| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-07-23, 07:10 AM
| #1423 | ||||||||||||||
  
|  - فائدة في معنى " اللهم صل على محمد" - قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : معنى قول القائل : ( اللّهم صل على محمد ) أكثر الناس يقرأ هذا ، أو يدعو بهذا الدعاء وهو لايدري معناه ، وهذا غلط ، كل شيء تقوله تعرف معناه ، كل شيء تدعو به تعرف معناه حتى لاتدعو بإثم .. فقولك : ( اللهم صل على محمد ) : يعني : اللهم اثن عليه في الملأ الأعلى . ومعنى اثن عليه يعني : اذكره بالصفات الحميدة . والملأ الأعلى : هم الملائكة .. فكأنك إذا قُلت : اللهم صل على محمد ، كأنك تقول : يارب صِفه بالصفات الحميدة واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له ويزداد ثوابهم بذلك ... هذا معنى اللهم صل على محمد .. شرح رياض الصالحين - 466/5 ====== فـضـائـل يـوم الـجـمـعـة ❶ يوم عيد للمسلمين ❷ الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ❸ خير يوم طلعت عليه الشمس ❹ فيه ساعة إجابة للدعاء صـلاة_الـجـمـعـة حـكـمـهـا صلاة الجمعة واجبة على كل مسلم ذكر بالغ عاقل مقيم، ويأثم بتركها دون عذر، قـال الله تعالـى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا إِلى ذِكرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيعَ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ [ الجمعة - 9 ] الـعدد الـذي تـنعـقد بـه قال الإمام ابن تيمية { رحمه الله } " وتنعقد الجمعة بثلاثة، واحد يخطب، واثنان يستمعان، وهي إحدى الروايات عن أحمد، وقول طائفة من العلماء، وقد يقـال وجوبهـا على الأربعين لأنه لم يثبت وجوبها على دونهم، وتصح ممن دونهم " [ الفتاوى الكبرى ]. سـنـن وآداب صـلاة الـجـمـعـة ❶ الاغتسال والتطيب والتطهر ❷ التبكير إلى المسجد ❸ عـدم تخطي رقاب المصلين ❹ صلاة ركعتين خفيفتين لمن دخل المسجد والإمام يخطب ❺ الاستماع والإنصـات لخطبة الإمام ❻ صلاة أربع ركعات في المسجد بعدها أو ركعتين في البيت حـكـم إفراد يوم الجمعة بالصيام وليلتها بالقيام يكره إفراد يوم الجمعة بالصـيـام إلا إن وافق صـومـاً - كأن يوافق يوم عرفة أو عاشوراء أو قضاء أو نذر - ويكره إفراد ليلتها بالقيام، عـن أبي هريرة { رضي الله عنه} عـن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي . ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ . إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُم ). [ رواه مسلم ] عـن سلمان الفارسي { رضي الله عنه } قـال: قـال النبي عليه الصلاة والسلام: ( لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ). [ رواه البخاري ] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
07-08-23, 07:08 AM
| #1424 | ||||||||||||||
| كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله )... ↩فإن لكلمة التوحيد منزلة عظيمة .. ومكانة جليلة .. إذ هي مفتاح الجنة كما جاء في الحديث عن نبي الأمة صلى الله عليه وسلم .. إلا أن كثيرين من الناس في زماننا هذا جهلوا أشياء تتعلق بمبناها .. وما دَرَوا ما يحويه معناها .. فلا إله إلا الله هي عبارة التوحيد.. وعنوان الإسلام وأساسه.. ومعناها أنه لا معبود بحق الا الله .. ▪فإنَّ الشرع قد جعل الخير كلَّه والنَّجاة في هذه الكلمة ( لا إله إلا الله ).. ▪وجعل العذاب والهلاك على من نكل عنها... ومعلوم أن هذا الفضل العظيم غير معقود على القول المجرَّد... بل قد بيَّن الشرع أن لكلمة لا إله إلا الله حقوقا ومقتضيات... مدارها كلها على الإقرار بالله تصديقا وانقيادا.. وهو التوحيد الذي في القلب علما وعملا ... ↩وقد استنبط العلماء - رحمهم الله تعالى - لتحقيق هذه الشهادة شروطا لا بد من توافرها... مع انتفاء الموانع... حتى تكون كلمة ( لا إله إلا الله )مفتاحا للجنة وهذه الشروط هي أسنان المفتاح... ولا بد من أخذها مجتمعة. فلا تنفع قائلها إلاَّ باجتماعها فيه... وهي أيضا اللوازم الضروريَّة التي وردت في الكتاب والسنة كعلامة مميزة تدل على صدق من نطق بشهادة التوحيد وصحة إسلامه... وهذه اللوازم وإن كانت تتحقق بتلقائية فطرية في كل مسلم صادق آمن بالله ورسوله (صلى الله عليه وسلم ) ولا تتطلَّب شرحا مفصلا أو بيانا مطولا ... إلاَّ أن فساد الفطرة... وتغيُّر المفاهيم من طائفة إلى أخرى ( يدعو إلى بيان هذه الشروط وإظهار الضوابط الأساسيَّة التي وردت في القرآن والسنة حتى تظل الشهادة على نقائها المعروف في عصر الصحابة والتابعين (رضي الله عنهم) .. جاء عن الحسن البصري رحمه الله أنه قيل له : إن ناسا يقولون : من قال ( لا إله إلا الله ) دخل الجنة ... فقال: من قال ( لا إله إلا الله ) فأدَّى حقها وفرضها دخل الجنة .. وقال وهب بن منبه لمن سأله : أليس مفتاح الجنة ( لا إله إلا الله ) ؟ قال : ( بلى .. ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان .. فإن أتيت بمفتاح له أسنان فتح لك .. وإلا لم يفتح لك )... يشير بالأسنان إلى شروط (لا إله إلا الله) الواجب التزامها على كل مكلف . وهاك هذه الشروط السبعة مختصرة ... أولا : العلم بمعناها نفيا وإثباتا المنافي للجهل . قال الله تعالى.. ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴾ .. عن عثمان رضِي الله عنه قال: قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وسلَّم ) ( من مات وهو يعلم أنَّه لا إلهَ إلا الله دخل الجنَّة) رواه مسلم . ثانيا : اليقين المنافي للشك . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) قال: (يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال: اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا بها قلبه فبشره بالجنة ).رواه مسلم . ثالثا: الرضا والقبول لها ولما جاءت به: عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) قال: (من قال رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد رسولا ا وجبت له الجنة). صحيح أبي داود. رابعا: الانقياد: لما دلت عليه، قال تعالى: (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)... والعروة الوثقى: لا إله إلا الله.. ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له. خامسا: الصدق: عن أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال: (يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: يا معاذ قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثًا قال: ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صدقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار، قال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا قال: إذًا يتكلوا وأخبر بها معاذ عند موته تأثمًا). 🏷 سادسا: الإخلاص: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه).البخاري . سابعا: المحبة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار).البخاري. قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومته سلم الوصول العلم واليقين والقبـــــول ----- والانقيـاد فادر ما أقول والصـدق والإخلاص والمحبة ------ وفقك الله لما أحبــــه. اللهم اجعلنا من أهل (لا إله إلا الله )... ومن الداعين إليها.. وممن يحيا عليها ويموت عليها ويدخل الجنة بها..اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله ..اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين.. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-10-23, 07:31 AM
| #1425 | ||||||||||||||
| واقعُ مؤلم! كان الواحد يُجاهد نفسه لعدم غشيان المواطن التي يصعُب عليه فيها غضُّ بصره! حتى غدت اليوم تقتحمه عبر شبكات التواصل ما يُمرض قلبه، ويُرقِّقُ دِينه ! وعلاجها: أولاً. الاستعانة بالله عز وجل ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾. وثانياً. مجاهدة النّفس، قال الله عز وجل ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين﴾. وثالثاً. تذكّر عظيم أجر صبره جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام «يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر» [خرّجه الترمذي] رابعاً. الحزمُ مع النفس في عدم التساهل في خطوات الشيطان، وتزيينه للمعصية مهما صغُرت! قال الله عز وجلّ ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر﴾. خامساً. الإلحاح والتّضرّع في الدعاء، فإنّ الله يُحب الإقبال من عبده عليه، وهو أقرب إليه من حبل الوريد. قال الله عز وجل ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾. ناصر القطامي ============ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)[ق: 16] القرآن يذكّرنا مرة بعد مرة بعظمة الله عز وجل يذكّرنا بأنه الخالق سبحانه (ولقد خلقنا الإنسان) ويذكّرنا بإحاطة علمه فهو سبحانه يعلم ما ظهر وما خفي (ونعلم ما توسوس به نفسه) ويذكّرنا بعظيم رحمته ولطفه بالإنسان فهو على علمه لا يحاسبه بما توسوس به نفسه ما لن يفعله أو يقوله وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال:*إن الله تعالى تجاوز لأمتي ما حدّثت به أنفسها ما لم تقل أو تعمل".. ويذكّرنا بقربه سبحانه جلّ في علاه حتى نتقيه ونراقب أنفسنا في افعالنا وأقوالنا وما تسرّه أنفسنا من خير أو شر... فيا أيها الإنسان اعرف قدر ربك وسبّحه على نعمة الخلق والعلم والقدرة الإحاطة والرحمة واللطف. واعرف قدر نفسك وراقبها في السرّ والعلن اذكر ربك وتذكّر على الدوام أنك مراقَب واحمد الله ربك على الدوام أنك غير محاسَب على خواطر نفسك... سورة ق تذكرة للإنسان حتى يستقيم (فذكّر بالقرآن من يخاف وعيد) هذا والله أعلم سمر الأرناؤوط مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-11-23, 07:27 AM
| #1426 | ||||||||||||||
| سورة_الفاتحة إشراقات (سورة الفاتحة) : يكاد يكون المحور الأبرز لسورة الفاتحة هو (ميثاق الهداية)، والقرآن كله (كتاب هداية) يهدي العبد إلى معرفة ربه والإيمان به ، والغاية التي خلق من أجلها والمصير الذي ينتظره بعد الموت والعقبات التي تواجهه في طريق عبوديته .. وقد أجملت فاتحة الكتاب ذلك من خلال : 1- الهداية إلى معرفة الله بجلاله وكماله : من خلال ربوبيته لجميع المخلوقات ورحمته بهم في إيصال منافعهم المادية والمعنوية (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ،وهذا يقتضي خلق الإنسان لحكمة الاستخلاف وحمل أمانة التكليف . 2- الهداية إلى مصير المرء بعد انتهاء رحلة الاختبار والابتلاء في الحياة الدنيا (اليوم الآخر)، وهذا يتجلى في قوله تعالى (مَالِكِ يَوْمِ الدِّين) ، وهذا يدعو المرء للحذر من نسيان وظيفته التي خلق من أجلها أو التلهي عنها . 3- الهداية إلى وظيفة المرء التي خلق من أجلها وهي تحقيق العبودية والتي تحتاج إلى استعانة وتوكل لمواجهة مصاعب الطريق وتحدياته (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) . 4- الهداية إلى الاستقامة على طريق العبودية عبر الاقتداء بمن استقاموا على هذا الطريق من الأنبياء والصالحين (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، والتحذير ممن تنكبوا هذا الطريق وانحرفوا عنه وآثروا الغي والضلال (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) . وفي الفاتحة أسرار كثيرة للمتدبرين .. فهذا غيض من فيض أنوارها وإشراقاتها ! د. هاني درغام ========= لماذا لا نتعلّق بالله عز وجل؟ لضعف معرفتنا به كيف نتعرف على الله؟ من خلال آياته المكتوبة (كلامه) وآياته المنظورة (خلقه ومُلكه) وأسمائه وصفاته وأفعاله بقدر معرفتك بالله ربك يكون تعلّقك به مهما كانت الانشغالات والملهيات والمغريات من حولك وفي نفسك.. "اللهم عرّفنا بك.." إذا أردت أن تعرف على ربك من خلال كلامه اقرأ سورة الأنعام وخواتيم سورة الحشر وسورة الإخلاص وآية الكرسي وسورة الفاتحة وسورة فاطر، تعرّف على أسمائه وصفاته وأفعاله وعظيم قدرته وسعة علمه وإحاطته وسعة رحمته وعظيم لطفه فمتى عرفته حقّأ عظّمته ووحّدته حقّا.. لحب الدنيا والتعلق بها، قال صلى الله عليه وسلم: "يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت" هل تفكر بالموت؟ بالقبر؟ كم تفكر بالدنيا وماذا تريد أن تحقق فيها لكن أين الله في قائمة يومياتك؟! ذكّر نفسك بالآخرة وأن الدنيا زائلة حتى يخف تعلقك بها ولذلك شرع الله تعالى الصلاة خمس مرات في اليوم والليلة حتى يذكّرك بالأهم في حياتك ويدرّبك على أن الدنيا لا شيء مقابل "الله أكبر" "اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا" ومن أسباب عدم التعلق بالله: عدم السمع والطاعة لله ولأوامره وشرعه وحكمه فعلامة الحُبّ والتعلّق: السمع والطاعة. تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ ومن علامات التعلّق بالله الشعور بالألم حال الوقوع في المعصية والاستغفار والتوبة حال الخطيئة والتقصير. "رب اجعلنا من إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا" ربنا لا ملجأ لنا منك إلا إليك ولا حول ولا قوة لنا إلا بك.. الحقيقة الوحيدة في الدنيا هو الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) فاجعل للموت نصيبا من تفكيرك كل يوم فإن التفكر به يضبط سلوكك وتصرفاتك ومعتقداتك وتحاسب نفسك قبل أن تُحاسَب وتتحلل من المظالم قبل فوات الأوان.. ابن الجوزي استعصت عليه مسألة فعُرض له قول الله تعالى فعرف أين يكمن الحلّ (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) فالتقوى هو أن يكون الله عز وجل في حياتك وقلبك وأقوالك واعمالك... (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) كل ما يضعك الله فيه يعلم سبحانه أنه في وسعك فاسأله المعونة والتوفيق.. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-12-23, 07:06 AM
| #1427 | ||||||||||||||
| ﴿فَسَتَذۡكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِيٓ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ*﴾[غافر: 44] تفويض الأمر إلى الله لا يكون والعبد متكئ على أريكته.. سعى مؤمن آل فرعون كما ذكرت الآيات في سورة غافر وبذل جهده وحاجج قومه بالأدلة والبراهين وعندما استنفذ جهده في تذكيرهم، توعّدهم بلطف فقال (فستذكرون ما أقول لكم) ثم فوّض أمره إلى الله ربه قائلا (وأفوّض أمري إلى الله) فهو العليم بحاله العليم بجهده العليم بما بذل في سبيل دعوة قومه لقبول الحق الذي جاء به موسى عليه السلام. (إن الله بصير بالعباد) حقيقة لا تقبل الشك وهي رسالة مواساة لكل إنسان بذل ما بوسعه إما في الدعوة إلى الله وإما في العبادة وإما في المعاملات والإحسان إلى الناس وإما في طلب الرزق.. الله بصير بعباده لا يخفى عليه مثقال ذرة من سعيهم وجهدهم.. وعلمه سبحانه بهم يقتضي أنه يجزيهم عليه الجزاء الأوفى ويزيدهم من واسع فضله كما يشاء. ابذل ما بوسعك خدمة لدينك وحرصا على نجاة من حولك ثم فوّض الأمر لله وكن موقنا بأنه لن يضيع لك جهدا ولا سعيا في سبيله. ======= (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يريدون أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا (91) النساء) ما الفرق بين الكفّ والمنع؟ المنع قد يكون بشيء ظاهري أو باطني الكفّ يأتي في مقابلة القوة. القرآن يحتاج للحفاظ على المسلمين وعلى الدولة المسلمة، المنافقون لا يؤمَنوا على الدين فقد يتعاونون مع العدو لأجل مصالحهم الشخصية. الترقي في الآية: الاعتزال: سلب القوة المادية ثم انتقال إلى سلب القوة النفسية (ويلقوا إليكم السلم) ثم تحذير من تعامل هؤلاء مع المسلمين خفية أو مع الآخرين (يساعدون العدو خفية) (فخذوهم) لم يقل "فاقتلوهم" مباشرة القرآن يعطي دلالة خفية ليأخذوهم ويتمكنوا منهم ويعرضوا عليهم الإسلام مرة ثانية بعد أن وقعوا في قبضة المسلمين. فإن أبوا فعند ذلك جاء الأمر بالقتل لخطرهم على المسلمين. (فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم) جاء هنا التعبير "ثقفتموهم" وفي الآية قبلها "وجدتموهم" الثقف هو الإدراك بحنك وبصيرة وجهد. هذه الفئة لها مقومات قوة مادية ومعنوية بخلاف الفئة السابقة التي قيل فيها (حيث وجدتموهم). (حيث ثقفتموهم) معناه أن الجيش الإسلامي بذل جهدا شديدا في البحث عنهم والوصول إليهم لأنهم حاولوا أن يجدوا لأنفسهم مهربا من المسلمين. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-12-23, 01:46 PM
| #1428 | ||||||||||
|
الانكسار هو ثمرة العبادات وإذا لم يكن في عبادات تذلل وانكسار فاعرف انك زارع فحال وتسقيها بايام عمرك | ||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
