🌹🌹مزون أقلام الإبداع 🌹🌹 [الأرشيف] - الصفحة 15 - منتديات مسك الغلا

الجادل 2018

06-18-20, 03:03 AM

كثر المواصل بالهوى ما هو بزيـن
ودك بخلـك بيـن مـدّه ومــدّه

لأن البنادم ما ترك طبعـه الشيـن
لا حب له شي وشبـع منـه هـدّه

لكن لا منّه جاك من حين لي حيـن
قـدّرت جيّاتـه وقـدّرت صــدّه

فان قلت ابيك وقال ما هوب هالحين
لا تبلشـه يمكـن ضروفـه تحـدّه

اصبر عليه ايّام وشهـور وسنيـن
ان كانـه يـودك وكانـك تــودّه

وخلك لا منه اعطاك ما تطلبه دين
ما جاك منـه اخـذه ومـا رد ردّه

ولا تسـوي مثـل نـاسٍ مساكيـن
اصلك وفصلك فالهـوى لا تعـدّه

الحب مـا خـلاّ قبيلـه ولا ديـن
نكـس حكومـاتٍ وكسّـر اشـدّه

جالوه عقّالٍ (ن) وراحـو مجانيـن
وكم واحدٍ (ن) خاضه ولا هو بقدّه

يقوله اللي جاحدٍ (ن) علّتـه ليـن
بـارت محافيـره وبيّـح بـسـدّه

هذا كلام وانـت بتشـوف بعديـن
والله ان تميّز بيـن مزحـه وجـدّه

الجادل 2018

06-18-20, 03:08 AM

هنا
أيضا ما نقصد
إنسان
يغيب بالأيام
أو
الأشهر

ويقول أنا أجدد الأشواق

لا
طبعا
كم ساعة
كلاهما في عالم
يخصه
من شأنه
أن يجدد الحياة

لهذا دائما
في أغلب الدراسات الحياة الزوجية
تقوم في الاستمرارية وفق المنهجية هذه
كم
وعدد من الساعات
كفيلة
بمنح الحياة
التجديد ،،، كسر الروتين

،،،
حتى الأماكن
جمييل
التجديد بها
كسفر ونحوه
،،،

حتى المرأة تكره الحب الخانوقي وليس فقط الرجل
،،،

مع عدم اتخاذ أي طرف تلك الحيلة كوسيلة للتنصل من الحياة الطبيعية

،،،

لأن ساعتها لن يكون تجديد للأشواق
سيكون
هروب ،، فرار،،، عدم تحمل مسؤولية
،،،
هذا الرد النقاشي
لموضوع أديبتنا
الرونق

،،،
لكن لنعد لرد شاعرنا

الجادل 2018

06-18-20, 03:13 AM

حقيقة
أديبتنا
الرونق

راائعة

جعلت رد لم أكن أتوقع أن أراه من شاعرنا

فعلا
لأول مرة من هذا الرد

الإيجابي جدا
الذي عبر عن وجهة نظر
وعن رأي
من باب موضوع اجتماعي لا أدبي

،،،

إذا التغيير من وجهة نظري للأفضل

؟؟؟
أكيد
لهذا أدرجته في مزون الإبداع

ممتاز
،،،
بس شاعرنا
كثير من المحبين يتمنون القفص الذهبي قبل الزواج

هو الكلام يتغير بعده صح
:)

الجادل 2018

06-18-20, 03:18 AM

ومن باب الشيء بالشيء يذكر

تذكرت الأوبريت الجميل
لسعاد عبدالله وعبد الحسين عبد الرضا

،،،
من أبريت ما قبل الزواج

وهو يقول لها
:

تعالي وافهمي طلبي.. وحكريني بقفص ذهبي و إذا ماكو قفص ذهبي أنا ماعندي مانع حتى لو قرقور

،،،

شفتوا يا بنات وفي الأخير
ما نبي قفص ولا قرقور
:)

تمرد :)

طيب

الجادل 2018

06-18-20, 03:20 AM

عشنا جو جميل وكسرنا نمطية مدونة الإبداع
وإدخال لمحات من الطرافة
والتجديد
،،،
جميييل
،،،

لكن
ليس فقط
شاعرنا
كسر النمطية

هناك
من كسرها أيضا

من
؟؟؟

الجادل 2018

06-18-20, 03:23 AM

شاعرنا
أنا فداهم

لكن ليس برد
بل بموضوع

نشووف

https://www.al2la.com/vb/t108635.html

الجادل 2018

06-18-20, 03:25 AM

لأول مرة أجد له موضوع نقاشي

وهنا
فلسفة خاصة
بين
مفهومين
الخوف اللي عادة عكسه الأمن أو الطأنينة
ليكون من منظور الشاعر
ليست الشجاعة النقيض

،،،
بل
الحب
،،،

الجادل 2018

06-18-20, 03:29 AM

وبما إن شاعرنا له علاقة بالقصائد القادمة
،،،

هذا الموضوع منفصل تماما عن
عالم الشعر ومتصل جدا بعالم المشاعر والأدب
،،،

مختلف في الطرح

الإجابة من وجهة نظري باختصار
كل شيء
يعطيه الإنسان بحب ومن قلب
يبدو أروه وأجمل
لأن الأخلاص سيصاحبه

ما ينتج عن خوف أو أدنى من ذلك تذمر أو عدم رغبة
سيكون سيء سيء

ليس الكل قادر على أن يعطي بحب ومن قلب
لهذا عندما نقرأ أو نلمس
بعض
الردود بعض الانجازات
نراها
إنها مبدعة
عكس
غيرها
،،،

كقصائدك
أنت تكتبها بحب ،،، تحب القصيد وعالمه
شي تحبه تبدع فيه
،،،

الجادل 2018

06-18-20, 03:30 AM

جميييل التغيير
،،،
والتجديد
،،،

لكن
هناك
أيضا
من قدم الجديد

،،،
من
؟؟؟

الجادل 2018

06-18-20, 03:51 AM

شاعرنا
صاحب المنال
،،،

https://www.al2la.com/vb/t108637.html

الجادل 2018

06-18-20, 03:54 AM

لأول مرة يكسر نمط القصائد
السداسية والسباعية

،،
لدينا عشرة أبيات رااائع

،،،
أنا لا استغرب قدرة شاعرنا
صاحب المنال
على كتابة قصيدة
أكثر من
6 ، 7

لأني
كنت
أرى مدى قدرته على صياغة الأبيات
،،،

لم استغرب
لكن سعيدة جدا أنه أتى بالجديد
وكسر النمطية
لا كمعنى
لكن
ككم رائع

الجادل 2018

06-18-20, 03:56 AM

لدي برهاني

في رد
كتبته
في يوم
ما
من شهر 3 لعام 2018م
كنت وقتها فقط أكملت شهرين
،،،

وأول من كرمته
كان
صاحب المنال
قبل مزون الإبداع

نشوف
الرد

الجادل 2018

06-18-20, 03:59 AM

(( شخصية ووقفه ))
شخصيتنا لليوم تستحق الأشادة والتكريم ’’
شخصية اعطت للمنتدى من مجهود ذاتي ما يستحق التقدير والشكر ’’
شعره متميز ’’
عطاءه متجدد ’’
أديب كتابي ’’
أكمل سنة من مشوار المنتدى ’’
وداخل على السنة الثانية ’’
يعني كمل سنة أولى مبرووك ’’
نقلنا في عالم الشعر ’’
من رجوعه من التفكير
في رجعت أفكر ’’
إلى قراره بطي الشراع ’’
ومن ثم قرر بكون إنسان ثاني ’’
وتظلم بقوله من البادي أنا وإلا أنت ’’
إلى أنتظار محبوبته وهو يشاهد ساعته كل ساعة ’’
حتى بعُد به تفكيره ’’
وغضب من سارقي الشعر ومدعيه طالباً منهم
ترك الشعر لأهله ’’
ولحظته الآنيه رصدناه
بإنتاج جديد ’’
بترك كلام الناس ’’
لكنه تفرد
بلقب
(( صاحب المنال ))
بقصيدته الرائعة
صعب المنال ’’
كما اثبتت أدبيته ’’
في قلبي الولهان ’’
بفلسفة متفردة ’’
وظلت فلسفة الألم أقصاها
في
الزحف على الزجاج ,,
وآنيا ,,
مع
الذات وصلك للجنون ,,,
لفتة مستحقة ’’
تكريم مستحق ’’
في ساحة من يستحق التكريم
لشاعرنا
(( صاحب مشاعر ))
متمنين له مزيد من الإبداع والتقدم ’’
والله يحقق لك كل ما تتمناه ’’
هذا جزء بسيط من رد جميلك في إنتاجك الغزير ’’

الجادل 2018

06-18-20, 04:02 AM

كان وقتها
" صاحب مشاعر"
بعد ذلك تم تغير النك نيم
إلى
شاعرنا
سلمان

الرد بالضبط كان في يوم 27 مارس 2018م
من موضوع
أكتب رسالة في بريد الزمن

ألم أقل أني لم أستغرب
؟؟؟
نعم قلت
،،،

عموما من قصايد هذا الشهر
ما يلامس شاعرنا أكيد
،،،

الحمد لله عدينا حاجز السبعة
:)

الجادل 2018

06-18-20, 04:15 AM

وفي يوم
22 أبريل 2018
م

كان التكريم
لأول شخصية من بنات منتدانا

ذي الإنسانة لا زلت جدا جدا جدا
احترمها وأقدرها
فعلا هي
نجمة من نجوم المنتدى

رااائعة رااائعة
عقل وفكر
تبارك الله
من

الجادل 2018

06-18-20, 04:16 AM

تكريم
(( أسيرة حرف ))

شخصية بدأت مسيرتها هنا
في 2015 ،،
تحديدا يوليو 22،،

تتميز أسيرة بردودها الجميلة ،،
وأنا شخصيا أحب الردود المفصلة ،،
فهي تعطي الموضوع حقه ،،
(( أسيرة حرف ))
صاحبة مدونة رائعة الإنتاج
كتنسيق ،،
كفكر معبر ،،
كطرح حواري ،،

(( أسيرة حرف ))
ذات بصمة مميزة في عالم
الفتوشوب ،،
أطلقت عليها لقب
فاشنيستا الفوتوشب،،
:x117:
شخصية تستحق الثناء والتقدير ،،
راقية جميلة ،،
شخصية محاورة ،،
وعطاء بلا حدود ،،
من القلب أياها الرائعة الجميلة
(( أسيرة حرف ))
لكِ كل التقدير والاحترام والمحبة والشكر ،،
لمن تستحق بكل جدارة ،،

الجادل 2018

06-18-20, 04:18 AM

وأفتخرررر جدا جدا بوجود عقلية مثلها بمنتدانااا
ربي يحفظها من كل شر
ولو اليوم أعدت التكريم
لن أكتفي فقط بذلك

:ah11::ah11::ah11:

أسيرة هي للحرف

لكن
تأسرك بالفكر بالخلق
ربي يحفظج
دوم يا الغالية
:ah11:

من نفس موضوع
أكتب رسالة في بريد الزمن

الجادل 2018

06-18-20, 04:19 AM

واللهي رجعتوني للأرشيف
فعلا
أرشيفي رائع
كيف لا
؟؟؟
ومبدعينااا فيه
ربي يحفظكم
جميعا

،،،

الجادل 2018

06-18-20, 04:20 AM

لا زال للمشوار بقية
قضيت وقت مفيد وممتع وشيق

ككتاب جذاب لا تمل من قرأته
أنتم
أبطاله

،،،

الجادل 2018

06-19-20, 01:52 AM

صبااااح الورد
،،،

الجادل 2018

06-19-20, 01:56 AM

حقيقة لم يكن في نيتي لليوم إضافة أي رد
،،،
لكن
استوقفني رد
جعل دخولي للصفحة فرض
امتناني من الآن جد عاجز

الجادل 2018

06-19-20, 01:57 AM

https://www.al2la.com/vb/2668249-post312.html

الجادل 2018

06-19-20, 02:08 AM

الأستاذ والشاعر والأديب
عاشق الحرية

إن كانت الصدفة قد ساقتك
هنا
لأقلام ابدعت

وجاذبت أرض المدونة
فكان الناتج

ثمار يانعة
متمثلة بكم
،،،
تلك كانت بالنسبة لك صدفة
أما عني

فإنها قصد وغاية وترصد لكل ما تجود به أقلامكم
لتمطر هنا
ومن ضمن أولئك المبدعين بلا شك

الأديب والشاعر والمحاور والمناقش

" عاشق الحرية "

ولا بد إنك رصدت كذا رد لك
وأبديت رأيي بصراحة
أراك شاعر و إن أبى تواضعك أن يقر بذلك الإعتراف
كما إنك أديب من الطراز الفريد
تحاور تناقش تبدي رأيك
كل ذلك يحسب لك

،،،
كان لي الشرف المشاركة بأحد مواضيعك
بمقرها

وأنا
قارئة دائمة لك

لمواضيع أو مدونة أو ردود
رااائعة

،،،

قلمك مميز
ليس بشهادتي بل بشهادة الجميع
،،،،
ردك
شهادة ووسام أقلد به مساحة من مدونتي
مساحة لها مردود معنوي سامي المقام

فصاحبها
ممن يُشهد لشهاداته

ممتنة ولن تفي
أديبنا وشاعرنا
ربي يوفقك ويحفظك دوم

،،،

الجادل 2018

06-19-20, 02:09 AM

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 06:56 AM

صبااااح الإبدااع
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 06:57 AM

مزون شقت جيب سمائها لتمطر
،،،
حان وقت الهطول

سيحين
بعد فترة من تلميح

،،،

الجادل 2018

06-22-20, 06:58 AM

تلميح الإبداع

الجادل 2018

06-22-20, 06:58 AM

https://mrkzgulfup.com/uploads/159279815224681.png

الجادل 2018

06-22-20, 06:59 AM

موضوعنا القادم هنا
،،،
فيه من الصورة ما يحكيه

،،،

بعد
فترة زمنية بسيطة
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 09:22 AM

طيب

ما هي معطيات صورتنا
؟؟؟

الجادل 2018

06-22-20, 09:27 AM

3 مقاطع طولية لكل مقطع صورتين

،،،

الجادل 2018

06-22-20, 09:29 AM

الصورة الأولى
الجدي
،،،
الثانية اللي تحتها على طول
زجاج مكسور

،،،

الثالثة
فنر ممكن سراج

،،،
الرابعة
أرض متشققة من الجفاف

،،،

الخامسة
شال أسود

،،،

السادسة
أدوية
علاج
،،،

نشوف

المعطيات
ما هي نتيجتها
؟؟؟

الجادل 2018

06-22-20, 09:33 AM

https://www6.0zz0.com/2020/06/22/09/168436869.png

الجادل 2018

06-22-20, 09:36 AM

https://www2.0zz0.com/2020/06/22/09/501491686.png

الجادل 2018

06-22-20, 09:37 AM

https://www7.0zz0.com/2020/06/22/09/250919847.png

الجادل 2018

06-22-20, 09:38 AM

إذن كانت المخرجات قصيدة
سنعيش معها وقت
الإبداع
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 09:51 AM

بين عنوانين

بين ظاهر وباطن حملت عنوانين ،،، هناك من خارجها " العلاج " وفي داخلها" سراج " وأين الوصل بينهما ،،،

كانت لحظة تردد شاعر بين علاجه وسراجه ،،، العلاج الذي يبحث عن علاجه الشافي وما الطبيب المداوي إلا هي ،،، علاجه بيد من تسببت بالعلة داء ودواء ،،، سم وترياق ،،، سقم وشفاء ،،،

علاج العاشق عسير يصبح سهله بنيل المنى وألا كانت المنايا أمانيا فالعشق لا يقتل ،،، يسلب الحياة ذاك العذاب ،،، قتل بطئ والجريمة غير بادية والمجرمة بريئة إلى حد نقاء ساحاتها وأداة الجريمة مخفية ،،، والواقع يشير لمقتول من غير مغادرة روح ،،، والأيام سواء والليالي لا جديد ،،،

حالة عاشق يطلب الدواء ولا يجده،

وأين السراج من العنوان

؟؟؟

السراج ذو النور المحاط بزجاجة وكأنه يحفظ النور تلك الذكرى ،،، ما بقى من الماضي ،،، آثار من نور قد بهت إلا من تلك الجذوة ،،، ويح القلوب ذات أضلع هشة تحمي نور علها لا تُكسر الكسرة الأخيرة فلم يبق سوى ذكراها ،،، حيث كُسر الخاطر منذ زمن ،،، لتلك التي اختارها القلب ،،، واختار العاشق الغياب ،،، أكان صراع الذات وتأنيبها للذات ،،، أكان لوم الفقد بعد أن سبق السيف العذل ،،، كُسر الزجاج ،،، وبقى السراح دون حماية ،،، قابل للكسر في أي وقت فحذاري من الاقتراب فما عاد في القلب طاقة ،،، والحيل مهدود

فرفقا ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 09:54 AM

العنوان

العلاج
أم
السراج

أيهما أروع

؟؟؟

حقيقة 2 كلاهما يختلفان أيهما الأروع،،، فكل لديه حجه للروعة ،،، كل لديه تعبير للشكوى ،،، كلاهما في حالة الوهن ،،، عناوين الشاعر أعتدت على انتقاءه الفخم من الأروع دائما ،،، قيمة عناوين الشاعر اختصار لا يحتمل التقصير فيض من جزء ،،،

روعة دائما

لنخض غياهب السرمدي ،،، ونذكي النار ،،، فالبرودة قاتلة هنا ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 10:09 AM

"أمنية"

"1"

ليت قلبي تعلم يا حبيبي العلاج
من صدود الاوادم والزمان الردي

"2"

صرت كني زجاج وضلع صدري سراج
والمصيبة هي أني كاسره في يدي

"3"

مر فالبال نوْ و مقتفيها العجاج
ووحشة الروح زودها غياب الجدي

كل أماني العاشق أمنية وحيدة لا يسأل غيرها ،،، لا يريد سواها أمنية وحيدة تعدل حياته كاملة ،،، القلب يعاني من فقد والواضح فقدها لكن فقدها خلف الكثير من الخسائر وكأنها الناس كلهم ،،، صحيح هو يعاني من الناس ،،، من الزمن ،،، من البعض الماضي بطريقه من اللائم من اللئيم من الشامت من الناس لكن هي من يعانيه حقيقة ،،، يشكي جرح الناس وجرحه الحقيقي هي ،،، والغريب يتخذها ليحاكيها جرح الناس ،،، كان يرثي ذاته لديها ،،،

كانت الحجة الأكبر لخلق الحوار حتى وإن بدا عبر قصيدة ،،، المهم أن يكون المرسل وهي المتلقي ،،،، المهم أن يكون طرف وهي الطرف الآخر ،،، ليس المهم الآن سوى أن تكون معه حتى وإن بدت خيالا وطيف ،،، حتى وإن كانت هي الجرح الأعمق والناس مجرد أدوات ووسيلة لوصولها هي غايته ،،،

نعم مجروح وجرحه كبير لكن الأوادم لم يكونون ذو عنصر مهم لولا أن كانت هي المؤذي الحقيقي ،،، الجرح الأعمق ،،، فهنا الأمنية لو كان قلبه أكثر تحملا أكثر قسوة وصلابة ،،، ليته أن يكون قد تعلم بمدارس القسوة

ليتسلح بالعلاج المناسب ضدهم ومن هم ؟؟؟

أولئك الناس المخلوقين من آدم الأرض وطينه ،،، أولئك ذرية آدم " الأوادم " ليداويهم بالتي كانت هي الداء ،،، كي يرد لهم أعمالهم كما يستحقون ،،، كي يجازيهم بالمثل ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 10:14 AM

يشكو لمن ؟؟؟

لها هي لمن ملكت قلبه ،،، لتكون هي أنس حاضره هنا ،،، يخاطبها بكل أسلوب انشائي صادق ثابت بعد التمني " ليت " أسلوب إنشائي طلبي للتمني " ليت " لبيان رغبته أن يتسلح بطباع لا تشبه أخلاقه لكنها تناسب من يتعاملون معه بغير حق ،،،

بإجحاف بلؤم لكن هنا للقراءة ما بين السطور " ليت " تفيد التمني يتمنى أن يكون لكنه لا يستطيع بين السطور يخبرنا أن نتمنى شيء وأن نحقق ما نتمناه أمر آخر تماما ،،، فليس كل ما نتمناه ندركه لا يستطيع كريم الطبع أن يكون لئيما ،،، لا يستطيع أن يكون بأخلاق الآخر السيء ،،،

يتمنى أن يكون لأن الطرف الآخر يستحق لكنه لا يستطيع لأن هناك إنسان نشأ وتربى على التعامل بأخلاقه لا بأخلاقهم ،،، هنا هل هو تمنى أم هو فخر ولو مبطن ،،، أم هو تمني حقيقي حيث يرى الزمن بعين الغائية ،،، نعم هذا الزمن به الكثير والكثير ممن يستحقون اللاأخلاقي لكن لو سئل صاحب النبل الحقيقي عن تغير طبعه ساعتها سيكون الرفض قطعا ،،،

يناديها " يا حبيبي " الأشعار والقصائد بشبه الجزيرة النبطية والشعبية فيها الأمر عادي لمناداة المحبوبة استخدام لفظ المذكر،،، فكثير من الآيات القرآنية جاءت بصيغة المذكر وتعني الجنسين معا ،،، ليس جميعها بل البعض ،،، هنا يخاطبها بالأسلوب الإنشائي الطلبي للمنادى القريب " يا " يناديها ليستحضر وجودها فقد طال الشوق ،،، فقد حن لها ،،، اشتاق لوجودها ،،، اشتاق للحظات الأحاديث معها محاورتها كل ما بها اشتاقها ،،،

والإنسان عندما يريد الشكوى ينتقي الأقرب لقلبه ،،، الأجدر بالثقة ،،، لهذا كانت هي فقط ولا أحد سواها الأقرب لذاك القلب ،،، حبيبته فلا أحد يشاركه ساعات الضنك والأسى فالناس بني آدم ألهتهم الحياة ،،، لا يلتفتوا وقت الشدة والعسر ينشدون أوقات الرخاء واليسر ،،، وهم جمع لجمع " الصدود " من الصد والآدمي إلى " الأوادم نسبة لبني آدم المخلوق من أدم الأرض – الطين – " وهناك أداة العطف " الواو " التي ساوت أولئك الأوادم بالزمان المجحف الذي تردى وانتكس ،،،

وهل الزمن يتردى طبعا لا ما هي إلا " استعارة " عبرت أن الزمان كإنسان قابل للتردي للدلالة على أصحاب هذا الزمن وقلة الوفاء فيهم،،،

لكن
البيت برمته يبكيها ،،، تلك الحبيبة التي يشكي لها الحال ،،، هي في الحقيقية سر الألم ،،، والبرهان: العاشق بقرب من يهواها القلب عادة لا يكترث فهو يمل قمرا فما يعنيه بالنجوم هكذا هم العشاق ،،، لكن لأن الحبيبة هي سر الغبن الذي يعيشه فالعالم كله مظلم ،،، العاشق لا يرى إلا الجانب المظلم من غيابها ،،، روعة البيت الأول ،،،

أصبح وتحول وحال وصار من حال إلى حال " صرت " ذاك الفعل الناقص الماضي الدال على الصيرورة والتحول فقد كان بحال وتغير إلى حال مغاير تماما ،،، من حال ينعم به بالقرب منها ،،، بالسعادة إلى حال آخر ،،، حال أسوأ وكيف عرفنا إن التحول كان للأسوأ ،،، لأن البيت الأول كان شجي ،،، والبيت الثاني معناه رديف للأول ،،،

لنرى التشبيه الرائع هنا أصبح كأنه " كأن هنا أداة تشبيه " بماذا شبه الذات ؟؟؟ بالزجاااج ،،، مااا أروع التشبيه لماذا ؟؟؟

لم يقل أصبحت كأني الحديد أو الفولاذ مثلا لأنهما من جنس المعادن الصلبة التي تدل على قوة التحمل والصلابة ،،، بل على العكس تماما أصبح كالزجاج والزجاج هش وحساس لأي فعل تكون ردة الفعل ،،، أي ارتطام ،،، أي قوة عنيفة ممكن أن تخدشه ممكن تكسره ،،، لكن الروعة لندقق " صرت " ومن بعدها " زجاج " التشبيه بعد التحول هنا للدلالة أنه حدث أمر ما استحق تلك الصيرورة ،،، فالإنسان يضعف نعم ،،، كل إنسان تأتيه لحظات ضعف ،،، تسلب شيء من قوته ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 10:20 AM

السؤال هنا ما الذي ممكن أن يسلب من العاشق قوته ؟؟؟ نقطة الضعف وأين تكمن ؟؟؟

لمن سكنت القلب ،،، من روائع الأدب العربي التي مررت بها قصة طريفة هنا تناسب هذا الجو لكل من جميل بثينة وتوبة بن الحمير حبيب ليلى الأخيلية كلاهما عاشا أبان العصر الأموي ،،، من المعروف توبة كان ذو بأس شديد أقوى بنية من جميل بن بني عذرة ،،، في يوم من الأيام لاحظ جميل وجود بثينة وتوبة له من الوسامة والقوة الجسدية ما له ،،، أحس جميل بشيء من الغيرة على الرغم من حب بثينة فطلب منه أن يقاتله ،،، طبعا وافق توبة وكان ذلك تحت نظر بثينة ،،، وكان جميل يبذل أقصى طاقاته لينتصر على توبة ويغلبه ،،، وفعلا كل مرة يغلبه ،،، قال له توبة " أراك تفعل ذلك لأنك تحت أنظارها ،،، فهل ننزل لأسفل الوادي " وافق جميل وهناك كان مرار وتكرار الغلبة لتوبة ـــ معقول ؟؟؟ نعم ،،،

لم يهمه أن يُغلب طالما هو ليس تحت ناظر من يحب فالأمر عادي ،،، لهذا أدرك توبة سر جميل وبذل أقصى طاقاته ،،، ولا يفوتنا توبة كان يمر بنفس أحساس جميل مع ليلى الأخيلية ،،، لهذا القوة نعم تستمد للعاشق ممن يهواها القلب يحدث ،،،

هو كالزجاج أصبح حالة مرهق من الإجهاد النفسي والعاطفي ،،، ظلت ضلوع الصدر وكأنها سراح تكسر مع حوله من الزجاج ،،، تلك الأضلع لماذا كأنها سراج متوقد ؟؟؟ لنتسأل الضلوع " القفص الصدري " تحمي وتدافع عن أي عضو ؟؟ القلب ،،، كما تحمي الجمجمة الدماغ مثلا ،،، من يسكن القلب ؟؟؟ هي " المحبوبة " النور قدم من أين ؟؟؟ من العاطفة ،،، روووعة بأشد حالاتها ،،،

استعارة الأولى للذات كزجاج بتشبيه ذاته بالهشة والحال الذي لم يعد يحتمل من غيابها وهجرها ،،، واستعارة أخرى تشبيه ضلوع القلب وكأنها السراج المنير لأن لبيان أن النور جاء ممن تسكن القلب " المحبوبة "
،،،

ولكن ذلك الزجاج لم ينتظر الأخريين كي يرموه بحجارتهم ،،، لم يكن السبب الأخريين بل الشقا منه وفيه ،،، وهو من جرح ذاته بذاته ،،، وجنى على نفسه بنفسه فكانت تلك الكارثة الكبرى ،،، لأنه اختارها وحدث الفراق وكان الكسر ،،، هو اختارها وظرف ما كان فراقها أدماه الفراق ،،، وكأن الزجاج الذي قام بتحطيمه هو ،،، بيده تهشم وسال ونزف ،،، جرح معنوي يطغى على شقه المادي بكثير ،،،

هل تحطم زجاج السراج والمصباح والفنر ؟؟؟ أرى ذلك ،،، لكن الأضلاع لا زالت تنير ،،، صعب أن ينتزع العاشق عشق سكنه وأسكنه ،،، لا زال هناك خوف عليها ،،، لا زالت الأضلع تنير وتحرس مخدعها الله على هذا البيت رقم 2 ثقل رااائع ،،،

ومن مر على البال ؟؟؟ وهل بالفعل كان مرور أم أنها بالبال ؟؟؟ مر على الخاطر مطر " النو " مرت ذكرى جميلة أمطرت الذاكرة ربيعا جميلا ،،، مرت ذكرى خير وعطا وحقيقة " النو " في اللغة مرتبط بعلم الأنواء لكن الدارج لدينا في اللهجة كلفظ ومعنى اصطلاحي مقترن بالسحب الممطرة فالمطر يشير للفظ النو ،،، وإن عنى في بعض الأحيان بالموج الشديد ،،، ولفظ النو جاء في القصائد العربية منها الفصيح ومنها العامي ،،،

ومن أروع القصائد التي ذُكر بها النو لدايم السيف في قصيدته الرائعة " يا مدور الهين " قال:
النو عالي والسما فوقه اعلى ،،، ولا فاق علم جاه عالم يفوقي
من روائع الفيصل ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 10:36 AM

لكن تلك الذكرى الجميلة كان خلفها من يتبعها من يخيف وجودها المنسكب الممطر ،،،

كان كعجاج " غبار " ورياح عاطفة بددت جمل الممطرة تلك ،،، الصورة الجميل بددت ليحل محلها تشويش ،،، من انتزع تلك الجميلة من الأجواء ،،، من انتزعها من الحياة حقيقة ،،، كان سبب تدمير تلك الصورة التي رُسمت بالبال ،،،

لم يكتب لها أن تعانق قاعها سيقت إلى أرض أخرى ،،، لم تعد تمطر فالأجواء مشحونة ،،، هنا الاستعارة والتشبيه حيث النو كرمز للمحبوبة التي الاستعارة شبهتها كذلك الممطر الذي يغدق مطر ،،،

كما أنها كأنها وقعت بيد مثل بعجاج " غبار " عاصف ،،، كان الفقد ،،، كان كسرة الخاطر ،،، كانت الوحشة والغربة عن الذات ،،، كان فقدها الذي بدد أنس النفس وراحة البال وسعادة النفس ،،،سرت وحشة لأن العاشق فقد من يهواها فأي حياة بعدها حياة !!!

وكأنها " نجم الجدي " الله على التشبيه هنا زادت الغربة والوحشة بفقدها فهي كنجم الشمال " نجم الجدي ،،، وما هو ذاك النجم الجدي نجم القطب أو الشمال ؟؟؟ نجم يزيد أضعاف عن حجم الشمس ،،، نجم يزيد نوره على نور الشمس لكن ما يميز هذا النجم إنه نجم " الاتجاهات ،،، فكان القدماء يستدلون بها كبوصلة ،،، وكأن الشاعر ضيع كل جهاته بضياعها الله والله ،،،

هل انتهت قصة نجم الجدي ؟؟؟
لنتعرف على هذا النجم نجم الشمال ،،، هذا النجم رُسمت حوله العديد من الأساطير ،،، طيب قبل ما نعرف الأسطورة لأعرض بيت من أبيات المهلهل " الزير سالم " الذي أورد به ذكر نجم الجدي ،،، قال المهلهل:
كأن الجدي جدي بنات نعش *** يكب على اليدين بمستدير

الآن من هنا لنرى أسطورة نجم الجدي مع نجوم 7 " بنات نعش" ونجم " سهيل " تقول الأسطورة طبعا أن نجم الجدي قام بقتل " نعش " والد 7 بنات فيتوعدن الجدي بالانتقام فيهرع له نجم سهيل بالعون وأثناء القدم تنشق قربة لنجم سهيل ويسقط المطر يعود سهيل أدراجه معتذرا من صديقة الجدي ويعوده أن يعاود الكرة في السنة القادمة هنا طبعا للدلالة إن التقارب بين النجمين " سهيل " و " الجدي " بداية لانحسار الحر ،،، وتظل بنات نعش تقترب من الجدي محاولات الانتقام طبعا هذه خرافات وأساطير حيكت من الأوائل ليس لها أساس من الصحة حول النجوم في السماء ،،،

فرصة بث هذه المعلومات الرائعة جاء من لفظ في بيت شاعرنا ،،،

لنرى أيضا هذا النجم " الجدي " له مع الثقافات أسماء الحضارة الغربية مثلا عندهم الجدي الإنجليز سموه " قطب " طبعا نسبه لارتباطه بالقطب الشمالي ،،،

الحضارة الهندية سموه " دهرفا " لثبوته في السماء لأن دهرفا تعني : الثابت ،

أهل البحر عندنا في الخليج العربي يسمونه بالجاه وبعضهم ينطقونه " ي " فيكون الياه ،،،

في كل الأحوال معناه جميل ،،،
روعة جدا جدا جدا البيت ،،،

طيب هناك من ذكر نجم الجدي في الشعر مثل :
يقول سعد بن جريد الشريهي:

وأمشـوا يسار الجدي بالك تتيهون *** ترى الـنعايم سبعةٍ بيّناتي

ويقول منصور المديني :

واهني من حط قرية في يمينه *** واقتدى بالجدي حجاز النعايم

النعايم هن بنان " نعش " إشارة للأسطورة السابقة ،،، طبعا الغرض من القصايد وصف الطرق ،،،

ومن هي نجم الجدي ؟؟؟ أراه المحبوبة فغيابها غيب النور ،،، ترك مكانها وحشة وغربة زادت الحال سوء على سوءه من الناس والسبب كل السبب هي ،،،

روووعة البيت روعة ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 10:48 AM

" سرمدي "

"4"

صار بالصدر جرح وبالكلام اعوجاج
لين ذكَّى عصير الشمس وأمست فدي

"5"

قلت وجه الليالي ما وراه ابتهاج
خل عنك السكون وشاله السرمدي

"6"

بعض الأوجاع ضيقة ما وراها انفراج
قلت أبصبر وبعد الصبر وين أغدي؟

أصبح تقليب اليد على الحال ،،، وكأن الكف تضرب كفا بكف تحوقل بلا حول لا ولا قوة ،،، فالحول والقوة ما هي إلا للخالق ،،، إن الغياب والصد والهجر ،،، وحال الناس قد نال من القلب ما نال ،،، فكان الجرح ،،، جرح غير بادٍ للعيان ،،،

محسوس لصاحبة حيث هنا متمثلا لقول الشاعر إن الجرح لا يؤلم إلا من به ذاك الألم والوجع ،،، وأي وجع إنه وجع الغياب ،،، وجع الأفول والرحيل وجع من كانت تحتل الصدارة من الصدر محلها القلب ،،، لذا وجعها أوجع المكان الذي تحتله " القلب" ،،، هنا الكناية عن شدة ألم الغياب والفراق الذي ألم بشاعرها ،،، نالت من المشاعر ما نالت ،،، وعلى قدر المكانة كان الجرح ،،،
ولأن مكانتها مكانة الحبيبة والقريبة كان جرحها كبير كبير جدا ،،،

تبدل الكلام أصبح لا ينتهج مساره السوي المستقيم وكأنه مال للتعرجات والألتواءات ،،، هنا الكلام لم يعد يعجب شاعرها قد لا يكون معوجا من وجهة نظر الأخريين لكنه يراه كذلك حيث خالف خط الهوى ،،، كان الحكي في يوما ما يسير وفق نهجه السوي المستقيم ،،،

نهج من يعشق فيكون مسار الطريق وفقا ما يناسب عالم المحبين أما وقد تغير الوضع وتبدلت الكلمات وحادت عن نهجها ،،، كأن حدث ما يغير استقامتها ،،، أصبح الحكي من الجميع لا يرضيه ولا يقنعه ،،، " الكلام أعوجاج " تلك الاستعارة التي شبهت الكلام كآلة كسيارة تسير وفق طريق ملتوي ،،، والغاية منها تبدل الكلام بما لا يرضي رااائع ،،،

هكذا كوقت وحزة عصير التي يرافقها ضيق ،،، قبيل الغروب حيث هناك ضيقة سرت فقد كان وقت وأد الشمس وكأن وقت أفولها كان وقت نحرها حتى كان الغروب بشمس تأفل وسط بركة من دمائها ،،، وكأنها نُحرت هجر النور المكان ،،، لكن هنا التشبيه أن من يودها القلب غابت لتغيب كل مظاهر الحياة والفرح معها ،،، الاستعارة الماضية أكدت هذا المعنى حتى بدء بعدها وقت المسااا وقت الظلام فالشمس ما هي إلا تلك المحبوبة والمسا عجاج واليد ليس بها حيله فرطت منها شمسها ،،، فأصبح المسا الذي بددها وتنازل ،،،

وهذا الليل كأنه ذلك الوقت السرمدي فلا يعلم متى بدأ ومتى ينتهي ،،، فهي ليالي متصلة لا ليلة روووعة الجمع هنا " ليالي " للدلالة على الاتصال دون إنقطاع السرمدي هو الوقت الذي لا يعلم بدايته أو نهايته ،،،

كما نه يطلق على كل الأمور والأشياء والأحاسيس التي لا يعلم بدايتها ونهايتها وكأنها أبدية ،،، ورد اللفظ في سورة القصص في الآية 71 قال تعالى:" قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ" بمعنى لو الله شاء وجعل الليل غير منقطع أبدي دون نهار يعقبه ،،،

و

الجادل 2018

06-22-20, 10:52 AM

هنا

شاعرها تصويره كهذا من الروعة الروعة هنا ولننظر لجمال وروعة الصورة هنا " شاله السرمدي " روعة بل بقمة الروعة عادة الشال تضعه المرأة كوقاية لها من برودة الشتاء أو للزينة أو للستر أو ما شابه فكون ذلك اللي شبهه الشاعر هنا بأنه أرتدى شال أسود وأضفى عليه صفة السرمدية " الأبدية " روعة وكأن هذا الظلام كله شال أرتخى على ليله ،،،

استحاله أن يأتي مثل هذا التشبيه الرائع وأغفل صورة الليل عند امرؤ القيس الذي قال:
وليل كموج البحر أرخى سدوله عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

ما أروع المعنى مع فارق الشاعر شبه الليل بالشاء كغطاء ،،، وامرؤ القيس كموج أعتلى ،،، جدا روعة الصورة ،،،

ذلك الليل بل تلك الليالي السرمدية الأبدية تعكس لنا حالة اليأس والقنوط التي مثلت حال شاعرها فهو محاط بخيبة أمل ،،، بهجر وبعد وصد ،،، السعادة رحلت ،،، هي كانت كل المعاني الجميلة رحلت ،،، صحيح إن الليل أو الليالي ليست سرمدية لكن ما الفرق ؟؟؟

هو يشعر بها شعور الظلمة فأي نور يطأ أرضه بعد رحيلها ،،، كل ما حوله لا يبشر بفرح التجديد بيوم وأمل جديد ،،، الظلمة الحالكة مستمرة تنبع من ذاته التي تعاني وحشة الغيبة ،،، البهجة تلاشت والسكون القاتل قد حل ،،،ولا زال الليل متباهي بحلته من شال أسود داكن أسدل عليه كحسناء أبت ألا توشح سواد ،،، استعارة الشال لليل كانت بقمة الروعة التي كان غرضها بيان حالة اليأس والقنوط التي احتلت أركان شاعرها ،،، روووعة الوصف والانتقاء والتمكن هنا جدا عالية المستوى ،،،

هي حزن من بعض الأحزان في هذه الدنيا ،،، حزن أبدي لا يرجى من خلفه حل أو تغير حال ،،، وضع الحزن مستمر أبدي هنا كناية عن استمرار الحال وعدم وجود الأمل كي يتغير ،،، ظروفه أحداثه كل ما به يشير لنفس النتيجة ،،، لا فرج لا فرح ،،، كمية يأس كبيرة مسيطرة على الأبيات هنا ،،، الدلالة اللونية الرائعة التي أضفيتها على أجواء أبيات القصيد ،،،

فكيف عرفنا إن الشال أسود لا محالة ؟؟؟ لأنه ألبس الليل السرمدي ،،، والليل يناسبه الأسود لا لون سواه روعة ،،،

وكم لغة السخرية تتجلى في محاكاة الذات وتذكيرها وقتها لقد قلت سوف أصبر ،،، سأحاول تقبل الوضع ،،، لكن بمحادثة الذات للذات كانت السخرية ،،، وبعد ذلك ماذا سيحل وسيكون ؟؟؟ الناس تسخر من ذاتها بأن الوضع سيبقى كما هو ،،، صبرت أم لم تصبر ،،، الوضع سار ومستمر ،،، من الأساس لا تملك حق التغيير ،،، هكذا كانت النفس قاسية ،،، فالأسلوب الإنشائي الطلبي بصيغة الاستفهام " وين أي أين " كانت للاستنكار والسخرية ،،،

ماذا يكون بعد الصبر ؟؟؟ إلى أين سأصل ؟؟؟ هل سأغير الوضع ؟؟؟ كلها أسئلة تستنكر وتشير ما باليد حيلة روعة روعة رغم اليأس والإحباط لكن من ينكر إن الإبداع هنا ولد من قنوط ويأس ،،،

عني أقر هنا الإبداع ولد ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:05 AM

" نوح "

"7"

نايح الورق لو غنى على برج عاج
غصن الايام من قِطْر السحايب ندي

"8"

ونايف الطول عذره ان وقته عجاج
عاذره في سكوته والبساط أحمدي

"9"

ما شربت القراح شلون برضى الهماج !
والظوامي شحاح و قاعها جرهدي

حالة اليأس والقنوط والحزن الشديد تحيط بالأجواء ،،، هناك من يتخذ من النوح وهو البكاء الشديد كحالة هستيرية للعبير عن أشد حالات اليأس وعدم القدرة على التحمل ،،،

الحزن أنعكس على التشبيهات " تلك الورقاء نسبه لحمام الورق " شعر بالشاعر فاتخذ من النوح سبيلا ،،، ذلك النوح لن يغير حاله أي ظرف حتى وأن حيا وسط برج عاجي البرج العاجي هنا طبعا كناية عن الترف والحياة الغنية الناعمة حيث رغد العيش ،،،

لكن هيهات أن يشعر بها من في داخلة ألم فقد من هواه ،،، فلو وضعت ملذات الحياة بكفة وهي بكفة لرجحة كفتها ،،، حتى وأن كانت حياته مترفة ستظل ضنكة البعد شقاء وضيق وفقر حال ،،، حيث الغني هنا ليس بالمال بل بإحساس ،،، تلك عملة العشاق وهو مفلس منها ،،،

إن البرج لبناء شاهق الطول يسمى بلغة العصر " ناطحة سحاب " والعاج من أغلى المواد التي تؤخذ من الفيلة كمادة ناصعة البياض وسعرها نفيس كل تلك المواد لا تغنية عنها ،،، رائع ،،

رغم الحياة ذات المباهج المادية إلا أن كل أيامه تمر سواء ،،، وكأن تلك الورقاء – حمام الورق – تغسل أغصانها بدمع نابع من حزن ،،، هنا النوح كناية عن الحزن بعمق ،،، والبرج العاجي كناية عن الترف والبذخ ،،،

أما غصن الأيام فهي استعارة الغرض منها بيان حالة استمرار الحزن ،،، فالبكاء كسحابة لا توقف قطراتها فدائما ما يبتل الغصن ويكون نديا للدلالة على حالة الندى التي تحدث في الصباح الباكر ،،، كقطرات الماء الباردة التي نلامسها على الأسطح فتكون رطبة ،،، للدلالة على استمرارية حالة الحزن ،،،

أي روعة سكبتها السحب هنا ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:07 AM

هي

تلك النايفة والنايف هو ما صغر من النايفة ،،، هنا ذات المقام العالي ذات الشرف الرفيع ،،، ومن حُسنها إنها فارعة الطول هنا للدلالة على جمال القد ،،، وعلى رشاقة القوام هذا جزء من حسنها ،،،

تلك التي رغم ما ألم به من أمور وما اجتاحته من انتكاسات لم تتفوه بكلمة ،،، لكن مع ذلك يقدم لها العذر فهو يعشقها ،،، يهواها وكيف لا يلتمس لها العذر وهو الأعلم بظروفها وكأنها عاصفو من رمال محملة " غبار متراكم " هنا " وقت العجاج " استعارة التشبيه الوقت كمكان جغرافي محاط بعوامل مناخية كرياح السموم أو الكوس المحملة بالأتربة المثيرة للغبار ما هي إلا لبيان حال الظروف الصعبة المحيطة بها ،،،

فظروفها صعبة لذا هو يقدر سكوتها ،،،، يبرر موقفها لا حاجة أن تشرح ليتفهم هو متفهم لتلك الظروف السيئة ،،، أما " البساط أحمدي " فهي شائعة من باب تلاشي الكلافة بين الطرفين ،،، فلا كلفة ورسميات بين من يجمعهم معنى " البساط الأحمدي " من باب أن كل طرف يمون على الأخر ،،، روعة جدا ،،،

لكن يؤكد أنها ليس لها بديل ،،، صحيح الزمن لم يجمعهما لكن لن يرضى ببديلها لأنه من الأساس ليس لها بديل ،،، هكذا شعور من عشق وود بصدق ،،، فهو لم يشرب من الماء العذب الزلال فكيف له أن يرضى بماء غير صالح للشرب مرتفع في نسبة الملوحة ،،، وهنا المحسن البديعي بين ( القراح / الهماج ) كطباق إيجابي بين ماء عذب و ماء مالح لبيان الفرق بينها وبين غيرها ،،، هي كل العذوبة وغيرها العكس تماما روووعة جدا ،،، وعلامة التعجب ترسم دورها إذا هو لم ينل من تلك التي يضعها في طور الكمال فكيف له أن يقبل بما دون ذلك المستوى بعد أن عرفها ،،، هنا التعجب يحل رااائع ،،،

لا زال يشتاق لها ،،، جدا يفتقدها ،،، فالأرض تشتاق لماء عذب يحيي بقاعها ،،، وهو يشتاقها كظمآن متعطش لها ،،، والري نادر وقليل بل يكاد يكون منقطع فشبه ذاته بالأرض الظامئة العطشة للارتواء ،،، وتلك الأرض وكأنها صحاري شاسعة ممتدة لا نهاية لها تخلو من مظاهر الحياة لا زرع ولا ماء ،،،

متشققة متلهفة للماء ،،، وهي الماء ووجودها منقطع ،،، روعة التشبيه هنا الذات : بالأرض الصحراء ،،، والحبيبة بمطر منقطع جدا رائعة الصورة ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:09 AM

" عجز "

"10"

سيد البوح لبسني من الحزن تاج
مادرى اني أشيل الحزن من مولدي

"11"

قبل أحبه وأنا ما أشوف لوصله سياج
صرت أشوف النهاية قبل لا نبتدي

"12"

كان صمتي بعينه كِبر مدري مزاج
لو أشوفه بعيني نور فيه أهتدي

ملامسة الحزن كبيرة ،،، تطغى على كل إحساس ،،، تلك التي أخذت منه الكثير ،،، مشاعره ،،، قلبه ،،، لها من الحديث ما يجذبه ،،، فهي إن باحت وتكلمت هذه الاستعارة " سيد البوح " والتي جعلت للكلام والأحاديث سيد كالإنسان يسوسه سيد ،،، الغرض منها : إن منطوقها يجذبه ،،، وأنا الأعلى بين الجميع من حيث الأحاديث والكلام الذي يرتبه بالأول ،،،

تلك التي ألبسته أكليلا من الحزن ،،، كما أرتدى زمانه ومكانه لباس الشال السرمدي الأزلي ،،،

لم تكن لتعلم إن الحزن كقدر لازمه منذ ولادته ،،، فتلك الاستعارة التي شبهت الحزن كأليل أو تاج يتوج به من يحمل شرف ذلك التاج،،، هو ليس بحاجته لأنه من الأساس يملكه للدلالة على اليأس والقنوط الكبير ،،،

الشيء الطبيعي أنه لا أحد يولد حاملا هم وكدر ،،، لكن نتيجة فقدها وتكالب الذكريات عليه وحنينه لها ،،، خيم ذلك الإحساس على شاعرها ،،، نعم هو الواقع من يشعر إن حزنه عميق تتلاشى في لحظته كل معاني السعادة ،،، ليتذكر فقط ويستحضر ساعات الألم ،،، ذلك الألم والوجع الذي تصوره وكأنه قدر منذ الولادة ،،، ولأن خسارتها كبيرة ومؤلمة وسعادته كان يراها متمثلة بها تقلد مثل هذا الإحساس الذي طغى وعم على أجواء القصيد ،،،

واستعارة" أشيل الحزن " للدلالة على كمية الحزن العميق التي تطغى عليه في لحظته الآنية ،،، روعة ،،،

" من مولدي " كناية عن الشقاء منذ فترة ليست بالبسيطة أقدرها بوقت خسارتها ،،، رائع ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:12 AM

أين بداية الحكاية ؟؟؟

هنا القبل قبل الحب ذاته ،،، وهناك قبل النهاية ،،، فلم يكن القبل الأولى قد كون الشاعر نحوها أيه مشاعر ،،، مع ذلك كان هناك ما يحول بينهما في حالة حبها ،،، لربما لم يخطر له في ذلك الوقت أنها ستصبح الحبيبة القريبة من القلب ،،، ولكن تغير الحال فأصبح يهواها ،،،

فشقت عليه أكثر عندما لم يكن يحبها أو يعشقها لم يرى أن هناك إمكانية لإكتمال هذا العشق حيث " السياج " مثل حدود وفاصل ونهاية رغم ذلك قد يكون حديث دار بينه وبين الذات ماذا سيحدث لو أحببتها مثلا ؟؟؟ لم يجد إجابة بالأحرى لم يجد أملا في الوصل لذا لم يتصور كيفية الوصول للنهاية ،،،

بعد ذلك أحبها ،،، لكن هنا طغى شعور الخوف وتملكه ،،، فقد أصبح عاشق نعم سبق سيفه عذله ،،، هواها كيف ؟؟؟ لماذا ؟؟؟ ألم يحدث نفسه ذات مرة أن حبها لا يمكن ،،، نعم قد حدث وحدث نفسه لكن لا تسأل عاشق عن اختياره فمتى كان العشق اختيار وإرادة !!! العشق لا يستأذن وألا كيف حدث منذ مبطي وهناك العديدين لم يتوجوا حبهم بنهاية تليق بذلك الحب ،،،

قد يختار المستحيل والمحال ،،، ليس لرغبة عقل بل لإنفلات زمام الإحساس والعواطف ،،، هنا لا توجد سلطة ،،، ولا يوجد معقول أحيانا ،،، لهذا لإستحالة الاكتمال لذلك الحب كان يرى نهايته قبل أن يبدأ مشواره حقيقة ،،، قد يكون الحب لسنوات ،،، لكن العاشق يراه لم يبدأ بعد ،،، لأن الأيام الجميلة تنصره بسرعة صارمة ،،،
فكناية " أشوف النهاية " للدلالة على استحالة مثل هذا العشق واستمراريته ،،،

وفي بيت تالي كان هناك تلميح أنها بادلته العشق بمثله ،،، لكنه لاذ بصمت وعدم تصريح ،،، لكنه لم يكن يستطع البوح ،،، لم يستطيع التصريح بحبها رغم الحب الكبير والعشق الأكيد ،،، ولهذا كانت نظراتها تستفسر عن ذلك الصمت ،،، تسأل كيف فسرت صمته ،،، هل رأته كبر واستعلاء ؟؟؟ أم رأته أنه صاحب مزاج متقلب ،،،

يسير وفق حالته المزاجية والعصبية والنفسية التي ترسم له طريق تعامله مع الأخريين ،،، " أو " تلك من أدوات العطف للتخيير بين نظرتها رؤيتها له وكأنه رأى في عينها أنه أحد اثنين لا ثالث لهما ،،،

لكنه بالفعل كان خارج نطاق الاختياري بين الحالتين فكيف يتكبر على حب كبر بقلبه ،،، ولو كان كل الأمزجة تختلط في التعامل مع الناس وقع رؤيتها مختلف والدليل ؟؟؟ الشطر الذي يليه مباشرة شبهها كمنارة وكشعلة يهتدي بها هو وكأنه تائه ومرسى وملاذ الأمان بنورها ،،، وكم روعة الصورة

التشبيه في استعاره تشبهها بنور كشمس أو منارة يهتدي بها الضال والتائه ،،، مزاج العاشق لا يختل مع من هواها القلب إلا لصالحها ويميل حتى ضد النفس معها ،،، لكنه يدرك صعوبة حبها ،،، لذا تملكه عجز عاشق ،،، هناك مشاعر فائقة ومكبلة بظروف تلك الحب ،،،

رائعة الأبيات
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:14 AM

" سراج وعلاج "

"13"

المشاعر هي أكبر دافع للاحتياج
والهوى مرتع العشاق يا سيدي

"14"

خذ عيوني كسر رمح الفراق السراج
بس روحي دخيلك خلها في جسدي

"15"

نزع الأرواح ما ينفع معاه العلاج
وأنت حظك كبير و حظ مثلي ردي

بعد ما تقدم من حاله شاعرها ،،، يصف مشاعره ،،، تلك المشاعر هي التي مثلت الاحتياج الأكبر ،،، فلا يرى في جوع أو عطش أو رفاهية حياة تمثل الاحتياج الحقيقي ،،، على الرغم إن الحاجات الأساسية فعلا تتمثل بما تقدم لكن نظرة العاشق مختلفة تماما ،،،

فهو يرى الدافع الأول والأسمى للشعور بالحاجة هو الشعور ،،، ذلك الشعور هو من يحكم حاجة العاشق ،،، هو الدافع للانطلاق نحو الإشباع وتلبية الرغبات ،،، ورغبة العاشق نيل الهوى ،،، راعي العشق إن نال هواه عاش برخاء ورغد من العيش يتنعم به وفي ربوعه ،، " مرتع : هنا كناية عن الرخاء والنعيم الذي مثل في الوقت ذاته استعارة لنفس الغرض ،،، هنا يخاطبها بما هو دارج " يا سيدي "

بأسلوب إنشائي طلبي للمنادى القريب " يا " للدلالة على مدى التسيد على القلب علها تدرك شيء من مكانتها ،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:15 AM

فليأخذوا منه ما يشاؤون فلم يعد يعنيه من بعدها أي أمر إلا مكان تسكنه هي ،،، وهنا يوجه لها الحديث مباشرة لتأخذ عيناه فهي مرتسمة بهما يحفظها عن ظهر قلب ،،، ولكنه يتمنى أن تكسر الفراق برمح وكأنها تشن حرب شعواء على ذلك الفراق عدو المحبين ،،، الظالم الأول في علاقة العشاق ،،، ولتنير حياته ،،، لتحطم كل شيء ،،، لتأخذ العين والسراج فما هما إلا لها وتعبيرا عنها ،،، ولتطوي صفحة الفراق
،،،

الشيء الوعيد الذي يترجيها أن لا تأخذه الروح فهي روحه ،،، هي التعبير عن الحياة هي الروح بعينها تسكنها ،،، ليبقى حي بها فدونها سيحب مجرد رقم على عالم من يتنفسون دون حياة حقيقة ،،، " دخيلك " الرجاء من دخيل يدخل على قوم كرام يحتمي بهم ومن شيم العرب تلبية رغبة الدخيل ،،، وهو هنا يمدحها فيرى بها تلك الخصلة أن تجيره ،،، وتنقده كإغاثة ملهوف لها ،،،

\
فليس الحل محاولة نزع تلك الروح ،،، فهي تسكنه وسيظل على عشقها فلا علاج مع عاشق قد هوى ،،، ليس هناك طب لحالته ،،، ولا نهاية لمرضه " مريض العشق وصريع الهوى " هنا يندب حظه مقارنة بها ،،، من سوء حظه أنه لم ينلها في عالمه وهي حظها جم وفير مع الجميع ،،، هنا مدح مبطن لمحبوبته ،،، روعة البيت

،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:18 AM

و

أغدقت مزون إبداعنا

رائعة من الروائع

يكفي أن تتأملها

لتشعر أنك مع نجم سهيل

،،،

عموما ليس بمستغرب تعود

شاعرنا
أنا فداهم
على روائع القيد
كديوان شعري

صح لسانك ،،، سلمت يمناك

مزون الإبداع ممتنة لهطول رائعتك في يومها

،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:21 AM

هطولنا كريم وكريم جدا
فمبدعينا
لم يتركونا نعاني
من العطاء

حيرونا
في الاختيار
،،،

كل إبداع يقول الزود
عندي
،،،
لهذا نحن في موسم
إستوائي
ربيعي

كيف للأستوائي والربيعي
أن يجتمعا

؟؟؟
هذا سر مبدعينا
،،،
أنتم
غير
غير
،،،

الجادل 2018

06-22-20, 11:22 AM

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

الجادل 2018

06-27-20, 01:56 AM

صبااااح
:رحيق:

الجادل 2018

06-27-20, 01:56 AM

جادت الغيمة
بمزون
حيث
هناك

من يحملنا أمانة

الجادل 2018

06-27-20, 01:58 AM

وما هي

تلميح

لموضوعنا
القادم

الجادل 2018

06-27-20, 01:58 AM

https://b.top4top.io/p_1638iozsa1.png

الجادل 2018

06-27-20, 01:59 AM

https://c.top4top.io/p_1638jyh072.png

الجادل 2018

06-27-20, 02:00 AM

https://d.top4top.io/p_1638kfjhf3.png

الجادل 2018

06-27-20, 02:01 AM

كان ما سبق
تلميح لموضوعنا القادم
،،،
نلقاكم
على أثر حكاية
حلم

الجادل 2018

06-27-20, 02:52 AM

طيب
خلونا نشوف الآن

موضوعنا
:0741:

الجادل 2018

06-27-20, 02:53 AM

https://k.top4top.io/p_1638pmdne1.png

الجادل 2018

06-27-20, 03:03 AM

العنوان
ساكن ما بين جفني والهدب

هناك من يختار أن يسكن من بقاع الأرض ما يناسب إمكاناته،،، ما يوفر له أقصى طاقة الحاجة من تلك الحاجة المادية كبيئة حامية له من عوامل مناخية مختلفة كحر وبرد ،،، عواصف واسترخاء ،،، هنا الوضع اختياري بحسب ظروف الشخص ،،،
الاختيار هنا حسب الإمكانات لذا يكون السكن في قصور إلى بيوت تكاد توازي من ضيقها وصف الجحور ،،، لكن هناك من يتساوى عنده الكثيرين دون تفرقه ،،، لا يعتمد على قدرة مادية ولا مستوى اقتصادي ،،، هناك من يسكن الأكواخ والقصور ،،، على اختلاف المقامات يظل متسيد الجميع ،،، لا يميز فهو جاهل وإن توسم بأرقى الدرجات العلمية ،،،

لا يأخذ مساحة وع ذلك يشغل بمساحته كل أرجاء الكون إنه خفقان مضغة صغيرة لكنه يسيطر على كل أجهزة الجسم وطاقاته وحواسه ،،، الحب لم يختر مقام له ،،، يسكن قصور إلى ضيق الدور ،،، يأتي بلا اسئذان وللعجب أنه يحظى بمكانه الملوك ،،، له عذابات تسلتذ ،،، ورغم نكباته يظل قريب من الشخص ذاته ،،،

زائر يكسب القصة صفة البطولة ،،، تختلف الأحداث ،،، تختلف الحبكة ،،، يختلف تبادله فمن كان حظه عظيم نال مبتغاه ،،، ومن عاكسه وأصبح ذو قطب واحد في هواه هوى إلى ما لا نهاية ،،، وعاش عذابات الرجاء والأمل ،،، ومنهم من فقد ذاك الأمل ليحيا على ذكرى تبقيه على قيد الحياة ’’’

الجادل 2018

06-27-20, 03:07 AM

]هنا العنوان[/color]

قد أسكن ذاك البطل بين الجفن والهدف وكم هما متقاربان ،،، وما أن يطبق الجفن وما أن تلتقي الأهداب حتى تحفظ حاسة البصر ،،، تلك العين وما أهميتها ؟؟؟

مهمة جدا بل غاية في الأهمية هي من رسمت تفاصيل الصورة ،،، هي من تعكسه من رؤية ،،، وكأن العنوان للعابرة تلك ذات المشاعر المرهفة والحس العميق يخبرنا أنه " عيوني " والله على اللفظ لما نقول لأحدهم " أنت عيوني " كم تساوي تلك العبارة ؟؟؟ تساوي جمالية وإحساس كامل بالحياة ،،، نقول له أنت تلك الحاسة التي أبصر بها ،،، أنت النعمة التي استشعرت من خلالها نعمة البصر ،،، أنت البهجة التي أرى من خلالها الحياة زاهية كربيع ممتد ،،، ومن غيرك وكأن النظر أصبح قاصرا على رؤية صورة ارتسمت بها ،،، وكأن ما يمر عليها من صور يمر مرورا غير ملحوظ ،،، صور عابرة مجرد عبور لا أهمية ولا قيمة له ،،، أيحدث ذلك ؟؟؟

نعم عندما يأخذ أحدهم مساحة القلب برمته فيكون كل الحواس ،،، والنظر من يكون رسالة التواصل ،،،

عندما نكون في حالة سرحان أو شرود ،،، تكون حاسة البصر حاضرة لكن البصيرة هي المغيبة ،،، هنا حالة من سكن بين هدب وجفن بحضوره تتحفز الرؤية وتكون منصته نعم منصته رغم إنها للبصر لكن تجمع كل الحواس ،،،

وفي حالة الغياب يذهب البصر حيث يلتقي ببصيرته " المحبوب " لهذا في لغتنا العامية قد يسألنا من يلاحظ حالة الشرود والسرحان والسهو ،،، هل أنت معنا ؟؟؟ أنا أحدثك منذ فترة ؟؟؟ وقد يقول بلغة أخرى بلهجات متعددة " اللي واخذ عقلك " وقد يقول آخر " عيد كلامي لأتأكد أنك كنت معنا " يكون الجواب ربكة فعلا هو ليس معهم في عالم آخر حيث من سكن بين جفن وهدب ،،، لا مجال للمشاركة فهو العين وما الجفن والرموش إلا غطا ولحاف لحفظه وصيانته ،،،

الجادل 2018

06-27-20, 03:12 AM

كم هو رائع العنوان شاعري أيتها العابرة ،،، استرسلنا بحلم جميل هنا ،،، عنوان رائع ،،،

والعنوان بذاته صورة بيانية " ساكن " استعارة شبهت العين أو المقلة كدار أو فندق أو ما شابه قابل للسكن ،،، والغرض منها بيان مدى قرب من امتلك القلب وتملكه الإحساس والعاطفة ،،،

" الواو ": بين جفني والهدب لبيان إن المحبو ومن هواه القلب يمثل العين ،،، فالرؤية الحقيقية له ومعه ،،، وما هي من دونه سوى تحصيل حاصل ،،، فهو البصر والبصيرة ،،، روووعة جداااا ،،،

الجفن والهدب : مكانتهما ومنزلتهما واحدة حيث الواو يفيد المشاركة لبيان تساوي الأهمية لأهمية من يحفظونه بينهما وهو " المحبوب " وما الجفن والهدب إلا لبيان مكانته العالية السامية المقام ،،،

شاعرتنا العنوان إبداع
،،،

الجادل 2018

06-27-20, 03:19 AM

" ليه "

"1"

الي هجر ما يدري عن ... عذابي
ولا كيف الشوق يشب ... اللهب

"2"

يسالوني عنه ولا القى.. جوابي
ساكن ن بين جفني... .والهدب

تقدم الأهم كل شيء سواه ،،، هناك كارثة وخطب ما غير مجرى الحياة برمتها ،،، فكان وجوب الافتتاح بها ،،، لا يوجد سيرة ولا حدث تحتلها وتسيطر على الذهن سوى هذا الحدث الجلل ،،، فهناك " هجر " لمن هجر ولمن يبرح القلب فما زال يسكنه ،،، لذا جر من خلفه صوت عذاب ،،، والأدهى والأمر من ذلك كله إنه لا يعلم بمدى العذاب والألم والتعاسة التي خلفها من خلف الهجر ،،، الهجر هنا غير محبذ وكيف يكون !!! وهو لمن يطلب القلوب حضوره ومبادلته ،،،

كلمتي " الهجر " و " العذاب " في شطر واحد تجعل منه مثقلا محملا بشجن ،،، أثقل بما لا يطاق ،،، العذاب هنا معنوي لكنه يفتك أكثر من مادي حسي ،،، يؤلم ألم عميق وقوي وشديد ،،، رغم خلو الجسد من علته الطبية الإكلينيكية ،،، الكلمتين مترابطتين أشد ارتباط ،،، علاقة طردية تطرد كل المسرات وتحولها لزيادة في سلب الغاية وإنعدام الوسيلة ،،، فالغاية هو وجميع الوسائل معدومة فما باليد حيلة ،،، سبب ونتيجة فالهجر نتيجته العذاب تلك العلاقة الارتباطية كان أبغض ما يمر على حياة من سلم قلبه ،،، فكيف كانت النتيجة الغير متوافقة ،،، استنكار يخيم كيف لعطاء يقابله سلب ،،،

كيف لإيجابي يتولد من خلل سلبي ،،، هناك من عشقت بكل جوارحها لتقابل بنكران ،،، عادة قاعدة العشاق تجري وفق حساباتهم لا حسابات المنطق والمألوف كيف ؟؟؟

الجادل 2018

06-27-20, 03:24 AM

من يهوى بكل جوارحه يرى إن الناتج لابد أن يكون علاقة تبادلية ،،، لأن العواطف تهلك وتنهك وتهد الحيل ،،، لذا دائما هناك رفض من رفض حبهم ،،، لأنهم يرونه بصورة الكمال ،،، بمعنى : استحالة أن يوجد شخص آخر غيرهم يعشق كما عشقوا ،،، ويعطي كما أعطوا ،،، تلك معادلة سواء توزن أو لا لدى الأخريين ،،، ليس مهم عند العاشق بقدر هو كيف يزن تلك المعادلة ،،، رائعة رائعة جدا يا العابرة في استخدام سبب ونتيجة ,,,

ثم تصف حالة أخرى ونتيجة أخرى مرتبطة بالنتيجة العمومية فهي جزء من كل ،،، فالشوق هنا في الشطر الثاني ما هو إلا جزء بسيط من الكل للعذاب الكامل ،،، هذا الشوق له كيفيه ووصف ،،، تشبيه بالنار الحارقة ،،، لظى ،،، هنا كم الصورة رائعة لننظر للوصف هنا ،،، نحن لا نعي معنى الشوق كحاجة مادية بالتأكيد لأن الشوق محصلة عواطف ومشاعر متراكمة متكونة ،،، تأتي لأسباب منها العشق اللهفة لرؤية من وده القلب ،،، الشوق قد يكون لفترة قصيرة كأن يهجر العاشق يوم أو نصف يوم يعني غياب عادي مع ذلك هناك شوق لتجديد الرؤية لأن العواطف تطمح لنيل مبتغاها ،،،

الشوق هنا لدى العابرة أشد وطأ لأن اللقا أصبح في عداد الغيب ،،، حيث حل الهجر والفراق ،،، ولأسباب غير مفهومة أو معلومة بالتالي المدة مجهولة ،،، لذا أصبح تضاعف للأشواق بقدر معزة الطرف الآخر ،،، ولأنه يسيطر على شاعرتنا تحت سطوة الهوى لذا كان التشبيه ليصل المعنى الحسي لمن يقرأ ليفهم ويتفهم تلك الحالة من الأشواق المنسابة ،،، فالشوق تشبيهه كالنار ولهيبها رووووعة ،،،

لماذا ؟؟؟

لأن البشر بسوادهم الأعظم والكلي جربوا ولو لسعة من ما يحرق كالنار ونحوها ،،، لذا لديهم تصور كامل عن نتيجة الحرق باللهب ،،، النار شيء مادي ،،، الربط بين المعنوي " الأشواق " والمادي " النار " جعل من اندماج الصورتين في الذهن جزء من آهات العشق ،،، روووعة واختيار جدا موفق ،،،

هنا حيث الأسلوب الإنشائي الطلبي بنوع الاستفهام " كيف " لبيان مدى الحرقة والألم والمعاناة ببعد وهجر المحبوب ،،، كما جاءت الاستعارة " الشوق يشب اللهب " حيث شبهت الشوق كالإنسان الذي يضرم النار بالذات لبيان وتقريب صورة الشوق المعنوي بشكل حسي مادي ،،،

روووعة ابدعتي هنا شاعرتنا الجميلة ،،،،

الجادل 2018

06-27-20, 03:37 AM

هناك من يسأل عنه ،،، هنا دلالة إن الجميع يربطهما معا ،،، وكأنهما نصف ونصف آخر ،،، لأتوقف هنا عندما يغيب أي شخص عادة ما نسأل الشخص القريب منه ،،، هل تعرف أين ذهب فلان ؟؟؟ فلا نختار للسؤال عنه إلا شخص يمون عليه ويكون جدا قريب منه لدرجة نتصور ونتوقع إنه لا بد أنه يعرف مكانه ،،، بل أكثر من ذلك نكون شبه متيقنين أن الجواب عند هذا الشخص ،،،

لكن المفاجأة تظهر بملامح الحيرة ،،، نعم هم يتوقعون أن أعي الإجابة لكن هنا أصبح حالها من حال الجميع ،،، فهي نفسها تبحث تفسير لهذا الغياب أين ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟ كل تلك العلامات الاستفهامية تجعل تصورنا يرسم صورة إنسانة محتارة ،،، فهناك العذاب والشوق ،،، وهنا جزء من البشر تحتري جوابها لترتسم معاني الحيرة والتساؤل ،،، تبحث عن الراحة عن المبرر ،،، عن العودة لكنها تختلف عن كل أولئك فإذا كان اؤلئك يسألون من باب الحب العاطفة الأخوية هي تسأل من باب عاطفة تختلف ،،، تبحث جواب لخفقان قلب مضطرب ،،، محتار ،،، مستفهم مستفسر ويجهل الإجابة ،،،

رووووعة

يسألوني هنا كناية عن القرب الذي لاحظه الجميع ،،، " ما ألقى جوابي " استعارة وكأن الجواب إنسان تائه الغرض هنا : لبيان الحيرة والتعجب والاستنكار ابدعتي وبشدة ،،،

لكنها تعي إجابة واحدة ،،، رغم هجره رغم بعده رغم حيرتها وعدم وجود أسباب منطقية للرحيل والهجر والغياب ،،، إلا أنها تعلم تمام العلم إنه يحتل جوارحها ،،، يسكنها ،،، فلا زالت مكانته بين رموشها وجفنها ،،، لبيان حرصها عليه وكأن الرموش ظل ظليل ،،، وكأن الجفن حاجز تخبأه عن جميع الناس إلا هي ،،، لا زالت تحفظ صورته ،،، لا زالت تعشقه ،،، لذا مسكنه حاسة البصر وبه أصبحت البصيرة ،،،
روووعة

الجادل 2018

06-27-20, 03:47 AM

" ذكريات"

"3"

حنيني والوجد ل يمه ... سرابي
حتى المر بقربه. اشوفه... عذب

"4"

اول كل مالتقينا ......... يتغنابي
لو سمع صوتي صرخ طرب طرب

وإن كان الشوق جزء من لوحة كاملة من العذاب جراء هجر من وده القلب ،،، فهناك أجزاء أخرى ،،، فما الحنين والوجد إلا جزء من تلك الصورة ،،، هجر شكلا ولم يبرح القلب وكأنه محلك سر بالقلب ،،، رغم إن غيابه عذاب فهناك حنين للذكريات لكل تفاصيله ،،،

إنه الشوق عندما يتضاعف ويأخذ من الإنسان كله ،،، شيء خفي نابع من الوجدان لكنه مسيطر على كل الكيان ،،، فتلك الذكريات التي جمعتهما معا تولد حنين نابع من العواطف نحو الماضي ،،، كثيرا ما نسمع إن هناك من يتمنى العودة للماضي ،،، ويتمنون لو عقارب الساعة تقف فقط عند الماضي ولا تتقدم نحو حاضرهم ،،، على رأس القائمة العشاق ،،، من نالوا ومن ثم حُرموا ،،، فالتملك ومن بعده الفقد ،،، مبادلة الهوى بمثله ومن ثم تغلب ما يسمى بحب ذو الطرف الواحد يجعل العاشق في حالة تشتت ،،،

لذا كل ما فيه ينتزعه من ذاته نحو ماضي يغرق نفسه فيه ،،، هكذا شاعرتنا كل ما بها من حنين وشوق ولهفة تشدها نحوه نحو اللحظات والساعات التي كان له مقابلة ،،،

أليس " كل على همه سرى وهي كذلك على همها سرت " وما هو همها الذي يشكل الأهم وعلى قائمة أولوياتها
: من يهواه القلب ،،، وكأنها مسيرة لا مخيرة بيد من الحنين والوجد ،،،

روووعة

الصورة هنا فالاستعارة في " حنيني والوجد ليمه سرا بي " شبهت الحنين والوجدان وكأنهما دليل وإنسان قاص للأثر ،،، يأخذونها نحوه الغرض منها بيان مدى الشوق العارم الذي جاوز حده له ،،،

روعة هنا

الجادل 2018

06-27-20, 03:49 AM

لنرى روعة الشطر الثاني من البيت الثالث ،،،

عادة المريض لا يستلذ الماء ويشعر أنه مر ،،، لكن لنرى كيف صورت شاعرتنا حالة العاشق ؟؟؟ العاشق تكون كل حالاته مرة إذا لم يوجد بها من يهواه القلب ،،، فكل ما تميز بعذوبة وحلاوة يفقد تلك الماهية بمجرد بعد من تعشقه ،،، فالمر رغم أنه علقم ورغم عدم استساغته إلا أنه يتغير للضد تماما في حالة وجودة ،،، روعة أيتها العابرة رسمتي صورة السعادة من خلال حتى أحلك الحالات بوجود من يهواه القلب يصبح متغيرا ،،،

روووعة

فعلا تلك النظرة واقعية جدا لما نكون سعداء منظار الصورة يتغير نرى الحياة جميلة مختلفة رائعة ،،، نرى السعادة موزعة بكل الأرض نتخيل الكل فرح وسعيد ،،، وينعكس هنا تتبدل الحالة لصورة سوداوية قاتمة تسلب كل البهجة والفرح وكأن الدنيا كلها توشحت سوادا وبكت ،،،

روووعة

المر والعذب : محسن بديعي كطباق إيجابي لبيان إن حالة الاسترخاء والسعادة والتلذذ تكون بالقرب من المحبوب وينعكس روعة جدا ،،،

الآن العودة للماضي بكلمة " أول " كناية عن زمان ماضي " زمن لول " ليس بعيدا جدا لأن الهجر لا زال يبث رائحة الجديد ،،، لكن تلك الأيام هي من يأخذكِ الحنين واللهفة والوجدان لها ،،،

ما الذي كان يميزها
؟؟؟

هيامه بكِ ،،، فكان يهواكِ يعشقكِ ،،، كان العشق من الطرفين لعدة دلائل وبراهين هنا ،،، حيث " ألتقينا " لنركز النظر هنا على " نا " ذاك الضمير المتصل الدال على " نا " الفاعلين بمعنى إن اللقا كان موجود ،،، واللقاء كان بين عاشقان توادا بالهوى ،،، والتقت رغبة القلبين على لهفة العاطفة ،،، فلم يكن حب من طرف واحد دون آخر ،،، كان حب يجمع قلبين ،،، حب وعشق تام الأركان ،،، تبادل ،،،
" نا " الضمير المتصل كناية واضحة عن تبادل الهوى من كلا الطرفين ،،،

جمممميل
،،،

الجادل 2018

06-27-20, 03:55 AM

كيف كان يستقبل ذلك العاشق من يهواها ؟؟؟
بغزل وفرح وسرور ،،، فكلمة " يتغنى بي " وإن جاءت اختصارا للدلالة على كل مظاهر الفرح والبهجة فهي كناية عن غزل وحب وشوق وهيام ،،،

" الياء " في يتغنى بي عائدة على الشاعرة ،،، لإسقاط كل مظاهر الغزل والفرح عليها ،،،

كما أن صوتها كان جزء منها ،،، لكن كان يطربه ،،، كل يستعذب ذلك الصوت ،،، هنا نجد جمالية الصوت ،،، أنا دائما أرى في استخدام الدلالات اللونية والسمعية إبداع ،،، لتقريب الصورة بمثال : الشاعر : خالد عبد الرحمن الدوسري لأنه هو كاتب الكلمات " حبيبي آسف أزعجتك " فيقول بها:
حبيبي آسف أزعجتك حلو صوتك قبل ما تنام
سمعته وانشرح صدري وكأني شفتك بعيني

راااائع هنا نتخيل خامة الصوت ،،، قبل النور ببحة جميلة وخافتة حركت معاني القصيد ،،، ونلمس لدى شاعرتنا الجميلة نفس الشيء

خامة صوت لكن وقت الصحو والنشاط حيث التكرار اللفظي " طرب ،، طرب " دل على أنه صوت مفعم بالنشاط والحيوية ،،، به جمالية يستلذ العاشق سماعها ،،، وهنا لا يكتفي فقط بالتكرار بل يؤكده بصوت عالي يصل لما يسمى " بالصراخ " : هنا كناية وكأنه يريد أعلام وإبلاغ العالم كله بهذا العشق روووعة
،،،
لنتوقف هذا الأول ذُكر هنا للرغبة العارمة في عودة تلك الذكريات كحضور حي في اللحظة الآنية ،،، فقد اشتاقت شاعرتنا لتلك الصرخة ،،، اشتاقت لحضور عاشق يتغزل بأنثاه ،،، اشتقات لكل تفاصيل اللقا ،،، الحنين مرتسم بشدة نحو هذه الذكريات،،،

ابدعتي

الجادل 2018

06-27-20, 04:05 AM

" سمعا وطاعة "

"5"

لو يشرق شوقي للشرق... نحابي
ولو يغرب اقول وجهتي... الغرب

"6"

علموه اني مالي غيره..... احبابي
وان غلاه بدم شرياني.... انسكب

كلنا نسمع أن " فلان على دين خليله " صحيحة وبشدة كثير ممن يعشقون بصدق وقوة يغيرون قناعاتهم وفقا لمنظار من يعشقون ،،، لدرجة ممكن حتى الدين يغيره فقط ليكون على دين من يهواها القلب أو من تهواه ،،، فما نجده من تضحيات وتنازلات وغيره قد يجده البعض سذاجة ،،، ولكن في الحقيقة ليس الأمر كذلك ،،، بقدر ما هو توجيه عاطفة ،،، فمن فرط الحب والعشق يرى العاشق وفق ذلك المنظار ،،،

هنا عبرت رائعتنا عن ذلك المعنى وهي تكمل ملامح صورة الذكريات معه ،،، لذلك الغير مبرر هجره بقدر ما هو محير ،،، فهي كانت تؤيده في أدق تفاصيله ،،، لذا تتخذ من الجات رمزا للتعبير ،،، فلو سار بها شرقا لسارت معه ،،،ولو اتجه بها غربا لما أبدت من الاحتجاج أمرا بل مسايرة تماما برضاها تعيس حياة مسيرة لا مخيرة فالعاشق يعصب العينين ويمد الأيدي لمن يهواه ،،، وكأنه يبدي بذلك الأمان معه ،،، يسلمه عمره ونفسه وحياته مأمنه فيه لأقصى حد من باب الثقة العمياء ،،،

الجادل 2018

06-27-20, 04:09 AM

نقول بتعبيرنا العام " لو شرق وغرب فيني أنا معه " تقبل الأمعية معه لأن القلب يسيرها لا يخيرها لتختار من الأساس ،،، سيطرة العاطفة على العقل والتغلب عليه ،،، روعة التعبير جدا جدا ،،،

ولننظر لجمال المحسنات البديعية " يشرق/ يغرب " و " شرق/غرب " طباق إيجابي غرضه : بيان التسير لا التخيير أقوى من ميل العاطفة والقلب في عالم العشاق ،،،

" شوقي " كناية عن المحبوب والمعشوق ،،، فهي قيد أمره ومعه

هنا أيضا واضح الاستنكار فهي لم تفعل ما يستدعي الهجر فلماذا إذن كان حاضرا !!! المفروض نتيجة الطاعة والسعادة وبمبادلة الهوى بمثله أن يكون الوصل لا عكسه
،،،
روعة يا العابرة ،،،،

الجادل 2018

06-27-20, 04:13 AM

آخر بيت كان الطلب من الأخريين الذين شهدوا حبها وغيرهم ،،، فهي تفتخر بحبه تتباهى به أجد أنه من الرجال الذين يستحقون المفاخرة بهم ،،، الهاء في علموه عائده للقراء ،،، المستمعين ،،، على من حولها ،، على الأصدقاء ،،،

ليخبره الجميع ممن يجدونه أو يلتقون به أنه لا زالت على عهد الوصل والوفاء الذي عهده بها ،،، فهي لا تتخيل ولا تتصور أن يكون هناك محبوب سواه ،،، ولننظر للروعة في جمع كلمة الحبيب " لأحبابي " وكأن كل احبائها ومشاعرها تكونت نحوه ،،، واقع أن الذي يهواه القلب يمثل كل الحضور ،،، فكل أحبائها اجتمعوا به رااائع

" أحبابي " كناية لبيان مدى حبه المتجذر والعميق والكبير ،،،
كما أنه يمثل مجرى الدوم من شرايننه ،،، فهو كدم سائل لحياة منسكب من يوم كان عهد الحب بينهما ،،، وبالذات في " الشريان " منه هنا تأكيد على حقيقة علمية كون الدوم يجري بالشرايين مدعم بصورة معنوية " غلاه " استعاره فقد شبهت الغلا كسائل حيوي كالدم لبيان أنه يشكل لها الحياة ،،، فالإنسان دون سريان الدم بشرايننه سيتعرض لوقف الأكسجين فمن المعروف إن الوريد حامل للدم والأوردة تحملة من المضحة الكبرى المتمثلة بالقلب ليرسل دم بحمل بالأكسجين ،،، لذا يطلق على الدم " سائل الحياة " لأن بدونه لا حياة ،،،

رووووعة يا العابرة

هنا أيضا أتذكر كلمات الشاعر خالد عبد الرحمن مخاوي الليل في " خبروه " جدا جدا جدا تناسب هذا البيت ورائعة وكم راقي لي يا شاعرتنا
يقول:
خبروه إني على وصله حـــــييت *** و إن تفارقنا ترى موتـــي دنا

لــــــي حبيب يوم روّح ما سليت*** يعلم الله تو ما ذقت الــــــــعنا

فمن الهجر تبدأ المعاناة ،،، ولا حياة دون ترك الهجر ومعاودة الوصل
،،،

روعة جدا ،،،