| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-03-23, 07:17 AM
| #757 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر ﻻ يدفعنك كره الناس لصدقك إلى أن تجعلهم يحبونك لنفاقك؛فاﻷولى لك مع الله،واﻷخرى مع الشيطان(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "وكونوا مع الصادقين" إن الله لا يأمر بمجرد الصلاح .. بل بأن يغرس المرء جذعه في تربة الصلاح لتمتص عروقه الهداية امتصاصا علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). كونوا معهم ..احضروا مجالسهم ..يوما بعد يوم.. ستكونون منهم وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (وكونوا مع الصادقين) مجرد الجلوس معهم كاف لتعديل السلوك،،في قلوب هؤلاء طُهر يفوح على جلسائهم وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *﴿ اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ لن تستطيع أن تستقيم على أمر الله إلا إذا كنت في بيئة صالحة*!* نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ربط الله الصّدق بالتقوى فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مُزاحاً ؛﴿ يا أيها الذين آمنوا إتقوا اللَّه وكونوا مع الصادقين ﴾ *فرائد قُرآنيّة* •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "*اتقوا الله وكونوا مع الصادقين*"*الصدق بريد الإيمان ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ، بل هو لبه وروحه* *زاد المعاد ابن القيم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" الصدق معيار مهم للرفقة، لا يصلح أن تصحب كاذبا.. صباح الصدق *نوال العيد •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"*إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة.*قال عزوجل"هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم*" *تفسير السعدى •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ الوصول في الدنيا لمن .. سبق والوصول في الآخرة لمن .. صدق. عبد المحسن المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• '﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ ؛ صفة الصدِّيقية تُطلق على الذي تستوي سريرتُه وعلانيته في صدق العمل فرائد قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار) بعض (المشي والخطوات) تطأ على قلوب الكافرين قبل الأرض* عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "لا يصيبهم ظمأ ... " كل قطرة تبخرها شمس المشاق في سبيل الله .. تجدها في ميزانك : فقط سر .. فإذا بكل شيء يصب في رصيدك علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *"ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ... إلا كتب لهم به عمل صالح" إدخال الغيظ في قلب الكافر من محبوبات الله علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *"ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله" قبل أن تكون الصحبة ميزات جليلة كانت تكاليف ثقيلة علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• مواطن الجهاد متعددة فكل مايغيظ الكفار فهو جهاد{ ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار …… إلا كتب لهم به عمل صالح} *محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه!) عِرضك وروحك قدِّمها دون نفسه صلى الله عليه وسلم،، وليد العاصمي (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار..) كل ما تعمله من عملٍ مشروع فيغيظ أهل الكفر ، لك به أجر.. من التغريد حتى القتل لمن يستحق ذلك وليد العاصمي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• عند المصائب أنت مكلف أن تكون محسناً " واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *أقسم بمن أحلّ القسم.. لزوال الكون أهون على الله من أن يضيع أجر محسن .. " فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" الوفاء كله من الله!* نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿إن الله لا يُضيع أجر المحسنين﴾ لا يكن همّك: هل الله يأجرك أو لا،ولكن..ليكن همّك: هل أنت من المحسنين أو لا!! تدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "ولا يطئون موطئا (يغيظ الكفار)...إلا كتب لهم به عمل صالح"*"يعجب الزراع (ليغيظ بهم الكفار)"*فمغايظة الكفار غاية محبوبة للربﷻ ابو حمزة الكناني •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا*(*كم في هذه الآية من أنس لمجتهد وتسلية لمتعب وبعثاً لهمة غافل* عبد الملك القاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *من التزم التقوى حق الالتزام فقد كفل الله له العواقب (إن العاقبة للمتقين)،(والعاقبة للتقوى)،(إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) سعود الشريم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "*ولا ينفقون نفقة صغيرة .......... إلا كتب لهم " لا تحقرن الصغائر*!!!* نايف الفيصل •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم"....*ليس شرطا بلوغ النهايات.*كل خطوة في الطريق لك ولو كنت بعيدا عبدالله بن بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"ليس كل ما ينبغي عليك فعله هو أن تطمئن وتبتسم..بل يجب أن تخوف وتحذر وتنذر من الله علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• نفقتك الصغيرة وخطوتك اليسيرة في سبيل الله محسوبة لك عند ربك { ولا ينفقون (نفقة صغيرة) ولا كبيرة (ولا يقطعون واديا) إلا كتب لهم } محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أعظم العلم الذي يورث تصحيحا لواقع الناس ودينهم تأمل قوله { ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم } د.محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *النفور لطلب العلم وتبليغه من أعظم الجهاد تأمل قوله{ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين …} *محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *النفقة في الجهاد عظيمة ولو كانت صغيرةتأمل { ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ….} وختم الآية بقوله{ ليجزيهم أحسن ماكان يعملون} محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• * "قاتلوا الذين يلونكم من الكفار" قربك من مكان الكافر لا يعني تهوين البراءة منه .. بقدر ما قد يفيد تعزيزها وزيادة التأكيد عليها علي الفيفي | ||||||||||||||
| |
|
08-05-23, 06:57 AM
| #758 | ||||||||||||||
| تدبّر وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَفَسَدَتِ الأَرضُ وَلكِنَّ اللَّهَ ذو فَضلٍ عَلَى العالَمينَ﴾ (البقرة : ٢٥١) (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) سنة(المدافعة): تفريج للمستضعفين وكبت للمفسدين وإنهاك للظالمين (وتهيئة للمؤمنين الصابرين) عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) قال (دفع) ولم يقل (رفع) لأن دافع اليوم مدفوع غدا ، ولا (يرفع ويزيل) الإفساد إلا (المؤمنون الصادقون)* عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• **(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) (الناس) ولم يقل (المؤمنين) لأنه إن لم يهيئ الله (مؤمنين ينتصرون) فسيأتي (بظالمين يدفعون)* عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض) جاءت بعد قصة طالوت ، وقومه مروا بثلاث مراحل: استضعاف ثم مدافعة ثم تمكين* عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• *(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) إذا (بدأ الفساد) انتشر ، وإذا (انتشر) اندثر* عقيل الشمري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• هلاك الطغاة سبيل لتمكين أهل الحق وإقامة حكم الله** { وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة } محمد الربيعة •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• عجلة الفساد يدفعها أقوامٌ ويوقفها آخرون، وإن استمر سيرها لن تنتهي إلا بعقوبة عامة (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) إذا أراد الله نصر الضعيف أشغل الأقوياء ببعضهم، ليخرج الضعيف من بينهم فينجو أو يتمكّن عليهم عبد العزيز الطريفي * •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• * "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض" تخطيء التحليلات والظنون، وتبقى سنة التسخير والتدافع قانوناً لا يحيد. سلمان العودة | ||||||||||||||
| |
|
08-11-23, 07:34 AM
| #759 | ||||||||||||||
| تدبر *"لينذر بأسا شديدا" من أهم حكم إنزال القرآن النذارة .. فلا تلغها من قاموسك بحجة : جمال الإسلام .. وروعة الدين .. ورحمة الرب سبحانه* علي الفيفي وصف الله القران بأنه{ قيما } اي مستقیما لا ميل فی هو ولا زيغ.*وفي*ھذا اشارة الى ان التمسك بالقرآن من أعظم اسباب الثبات على الحق وعدم الزيغ عنه فوائد القرآن (قيما لينذر بأسا شديدا ) سمى الله كتابه ( قيما ) ومن معانيها : أن القرآن يقوم على أمورك ويرعاها ؛ ويدلك على مصالحك كلها ؛ والشدة على الياء (قيما) لها دلائل ( كن مع القرآن ) عقيل الشمري (قيماً) القيم : له معنى المستقيم ،أو المهيمن على غيره ، كقوله تعالى { ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ } ﴿٣٠﴾ سورة الروم. محمد متولي الشعراوي ﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا قيمًا.. ﴾ ﴿ رسولٌ من الله يتلو صحفًا مطهَّرة فيها كتبٌ قيمة ﴾ لأن القيم عبارة عن القائم بمصالح الغير ، فهو سبب لهداية الخلق والقرآن كالقيم الشفيق القائم بمصالحهم. *الرازي | ||||||||||||||
| |
|
08-12-23, 07:17 AM
| #760 | ||||||||||||||
| تدبّر في قصة موسى والخضر جاء وصف رجوع الحوت إلى البحر في سياق إخبار الله (سَرَبًا)، وفي وصف الفتى: (عَجَبًا)، لعلَّ ذلك؛ لأن الوصف الأول هو وصف الله سبحانه للأمر، وخروج السمكة حية بعد أن كانت ميتة، ودخولها في البحر: أمر هين ويسير على الخالق، أما بالنسبة لمخلوق كغلام موسى، فإنَّه أمر في غاية العجب؛ لذلك قال: (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا). د. عويض العطوي قوله تعالى عن موسى عليه السلام:لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) فيها معان) ▪️التعب في طلب العلم ▪️جواز الإخبار عن الحال إذا لم يكن شكاية ▪️الرحلة في طلب العلم ▪️جواز سفر الاثنين والثلاثةأولى(والثلاثة ركب)وأما الواحد فقدجاءفي الصحيح لوتعلمون مافي الوحدة ما سار راكب بليل وحده". وليد الحمدان (لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ) كل أسفارنا في هذه الحياة لا تخلو من التعب قد تستوقفنا بعض العقبات التي تلزمنا أن نلتف من حولها لنبلغ وجهتنا. وننعم بتحقيق أهدافنا.. لو كانت الدنيا دار هناء لكان الأنبياء أحق بها. تدبرات تدارس القرآن (آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) اشتكى التعب وطلب الطعام لا راحة لجائع د. عبد الله بلقاسم (لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا) الله قدير على أن يجمع موسى بالخضر بلا نصب ولا سفر لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات صباحكم طريق إلى الجنة د. عبد الله بلقاسم (لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا) لم يقل موسى: لقد لقيت، بل لقينا استشعر تعب رفيقه ونصبه مع تعبه حين تكون متعبا لا تنسى تعب الرفاق د. عبد الله بلقاسم (قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا) غداءنا! أشعر من يعملون معك بوحدة الغاية الهدف لا تجعلهم يشعرون إنهم يعملون من أجلك بل من أجلكم معا د. عبد الله بلقاسم قال موسى لخادمه (آتنا غداءنا) ولم يقل {آتني غدائي) تأمل إنها أخلاق الأنبياء تواضع كرم رفق ورحمة يشارك خادمه في الطعام هو نبي لله مجالس التدبر تأمل هذا الأدب الرفيع والخلق السامي بين موسى وفتاه: فموسى يعامله كرفيق لا خادم: (آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا)، وفتاه يُـحمِّل نفسه المسؤولية وحده: (فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ) مع أن الحقيقة أنهما (ﯽ ﯾ) جميعًا .. إنها أخلاق الأنبياء! د. ناصر العمر ( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) "المعونة تنزل على العبد على حسب قيامه بالمأمور به وأن الموافق لأمر الله يعان مالا يعان غيره تفسير السعدي ( آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ) إنهـا أخلاق الأنبياء ..! نايف الفيصل أخبره أنك مرهق،،متعب،،أشعره أنه إنسان يعيش مع إنسان،،لغة الأوامر جافة وتكون رطبة بمثل ذلك،، وليد العاصمي أشعر بارتياح عميق لقول النبي العظيم موسى عليه السلام لهذا يمكن أن نعبر عن آلامنا دون أن يكون ذلك ضجرا. د. عبد الله بلقاسم قالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا تستهويني بساطة الأنبياء بعض طلبة العلم لو كان في رحلة عصره الجوع واستحى أن يقول اعطونا الغدا يا شباب د. عبد الله بلقاسم إذا كنت مع خادمك لوحدكما فليطعم معك { آتنا غداءنا } ولم يقل آتني غدائي د. محمد الربيعة " الجوع ألم وشدة..ولكن بسببه تذكر الفتى مكان فقدانه للحوت الدال على الخضر : سبحانه يؤلمك ليحبوك د. علي الفيفي اليأس يأتي بعده الفرج(سنة إلهية) مثالها قوله{فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا...} { فوجدا عبدا من عبادنا } د. محمد الربيعة {فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَاۤءَنَا لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا } في تفسير القرطبي : " وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْإِخْبَارِ بِمَا يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْأَلَمِ وَالْأَمْرَاضِ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَا يَقْدَحُ فِي الرِّضَا، وَلَا فِي التَّسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ لَكِنْ إِذَا لَمْ يَصْدُرْ ذَلِكَ عَنْ ضَجَرٍ وَلَا سُخْطٍ " . تشويقات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
08-14-23, 07:03 AM
| #761 | ||||||||||||||
| تدبر ( ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين ) . . والطرائق هي الطبقات بعضها فوق بعض . أو وراء بعض . وقد يكون المقصود هنا سبع مدارات فلكية . أو سبع مجموعات نجمية كالمجموعة الشمسية . أو سبع كتل سديمية . والسدم - كما يقول الفلكيون - هي التي تكون منها المجموعات النجمية . . وعلى أية حال فهي سبع خلائق فلكية فوق البشر - أي إن مستواها أعلى من مستوى الأرض في هذا الفضاء - خلقها الله بتدبير وحكمة ، وحفظها بناموس ملحوظ : ( وما كنا عن الخلق غافلين ) . ( وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) فلا نغفل مخلوقا ولا نساه ولا نخلق خلقا فنضيعه! ولا نغفل عن السماء فتقع على الأرض! ولا دابة إلا سقنا إليها رزقها! (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) من دلائل عظمة الله تعالى وسعة علمه = إحاطتُه بجميع خلقه، ومن ذلك السموات السبع وما فيهن من المخلوقات، لا يغيب عنه مثقالُ ذرة فيها، ولا يغفل عن شيء منها، سبحانه وتعالى. إبراهيم الحميضي | ||||||||||||||
| |
|
08-18-23, 07:42 AM
| #762 | ||||||||||||||
| تدبّر مات أهل السفينة وما عرفوا أنه لولا خرقها ما خسروها (وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) ومات أهل الغلام وما عرفوا أنه لولا موته ما فتنوا (فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) سبحان من يبتلي بالصغيرة لينجي من الكبيرة أدهم شرقاوي علمتني الكهف ويخشى اللهُ عليك مِنْ سُوء اختيارك فَينتشلهم من حياتك ، فتيأس لسُوء ظنِّك انه ابتلاك لتعلم بعدها انَّهُ نجاك .. (فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا) *رسائل مشروع تدبر إنها سورة الكهف : السَّفينةُ التي لو لم تُثقب لسُلِبتْ يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة والغلام الذي لو لم يُقتل لأشقى والديه في أخذ الله عطاء والجدار الذي لو لم يُقم لضاع مال اليتيمين أي وفاء هذا يا رب مع كل ثقبٍ وكل فقد وكل نعمة ردد : 'اللهم صبراً على ما لم نحط به خبرا' *أدهم شرقاوي ( أما السفينة ... ) ( و أما الغلام ... ) ( و أما الجدار ... ) العالِم يشارك الناس همومهم على تنوعها واختلافها . *ماجد الغامدي { أما السفينة } { وأما الغلام } { وأما الجدار } أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات وباطنها الرحمات { رحمة من ربك } فخيرة الله خير للعبد من خيرته لنفسه فلا تقلق! *تدبرات تدارس القرآن ﴿فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا﴾ تسليم المؤمن بقضاء الله وقدره فيما يكره خير له . *مجالس التدبر فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفرا*فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً الطاعة تصرف أقداراً مؤلمة ثم يأتي العوض مجالس التدبر ادعُ لابنائكما ان يجعلهم الله،سندا وقرة عين لكما واستعيذا بالله دومًا أن يكونوا سببا في إفساد دينكما (فخشينا أن يرهقهما طغيانا) *مجالس التدبر اسأل الله تعالى صلاح ذريتك, ﴿ وَأَمَّا ٱلْغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَآ أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا ﴾ *القرآن تدبر وعمل { فخشينا أن يرهقهما (طغيانا) وكفرا} قدم الطغيان لتعلقه بالعقوق أعظم مايرهق الوالدين طغيان الولد بخروجه عن طاعة ربه ووالديه *محمد الربيعة {فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما}عن قتادة : قد فرح به أبواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل،ولو بقي كان فيه هلاكهما ، فليرض امرؤ بقضاء الله *محمد الربيعة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
