🌹🌹مزون أقلام الإبداع 🌹🌹

[الجادل 2018]

الوقت وإدارته مهمة عند كل المواضيع إلا عاشق ضيع محبوبته وقته لا يُحسب من عمره مُهمَل خارج نطاق الاحتساب ،،،

لكن

يعمل له حساب أن كان ما يشغل وقته هي إذا لنملأ العمر والثواني كلها بالعمر الحقيقي هنا " طريته" لا يمكن أن تغيب ألا بالتشاغل لا الانشغال الحقيقي طالما هناك ذكرى تسكنه ،،،

لنعود للقصيدة وتفسيرها طالما سكون الليل يجعل التركيز بسيرتها دون انشغال فتلك الساعات بكل أجزاء الوقت من تعد ضمن الحساب الحقيقي ،،،


وهنا الترابط بين وقت ووقت فيعود بذاكرته لوقت معرفتها " عام المعرفة" بعد عام حدث الفراق فكان النسيان من جانبها لكن الطباق الإيجابي أطبق على أنفاس شاعرها فهو لم ينساها ،،،

لم يستطع طي صفحتها فهي حب صادق وعشق حقيقي تغلل به وقف عمره عند ذلك العام بكل تفاصيله كيف لا؟؟؟ وهو عامهما معا عام جمعهما ذكرى ووقت والمباني الشاهد الشامخ في رحلة بقت أطلال للعاشق ،،،

وكأن العمر ما عاشه ولا حياة وكأن العمر أبى أن يحيا معاني الحياة وعاش يتلقى تعظيم الأجر ينتظر نثر رفاته ،،،

عمر يربو ويزيد عن العشرين عاما هذا العمر كله كأنه حزن ما تحرك ساكن ولحظة توقفه بين وداعية التلويح من قبل يدها هنا التلويح رمزي للحظة الفراق ،،، وبين " ليت " أداه تمني تميل للاستحالة والمحال ،،،

[الجادل 2018]

كم عتب الأحبة لو صادق عليه إحداهما بالظلم عميق في نفس ذاك اللي صدقه وما صدق وقته معاه فمنذ فراقها وهو لا يستطيع أن يهنأ بالحياة على عكسها تماما هي تمضي بها الأوقات تعيشها سعيدة " نكران وجحود" لم يكن حبا صادقا من قبلها ،،،

وكان الوفاء والصدق ممن عشقها ،،، ممن يكتب حيا وقد كتبت شهادة وفاته بغيابها ،،،

كانت الشعور المتناقض في قلب شاعر عاشق أحبها وهواها فكان كل خوفه على زعلها وخوفه من فقدها ،،، وكل أمنه في سعادتها صحيح اليوم هي سعيدة لكن التناقص قد حل معا سعيدة هي وهذا أمان ،،،

فاقد لها حققت معنى الخوف لواقعية ،،، مع ذلك لم يستطع القلب أن يقسو كما قست بل باتت كحلم وغاية وطموح أن تعود لبيتها وما هو ماهية ذلك البيت ؟؟؟ هو المكان ذو المباني ،،، و كذلك البيت رمزا لقلبه اللي هجرته ،،،

:(
أيقونة الحزن دليل الإنكسار والطموح معنى جبر الخواطر ،،،




يبقى أمل العودة ما يحيي عاشق عاش حياته اطلال ذكرى

[الجادل 2018]

شاعر اعتاد نظم الشعر روائعا

من
بحة غياب

يبثها أنين شاعرنا الكبير

شاعر الصمت
" أنا فداهم"


من خلال رائعته
" ما انتهيته"

الرابط:

https://www.al2la.com/vb/t113492.html

[الجادل 2018]

ونختمها من شواهق
تعالوا نختمهااااا
برائعة
من
طويق

[الجادل 2018]

قد تأتي الألفاظ بالإيجاب والسلب معا !!!

أيعقل ويصح؟؟؟

في حالة الذكاء الشعري تصح وتصح كمن ينكر ذاته الشعرية وهي شاعرة متمرسة ،،،

كمن تدعي الجهل بالمفردات وهي أهل لها من دون شك ،،،

من حقنا نحن " مزون الإبداع " الدفاع والتحيز للحق نندفع اندفاعا ندافع عن أفكارنا ومعتقداتنا ،،، ودعم قضايا نؤيدها ،،،

ليكسر الظن ظنة شظايا فقد ظهرت الشمس دون أن يغطيها منخل ،،، وبدت كنور ساطع دليل وبرهان كحروف تعتلي المراقيب منزلتها شواهق وقدرها عالي كشموخ طويق ،،،

[الجادل 2018]

شاعرتنا ساقتها الحمية سوق فهي من تسلحت بسلوم وطبائع وقوانين القبيلة هنا وجابتها الحمية تلك الحمية اللي تواردت أول المعاني من الحُمى أي الحرارة ولكن أخذت تتبدل مع الزمن حتى عنت التعصب الممزوج بغضب وتلك الحمية قد تكون سلبية كحمية واردة في القرآن موصوفة بحمية الجاهلية والتعصب الغاضب ضد كل يقين وحق ،،،ولكن قد تأخذ معنى إيجابي لو جات بمعنى التعصب للحق ولقضاياه ،،،

وهنا المعنى الثاني الإيجابي والدليل والبرهان الربط بين الحمية والسلوم ،،،

والسلوم للقبايل قانون وميثاق أخلاقي مُلزم حتى وإن لم يتم التوقيع عليه كمواد محسوسة فالإلزامية المعنوية تفوق قوى التصديق الكتابي المحسوس ،،،


ومن ثم نراها تفخر بالانتماء لعالم البادية والبدو " والنعم " حتى وإن لحقها التقريع والتأنيب والأسف والندم يظل فخرها بكل تلك العيوب ،،، وهذا لا يمكنه في حالة شاعرتنا مع قصيدتها هنا لأن الإيجابيات موجودة كبرهان

ولا عيب أن يفخر الشخص بقبيلته وأهله طالما لا يضر الآخرين فالنبي " صلى الله عليه وسلم " قال ليجمع المسلمين في غزوة أحد عندما ظنوا أنه قُتل

كان يصيح ويقول: " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " فالفخر ليس عليه غبار ،،، وهنا أراه هكذا تماما فخر في محله دون عنصرية مقيتة ،،،

[الجادل 2018]

كما تفخر الشاعرة بتمكنها الشعري فهي من النوع اللي يفقه للمعاني ويجيد صياغتها لفظا جزلا كقصايد عالية المستوى والقيمة وكأنها ضيف تكرمه بحسن الضيافة وتقدم له كتضييف حروفها المنظومة شعرا ،،، وكرم العربي معروف بالإغداق هكذا عاملت حروف قصايدها اللي صاغتها أبياتا ،،،

وقافها ليس كأي كلمات تقال بل من الشعر المعتد به فهو نابض متحدثا يبث شعور من خلال حروف أجادت نظمها وصياغتها لفظا ومعنى ،،،


وهي عند صعاب المواقف تنحط على يمناك وممن يعتمد عليهن وكما يُقال كمثل دارج عن عشر رجال فأفعالها تدل عليها فعند صعاب الأمور تتميز بالحكمة ورجاحة العقل وتقدير الموقف فتحول الموقف من غاية في الصعوبة ليبدو غاية في السهولة فكأنها اجادت فن التعامل مع تلك المواقف كصاحب البل الذي ينوخ ناقته ولا تصعب عليها تلك الركاب ،،،

ولينتظر المتلقي ليس مجرد حكي وكلام تكتبه قصايد ،،، بل هو فعول تؤيد القول والمواقف شاهد ودليل على صدقها
،،،

وقد مرت عليهم الحياة بأيام عسر وصعوبة فالطبع الحياة ليس كلها تساهيل ويسر ،،، ففي الحياة الحلو والمر ،،، مرت أيام كعلقم مر من صعوبة المواقف وعسرها ،،، لكن كانت الحكمة حاضرة لديها ولدي من تنتمي لهم من القبيلة ،،،

وتغلبوا على تلك المصاعب ليس بالطرق الملتوية بل بالحكمة واتخاذ القرارات الصائبة اللي جعلت الثقة بهم ،،،

وجعلتهم معرفين كأعلام على شواهق جبال دون نعتهم بالجهل ودون إثارة الشك والريبة بهم فهم أهل للحكمة والثقة معا ،،،،

[الجادل 2018]

وكم هي الصفات التي يتمتعون بها والتي تفخر بها الشاعرة ذات الشيم والعلو والارتفاع اللي بالفعل تستحق أن يفخر بها أصحابها من سمو ما تتميز به فهم يشترون الشخص ولا يبيعونه هنا للدلالة أن قربهم مكسب فهم لا يرخصون من جاورهم ولا يتبعه الضيم ويعدونه فوق مبدأ السوم والعرض والطلب ،،،

كما أنهم يحفظون الأمانات والأسرار فهم أن أتمنوا ما خانوا وصانوا حق حفظ الأسرار ،،، وهم إن وردت قضية أو مسألة بدت معقدة مغلقة ليس لها حل كانوا مفاتيح حلول ،،،


من صفاتهم الجميلة واللي اتخذوها راس مال يتباهى به السماحة والتسامح في التعامل مع الغير وبسط الوجه والابتسامة مما يدفع الإنشراح في وجه من قابلهم وجيهم طلقه والابتسامة تعلو محياهم ،،،


أما هنا كلمة " صلف" هذه الكلمة أيضا تستخدم سلبا أو إيجابا حسب توظيفها قد تأتي بمعنى المغلاة والتكبر بما لا يملك الفرد ،،،

وقد تأتي بمعنى الشديد ذو رأي صلب عند المدح شاعرتنا هنا استخدمته للمدح لا الذم والدليل ؟؟؟ لننظر لسياقها في البيت كامل سبقها صفتين ايجابيتين كما أنها في موضع فخر ،،،

وهذا برهان كافي للتدليل إنها جاءت كمدح لا ذم ،،،

[الجادل 2018]

ثم تأتي لصفات ذاتية إن الكدر ينال منها نيلا إذا رأت تقصيرها أو عجزها عن مساعدة الآخريين ،،، عن قلة حيلة وأسعد ما تقدمه أن تسد حاجة الغير كوابل منهمر من سحابة في عطاياه ،،،
ساقه الله لأرض عطشة فانتعشت وسقتها وانبتت والتخصيص هنا بالصيف حيث تشح الأمطار وتندر كالحاجة الكبيرة من قبل طالبها فتكون السحابة الممطرة نجاة للعطشى من كائنات حية والوفاء للمحتاج كذلك ،،،



إن الليالي تمر والأيام تمر وتضع على عاتقهم فكر يسهرون الليل للخروج من ضائقته دون ملل أو تعب وهم بذلك لا يبحثون عن جاه ولا مال بقدر السمعة الطبية والسيرة الحسنة وعسى من رباهم على تلك الطبايع جنان الخلد ويظله ربي بظل يوم لا ظل إلا ظله من جميل الطبايع اللي ورثها لمن خلفه فهو لا يرد من استجار به ورجاه وهو ذو طبع كريم اللهم آمين ،،،

وتلك من شيم العرب وعاداتهم الرائعة " كرم الضيف وتوجيبه" فيعامل وكأنه راعي بيت لا ضيف ،،،

[الجادل 2018]

إن ذلك المدح لأصل قد تطاول سمعة حسنة وانتشر وذاع صيته كنبات طيب من جذوره لثمره ومع ذلك هذا لا يعني انتقاص من شأن أحد بل هو فخر بالذات لا يتعدى حقه ،،،

ولا يتطاول بتقليل شأن الأخريين فالجميع والنعم فيه من مثل " من شق وطرف" أي من الأول للأخير أو من الجانب والطرف إلى النهاية فالكل له قدر وحشيمة كل العرب لكن هنا أيضا تخصيص للبدو الرحل ولكن تقدم كل العرب كفى عن حضرهم وبدوانهم ،،،


فلك حق لا ينتقص من قدره وذلك من العُرف اللي سرى بين الجميع وارتضاه وهو من شيم عالي الصفات والقيمة ،،،

[الجادل 2018]

شاعرتنا لأول مرة أكون مع في رائعتها

هي أول رائعة من روائعها
ويااا حظنااا بها
:نبض:


رائعة
كطويق


شاعرة وإن أنكرت
فالإبداع
يشتم شذاه
جذب هذه الرائعة
كنجم اهتدينا به

شاعرتنا
جبل طويق

النايفة


صح لسانج
سلمت يمناج
ألف ألف ألف مبروك الرائعة الأولى

تحت عنوان
" بطاقة تعريف"

والنعم

:نبض:

الرابط:

https://www.al2la.com/vb/2832324-post98.html




حقيقة بعد ما اثبتنا عليها الإبداع
تستحق عقاب:
كتابة القصايد على طول
واللهي تعاقبينا بذي العقاب :)

[الجادل 2018]

انهيت 3 أجزاء وكنت بقمة السعادة والفرح
ونعم لم اتناول الصور والأساليب والمحسنات فقط لظروفي وتناولت القصايد بمجمل المعاني

ولشوقي جدا للقصايد تناولت معانيها بالمجمل

واللهي لو تدرون التفصيل كان سيكشف ما هو أروع وأروع

وأتمنى أن أقف وقفات تفصيلة وبشدة
:81:

،،،

لا أعرف متى سأجدد اللقاء هنا لكن للحق
عشت أجواء ولا أروع فقد
هلت
" مزون الإبداع"


كانوا كلهم/ كلهن
مبدعين/ مبدعات
:81:


لهذا هلت مزونهم هنا

كنت بعد كل تحليل أقول
الله والله

:81:

ممتنة شخصيا لهذه المعاني الرائعة

وتمتن مزون الإبداع

هذا موسم هطولنا هطلنا بغزارة

:81:

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،
:81:

[الجادل 2018]

قبل ما أسجل خروج
هناك إنسانة رافقتي اليوم
وبصراحة كل يوم ترافقني
برقتها وكياتتها وبجمال مشاعرها

إنسانة ذات قلب نقي
واللهي أحب حضورها
الغالية جدا
نمبر ون
" الجود"
:نبض:
ربي يحفظج يا الغالية ويديم هذا الوجود
:81:

[الجادل 2018]

وبصحبتي من شاركوني كرنفال هذا الإبداع
لا أعرفهم من لكن كانوا لي
معنى الإبداع
شعوري هكذا بكم
22

ربي يسعدكم دوم
:81:

[الجادل 2018]

مكرر
،،،

[الجادل 2018]

والسمو
:MonTaseR_137:

يا هلا وغلااااااا

ونورتي مسك الختام
يا أحلى من ختمت به

يا رب إنك
تحفظها وتخليها
ونشوفهاااا
برفيسورة رياضيات
:MonTaseR_137:

[الجادل 2018]

الآن تصح
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،
:81:

[الجادل 2018]

صباح الورد
:81:

[الجادل 2018]

ممتنة
لقيثارة الرائعة
على ذي التثبيت

جمال ملفت هنا
نقطة مشتركة
وطالما بها تميز أحب تكون مشتركة

قيثارتنا الجميلة
في مجلتها تبحث عن المبدعين

وهذه
المدونة غالية عليّ
لما تحويه من أسرابهم


ممتنة لكونهم مادة المدونة
مبدعينا


:81:

[الجادل 2018]

حقيقة
أكثر ما يعني لي هنا
تقدير قيثارة
فكانت لحظة امتنان

لأني متأكدة إن مبدعينا
ساطعين وفي المرتبة العُليا فعلا

قيثارة

وما أدراك ما قلب قيثارة
؟؟؟

نغم من نِعم

،،،
:نبض:

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
,,,

[الجادل 2018]

مساااا الورد
،،،
قبل ختام هذا اليوم

وقفات امتنان مستحقة
،،،

[الجادل 2018]

عندما تعلم أن هذا التثبيت له كواليس
وبعلمي
لا استطيع غض البصر وتجاهل هذا
الكرم اللي بالفعل أنا عاجزة عن ترجمة احاسيسه
،،،
:Dl3:

[الجادل 2018]

النايفة
:Dl3:
يا طويق بشموخ

يقولون الدال على أمر ما كفاعله

وذي اللحظة علمت أنتِ راعية اقتراح التثبيت

:Dl3:

لا أنكر أحرجني هذا الاقتراح وأسعدني بالوقت ذاته
:Dl3:

لم يمض على معرفتي بكِ الكثير لكن سماهم في معاملاتهم
من قبل وبعد للمبدعين قيمة عالية كمراقيب وقمم

ممتنة يا شاعرتنا الغالية
:Dl3:

ومبروك على القصيدة الجديدة
عفواً الرائعة ألسن كما تقولين مالك المدينة
:)
خذي الافتاء واقبليه إذا
شاعرة ذات روائع
:Dl3:

لم تخب النظرة ممن وضعتها على يمناي
لا هلا ولا عدم
:Dl3:

[الجادل 2018]

مديرنا الفاضل

عضوية الجادل كنت الراعي الأول لها
لا زلت أذكر ذلك الكرم وأنا لا أضع وقفات الكرام
طي النسيان

كون توافق على الاقتراح وثبتيها بسرعة
واستاهل

كلام ذكرته من قبل وأقوله
برعايتك الكبيرة لهذا المنتدى
واختياراتك وحرصك على تقديم الأفضل خاصة وقت أزمات المنتدى

اثبت من بعد الله لك الفضل في استمرار هذا الصرح
وجزاءك يناسب جنس عملك عندك صفوة يُفخر بها
عقول ذات فكر رائع
و
نفوس ذات خلق رفيع

ممتنة ولن تفي

وافخر أني هنا

حقيقة هذا التقدير حملني أمانة أكبر
وإن شاء الله نكون عند حسن الظن

،،،

منتدى أبدعت في إدارته هنيئا لك
:81:

[الجادل 2018]

وتبقى قيثارة
الساعية الرائعة بين كل الأطراف
والله أنا أحبها بدون تثبيت خلقها عالي ورائع
وتحرج اللي قدامها بكرمها وأخلاقها

تشكيلة مثالية بالإدارة


،،،

قيثارة
أسحق للجمال للمبدعين كلهم أن يختار لحن وتر كرمكِ

يجوز وهنا الامتنان يثبت
:نبض:

[الجادل 2018]

خلوني اختم بمرور يشرفني ويسعدني

،،،

[الجادل 2018]

الجود

دائما مشرقة معاي
نمبر ون
إذا طلعت لم يبد منا كوكب
:)

هذا المرور دايمااا يسعدني
وبنسوار وبنجور
وجوتيم

فالجود
تعشق هذه اللغة
وأنا اتمنى اتعلمها

وجوتيم
على طول يا الجود

،،،

[الجادل 2018]

الأديب الكبير والشاعر
عزف

الحمد لله على السلامة أول شي

فقدنا
لحن أندلسي مميز طالما تمنيت عدم شفاؤك من الإبداع

قلم لا أصحبه وقت نومي فروائعه لم تُخلق إلا كيقظة وانتباه

وثانيا : ننتظر غنيمة العودة وهي طموح وغاية
،،،

شرفني المرور أديبنا وشاعرنا
عزف أندلسي

[الجادل 2018]

الأستاذ الفيلسوف
رايق
أنا مترقبة وبشدة للقاء قادم
ومتأكدة بإذن الله سيضيف لنا الكثير

تعودنا منك اللفتات الجميلة كطبع إنساني

ولفتات جمالية
بروائع متعددة

طالما يشرفني هذا المرور أستاذنا الفاضل


،،،

[الجادل 2018]

كانت هذه وقفة خاصة لظرفها الخاص
ومراسيم تثبيتها

لا أعده لي فقط
للجادل
بل
لكل مبدع / مبدعة
هنا

بالذات هذه المدونة
خُلقت لجميع المبدعين وبهم

لذا تثبيتها ليس فردي بل جماعي

:Dl3:

يعجبني الإحساس هكذا بها
:Dl3:

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

صباااح الإبداع

،،،

صباح الجديد

:رحيق:

[الجادل 2018]

ألف مبروووك
:رحيق:
،،،

[الجادل 2018]

شاعرتنا
شموخ طويق

" النايفة"
:رحيق:
تطرح أولى قصائدها بعيدا عن عالم المدونات

و
تدخل دارها ومكانها
دواوين الشعراء

وأنا أشهد إنه مكانها ودارها
جعل ربي يعلي مقدارها

[الجادل 2018]

بالهون يامفني حياتك بالنوح
ياللي على فرقى وليفك تجزّع

ارفق بقلبٍ غدا به الوجد والبوح
واشفق على حدبٍ تمسي توجّع

وليفٍ مايحنّ قلبه خله يروح
وان صدَق ودْه حتما ًبيرجع

اما محبه تجي دون مصلوح
والا مشاعر ميته لاتضر ولاتنفع

ياكم عاشقٍ صريع الهوى مذبوح
بلشان بغصة حنينه لاتطلع وتبلَع

لاتحني الهامه وان زادت جروح
ولاتقبل الذله لو روحك تطلع

الحب خلق يبني لعشاقه صروح
وحبٍ مايرفعك . خله ولاتركع

[الجادل 2018]

الرابط:
https://www.al2la.com/vb/t113765.html

[الجادل 2018]

تعالوا خلونا نغوص قليلا
في القصيدة
بنظرة تأملية

[الجادل 2018]

عنوانها:
ياللي على فرقى وليفك تجزع


والبيت الأول:
بالهون يامفني حياتك بالنوح
ياللي على فرقى وليفك تجزّع

[الجادل 2018]

احتل العنوان الشطر الثاني من البيت الأول

أنا من عشاق العناويين المختصرة

ولو قدر لي لأخترت عنوان أقصر
وهنا النايفة تقول لي: النقد يا الجادل مقدم على الثناء
وها نحن :)

ولكن

لأن القصيدة من الروائع فلا استطيع تجاهل روعة ما بها فالنقد البناء يقولها حقا لا مجاملة

لنأخذ نظرة شاعرتها للعنوان كشطر

لربما هنا شاعرتنا رأت من أهمية هذا الشطر أن لا يلغى وأن يُأخذ بتمامه وكماله
،،،

لنمعن النظر من خلال البيت الأول وماذا سيكون من أهمية الشطر الثاني من البيت الأول بعد
توطئة بسيطة

[الجادل 2018]

يُقال
من لا يحيا التجربة لا يعلم مدى صعوبتها ،،،
ويُقال
إن النار ما تحرق إلا رجل واطيها

لذا من عاش تجربته بكل أبعادها
ليس كمن عاشها سمعا
وأنا مع ما سبق وتقدم

وهنا
اختلف مع
غاليتي
النايفة

حيث النصيحة
أن من لاقى الهجر والفراق والضيم من عشقه
فاليرحل عنه ،،،
إن المشاعر في عالم المحبة لها سطوة
وإن اختلفت آرائنا حول الموضوع

لا اختلف على
إن النايفة شاعرة من الطراز الفريد والعيار الثقيل
وزن وصياغة حتى الحرف المضعف بالشدة ومكانه

إذا نحن أمام حرف نابض بالحياة
ينبض إبداعا

الموضوع للقصيدة:
النصح والارشاد لعاشق لم ينل مراده من حبه وأضناه

[الجادل 2018]

القصيدة بالمجمل

[الجادل 2018]

توجه الشاعرة مخاطبة " بصفة التعميم لا التخصيص"
موجهة رسالة
إلى كل عاشق
يحب من طرف واحد

أو من
أوجعه من يحب

فليترفق فإن الحياة لا تستحق أن يحملها كل ذلك التهويل ،،، وتبدأ بصيغ المبالغة في كل أمورها وهنا الروعة البالغة ،،،


فالننظر
إلى " النوح " وهو مجاوزة الحد من الحزن لحد العويل والصراخ والأنين المسموع ،،،


ومن ثم ننتقل إلى الشطر الذي اتخذته عنوانا
إليك أيها الجازع يا من تبكي ذاك الوليف ومن هو الوليف
؟؟؟


سُمي وليفا لأن القلب قد ألفه فألفى فيه كساكن واعتاد عليه ،،، وعادة تطلق كلفظ على من يحتل المحبة الكبيرة من مشاعر القلب ،،،
وليف

ولننظر لجمالية الطرح هنا
فاستخدام أسلوب النداء لأولئك الذي يعانون ويلات الحب وتبعاته
" يا " للدلالة أنهم قريبين لنفسها وكأنها ترثي حالهم وتتأسف لما آلوا إليه ،،،

ولننظر " ك" كضمير متصل في وليفك لنسبه إلى ذلك العاشق

والعاشق هنا يقبل لكلا الجنسين

فيصح الاعتبار
للرجال والنساء معا

حيث
الخطاب الشامل وجه كمذكر لكن القصد الشمولية للجنسين وعدم استثناء طرف كجنس دون آخر

فإلى كل من يعاني ويتجرع مرارة البعد
فليرفق بالحال ولا يتهمل ولا يثقل النفس ويحملها فوق طاقتها مما تسلب منه معنى الحياة الحقيقة كجمال ،،، وكإحساس أنه على قيدها يحيا بحق لا مجرد إكماله عدد لأيامها
،،،

" تجزع" من صيغ المبالغة أيضا حيث وردت في الكثير من آيات القرآن الكريم ومنها " إذا مسه الشر جزوعا" من مفرد الجزع كصيغة مبالغة للدلالة على مجاوزة الحد من الخوف والقلق ،،،

هنا الخوف المفرط من فقد ذاك الوليف الذي سكن القلب وسيطر على أركانه

،،،

[الجادل 2018]

من ثم
أبراز مشاعر عطف الشاعرة وشفتها على من يعاني ويلات ذلك الحب والعشق والهوى

فاللين مع القلوب يجب أن يكون ممن يعاني مرارة فقد من أحب أو يحب من طرف أوحد يقسو على قلبه فتقسو الحياة عليه،،،

فهي تستنكر تلك القسوة على ذلك القلب الذي أحب بشدة
،،،
ذلك القلب ماذا يحوي
؟؟؟
الحب ويبوح مكنوناته ينثرها ألما من ذلك الحب والعشق وما أضناه
،،،


فليرفق على الذات وليرفق بذلك القلب الذي اتعبه وأضناه
وهنا تعلو موجات الغضب على من
؟؟؟

كل ذلك العذاب
على من اتخذته وليفا لا يرفق على ذلك القلب الذي قسى في التعامل معه
!!!

فترى إن من لا يبادل ذلك الحب بالحب وهو من اتخذه القلب كحبيب واعتاد عليه فليرحل وإن كان هناك مشاعر من طرفه لا بد أن يعود ،،،

ما الذي يعيده
؟؟؟

من يهوى لا يستطيع البعد عمن اهتواه يرجعه الحنين
يرجعه الشوق وتبعات الحب من ما تقيده بنصفه الآخر
فأما هوى متبادل وإلا فلا ،،،

فمحبة تتولد تكون أن يكون بها خير ما فائدتها ،،،

كلمة " مصلوح" لتدل على صلاح الحال وصحة الحياة واستقامتها والعكس هو أن يؤدي ذلك الحب إلى السقم والإعراض عن الحياة والبهجة فأي مصلحة ترتجيها من وراء هكذا وليف
!!!

والتشبيه رائع
كالمشاعر الميتة
مشاعر من قبل ذلك الوليف للدلالة على عدم الأكتراث فهنا الاستعارة رائعة ،،،

ولا تضر ولا تنفع هنا الطباق السلب ينفي فائدة مثل تلك المحبة
رائعة الاستعارة التي دُمجت مع المحسن البديعي " الطباق"

لكن لنتسائل
أين الواقعية هنا
؟؟؟

[الجادل 2018]

حقيقة توجد واقعية من طرف
ومجانبة للواقعية من طرف آخر
،،،

كيف يستقيم ذلك
؟؟؟
الواقعية إن من يعيش في حياة من تجرع مرارة الحب كالأهل والأصدقاء والأصحاب والمقربين دائما يوجهون اللوم " كفى" لذلك العاشق من إشفاقهم على حالته


ومجانبة الواقعية
إن الأمر بالنسبة لمن يهوى ليست بتلك البساطة كما سبق وقلت لأن العاشق يبعد عن عالم اللائمين حيث يراهم أنه لم يعانوا ويلات المحبة

فأجادت وبرعت شاعرتنا في رسم الواقعية الأولى ،،، ولم تظهر ردة الفعل في النصف الثاني من الواقعية لأن دورها يقف في دائرة اللائمين لا المتلقي النصيحة

وهنا الإبداع إنها سيرت قصيدتها بناء على موقعها ورؤيتها

[الجادل 2018]

بعد ذلك تنتقل إلى بيان حالة
" كم "
كعدد للدلالة على الكثرة
" يا كم " للدلالة أن العدد من العشاق الذين يعانون كثار لا يمكن عدهم ،،،

وهو صحيح كم من الأزمنة والأماكن سنحصر بها عدد من يعانون ويلات المحبة كمن يعانون ويلات حروب هم فيها مهزومون خاسرون
///


فكم عاشق لم يمت حقيقة ولكنه مات بداء المحبة والعشق " مذبوح " هنا اللفظ به وحشية ويشبه النحر وهنا الاستعارة رائعة وكم نستحضر هنا حالة مجنون ليلى قيس بن الملوح خير من يمثل واقعية هذا الطرح ،،،

وكأنه ذاك الذي ابتلي بالحب كداء وهنا عانى المرارة فلا هو قادر الكف عن الحب ولا هو قادر يظفر بحبه كمن غص وغصته هنا حنين بلقمة أو ما شابه وشبهتها هنا " بالحنين ،،، فلا هو قادر أن يقذف بها ولا أن يبلعها هنا للتعبير عن الحيرة والعذاب
،،،
إبداااع حقيقة
،،،

[الجادل 2018]

في نهاية القصيدة
توجه الشاعرة ذاك المعذب إلى الحل

وما هو حل معضلة المحبة
؟؟؟

فترشد ذاك العاشق المتيم الذي لم ينل من حبه إلا الشقاء والمعاناة والصد أن يكف حبا وعشقا ،،،

وأن يكون شامخا وهنا الإشارة " لا تحني الهامة" والهامة الرأس فليظل مرفوعا شامخا لا يرخيه لأن من يرخيه الذليل الخانع فليكن رأسه مرفوع كمفختر بذاته ،،،

والهامة عادة ترمز دائما لمدى العزة أو المذلة في ارتفاعها علو وينعكس ،،، وعليه أن لا يتنازل عن تلك الرأس المرفوعة ولو كان عليه أن يدفع حياته ثمنا،،،

هنا أجد روعة متوارية وكأنها تلميح إن لم تستطع مقاومة المحبة عاني بينك وبين ذاتك لكن لا تبين ولا تظهر ضعفك ،،، فخروج الروح والموت أكيد لن يكون دون سبب وهذا الدليل على ما سبق ذكره متواريا

،،،

وتكمل إن المحبة يجب أن تكون كمباني شاهقة يبنيها العاشق " صروح " فأما حب يعلي الشأن وأما البعد فالخنوع والخضوع يجب أن يرفض وتركه أفضل


بين التمني والواقع هنا في تغيير الحال لعاشق يعاني ويلات عشقه

[الجادل 2018]

إبداااع ورائعة رائعة رائعة

تنكر إنها شاعرة

حقيقة افتخر إني مستفزة كما قلتِ أن استفر الإبداع واللهي فخر

قصيدة عفوا رائعة
تميزت
بالمعاني الجزلة الرصينة والصور البيانية الرائعة من استعارات وتشبيهات وأساليب إنشائية خاصة " أسلوب النداء " ومحسنات بديعة

تكامل
يا
شموخ طويق

شاعرتنا
النايفة
:0741:


إبداع وامتاع
وطلبكِ للنقد في جانبه اللي اختلف معه كرأي أظهرته
لكن
حقيقة النقد يظهر أيضا المحاسن
وعلى هذا هنا
رائعة من الروائع

سلمت يمناكِ
صح لسانج
مبدعة أنتِ


:27:

[الجادل 2018]

لنكمل الإبداع

في خطة اليوم ونشوف من الجديد
الإبداع الجديد

[الجادل 2018]

يقولون من طول الغيبات جاب الغنايم

وأنا أقول
جاب المعاني يسوقها سوق والألفاظ الجزيلات

الإبداع
يشفع الغياب لمبدعيه
بتلك المغانم

[الجادل 2018]

من أجل عين تكرم مدينة

ما قصة العيون مع عشاقها
؟؟؟
قدر وقيمة قبل جمالها



يقول مهندس الكلمة

في
قصيدة
مجنونها


و
لعيونها لعيونها


وش يقول
؟؟؟
يقول:


حبيبتي يازينها عيونك على هاالليل

سحرني برق سيوفها

ما أقول أعشقها بعقل

مجنونها،،، مجنونها

[الجادل 2018]

صح لسان مهندس الكلمة واعتلى شانه

،،،

لكن
هنا
مبدعينا

من تملكه جنون العشق

وصاح نذر نفسه
فدا لعيونها




شاعرنا المتألق

"عاشق جنوني"

[الجادل 2018]

يقول
في قصيدته

"فدى عيونك"


يا عديـــل الروح لعيـــونــــك تراني
أرخص الغالـي ولك عندي مكاني

إيه احبــك يا عيونـــي وانت تدري
وان بغيــت اثبـات ابعطيك البياني

قلبي اللـي يابعــد روحي سكنته
غيـر حبـــك ما يجي به حب ثاني

وكل ما يقبـل عليك الخـوف ضمك
ليـــن تشعـــر بالحمايــه والأماني

وانتـــي اللــي بالمحبـــه تحتوينه
ومعـك يشعـــر بالثبـات وبالحناني

وبينــــي وبينـــك تخاطـــر لو غبنا
والتخاطـــر فيـــه تحقيـق الأماني

وان خـذانا الشـوق ياغايـة مرادي
سيـــرة الاحبــــاب ما فيـها تواني

يامنــى عمـــري فداك العمـر كله
انتـــي احلــى من تربع بالمحاني

وكــــل شـــيٍ يا الاصيله تطلبينه
من فدى عيونك ولو جــار الزماني

واسمحي لي كل ماشفك قبالي
اتغــــزل فيـــك صــــح الله لساني

مـــع جمـالك مـــع دلالك ياجميله
طيـب قلب وصدق قول ومرحباني

باختصـــار الله عطاك الزيـــــن كله
وزينـــــك الفتّــــان لامنـــه دعاني

جيت اسابق موجة الاشواق يمك
واحســب لك بالدقـايــق والثواني

وان وصلتــك يالغــلا عنــدي وصيّه
باختصرها فـ بيـت واعطيك البياني

ان بديت اشوش يالحــب احتويني
باعتبـــارك يالغـــلا شــــط الاماني

انتـــــي اللي معــك تصريح وميانه
ولاسكن بالقلب معك انسان ثاني

[الجادل 2018]

الرابط:

https://www.al2la.com/vb/t113756.html

[الجادل 2018]

العنوان
أجده رائع
وأرى لو كنت ساعتمد عنوان لهذه الرائعة الفريدة
سأختار
حب ثاني

لأنه كان كمعنى أقوى
فما لها شريك تلك المحبوبة


وهنا الرؤية كمعنى عدم المشاركة لعدم وجود البدليل

لكن الآن
دعونا
نقرأ مبدعنا الشاعر عاشق جنوني من خلال ما ورد في قصيدته ،،،

،،،

[الجادل 2018]

العنوان
" فدى عيونك"

هنا المخاطبة المباشرة للمحبوبة وذلك واضح من خلال ضمير " ك " وما شد ذاك العاشق لها تلك العيون فإضافة لجماله سيتضح من خلال الآتي إنه خصصها كقدر ومكانة وكأن لسان حاله يقولك" من أجل تلك العيون" يرخص كل شيء ،،،

ويقدم النفيس والغالي كمثل دارج لدينا
" من أجل عين تكرم مدينة " وحقيقة العاشق من أجل عين من يهواها يكرم كون بأسره

،،،

لننظر الآن لمجمل القصيدة

من معاني وما يرتبط بها من جماليات البديع

[الجادل 2018]

يفتتح أبياته مخاطب لها بصيغة مباشرة وبضمائر متصلة وكأنه ينفي أي حواجز قد تحول بينهما ،،،

فهنا يلغي معنى الحاجز والمسافات بين العاشق ومحبوبته ،،،


ويضعها بمرتبة الروح
هل يوجد أغلى على المرء من روحه ونفسه ؟؟؟
لا،،، بطبيعة الحال هنا يضعها محل النفس والذات ،،، " عديل الروح" وعندما تعادل تلك المحبوبة النفس معنى أن حبها قد وصل أقصاه
،،،

ومن ثم يذكر عيونها " لعيونك" وذلك الجزء من كلها يورده لما جذبه بها وأول ما يلفته لها ،،، وكما قلت لتخصيص قدرها وقيمتها لكن ذلك التخصيص يعني عموما ،،،

نحن لدينا مثلا من يطلب منا طلب ونرد ونقول: من عيوني ولكن كلنا يتحرك لتنفيذ الطلب ،،،

والعيون ذكرها لأنها جزء هام فتلك العيون ذات الجاذبية هي من تعكس صورة محبوبها وعاشقها
،،،
ذكر عيونها وقصدها كلها كلها


تلك التي يرخص من أجلها الغالي والنفيس وكأنها محل الذات من ذاتها ،،،

يؤكد من خلال مخاطبتها أنه يحبها لكن هل جاء هذا التأكيد بالإجابة " إيه " لسؤال وارد من قبلها
هل تحبني
؟؟؟

أم جاء ليفتح حواره معها
،،،
أرجح الحالة الثانية فبعد أن لفت نظرها بالمخاطبة المباشرة في البيت السابق ،،، وجه لها كلمات الاهتمام وأظهار المحبة أنه نعم يعنيها هي ولا أحد سواها ،،،


ثم يؤكد أنها تمثل رؤيته للحياة من خلالها يرى العالم كله " يا عيوني" فأداه النداء وأنها تعني حاسة البصر لديه وكأن عيونه خُلقت كنعمة ليناظرها ويراها

،،،

ومن خلالها يرى العالم الأجمل فهي منظار رؤيته للحياةوهو مستعد أن يقدم كافة الأدلة والبراهين على ذلك العشق وذلك المعنى
،،،

[الجادل 2018]

ومن ثم ينتقل لمرحلة أعمق من العشق
ففي البداية وضعها بمرتبة " عديلة الروح" لكن بعد ذلك يرتقي بها شأنا فيقول
" يا بعد روحي" هنا نجدها أصبحت أغلى من النفس وأهم ،،،

وهي واقعية فالعاشق يرخص نفسه في سبيل من يهواها أسلوب النداء هنا لبيان مدى القرب ولبيان إنه لا جدوى للحياة من غيرها فهي حياته وأغلى ،،،


إن تلك المحبة هي تعلم بها تماما " أنت تدري" فهي ليس بالخافية عليها وهي تعلم إنه يعشقها هي دون سواها وأكبر دليل تقديمها على الذات ،،،

وإن القلب لا يستطيع أن يضع بجوارها " حب ثاني" بمعنى لا يوجد من تعادل مكانتها لتشاركها موضعها من القلب وهنا الرائع جدا كإحساس متفرد ومنفرد بها وهي واقعية بشرية فالنبي " صلى الله عليه وسلم" قال: " اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك"
لتبرير ميله القلبي فإن استطاع أن يعدل ماديا بقى للقلب التفضيل
،،،

هنا نجد لدى شاعرها العاشق تفرد وإنفراد في كل الأحوال المادية والمعنوية معا ،،،



ولتأكيد شعوره بالمحبة إنه يبث بها الشعور بالطمأنية والأمان فمن حاجات الإنسان الأساسية الإحساس بالأمان فلهذا يطمأنها طوال ما هو قريب منها فسيكون لها مصدر الحماية ،،،

الروعة هنا
بيان لا فائدة في حبيب لا يكون مصدر حماية ورعاية واحتضان لمن يهواها فهو من النوع اللي يتحمل المسؤولية ويُعتمد عليه

الشيء الثاني: باعتباره إنه المسؤول عن حمايتها كأنه يعلن ملكيته لها كلها كمحبوبة هو متعهد بها وكأنه يقصي الغير عن ساحتها ،،،

فيريدها كما هو إنفراد وتفرد
،،،
والبيت اللي يليه أكبر مصادق لذلك المعنى
فهو يطلب منها أن تمنحه الحب والعشق كما يهواها ليطمئن هو كعاشق أنه نال من يريدها وامتلك قلبها كما تملكت ه قلبه فغاية العاشق وأقصى حالات سعادته وراحته بنيل مبتغاه من العشق
،،،

[الجادل 2018]

ثم يقول:
إن ما بينهما أقوى كاتصال روحي وصل لحد التخاطر في توارد نفس الأفكار لبيان شدة الإحساس ببعضما البعض ولبيان قوة العشق بينهما حتى في حزات البعد والمسافات فالإحساس يلغي حواجز الزمان والمكان معا،،،


تلك التي وصفها بغاية النفس وحبه " منى الروح " وكأنها أقصى طموح يسعى لتحقيقه وضحها من خلال هذه الاستعارة

لتلك التي سكنت وسط قلبه كأميرة نصبها على عرش قلبه وأروع من أحتل تلك المكانة التي وصلت لها من خلال عشقه لها وأصبحت بين تلك الضلوع تسكن ويخاف عليها ،،،

إن الشوق بين الأحبة قانون لا يعترف بالتمهل بل يسري بأقصى سرعته كتبادل بينهما
،،،

ثم يأتي بيت العنوان
" فدى عيونك" فكل شيء يصغر شأنا ويرخص قدرا كمن يفتدي تلك العيون ورضاها ،،،

فرضاها غاية ويهون من أجلها كل غالي حتى لو كانت الظروف ضده وصعبة سيحاربها فقط لتنال مرادها ولا تشعر بشيء من الضيق والهم فالعاشق أقصى غاياته فرح محبوبته وينعكس ،،،

كما يصفها بطيب الأصل لبيان خلقها الرفيع وأصلها الطيب من والديها ،،، تلك الأصيلة كرمز لمعنى الخلق الرفيع بنداء القرب بينهما " يا الأصيلة"،،،

[الجادل 2018]

بعد ما تقدم
يطلب منها الصفح والسماح وأن تكون موافقة على الآتي
ما هو الآتي
؟؟؟

التغزل بها كلما رآها ،،،
لننظر للروعة هنا
طلب السماح لبيان أن التغزل بها يحضر تلقائيا فلا يستطيع كبح ذاته من غلاها وعشقه لها وكأنه تلقائيا يجد نفسه مسترسلا في الغزل دون شعور لا إرادي لذا تقدم طلب السماح قبل ما سيقوله
،،،

كما أن التغزل بها لا يُقام فكأنه خلق كشاعر مفرداته مغزولة من غزلها عشقا وهياما وافتتانا بتلك المحاسن فهو يفخر بشعره الذي لا يُقال ولا يُسخر إلا من أجلها وهنا يتفوهها دررا لذا اثنى على ذاته بقوله: " صح الله لساني" ليس فقط لكونه شاعرا لا هناك سبب أعلى وأهم بكثير لأنه تغزل برفيعة القدر والشأن من تسكن قلبه وتعتلي عرشه ،،،
لهذا هو يستحق الثناء من قدرها هي هنا الأهم روعة
،،،

فهي تتمتع بصفات لا يمكن التغاضي أو غض النظر عنها فهي ذات حُسن ملفت ،،، كما أنها تتميز بدلال وغنج أنثوي يزيد من مفاتن فتنتها ،،، وكل تلك المحاسن الشكلية الخارجية مقرونة بخاق وطبع داخلي ذات قلب طاهر يتميز بطيبته كما إنه من النوع المرحب بالناس للدلالة على حسن كرمها وفت تعاملها مع الأخريين ولا تحب الكذب فهي صادقة الأقوال كل تلك الصورة المرسومة تدل على مشخص جمال مظهر ومخبر ،،، جمال خارجي وداخلي ،،،
منظر وجوهر

إذا فهي مميزة من النوع الفريد ،،،
الوصف هنا عالي المستوى ،،،

إن تلك المفاتن تشده لها كجاذبية وكأنه قد تلقى دعوة للتغزل والإندماج بتلك الفاتنة ،،،
تلك التي يندفع نحوها بكل لهفة من شوق قد تمكن به ،،، وكم الوقت يمر بطئ بالبعد لذا إن حان وقت لقاها فهو يدخل في سباق مع الزمن من أعلى أجزاءه حتى أصغر مكونات الزمن " الثواني"

،،،

[الجادل 2018]

ومن ثم
في نهاية الأبيات
يؤكد إنها الوحيدة التي تحتل القلب ولا أحد لها شريك ،،، أي نوع من البشر لا يمكن مشاركتها " إنسان" للتأكيد على كل البشر من كبارهم وصغارهم ،،، ذكورهم وإناثهم كل البشر ،،، تلك التي يجد بقربها العفوية والاسترسال في الحكي دون عوائق أو حواجز واعتبارات " ميانة" ،،،


فيطلب منها إذا ما انتشى بحبها وهام بها تصريحا وطُرب بذكرها شوقا أن تجعله قريبا منها ،،،
كاحتواء ومحاوطة من كل جانب بأن تمنحه اهتمامها حتى يشعر بالأمان

وكيف شعور العاشق بالأمان
؟؟؟
أن يشعر بذلك الاهتمام بالقرب وتأكيد مبادلة المحبة بمثلها
،،،

[الجادل 2018]

من
الورائع التي اعتدنا عليها
من شعر عشق لحظات جنونه
فطالما كان ذلك الجنون فنون من الإبداع
فنحن نرحب به


رائعة
تميزت
بالجزالة لفظا وعنى وإحكام أبيات

تميزت بروعة الصور البيانية والأساليب الإنشائية " النداء "


شاعرنا المتألق
عاشق جنوني
سلمت يمناك
صح لسانك
وإبداع إبداع إبداع

مصافحة تصفح
لأن
ما قُدم يستحق
غفران الغياب

[الجادل 2018]

اليوم كنا

مع الجديد

من
طرح لأول مرة
+

عودة من بعد غياب


ولا زالت مزوننا منهمرة


بإذن الله هناك القادم قريبا جدا
نعم
أني آراه

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

مساااا الورد
،،،

والجديد
إبداعا

والجديد طرحا

[الجادل 2018]

البعد للعاشق هلاك ،،، فلا يأمن من بعده حياة طبيعية فالقرب غاية وطموح ورضا شعور وطمأنينة ،، القرب دفا والبعد برد،،،


شاعرها يرفض البعد ويخاف الهجر لأن قلبه معلق بها ،،، تلك مالها شبيه وكيف لها شبيه وهي النادرة من الأندر ومستعد بنفسه أن يقيم الحجج والبراهين ويأتي بشهود عيان قد شهدوا ذاك الحسن ،،، للدلالة لست أنا فقط من أرى حسنها وجمالها بل حتى على المستوى العام هي جميلة،،،

شاعرها حطاب الغدري شاعر أدركت أبجدياته الشعرية حتى من بيتين هناك من يتميز بالثقل الشعري لتدرك من خلال بيتين فقط إنه يمكن الحكم عليه لا تحتاج براهين كثيرة وحجج متعددة لتثبت أنه شاعر ،،،

[الجادل 2018]

شاعرنا الكبير
حطاب الغدري
يطرح لأول مرة قصيدة في دواويين الشعر
ولأول مرة تهل هنا مزونها
ألف ألف ألف مبروك

وقصيدة رائعة من النوع الفريد كمحبوبتك تماما

[الجادل 2018]

البعد

الله من عين جفاها سهدها
عين لياليها غرابيل وجهاد
الملح كنه ذايب في بردها
لاجيت ابنهاها عن السهر تزداد
الهم سل الحال واتلف جهدها
من عقب ماغاب الغضي غض الانهاد
يضحك محياها وتلفح بيدها
وتلعب بمجدول كما حبل وراد
وصوفها في الناس مااحد وجدها
من تونس الخضراء الى سوق بغداد
لاواهني اللي سكن في بلدها
لاعاد بعدك يااريش العين لاعاد
والله لقدم حجتي مع سندها
واجيب له معها ثمانين شهاد
وان كان قفت ماوفت في وعدها
الموت لارواح المحبين ميعاد

[الجادل 2018]

عنوان القصيدة: البعد رائع العنوان ذلك البعد كله ألم عالم القصيد يتغنى كثيرا ببعد المحبين يعزف البعد على أوتار الإحساس شجنا يشجي القلوب ويذيبها ،،،


البُعد قد يكون محموداً إلا بُعد المحبين لا يعترف به العاشق إنه رحمة وخيرة فلا تُقنع قلوب ذابت عشقا حتى انعكست على طبيعة نومها وسقم بدنها وسوء النفسية بأن في البعد راحة بل هو شقائهم ونار مستعرة مقرها جوفهم اللي تلظى وأكتوى من نار الهجر،،،

البعد يعني الفراق ،،، يعني وليف ما عاد يشوف وليفه ،،، يعني غياب من تسكن القلب فهيهات هيهات في البعد راحة والعنوان يجلب الأنين ولكنه مبدع
،،،

[الجادل 2018]

يلجأ شاعر قاسى من البعد والفراق والهجر إلى الله فيفتتح قصيدته بتنهيدة فقد إنهد الحيل وماله سوى الله يعينه لذا تجد الذكر للخالق قبل فتح سيرة جروح أعييت عاشق جافاه النوم

وكيف ينام قرير العين ؟؟؟

العين محرومة مما تكحل به ناظرها ،،، تلك الصورة التي تراها العين فتنال القرير من النوم ،،، فلم يعد هناك شغفا للذيذ الرقاد والنوم وهنا تحضر الاستعارة " جفاها سهدها" في بيان غرض إن الليل لم يعد سباتا لتلك العين اللي تعيش على غير طبيعة الحياة الطبيعية فالأمر ليس بالعادي ،،،


الإنسان في همه رغم تعبه لكن سيطرة التفكير والهم عليه ينفيه عن عالم الراحة ويطيح به في عالم اليقظة فتلك الليالي غدت كمصائب وكحال متعب يجر صاحبها " للغربال " يجاهد من خلاله الهموم فالحرب طاحنة والقوة هزمت الشجاعة والحب قوي السطوة ،،،

[الجادل 2018]

تلك العين

كأنها ممتلئة حتى أطرافها بالملح الحارق الذي ينهاها عن النوم كعين محمرة العروق ملتهبة تعاني من حرقة هنا كناية عن كثرة تجمع الماء المالح " دموع الحزن " التي تتسم أنها الأكثر ملوحة من دموع الفرح والسعادة ،،،


وكلما حاول الشاعر أن يلهى بحياته وأن يسلى عن ذكر المحبوبة بصيغة الأمر واستخدام أمر النهي لعينيه ،،، كانت النتيجة: عدم استجابة العينين للأوامر بتمرد لم تستجيب العين لأوامر بأن يغمض لها جفن ،،، وكأنها تعانده وتزيد وتطيل السهر حتى حواسه أصبحت في صفها فمن غابت لا راحة ولا نسيان ولا سلوى ،،،


لم يعد لذلك العاشق طاقة ولا حيلة ذاك كالسقيم بمرض لا يرجى الشفاء منه فوهن الجسد كمن يُصاب بالسل هنا كناية عن مرض خطير كوباء مزمن لا يرجى الشفاء منه ولم يعد للجسد قوى مضادة لمواجهة مهاجمة المرض بعدها هو السقم بعينه ،،، ذاك كالتلف والعطف للنفس والجسد معا ،،،
ما هو سبب هذا السقم وذاك الإجهاد
؟؟؟

[الجادل 2018]

إنه البعد من قبل تلك الناعمة الغضة الطرية للدلالة على حسنها وغنجها ككناية ودلعها تلك التي تمتلك من ملامح الأنوثة كتصريح غزلي هنا من غيابها بدأت حالة الانتكاسة والمرض والسقم فقربها هناء وبها النفس تبرأ من عللها وأسقامها وينعكس ،،،

ولنرى صفاتها ما هي صفات من ملكت القلب وغابت لتغيب معها كل مباهج الحياة
؟؟؟
تتميز بضحكة مميزة تنثر الفرح لكل ما حولها يتلون بلون فرح تلك الضحكة فهنا واقعية عاشق يرى سعادته من سعادة من يحب والضحك تعبيرا عن حالة عالية من السعادة ،،،


تلك ذات الضحكة الجذابة ذات جدائل الطويلة وشبهها الشاعر " بخيط الصنارة " أو بالحبل المجدول ووجه الشبه الطول والتواصل دون عيوب بالشعر فلا يشوبه تقصف أو ما شابه

[الجادل 2018]

لأتوقف قليلا هنا عند " تلفح " لدى أهل البحر بالخليج اللفاح طبعا اللفاح هو الصيد بالصنارة بوضع الطعم " الميرور" كنوع من السمك الصناعي لصيد الأسماك اللي تتغذى على لحوم الأسماك الأخرى،،،

اللي عجبني هنا مزج واندماج بيئة البحر وبيئة البر معا فجمع بين مفردات بدوية وحضرية وذي الشيء يُحسب للشاعر ويدل على تمكنه الكبير لأن المزاوجة بين الألفاظ والمعاني وتوفيقها على الرغم من اختلاف البيئة التي اشتقت منها فن ،،،

ترد كلمة لفح بمعاني متعددة مثل ضرب أو لامس مثل ما نقول بعاميتنا: لفحني الهواء ’’’ أو لفحتني الشمس للدلالة على أن الجو حار والشمس قد بدت حرارتها على الوجه والوجنات ،،، وهذا المعنى ليس مراد الشاعر بل مراده القصد الأول ،،،



نعود للمعنى الأول
هذه العادة تدل على براءتها وامتزاج طبعها الطفولي مع حُسنها وجمالها مما زادها جاذبية وجمال على جمالها ،،،

ذاك الطبع اللي يليق بها وبحسنها،،،

إن الشاعر يراهن إن تلك الصفات لا توجد أصلا ولم توجد فهي غير مكررة فلم يوجد قبلها مثيل " وجدها" فالفعل هنا يدل على الزمن الماضي وكونه يتحدى في الوقت الحاضر أنها موجودة فقط لديها فلم تكن سابقا عن أحد واليوم فقط لواحدة هي من ودها القلب وعشقها ،،،

[الجادل 2018]

ولننظر للجمال في الآتي وهو يحدد المكان من تونس التي اشتهرت بالخضراء حتى سوق بغداد من الغرب إلى الشرق كجهة لكن لم استطع تجاوز الجمال هنا التحديد بهذه المسافة الشاسعة وإنه لا يوجد من يجاري جمالها لا من السابق ولا من الحاضر لدرجة رمز لمناطق عريقة " كتونس الخضراء" تونس بلد عريق قامت به حضارة كبيرة ومعروفة " قرطاج" كما هي بغداد عاصمة العباسيين شكلت منذ أيام الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور الذي أمر ببناءها فالإشارة هنا لمناطق حضارية وكأنها نبعت من قلب الحضارة بين هاتين الجهتين وجمالها تشهد عليه الحضارات ،،،


وينقلنا الشاعر لمعاني رائعة فيقول: من سكن أرضها نال السعادة ونال الحياة الهانئة ،،، وروعة المعنى هنا كبيرة يحب الأرض لمجرد أن محبوبته تنتمي لها ،،
ولأستحضر ذكر الهندين في شعري الحطيئة ونصيب بن رباح،،،،
يقول الحطيئة وهو من الشعراء المخضرمين ممن شهدوا العصري الجاهلي والإسلامي:


ألا حبذا هند وأرض بها هند
وهند أتى من دونها النأي والبعد

وقال الشاعر الأموي نصيب بن رباح


أحب قنا من حبِّ هند ولم أكن
أبالي أقربا زاده الله أم بعدا
ألا إن بِالقيعان من بَطن ذي قَنا
لَنا حاجَة مالَت إِلَيهِ بِنا عَمدا
اروني قَنا انظُر إِلَيهِ فَإِنَّني
احِب قَنا انّي رَأَيت بِهِ هِندا

فهو عشق قنا لأنها أرض هند وألا لما كان سيعشقها كما الحطيئة يرى أن هند سبب في أن تمنح أرض تطأها ميزة إن تلك الأرض تصبح جذابة ،،،
وهنا على اختلاف العصور نجد الشعراء نسبوا الحب لأرض معينة بس أن محبوبتهم تسكنها وتنتمي لها فكان معنى شاعرنا من هذا النوع وجنسه وما أروعه من معنى
،،،

ونعود لمحبوبة شاعرنا
تلك المحبوبة ذات الرموش والأهداف الطويلة الساحرة بافتتان وكأن الأهداب من طولها وكثافتها كريش طائر كم كان التشبيه وكنايته هنا قمة في الروعة
،،،

[الجادل 2018]

المحبوبة

تلك التي من بعدها لا تعد حساب لأحد لا قبلها قبل ولا بعدها بعد للدلالة على حسنها وجمالها والأكثر من ذلك عشق الشاعر لها بقوة وتفردها عمن سواها ،،،

ويقسم الشاعر إن كلامه ليس مجرد كلام بل إنه يقول كلام موثوق ولدية الأدلة على صدقه وليس هو فقط من يشهد لها بل إن من يرون حسنها ظاهر بادي كثيرين ومستعد أن يجلب من أولئك الكثيرين ثمانين شاهدا فقط لإقامة الحجة على من يدعي إن شاعرها يبالغ أو ما شابه ،،،

يختم الشاعر بخوفه من أن تخلف الوعد " وعد اللقا" معه ذاك المغرم المتيم بها ،،، فبدلا من أن تقبل تدبر وبذلك يناسبها " قفت" كنوع من الذهاب والبعد هنا يتضح معنى القصيدة بكل ما ورد فيها فسيكون مصيره الموت لا مجال للشك ولا بد من ذلك المصير المحتم عليه كعاشق يرى الحياة من خلالها ،،،
وجمع المحب للمحبين كيف ومحبها واحد هنا
؟؟؟
يرى نفسه يحبها بكل القلوب وبكل الأشكال فببعدها كأن الموعد اللي ما وفت به هي لملاقاته كعاشق ،،،

سيكون كموعد مع الموت تماما فوجودها والحياة معنى واحد ،،، وغيابها والموت والعدم يتساويان والمعنى فاق روعة خياله ،،،

[الجادل 2018]

من عالم
التمازج من عالم الحُسن والجمال من عالم العاشقين ومن عالم الحضارات
بين
حضر وبدو
بين
شاطئ وصحراء

كنا مع رائعة
شاعرنا الكبير
حطاب الغدري
سلمت يمناك
صح السانك
إبداع وجزالة ومعنى رائع

الرابط:
https://www.al2la.com/vb/t113772.html

[الجادل 2018]

هطول ونحن لسنا بحاجة لمظلة
فلنكن تحت المطر
دام المزون إبداع
،،،

وفي القريب تجدد معنى
وما المعنى
؟؟؟
الأكيد إبداع

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

:81:

[الجادل 2018]

مسااا الإبداع

،،،

[الجادل 2018]

للقلب أحكام على صاحبها العاشق وحكمه ليس له تفسير إلا حكم القوي على الضعيف ،،،

الضعيف ليس بقدرته البدنية بل بدقات قلب تحكمه وتوجه دفته قد لا يكون ذاك الضعيف إلا حالة عشقه وهواه ،،، خارج على نطاق الإرادة فوق قدرة السيطرة ،،، القلب وأحكامه


قالها عبدالله علوش:
الحب ما يعرف قبيلة ولا دين
نكس حكومات وكسر أشدة

قوي الباس الشديد القوي يضعف نعم يضعف واسأل دقات قلبه
،،،

شاعرنا يطرز اللفظ وينسج المعنى عبر والتناقض قد حل وحضر في حضرتها ويا حضرة تلغي القوي الشديد ،،،

عذابها رغم إنه عذاب إلا أنها تجبيرة كسور،،،

وظلمها مقبول برالضا أو بالغصب حيقث القلب على ما تشتهيه برمج أحاسيسه ،،،


لا تغيب لو كان بحضورها ممتلي حزن ولتحضر رغم إنها شعور جوع وعطش ،،، وكسر ودمار لكن لا يهم الأهم حضورها ،،


لا نغضب ولا نعتب تلك أحاسيس شاعر صاغها بأبيات كرائعة ما بها كسر وإن ظهرسيعاف الشعر ويكرهه لأن المعنى غرامه ولا يصح في حضورها إلا الصحيح والتمام من شاعر ما تعلم مفهوم الكمال إلا من أجل جبر خاطرها رغم إنها تعلمت تكسر ضلوع حوتها ،،،


وليكن
فمهندس الكلمة قالها مرة
علموا الظالم ترى المظلوم راضي

وطالما المظلوم راضي ما لنا صالح بين عاشق ومعشوقته تلك الظالمة المستبدة
،،،
:)

[الجادل 2018]

شاعرنا
عتيق الشعر
صاغها تقدير
برائعة من الروائع من خلال مدونة كتبت حروفها من ذهب
أصالة حرف
تلك معانيه
،،،


الرابط:
https://www.al2la.com/vb/2835634-post10.html

[الجادل 2018]

إذا بيت القصيدة لك اعيفه لاطلع مكسور
وانا يابنت قلبي فيك شوف اليوم كاسرني

حبيبي والعيون أهداب فتنتها علينا حور
عليك الله أرحمني تجي فيها تناظرني

اخاف الشوق يسري بي وانا ديني ودين الجور
و الا ياموت موت العشق أن جيته تخابرني!

أحبك فايق و مرهق أحبك راضي و مجبور
هلابك لو تكوني لي ضريح الحزن عامرني

خبّرتي واحدن مثلي ملا صدره عظام كسور
وقال :لخاطره اسمع عذابك منه جابرني


أجوعك وأشتهيك العمر يجيك يقول لك مشكور
وانا دايم طعامك لي نظامة حيل دامرني

الا يا نفس داريني انا لك ممتلي بقصور
وانا داري بشر غيرك بنص مااجاك خاسرني

وعلى زودك بغلطاتك تلاقيني رضا مامور
حبيبي فيه لو غلطه تجي وتقول : ااامرني

[الجادل 2018]

شاعر يفخر بذاته فخرا كبيرا لكنه يتواضع عند مخاطبتها ومن هي؟؟؟ من تكون غير محبوبته


يتحدى إذا اعترى أبياته نوع من أنواع عدم ضبطها فهو شاعر متمرس طالما فخر بذاته في العديد من قصائده إنه شاعر بالفطرة لم يكن الشعر وراثة يكتسبه ويردده كنقل تراث معنوي من أجيال إلى أجيال،،،


ولم يتعلمه بمدارس نظم القوافي بل كأنه ولد شاعرا يحمل صحيح نظم الشعر ،،، هكذا قدره كما أخبرنا ،،،

ولنعد مرة أخرى لتحدي الآخر هو لا يتحدى على مستوى كامل القصيدة فحسب بل أكثر من ذلك هو يقف على البيت الواحد من أبيات القصيد،،،
فلو وُجد به نوع من الخلل الذي يظهر بالكسر فإنه سيترك الشعر بل سيكرهه ويهجره ،،، ولماذا يهجر من يصيغ الكلمة هواه الذي يتنفسه ؟! فالشعر ملاذ شاعره ومصدر سكن الذات والنفس وارتياحها
،،،
سيهجره لأنه يكتب الأبيات من أجلها تلك المحبوبة فلا يليق بمقامها أن تأتي أبياته مكسورة وقد قيلت فيها ،،،

فمن فرط عشقها وهواها يكره أي منغص وقصور بحقها والله على المعنى نحن في واقعنا نكره التقصير في حق من لهم القدر والمقام العالي ،،، فما بالنا بعاشق الأعلى قدرا ومقاما وكانة من تحتل تلك المضغة التي يراها تنبض بها ،،،


فيحق للشعر أن يُهجر دامه من وجهة نظره اخطأ بحقها بكسر سيكسر ذاته الشعرية حينها ،،،

[الجادل 2018]

ومن ثم الخطاب لتلك الفتاة مالكة القلب فالقلب الذي ينبض بحبها رغم صحة أبياته التي قيلت بها إلا أنه يعاني من غبنة أدت لكسره والسبب هي هنا نلمح معاناة عاشق مع فتاته اللي ناداها " يا بنت " النداء بأسلوب إنشائي للقريب ولننظر لتدافع البديع من الصور بالاستعارة " أعيف بيت الشعر " وكأن بيت الشعر عدو قابل للكسر،،،

ومن النداء لها ،،، وبعده الاستعارة للقلب وكأنه ظالم متجبر والشاعر في تشبيهه لذاته بمادة قابلة للكسر كالزجاج لبيان إحساسه العالي ورقته بحبها فذلك الكل " الشاعر كله" رهن ذاك القلب الذي قدر عليه لأنه عشقها هنا نقطة ضعف ذلك العاشق فتاته التي هواها ،،،


ثم ينسبها له بتملك بياء التملك في " حبيبتي" وكأنه تتبع قلبه فلا حق لأحد بحبها سواه لماذا ذكرها؟؟؟ كي يذكر لها بعض ما يجعله أسير هواها

تلك العيون ذات الرمش الفاتن الجذاب ،،، نرى جمال العينين وكأنهما من الجاذبية أداة قتل فهي كحور الجنان وهنا التشبيه للدلالة على جمالها الآخاذ وخاصة تلك العيون بها جمال وحسن كبير وأغلب ملامح جمال الوجه عين تتمتع بفتنة والهدف جيش حراس فلترحمه ولترفق به فنظرتها تصويب لا يخأ إصابته بمقتل ،،،

فلتكف عن النظر له لأنه لا يطيق السيطرة على تدافع مشاعره،،،
لنتسأل هل بالفعل العاشق يود أن تصرف محبوبته النظر عنه
؟؟؟
بالطبع لا، لكن هنا الشاعر يوضح معناه إنه يصبح مرتبك في حضور تلك النظرة للتدليل على فتنة وجمال عينيها ،،،
ومن ما يخاف
؟؟؟

[الجادل 2018]

إن تلك النظرة هي الرسول الأول لانفلات ذاته من ذاته ومن القدرة من ضبطها والسيطرة عليها ،،، فتلك النظرة تسري وتتدفق معها مشاعره لأنه يشتاقها بكل حين ووقت ،،،

وهو يخاف على نفسه من الافتتان وذلك لأن الدين صارم عند هذه النقطة وكأنه ينقل لنا صحة الدين عندما أمر بغض البصر لأن النظرة هي الشرارة الأولى لتحريك المشاعر وما قد يتولد من خلالها مما يجر الأكبر ،،،

كما إنها تعلم من خبرة تولدت من عدد من المواقف والمشاهد التي جمعتهما إن عشقه يساوي موته وهنا للدلالة على أنه يعشقها إلى أقصى درجات المحبة وكأن حزة وفاته قد حانت بمشاهدتها ،،،

هنا نوع من الصراع المتولد داخل الشاعر فإحساسه من تلك النظرة بوجوب غض البصر وعدم القدرة من حبها ومن فتنتها ومن شوقه لها كل تلك الأضداد بين ما ينهيه وما يجذبه تجعله بحالة من يحس بدنو أجله ،،،


حب فتاته المتفردة غير عادي لأنه يراها غير عادية وكأنها لا تنتظمي لجملة البشر ،،،

فحبها من فرط ما به من شوق وحنين ولهفة وتضارب مشاعر بين علو وهبوط يتعبه يضنيه يفوق كل قدراته ،،،

تأتي مجموعة من التناقضات الرائعة فهو في حبها راضي وقابل رغم كل الظروف المحيطة بهما وكيف لا يقبل من تشعل القلب ومن يهواها فوق مستوى الهوى العادي،،،

ليعود ويناقض الذات " مجبور" فرغما عنه يحبها وفرق بين حالة الرضا وحالة الجبر فهي التناقض تماما ،،، هنا تناقض ظاهري هو راضي أن يحبها كما أنه غير مخير بحب فتاة تمتلك كل مواصاتها فمن يرى حسنها وفتنتها ينقاد لها مسيرا لا مخير ،،،

هو القابل الراضي رغم كل ظروفها رغم ما يعانيه ويقاسيه من حبها وهنا لا نرى الشكوى متمثلة لكن هناك ألفاظ تدل على أثرها كمثل الخطوة الدالة على المسير لا نراها نعرف بوجودها من خلال ذاك الأثر ،،،


هنا لمحنا معاناة عاشق من خلال ما وصفه إنه يرحب ويهلي بذلك الحب وكل ما يصدر من فتاته حتى وإن كانت تعني كل مظاهر الحزن وكأنه الضريح هنا يقصد كمبنى له قدسية بخرافة وبدعة وكأن حبها يفعل به العجايب وعامر به كمبنى له قدسية الخرافة مع ذلك هو مرحب به أشد ترحيب ،،،

جمال التضاد في هذا البيت الذي يبر المحسنات البديعية " الطباق الإيجابي " بين " راضي ومجبور"

كما هناك صورة البيان الاستعارة من " ضريح الحزن كيف أن يكون هذا الزخم متتابع والروعة أعلى ما تكون تماما كتناقضات محبوبته حبها أقوى ما هو كائن ،،،

[الجادل 2018]

نعم يخاطبها بلغة الإخبار فهل درت عمن ملاه شعور مؤلم وكأنه شعور من نال تكسير عظام منطقة الصدر مع ذلك رحب بكل ألم وعذاب وآه متولدة من خلف ذاك الكسر هنا الرمزية تحل محل اللفظ ،،،

فاللفظ هنا رمزي ويا للروعة في اختيار عظام الصدر لماذا؟؟؟ لأن القفص الصدري هو من يحمي القلب ،،، والقلب من يسكنه ؟؟؟ فتاته تلك التي من فرط حبه لها راضى بكل ما تصنعه به والذي كان سببا لعذابه مع ذلك هو راضي بذلك العذاب دام منها كل شي جايز وكل حاجة مقبولة ،،، فكافية إنه يحبها حبهايجبره كجبيرة كجبس أو ما شابه حبها ،،،


بل إنه ينهر ذلك الخاطر المتكدر والمهموم من عذابها لحبه الشديد لها ينهره بصيغة التقريع والتأنيب أن عذابها مقبول وأن ليس عليه إلا أن يكون راضيا قانعا لا يتذمر وكأنها صيغة التهديد من خوفه أن يزعلها فليكن عذاب تلك الجائرة جائزا ويتجاوز ،،،
ولكن
ما هي تلك الأفعال الصادرة منها والمؤدية لعذاب من يهواها " شاعرها "
؟؟؟
هنا المعنى متواري وفقط كما قلت سابقا آثاره البادية ،،، فحتى ماهية عذابها لا يُخبر بها ولا يكترث طالما هي في وجوده وغير غائبة ،،،

وهنا التفنن في الصور البديعية فالاستعارة في مخاطبة الخاطر كشخص يؤنبه ،،، وتلحقها استعارة أخرى " عذابك" وكأنه مادة لتجبير الكسور ،،، والكاف كضمير عائدا عليها للدلالة هي سبب كل ما ألم به ولا يزال من عذاب ،،،


ثم يبين لها في صيغة عتب خفيف عتب الحبيب على محبوبته فهو كم يشتاق لها كم يحتريها كم وكم يفتقدها وكم من العذاب يتحمله منها مع ذلك ما بيوم اشتكى بل هو كالشاكر الحامد لله على نعمتها ،،،

يشكرها على وجودها بحياته ورغم كل العطاء والحب والعشق لم يقابل منها ما يرضي طموح عاشق أن ينال ما يسد رمق جوعه فيظل كالجائع دوما اللي يتمنى أن يأتي طعامه على مشتهاه ،،،

لكن حتى في مرورها تزيده وتسبب الحطام كدمار بعد عاصفة ،،، هنا نلمح إن تلك المقابلات لا ينال منها سوى زيادة اللهفة والشوق وزيادة حالة الهيام دون أن يصل لمرحلة الرضا نيل رغبات عاشق في لحظة تواجد فتاته ،،، وهو ما يتركه من بعد ذهابها كركام وحطام ،،،


وهنا تتابع الصور لا زال فالترادف بين الجوع والاشتهاء وعلاقتهما الترابطية الطردية،،، والاستعارة في " شهية العمر" وكأن العمر إنسان لبيان حالة الشاعر مع محبوبته،،،

" ويقولك مشكور" في استعارة أخرى للعمر ولنفس الغاية والغرض،،، و تتابع الاستعارات مع " نظامه" و

الكناية في " حيل" للدلالة على الكثرة ،،، و " ودامرني" كناية عن عدم سد حاجة الوصل من قبل المحبوبة تجاه عاشقها الشاعر هنا
،،،

[الجادل 2018]

ثم كيفية الانتقال الرائع وهو يحدث ذاته معتذرا منها لما بدر منه على التقصير نحوها فتلك التي يعشقها لم تعد له مجال كي رأف بذاته هنا لبيان تحمله من عذابها ما يفوق طاقته ،،،

فيدعو نفسه لترأف بحاله وكأنه بمثابة الأم من وليدها ،،، يدعو ذاته أن ترأف وتحن على ذاته وكأنه خطاب للقلب الذي يهواها " يا قلبي أرحمني" والنفس القريبة منه بأسلوب الإنشاء الطلبي " يا " نداء لتخفيف الهم وإزالة الكرب
،،،
ويقدم هنا الاعتذار لها في رائعة على تقصيره فمن أجلها " محبوبته" ضحى براحة البال وضحى بالكثير في سبيل رضاها فنالت النفس منه شقائها ولم يرأف بها لذا يطلب الغفران والرأفة من حاله لحاله وما أجمل المخاطبة والتأنيب هنا الخارج من نطاق المقدرة فكما قلت للقلب أحكام واجبة النفاذ ،،،

وهنا يخاطب ذاته موضحا سبب الاعتذار وماهية ذلك القصور والتقصير إن كثرة العذاب والتضحيات والتحمل لا يقوى على تحمله بشر في ظرفه العادي ،،،

بل صورة أقسى من ذلك نصف ما تحملته نفسه لا يستطيع بشر سوي تحمله هنا كنايتين في آن واحد فالأولى تُخبر أنها تمادت أي المحبوبة في عذابه والثانية بها فخر قوته حيث أنه قادر على تحمل ما لا يطيق سواه ،،،


وهنا أكمال للمعنى أن لو كانت تلك الغلطات أو نصفها جات من شخص آخر تجاه نفسه " الشاعر" لكانت كفيلة أن تخسره كشخص أي أنه عزيز النفس عالي الشأن والمكانة لا يقبل تلك التصرفات المجحفة من شخص آخر،،،

هنا سؤال يتبادر هل أخطأ الشاعر تجاه ذاته
؟؟؟


بالطبع لا ،،، لكنه يعتذر لذاته من تلك الفتاة فتاته التي يعشقها فذلك خطأها فلتسامحها لأنه يضع نفسه بمرتبة المسؤول عن تلك التصرفات حتى اللوم هنا يقبله على ذاته ولا يجيها شيء من العتب واللوم يرأف بحال معذبته الجائرة جورا غير عادي على قلبه وحالته ككل ،،،


كما يعطي للمحبوبة ويبن لها القدر العالي فلو كان بشر غيرها لكان أقصاه من حياته أما هي فلا يستطيع فكما قلنا ذاك حكم الهوى وحكم الهوى غالب ،،،

ويختم


على الرغم من كل الأخطاء من قبلها اللي زادت عن الحد لكن مع ذلك يكون في حالته معها متغاضيا عن تلك الأخطاء يجيها بآمري ولبيه ،،، وكأن رضاه لكل ما يسعدها مأمور ،،، من الآمر ؟؟؟ العاشق نفسه يعشقها فيسخر كله من كله لتلبية طلباتها كأوامر ،،،

وهنا الاستعارة الرائعة في تشبيه " الرضا" وكأنه جندي يمتثل لأورامر قائده ممن هو أعلى رتبة منه ،،،


وفي آخر شطر هو راضي بعذابها وبكل ما تصنعه من ما لا يطاق لكن له أمنية وحيدة وده مرة تغلط وترضيه وما رضا العاشق إلا مبادلة الهوى ونحن نقول بالعامية لمن اعتاد أمرا لا يناسبنا ويسخطنا ونتملل منه " ودي لو يوم تغلط وتصنع العكس لو بالغلط راضين "


كم كانت الخاتمة رائعة
،،،

[الجادل 2018]

شاعر أتي بفريدة من الفرائد كما وجدتها بمدونته الشعرية وأشعاره في جنبات الشعبي فالإبداع الشعري لديه ملبيه من قبل أن يولد لا وراثة ولا تعليم هي فطرة كُتب لها ولد شاعر وسيبقى منذ ولادته حتى يفنى البشر يرددونه شعرا قالها عن ذاته وقبلناها في المزون فهطل من مكانه حيث النجوم إبداع
،،،

شاعرنا
عتيق الشعر

لأول مرة نحن بساحاته وروائعه
رائعة المتضادات
فكانت
هطول
لفظ ومعنى
بيان وبديع
رائعة
قد تكون
من قبل التكوين
كشاعرها

صح لسانك
سلمت يمناك
على
درر من قبل التكوين
،،،

[الجادل 2018]

نهاية اليوم بالمزون
وقفات امتنان وتقدير
للمبدعين
ممن أمطرونا هطولا

من كل ما فات
القادم
وقفة تكريم

[الجادل 2018]

https://i.top4top.io/p_1883ikqbe2.png

[الجادل 2018]

https://j.top4top.io/p_1883gux073.png

[الجادل 2018]

https://l.top4top.io/p_1883yacj65.png

[الجادل 2018]

https://j.top4top.io/p_1883l7l3q2.png

[الجادل 2018]

https://j.top4top.io/p_1883ambz51.png

[الجادل 2018]

https://k.top4top.io/p_188329r162.png

[الجادل 2018]

https://c.top4top.io/p_1883dna0g1.png

[الجادل 2018]

https://d.top4top.io/p_1883kiqmx2.png

[الجادل 2018]

https://a.top4top.io/p_1883so1qs1.png

[الجادل 2018]

https://b.top4top.io/p_188381l9t2.png