| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-05-23, 07:11 AM
| #1369 | ||||||||||||||
  
|  قبول رمضان متوقف على ما بعده: من عمل طاعة من الطاعات وفرغ منها فعلامة قبولها أن يصلها بغيرها، وعلامة ردِّها أن يُتبِعها بمعصية، فهذه علامة القبول ونيل رضا رب العباد، وعلامة أن الله قبل كل مجهود بذلته في رمضان، وإلا كان عملك مردودًا وسعيك خائبًا. كان رمضان بابًا من أبواب الخير التي فُتِحت لك، فإن اغتنمته بحق فتح الله لك أبواب الطاعات بعده، وإن انقطعت عما واظبت عليه في رمضان، فهذه علامة على أنك لم تنهل من رمضان كما ينبغي، فقيِّم نفسك اليوم، واعرف نتيجة سعيك الرمضاني بحسب حالك بعده، واسمع عقوبتك يا مبدِّل نعمة الصوم كفرًا إذا ارتددت على عقبيك بعد رمضان: قال ابن رجب: فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل «من بدل نعمة الله كفراً » . وصية ذهبية تضيع رسالة الشهر المبارك هباءً إذا فاتتك صلاة الفجر أول أيام العيد! كن عاقلاً قال تعالى:﴿وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثٗا﴾ [النحل: 92] قال قتادة: فلو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم: ما أحمق هذه! وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده. والنكث حقيقته نقض المفتول من حبل أو غَزْل، واستعير النكث لعدم الوفاء بالعهد، كما استعير الحبل للعهد. فمثل من ينقض العهد مثل امرأة حمقاء ضعيفة العزم والرأي، تفتل غزلها ثم تنقضه، وهو تشبيه يفيض بالتحقير والترذيل والتعجب، ويشوِّه الأمر في النفوس ويقبِّحه إلى القلوب، وهو مراد الله في هذه الآية، ليردع عباده عن هدم ما بنوه وإلا ضاعت أعمارهم في مالا فائدة فيه! أخي.. إذا ذكرت ظمأ هواجرك.. وتعبك.. وكظم غيظك.. وترتيل آياتك آناء الليل وأطراف النهار طوال شهر كامل، فلا بد أنه سيشقُّ عليك أن تبدِّده، فأنت أعقل من أن تسكب اللبن على التراب، أو تنثر الجوهر في أكوام الطين!! وصية ذهبية جرعة حياء: ما آثر عليك أي شيء، وأنت تؤثر عليه كل شيء!! ========== فـضـائـل يـوم الـجـمـعـة ❶ يوم عيد للمسلمين ❷ الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ❸ خير يوم طلعت عليه الشمس ❹ فيه ساعة إجابة للدعاء صـلاة_الـجـمـعـة حـكـمـهـا صلاة الجمعة واجبة على كل مسلم ذكر بالغ عاقل مقيم، ويأثم بتركها دون عذر، قـال الله تعالـى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا إِلى ذِكرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيعَ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [ الجمعة - 9 ] الـعدد الـذي تـنعـقد بـه قال الإمام ابن تيمية { رحمه الله } " وتنعقد الجمعة بثلاثة، واحد يخطب، واثنان يستمعان، وهي إحدى الروايات عن أحمد، وقول طائفة من العلماء، وقد يقـال وجوبهـا على الأربعين لأنه لم يثبت وجوبها على دونهم، وتصح ممن دونهم " [ الفتاوى الكبرى ]. سـنـن وآداب صـلاة الـجـمـعـة ❶ الاغتسال والتطيب والتطهر ❷ التبكير إلى المسجد ❸ عـدم تخطي رقاب المصلين ❹ صلاة ركعتين خفيفتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب ❺ الاستماع والإنصـات لخطبة الإمام ❻ صلاة أربع ركعات في المسجد بعدها أو ركعتين في البيت حـكـم إفراد يوم الجمعة بالصيام وليلتها بالقيام يكره إفراد يوم الجمعة بالصـيـام إلا إن وافق صـومـاً - كأن يوافق يوم عرفة أو عاشوراء أو قضاء أو نذر - ويكره إفراد ليلتها بالقيام، عـن أبي هريرة { رضي الله عنه} عـن النبي ﷺ قال: ( لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي . ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ . إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُم ). [ رواه مسلم ] عـن سلمان الفارسي { رضي الله عنه } قـال: قـال النبي ﷺ: ( لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ). [ رواه البخاري ] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
05-06-23, 06:25 AM
| #1370 | ||||||||||||||
| بلوغ شط الاستقامة: وهي وصية الله لأول المستقيمين صلّ الله عليه وسلم حين قال له:﴿فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما نزلت على رسول الله صلّ الله عليه وسلم آية هي أشدّ عليه من هذه الآية. ولأنها في سورة هود فقد قال النبي صلّ الله عليه وسلم : « شيبتني هود وأخواتها » دعاء الاستقامة!! وعلَّم النبي صلّ الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يقول (( قُل اللهم اهدنى وَسَدِّد واذكر بالُهدى هدايتك الطريق والسَّداد سداد السَّهم )) أي وتذكر حال دعائك: الهداية والسَّداد، وتفصيلهما كما يلي: • الهداية علم : (( اهدني)) فتفهم ما تقول وتتدبر ما تدعو به، وتدرك قربك أو بعدك عن الاستقامة، وتعرف جيدًا محطة الوصول، لأن هادي الطريق لا يضل عنه أو يزيغ، واستحضار هذا المعنى في قلبك يجعل الخشوع أقرب وإجابة الدعاء أرجى ورحمة الله أدنى. • والسداد عزم وعمل : (( وسدِّدني )) قال الراغب: والتسديد أن تقوم إرادته وحركته نحو الغرض المطلوب ليهجم إليه في أسرع مدة يمكن الوصول فيها إليه كما أن مُسدِّد السهم يحرص على تقويمه حتى يستقيم رميه ويصيب هدفه، وحين يتشرَّب قلبك هذا المعنى يكون عملك مفع بالعزيمة وإرادتك متشبعة بالقوة، فيلبي الله طلبك ويجيب دعاك. لا تتثعلب! وحين يصل العبد الرباني إلى شط الاستقامة يعلم أن الله قد استجاب دعاءه الذي ردده سبع عشرة مرة في اليوم والليلة وفي أشرف المواضع: صلاته، حين قرأ في فاتحة الكتاب: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ٦﴾ أما تكرار هذا الدعاء باللسان بلا استقامة أحوال وأفعال فهو كوعد المنافق.. لسان حلو وعمل مُر! يعطيك من طرف اللسان حلاوة ... ويروغ منك كما يروغ الثعلب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يعرِّف معنى الاستقامة ويحدِّد شروطها: أن تستقيم على أمر الله ولا تروغ روغان الثعالب.. وصية ذهبية احذر شماتة الشيطان فيك!! مجالس الصالحين�� | ||||||||||||||
| |
|
05-08-23, 07:18 AM
| #1371 | ||||||||||||||
| ۞ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين۞ [البقرة:١٥٥] كم في الآية من لطف ورحمة حتى في تقرير وفرض حكم البلاء على المؤمنين! تأمل.. هو مجرد (شيء من) ولم يقل (بالخوف والجوع و...) وهو مجرد (نقص) وليس (عدمًا) فلن تعدموا الأموال والأنفس والثمرات.. لا لا هو محض نقص ثم تأمل الجموع هنا!! كلها جاءت بصيغة جموع القلة! فقال مثلا (أنفس) ولم يقل (نفوس) وفي آيات أخرى قال: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} وقال: {وإذا النفوس زوجت} فهو بلاء بشيء يسير من الخوف و... ومجرد نقص في أموال قليلة ونقص يسير في الأنفس والثمرات ومع كل هذا التهوين والتخفيف على المؤمنين في تلقي حكم الله بالبلاء عليهم وأنه سنة باقية ختم الآية بأعظم سلوى.. ختمها بالبشرى! (وبشر الصابرين) ثم أكد البشرى ووصفها ورغب فيها وأثنى على أهلها ۞الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون۞ الله أكبر هذا مقام الصابرين فلم يذكر الشكر والحمد و... ذكر الصبر فقط ووصف أهله بقول جملة يسيرة تهون من أمره والجزاء... ۞أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون۞ بالله عليك ضع صلوات الله ورحمة الله ونيل وصف الهداية من الله أمام شيء من البلاء القليل فأي مصيبة تبقى عظيمة بعد هذا؟ وأي نفس مؤمنة تستقبل حكم الله عليها بالبلاء بغير استبشار وتحسس لرحمة الله ولطفه! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة البقرة (١٥٤-١٦٤) مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
05-08-23, 09:26 AM
| #1372 | ||||||||||
|
انتهى رمضان وانتهى الصيام والقيام والصدقة وقراءة القران لكل من يعبد رب رمضان فقد حزم رمضان حقائبة وولى ظهره وداع عباد المواسم ليس لله فيكم حاجة | ||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
|
05-09-23, 07:02 AM
| #1373 | ||||||||||||||
| إغاظة الشيطان: ما رأيكم: ملاكم كسب جولة وخسر أحد عشر جولة؟! أيكون قد فاز بالبطولة؟! تاجر ربح شهرًا في العام وباقي شهوره خسران؟! أيكون رابحًا؟! ما تقولون في طالب علم درس مادة واحدة من بين اثني عشر مادة؟! أيجتاز الإمتحان؟! هذا حال غير المستقيمين بعد رمضان، أترضاه لنفسك؟ أترضاه لأهلك؟! أترضاه لأي ممن تحب؟! وكأني بالشيطان يهتف آخر ليلة من ليالي رمضان: لا بأس علي أن تخرجوا من سلطاني شهرًا في العام ما دمتم ترجعون إلي في النهاية.. لا ضرر من دموع ليلة أو ليلتين، على أن يرجع الحال إلى ما كان عليه.. لست قلقًا من ثورتكم ما دامت ستخمد.. لست خائفًا من نور عما قليل ينطفئ.. من همة فائرة لأنها يومًا تموت!! كان هذا هو لسان إبليس مستهزءًا، أما لساني أنا فيقول متحسراِّ: أيها المتراجعون الهاربون.. يا من لا يثبتون على العهد وينكثون.. غفر الله لكم.. أدخلتم السرور على قلب عدوكم، وملأتم بالحسرة قلب نبيكم!! هنيئًا لكم.. الصفقة الخاسرة! ========== موسم الاكتشافات: في رمضان اكتشاف القدرات ومعرفة الإمكانات، ولي تجربتان في هذا الميدان: الأولى: أعرف مجموعة من المعتكفين عقدوا في ما بينهم مسابقة لحفظ سورة الحجرات، وعدد آياتها ثمانية عشر آية، فحفظها أحد الشباب في ثمانية عشر دقيقة، وحينها اكتشف في نفسه قدرته الفائقة على الحفظ، فخرج من الاعتكاف عازمًا على حفظ القرآن، وأتم حفظه كاملاً في فترة وجيزة. الثانية: حدثت معي شخصيًا حيث بدر إلى ذهني قبيل اعتكاف من اعتكافات رمضان أن أجهِّز ورقة يتدارسها المعتكفون، فلاقت بفضل الله القبول والثناء الحسن، وبدا لي أن أستفيض في شرحها بعد رمضان مستفيدا من الحوارات والنقاشات التي دارت حولها، فكان نتاج هذا أن خرج إلى النور كتابي الأول: (سباق نحو الجنان) . بالطبع الكلام لمؤلف الكتاب ( 90 يوم ثورة ) لــ الدكتور خالد أبو شادي والمراد هنا أنك في رمضان تتعرَّف على قدراتك، وبعد رمضان تبني على هذه المعرفة، ففي رمضان عِلْمٌ بما حباك الله به، وبعد رمضان تنمية لهذه الإمكانات، ولذا كان شوال شهرًا حاسماً في اقتناص الفرصة واغتنامها قبل أن تنسى في زحام الأحداث ما ظفرت به من إدراك قواك. وصية ذهبية إذا وفقك لطاعة فأبشر: أول الغيث قطرة ثم ينسكب.... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
05-10-23, 07:28 AM
| #1374 | ||||||||||||||
| موسم اكتشاف المرض: أخي القادم عبر رمضان.. عرفت عيبك.. علمت من أين أُتيت، ومن أي باب هجم عليك العدو، فهلا أعدتَ تحصين دفاعاتك، وقد علَّموك أن التكرار يُعلِّم الأبرار.. وكأني أرى الشيطان يقهقه عاليًا حين يراك تتهاون في تناول جرعات الدواء بعد رمضان، وهو يدرك جيِّدا أن جذور الفساد لم تستأصل، وزرع الشر المقتلع يوشك أن يرتع من جديد! أخي.. عرفت داءك في شهر الاستشفاء، لكن بقيت الخطوة الأهم. هل خططت لدوام توبتك؟ أم أنها فورة حماسة وانتباهة نائم سرعان ما ترجع بعدها للسبات؟! هل توبتك مشروع عُمرٍك أم أنه ذبابٌ حطَّ على أنفك سرعان ما يطير؟ اصدقني واصدق نفسك قبل أن تصدقني: توبتك حال أم انفعال؟! حق أم خيال؟! أتعامل توبتك كأنها صفقة رابحة.. تحتاج منك إلى تخطيط وإعداد وبذل وتضحيات ووقت وعرق.. أم أنها لا تستحق؟! التوبة أخي مشروع استثماري رائع يستحق المغامرة ولا خسائر فيه البتة، بل أرباح وأي أرباح.. فهل جهلت الربح أم عرفته وزهدت فيه لتكون في كلتا الحالتين من الخاسرين؟! لا تبتئس!! لقد كان رمضان شمعة أضاءت لك ظلمات نفسك فأرتك إياها على حقيقتها، وعرَّفتك عيوبك ونقاط ضعفك؟!فلا تبتئس مهما كثرت انتكاساتك وكثرت محاولاتك، بل تذكَّر دائما كلمات طبيب القلوب ومستشارك في الثبات ابن القيِّم لتكون لك الدليل كلما تهت أو فحقيقة التوبة هي: الندم على ما سلف منه في الماضي، والإقلاع عنه في الحال، « : انحرفت .» والعزم على أن لا يعاوده في المستقبل وقد قطعت ثلثي المسافة في رمضان حين ندمت على الذنب وأقلعت عنه، والمنتظر منك أن تقطع الثلث الأخير في شوال فتعزم على عدم العود إلى سابق العهد المرير، وتفوِّت الفرصة على شيطانك الذي يكيدك لترجع من حيث بدأت، وتهدم ما شيَّدت وبنيت، فإذا كنت من الأفذاذ وقطعت الثلث الباقي استقامت بذلك توبتك، وحُقَّ لنا أن نب كِّرش عندها بما يُبدي نواجذك فرحًا وطربًا، وهو قول أبي سليمان الداراني حين سئل: أيرجعون .» ما رجع من وصل، ولو وصلوا ما رجعوا « : عنه بعد ما وصلوا، فقال بل وأزيدك فأقول: حتى لو رجعت إلى عصيانك، وتحكَّم فيه شيطانك حتى شكوت صارخًا: تعبت وما استطعت.. حاولت وفشلت، فلا عليك لأنك تكون قد عرفت الملجأ والملاذ، وجرَّبت الدواء وعرفت الشفاء، ولنقولن لك عندها ما قاله نبينا عن ربنا : مبشراً إيانا وإياك :.» إن الله لا يملُّ حتى تملوا « وصية ذهبية قد لا يشعر مطرود بالطرد، لأنه لا يجد ألم السوط إلا من له حس.... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
