| |||||||
| :: قرار هام :: |
1194Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-22-21, 01:18 PM
| #2725 | |||||||||||||||
 
| 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، ومساا الإبداع | |||||||||||||||
 |
|
08-22-21, 01:23 PM
| #2726 | |||||||||||||||
| الفقد معضلة ليس لها حل في بعض الأحيان،،، وكم لتلك المعضلة من مفارقات ومفترق طرق،،، أما الفراق بالموت فتلك حكمة إلهية وما باليد حيلة سوى التسليم لأمر القدر،،، لكن هناك الهجر المر ،،، بين الأحبة هذا الهجر يدمي،،، وقد صيرّ مطلق حجاجه إلى عاقدها اليوم،،، هذا الفقد اللي ماله عوض،،، في شرع اللي ذابوا عشقا وترك الغادون من عالم العشاق ندبة،،، حتى إذا أظلمت الحياة وطال الحزن ومل الصبر وبلغ الشأن ما بلغ،،،جاء كل ما حول العاشق نابضا يغذي الذكرى،،، كل صوت وكل حركة وظفها تحاكيه،،، نقل حزنه رسالة يبثها شعور فرأى ذاك الحزن متمثلا بهم،،، كل ما حوله حزين ،،، كل ما حوله يأن ،،، ما عاد شي يفرح ،،، هذا شعور الفاقد حبيب ،، يرثي حاله من جره لحن ساقته حمامة حالها يشبه حال عاشق ضيع دروبه ومال به الطريق،،، تماما مثل حمامة ناحت وميلت غصن الشجر اللي أشجاه هديل متتابع ما هو إلا نوح وعويل لمن يفهم شعور "فاقد حبيب" الرابط: https://www.al2la.com/vb/t117123.html | |||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الجادل 2018 ; 08-22-21 الساعة 01:40 PM |
|
08-22-21, 01:29 PM
| #2727 | |||||||||||||||
| شاعرنا الكبير سفر أسفرت وأنورت مولودتك الثانية "رسمت وصله" تبرق وترعد حتى سالت دموع السحاب المالحة،،، والغريبة أنها أورقت من صدق الشعور شعور،،، وأخضرت الأرض رغم مصدرها من قفرن خلي خالي من شعور الربيع،،، ينبت من الجردا زهر من شعور الهطول تحدر به دمع خفى،،، أُجبر على البوح من شعور تَمَلكه حتى أصبح مثل ثوب ما قوى يشق جيبه،،، قالتها الذات لذاتها: دع ثوب الحزن ما عادت فارقه اللي يحاول يخبيه انكشف وما عاد سر،،، المطوقة ،،، الورقا من حزنها هيضته حنين حاول يكتمه،،، واليوم جر لحنه على لحن مال الغصن حتى أنكسر صمته أنين،،، أصبح مثل ذاك الرامك ما عاد شي يدعيه للفرح والبهجة،،، وما عادت الجنحان تفهق تكفخ سما مالها حدود،،، ضاقت النفس والهم تنفس آهات من شعر كبل يدين شاعره وقيدها بقيد اللزوم،،، فالشعور واصل حده والشاعر إن عبر ما ساقها إلا قصيد،،، ودام الحزن كاسيه وما فيه مفر ،،، خله يجاري اللحن عل وعسى يلقى للطريق المظلم مخرج و نهاية رحلة حزن ويرد عهد السعادة من اول وجديد،،، ويا ليل ما طولك على كل ما بغى يخلص من همه سرى صوت رجعنا على طير ياللي | |||||||||||||||
| |
|
08-22-21, 01:32 PM
| #2728 | |||||||||||||||
| رسمت وصله العنوان الفنون كثيرة،،، والمعارض طوف وشوف حول العالم تحكي آثار الفرائد فرائد،،، وكل يوم جديد ،،، ومن الفنون اللي تركت آثارها ولا زال من يرمم فيها،، ولا زالت ترسم صور وصور من مشاعر ،،، فن القصيد،، شاعرنا رسم لوحة ما فيها فراق وهجر،،، ما فيه إلا أمل الوصل،،، عندما نبض قلبه ما تخيلها إلا تلك القريبة ،،، والعاشق يتمنى القرب وينتظر وصل المحبوبة بكل الطرق،،، ريشته رسمت كل الطرق لها،،، روماه وكل طريق يسلكه لا بد يوصله لها لا بد تكون هي فيه،،، ريشة العاشق ألوانها شعور،، مده يدين ،،، وتصور للمستقبل بين اثنين يضمهم بيت مساحته العالم عرض وطول حتى لو كان مجرد مترين،،، طالما فيه الحبيبة قريبة ما تهم المساحات الأرضية هو رسم حياته وردية وكم هي مساحة بيت اكتسى حلم وردي،،، وما أروع العنوان،،، عنوان وفيّ،، عنوان عاشق ما وقف عند كلمة مكتفي ،،، والبيان للتبيان "رسمت وصله": كناية عن الرغبة بالقرب ،،، للدلالة على الحب الكبير ،،، وفقت في العنوان اللي راح نعيش من خلاله لوحة نتمعن ونستقرأ معانيها في لوحة كريمة كانت لنا مدهال ،،، | |||||||||||||||
| |
|
08-22-21, 01:39 PM
| #2729 | |||||||||||||||
| اللحن يانوح الحمامة وجدته دام القسى موجود تبت يدينه لحنٍ كساني لين لحنه شعرته يعزف على لحن المفارق انينه شاعر اللوحة وجه حزين كيف لمسنا ذاك الشعور ؟؟؟ بيت القصيد الأول يروى معاناته فما ظفر به لم يكن كنزا،،، كان الألم لحن حمامة نائحة والله على من اتخذتها من كائنات تلك التي هيضت أشجانك،،، حزينة كما تراها،،، تعاني وتشكي نوحها لجريج،،، التقت الأحزان لترسم لوحه رغم صمتها تصرخ،،، وتجر الصرخة لحن تكتب من خلاله كل الشعور دموع وبكا صرخة أنين من فرط الحنين اللي هيج الذكرى بثت عبر أثير الشجن وصلة أنين ،،، وكم رائع اختيارك " حمامة نائحة" فكم كانت تلك الحمامة في نوحها نديمة العشاق الذين عانوا من الفراق القاسي،،، وهناك العديد والعديد من الرسمات واللوحات اللي كانت تلك المطوقة نديمتهم،،، ومنه قول أبو فراس الحمداني وهو يقاسم الحزن تلك التي مال غصنها كسيرا،،، أَقولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ*** أَيا جارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى*** وَلا خَطَرَت مِنكِ الهُمومُ بِبالِ أَتَحمِلُ مَحزونَ الفُؤادِ قَوادِمٌ***عَلى غُصُنٍ نائي المَسافَةِ عالِ أَيا جارَتا ما أَنصَفَ الدَهرُ بَينَنا***تَعالَي أُقاسِمكِ الهُمومَ تَعالَي ولا يوجد مشهد لفراق دون أن يكون مجنون الهوى طرف به،،، قيس بن الملوح يدعو الحمام اللي رأي فيهن حزن من فرطه كانت الدمعة به قاسية لا تستطيع التحدر على الوجنات،،، حتى كانت حمامة تشبه حاله،،، فجرت دموعه على جر هديلها المتقارب " نوح الحمام"، يقول: فَلَم تَرَ عَيني مِثلَهُنَّ حَمائِماً*** بَكَينَ فَلَم تَدمَع لَهُنَّ عُيونُ وَكُنَّ حَماماتٍ جَميعاً بِعَيطَلٍ***فَأَصبَحنَ شَتّى ما لَهُنَّ قَرينُ فَأَصبَحنَ قَد قَرقَرنَ إِلّا حَمامَةً***لَها مِثلَ نَوحِ النائِحاتِ رَنينُ تُذَكِّرُني لَيلى عَلى بُعدِ دارِها***رَواجِفُ قَلبٍ باتَ وَهوَ حَزينُ وهاهو ابن عبد ربه الأندلسي يرى في شجن الحمام مداوة لشجنه من فرط ما رأف شجنها بشجنه فما أروع صورة المواساة هنا،،، قال: وإن ارتياحي من بكاء حمامة *** كذي شجن داويته بشجون كأن حمام الأيك حين تجاوبت *** حزين بكى من رحمة لحزين هكذا رثى شاعرنا شجنه من شجن تلك الورقاء التي ناحت ،،، تشكي له همهااا ليبكي همه فتجاورا في الشجن والحزن فاقدا فرح ،،، | |||||||||||||||
| |
|
08-22-21, 01:46 PM
| #2730 | |||||||||||||||
| وجد من خلال الهديل الذي تهدله الحمامة بشكل متواصل وكأنها تنوح من شجن وحزن،، وجد ضالته وجد طريقه للحزن كان يحاول أن يخفي تلك الحقيقة لكن شجن يشبهه ذكره فنزف ذكراه،،، يحكي حكاية الحزن الذي ألم به لم يكن إلا من القسوة،،، فمن ينظر للحالة التي بلغها سيعي كم ذاك الحزن الذي كان دفينا حتى صاحت الورقاء فباح المكنون ،،، قاسية بشدة تلك التي غيرت خارطة الطريق،،، ضاعت من بعدها كل الطرق،،، فما أكبر القسوة على قلب الفاقد،،، تمنى أن كل قسوة تبيد وتُهلك وتخسر ،،، حتى لا يبقى إلا نقيضها "الرحمة" فمن يراه يرق لحاله ويرحمه ،،، يدعو على القسوة ولا يدعي على القاسية،،، كم من عاشق أوجد مبررات لغياب من يهواها وأوجد من المبررات الكثيرة لها،،، القلب العاشق لا يستطيع أن يتلبس القسوة حتى وأن صادفها من جراءها،،، طالما القلب ينبض عشق سيحاول أن يجد عذر،، لأن طريق العودة لا بد أن يُحف بالأعذار،،، وهل هي عائدة؟؟؟ لا تبدو كذلك،،، لكنه أمل العشاق ،،، ولا تسألهم المعاملة بالمثل ،،، من قاسى ليس كمن قسى،،، الأول يعاني والثاني سبب معاناته،،، أيكون الظالم كالمظلوم؟؟؟ بالطبع لا يستويان،،، والغريب في الأمر أن المظلوم يحاول أن يعود لعالم من ظلمه !!! كم أتذكر هنا صوت حكمة المحبين من خلال خبره عاشق كمهندس الكلمة اللي قالها مدافعا عن من ظلمته: قلت يهجرني حبيبي لين يرضى*** علموا الظالم ترى المظلوم راضي يا نوح الحمامة: أسلوب إنشائي طلبي،،، نوعه: نداء "يا" غرضه: إظهار أن هديل الحمامة المتواصل بصوتها كأنه عويل وبكاء من حزن وشجن دلالته إظهار الحالة التي عليها الشاعر ووجد من خلال الحمامة النائحة ما يمثله،،، وجدته: استعارة،، شبهت أن لحن الحمامة" نوحها" إنسان أو طريق ضيعته ثم لقيته،،، الغرض منها بيان إنك اهتديت من خلال صوت الحمامة لحزنك الدفين،،، فكأن نوح الحمامة ما أوصلك لفهم المستور من حزنك،،، وفي الحقيقة هو تعبير من خلال مبرر ومسبب وجدته لترثي ذاتك الفاقدة،،، القسا موجود: كناية عن الظلم في ما قابلته المحبوبة من جحود ببعدها وغيابها ومفارقتها لك،،، "تبت يدينه: استعارة،،، شبهت القسوة كالإنسان اللي له يدين تتمنى أن يُهلك ويخسر ما تحوزه اليدين من مال أو أعمال ،،، غرضها: بيان البعد والهلاك لتباعد المحبين،،، ومنه ما ورد في القرآن الكريم في ذكر أبو لهب من سورة المسد، قال تعالى:" تبت يدا أبي لهب وتب" بمعنى سيخسر ما يملكه في الدنيا من مال وأعمال وسيكون مصيره الهلاك في النار يوم القيامة،،، حقيقة البيت الأول فيه جمال وعمق وتوظيف رائع من • الحمامة الورقاء أو المطوقه تلك التي ينسب لها الشجن و " نوح الحمام " عادة • القسوة وتجسيدها • روابط صوتيه: اللحن • روابط حسيه: اليدين ابدعت من الآخر ،،، | |||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
