؤدي لتسرب السعادة منا..
لكن حين تتعايش معها ونحاول حسن استغلالها..
ستجد حياتك مثمرة وسعيدة..

عليك أن تتقبل ضعفك ونقصك.. وضعف ونواقص الآخرين غيرك..
وأن تبحث عن جانب الخير والنفع في كل منا..

لذا إذا كان لديك إناء مثقوب.. لا تستطيع إصلاحه..
ابحث عن طريقة ذكية تستغل بها هذا العيب الصغير
بشكل إيجابي مفيد مثمر..

تتمنى ثغراً غيرَ ثغرك و قصَّة غير قصتك
تتمنى أن تكون هي العزباء ذات
الحمل الخفيف كثيرة الوقت قليلة الإنشغال ..
و تتمنين أنتِ بالمقابل بيتاً و زوجاً و أولاداً
لا يتركونَ لَكِ وقتاً للتفكير مرتين بأي شيء.



لكن الله تعالى أعطى لكُل إنسان اختبارَه الخاص
و يوم القيامة لَهُ اسأله خاصَّة.
وقتك ؟ مالك؟ صحتك؟ شبابك ؟
هذه الأسئلة العامة و أما الأسئلة الخاصَّة فلا حصر لها !



ما أُريدُ قوله لا تُضيعي شبابك و وقتك و أنتِ تنتظرين تغيير كبير في حياتك
دائماً اعملي بما عندك و ركزي في امتحانك و اسألتك!


من هو الزوج ؟ رجُلٌ ستُسألين عنه !
من هم الأولاد ؟ بشر ستُسألين عن كُل شيء يخصهم !
رُبما تقولين فقدت أبي أو أمي ..!
أقولُ لك لقد طويت صحيفة السؤال عنهم و لعلك طويتيها على خير منهم
و رضى و هذا كُل ما يُطلب منكِ !

ما هو المال؟ سؤال إضافي و أجوبة يجِبُ أن تُعد !


لذلك انظُري في حياتك، و إمكانياتك، و ما تستطيعين عمله الآن !
أما انتظار الزوج و المال و انتظار ما لا تمتلكين
ماهو إلا إهدار لوقتك و صحتك و شبابك !
و ستُسألين عن كُل هذا الهَدَر !