🌹🌹مزون أقلام الإبداع 🌹🌹

[الجادل 2018]

شاعر وأديب لأول مرة يحل بجنبات المزون

هطوله هطول ولياليه طويلة بقرب محبوبته

خلونا ناخذ مقتطفات
ونترقبه

[الجادل 2018]

سؤال

كيف حياتك من غيرها
"محبوبتك"
؟؟؟

[الجادل 2018]

عايش بروحي ولا عندي وطـن

الا احساسي بفقدك من الوجود

كم على حسـك مواويلـي تحن

وكم سهرت الليل والعالم رقود

[الجادل 2018]

وطن العاشق يختلف عن وطن الجواز والجنسية ،،
انتماء العاشق لوطن العشق ولاء من نوع مختلف يكاد العقل يبعد سلطته والتصرف للقلب،،


ويحيا المواطن حياة التشرد والإقصاء بوطن يسكن قلبه لكنه لا يسيطر عليه أُحتل وهو قابل بالاستعمار وماله غنى عنه،،

ورغم

أن ذاك الوطن يقع بقلبه يسكنه ،، لكنه الممنوع من دخوله يبقى وحدا ينتظر من محتل وطنه أذن الدخول ونيل الحب وتبادله،،

تلك حالة عاشق مع من هواها،،، ما ينشد وطن سواها وما له خيار أصلا ،،
"ولا عندي وطن": كناية عن الشتات والضياع من غيرها ،،

يعيش احساس اللي ماله مكان بأي قطعة من وجوده يضيع الكل كله ويتلاشى للتأكيد إنها الوجود والكون وعالمه كله،،،

ما يملك إلا أن يجر صوت الحزن مواوييل يأمل أن يدخل للحياة ليتفسها مجددا ،،، العالم نيام حيث الليل والسكون واقتناص ساعات الراحة،،

وهو
طارت منه معاني النوم والراحة ولا يستطيع أن يتوسد وسادته ويعقد معها صلح،،

تلك الوسادة عاقدة هدنة معها ضده وهو خارج نطاق الرحمة المنشودة ،،،

"العالم رقود": كناية عن النوم وأنه خالف طبيعة الكون بسبب بعدها

حقيقة أهل الهوى مساكين هذا هو جزء مما يعانيه من غيرها
قالها شعراً ،،،

[الجادل 2018]

طيب لنفرض فرضا ما قلنا واقع
إنها لن تعود مجرد فرض

كيف ستكتب قصتك معها باعتبارها ماضي
كيف ستكون
خاطرة من خواطرك

؟؟؟

[الجادل 2018]

وانتهى عمر الحكاية
قبل ميلاد الأمل
قبل تغريد البشارة
قبل تحرير الغموض

وهلت الحسرة دمعات الندم
وتمنت الذكريات معاودة الحلم
لكن هيهات .. هيهات
فما فات انقضى ومات
واشتعل صدر العذاب بالاهات
وتعالى صوت الألم .. بالألم

وانتهى عصر ربيع الدهشة
وتوارت كل مشاعر الميول والانجذاب
واصبحت رماداً من سكون واعتياد
انتهت كل الحكاية .. بلا حكاية

[الجادل 2018]

هكذا حكايات الانكسار عندما يفقد العاشق شغف كل الحكايات لأنه لم ينل ما تمناه القلب من عشق حقيقي تسربل في نفسه من يقين فغدا سراب ووهم،،،

حتى وأد عمر الحكاية وكأنه ما أمداه يحيا معها حب واقعيته ،، كل عمر السعادة قصير ما عاشه بقربها لحظة ،،

حل البرد بالجفا والبعد ،، وماتت كل البشائر التي تزف أخباره السعيدة حيث كل امانيه وأمله بها ومعها ،،

ما عادت تلفته تغاريد وأصوات عذبة حيث كان صوتها كل عذوبة ونغم وما عاد برحيلها صوت عذب بل عذاب ،، رحلت قبل أن يغوص ببحرها العميق يفك طلاسم وكنه نفسها وروحها اللي عشقها
،،،

وكان الأسف والندم والتحسر على الأيام من غيرها ،،، وأبت الذكريات إلا أن تكون خناجر توقظ صورها وتحيهها طيف تمنى الزمن يعود وأبى الزمن تحت اسم المستحيل وما فات فعلا مات وأصبح ماضي لكنه حي داخله ،،

وأصبح يزفر الآاهات الحارقة وما باليد حيلة ،، البعد ألم وعذاب ،،

كانت كل أعجوبة وكل شي تفعله إعجاب وتعجب ،، ما كانت العادية في حياته كانت كل قدره الرائع الغير عادي ،،

كانت مشاعر اللهفة والرغبة والانجذاب والحب ،، كانت اشتعال وصخب محبب للذات ماتت نار اشتعاله

ولا زالت الذكرى كرياح عاصفة به // تنفخ على الرماد تذره بعينيه تراكم يسد كل طريق عودة ،،، ويحيي جمر قابع لا زال يتنفس هواها ،،،

ليه القسوة كبيرة بالنهاية
حيث لا سعادة ولا وصل ،،،

[الجادل 2018]

وانتهى عمر الحكاية: استعارة شبهت للحكاية عمر الغرض منها بيان انتهى حب يجمعكما سوى،،،

قبل ميلاد الأمل: كناية عن قصر فترة السعادة معها //

هنا استعارة شبهت للأمل ميلاد الغرض البلاغي بيان لا سبيل للعودة فدب اليأس بدل الأمل ،،


تغريد البشارة: استعارة شبهت للبشائر تغريد كالعصافير الغرض البلاغي منها بيان أن كل فرحة رحلت معها ،،

قبل تحرير الغموض: استعارة شبهت الغموض بوطن قابل للاحتلال والاستعمار ،،،
الغرض البلاغي منها: بيان أن معرفتك النهائية بها لم تتم كما كان ينبغي ويجب أن يكون ،،،

وهلت الحسرة دمعات الندم: كناية عن الحزن ،،

وتمنت الذكريات معاودة الحلم: استعارة شبهت الذكريات كإنسان يحلم ،، غرضها البلاغي بيان الرغبة الشديدة بعودتك لها وعودتها لك ،،

لكن هيهات .. هيهات: كناية عن الاستحالة ،، هيهات يعني: بعد،،

واشتعل صدر العذاب بالاهات: كناية عن الألم والحزن الشديد،،

وتعالى صوت الألم .. بالألم: استعارة شبهت للألم صوت الغرض البلاغي منها بيان عمق الحزن وكبر حجم خسارتك برحيلها ،،،


وانتهى عصر ربيع الدهشة: كناية عن شعورك المحبط من غيرها فالربيع مزها فكانت هي فصل ربيعك،،،



روعة روعة روعة الصور البيانية هنا
،،،

شاعرنا وأديبنا المرتقب واضح إبداعه من لمحات

سنكمل عرضها فترقبونا
،،،

[الجادل 2018]

لنكمل المتقتطفات ،،،

[الجادل 2018]

من تتبعنا سيرة عاشق

وردنا الخبر التالي
:
كان الحب من النظرة الأولى
،،

تؤمن بحب النظرة الأولى ،، واللقاء الأول

كيف يمكننا أن نصف الحب من نظرته الأولى
؟؟؟

[الجادل 2018]

ما كان في بالي يكـون
الشوق احساس الشجون
واسهر على شط العيون

ما كان في بالي قصيد
وشعور يسرح بي بعيد
والقـاك في اول وريد

كنت احسب اللفته مرور
واعجاب من بعده عبور
ما كنت احسب للثغور

[الجادل 2018]

المباغتة
وعدم الاستئذان
السريان المفاجئ والخفقات الغير منتظمة بشكل متسارع
دون الحاجة لأدوية ولا سموم تغيير طبيعة الجسم
،،،

من قال أن الحب الغزو المعلن
!!!

ومن قال أنه الوجه الواضح
!!!

المشاعر ترتبط بحالة عاطفية تقلب موازيين الشخص المتزن
حالة اللاتوقع واللاتصور
لكن
حب النظرة الأولى كم سمعنا به وكم

حتى شفنا قصيدتك سرد من أنواع الشجون
،،،

تكون الشوق واحساس اللهفة منذ اللفتة الأولى،، تلك التي لك وصارت عليك،،
ورثتك شجن وغيرت حال القلب والفكر،،

بدأ السهر حيث مرتاح البال بعيد عن السهر ،، كانت عيونها مغرية كانت النظرة لها والارتداد عليك لم تكن عينيها عادية

حتى باتت كنهر عذب أو بحر رقراق تسهر تفكر به وكأنك بحار قابع على شواطئه
،،،

لم يخطر على بالك أن تتحول لشاعر يترنم غزلا ويكتبها شعرا وكلمات حتى ولجت حياتك،،

كانت كمسرى الدم من أوردتك،، هي الحياة بشكلها العذب الجميل حبها مهم كأهمية أكسير الحياة لك،، كل خلية تحمل حبها أغيرت زمرة فصيلة الدم
؟؟؟

إن كان لفصائل الدم للعاشق اختيار لكان اسم محبوبته وحرفها ،،،
كانت لقا بشرايين القلب هنا نبضات قلبك تسكنها وطنك ،،

كانت اللفتة الفاصلة في حياتك،،
خلتها لفتة يعني أيش لفتة حالها الالتفات كحال أي ميلان لرقابنا يمنة ويسرة وسنعيد النظر لإتجاه المسير،،،

لكن
اللي ما كان بالحسبان ما حدث عند الإلتفات لم تستطع أرجاع الأمور كما كانت مستتبة نظامية،،

ومنيت النفس أنها جميلة عادي ياما شاف الإنسان جميلات وحسناوات بلقا عابر ،،

مجرد مرور كرام
،،

كذب كل الأمر القلب اللي أعلنها حرب عليك لصالحها

هي تحتمي بقلاع وحصون وجيشك مش قادر على حرب الثغور

مرابط ،، أقر باستسلامة من مجرد لفتة
التلفات ومفعوله السحري أثر مرور عابر لم تستطع الوصول لمحطتك لا زلت قابع في
محطة عبور ،،،
،،

[الجادل 2018]

هل ممكن نسمي محبتك لها
كمين الهوى
؟؟؟

[الجادل 2018]

واثر الهوى اكبر كمين
مغري وجذاب ورزين
وفي داخله قيدٍ مكين

شفت ابتساماتك مطر
وشميت احساسك عطر
وطرفك الساهي سحر

خذاني لك لون الشفق
اللي على ثغرك غـرق
خذاني عن كلي وسرق

واهداب تبحر بي بعيد
امـواج من نارٍ تقيـد
وعيون تتـوعد وعيد

يا كثرها ذيك العيـون
وما غيرها عيونك تمون
صادتني في لحظة سكون

واصبحت في دنيا الغرام
عاشق وقلبي فيك هام
وبداخلي شك وخصام

[الجادل 2018]

الهوى
حبه لها لأنه جاء بشكل باغت وغير مرتب ولم يكن بالحسبان اعتبره
كمين وفخ،،

لم يضع في الحسبان أنه سيكون أحد العشاق،،،


نحن نقول للمعاتبين للعشاق دوما اعذروهم حيث الهوى والحب والغرام ما اسئذنهم وباغتهم ،،


كأحد أخذك على حين غرة حتى يسقط المعاتب بالحب فيلوم من لام المحب والعاشق،،

لكن يكمل فيقول أن محبوبته تجذب وبها مواصفات أنثوية جذابة ومغرية وشهدنا على وصف العيون اللي ما صحا من بعدها لعالم الناس العادية بل دخل عالم العشاق،،،

وله قوة لا يُستهان به قيد معصميه لا يقدر على كسره والتخلص منه طوق به نفسه معنويا ووصفه بالرزانة والعقل

أقولها دائما لا تتعب نفسك مع العاشق وتقنعه يفك أسره هو مظلوم وراضي بالظلم لا تدافع عنه
أول من سيقف ضد دفاعك المظلوم نفسه:)
لأن الهوى أحكامه جبرية برضا القلب
،،
وقالها مهندس الكلمة:
علموا الظالم ترى المظلوم راضي
،،،

كانتهي
الابتسامة اللي تشبه هطول المطر وما أجمل احساس الهطول وكأنها تروي أرض عطشة ظمأة،،،

وكأنها احساس العطر المغري بنعومتها ورائحتها الآخاذة ،،

وعيونها تمتاز بسحر رباني وكأنها تلك العيون المحدقة السارحة الجاذبة لها بمفعول ساحر من فن رسم رباني لتلك العينين
،،،


كانت شفايفها مغرية بلون الشفق "حمرة دموية"
وكأنها لون الغروب "الشفق" بمجرد تحديقه بالثغر أحس بشعور الغريق ،،

حنا شهدنا غرقك وسنشهده مرارا في الجاي:)
التعابير رائعة خلك غريق :)

تلك التي امتلكته منذ اللحظة الأولى من عينيها وكملت حكاية الأسر عند الوصول للثغر
أصبح كله كله مأسور بها
،،،
نعود لعيونها مجددا


تمتاز بكثافة الرموش والأهداب ما يلحظه الشخص من على مسافة لتكتمل رسمة تلك العيون النجلا الواسعة بالمخيلة واللي يحميها صف من هدبها"الرموش" الطويلة وكأنها من طولها بحر قابل أن يبحر به البحار،، لم يكن البحار سوى عاشقها اللي لمح تلك العيون من بعيد وأبحر سرحانا بأبجدياتها
،،،

تلك الأمواج زادت القيد وكأنه من كثر ما تغيرت عليه الأجواء أصبح بعالم مختلف الأمواج نارية تحيط به من كل الجوانب،، وعيونها يكمل على تلك الأجواء بالتهديد والوعيد،،

محاصر من كل الجهات،،
شعوره وخفقان قلبه كلها شعور حرارة القرب فلا يوجد برد الجفا والبعد
يمر بلحظات القرب الشديد وسطوته شديدة الحرارة ،،،

صحيح هو ناظر عيون من قبلها كثير،، وشاف وألتفت لكن قدره مختلف مع عيونها،،،
عيونها فقط اللي كسرت أمر ترفعه عن باقي العيون،،
عيون ألغت الرسميات والقدر من باب قربها للقلب وميانتها تلك النظرة اللي مهدت ساحاتها تمهيد،،
قنصت ووفقت بالصيد الجزل بلحظة لا تعد من الوقت الحقيقي لو اعتبرنا الحب ياخذ وقت هي لم تحتج ذاك الوقت كي يستقر حبها بقلبه
،،،


من يومها دخل عالم المغرمين بوصفه مغرم جديد وعاشق يعاني أقصى درجات الهيام والشوق واللهفة ،،

وأصبح يصارع ذاته من ترداد صورتها أوردته درب الشك مع أن حبها يقين

وأوردته مخاصمة ذاته ولخروج عن طوع رغباته من أجلها حتى نفسه تنازعه لصالحها النهاية عمل ما يوافق رضاها

،،،

كم كم كم
من الروعة الإبداع الامتاع هنا
،،،
كثثثير// مبدع
,,,,

[الجادل 2018]

الشوق احساس الشجون: احساس عن كبر حجم حبها وعذاب حبه ،،


واسهر على شط العيون: استعارة شبهت للعيون شط كالنهر،، الغرض البلاغي منها بيان الجمال الكبير لعيون تبدو شفافة نقية وكأنها غُسلت بماء صافي زلال،،،


ما كان في بالي قصيد: كناية عن اعتناقه الشعر من بعد رؤيتها ،،،

وشعور يسرح بي بعيد: كناية عن سرحانه بها من حسن عيونها ،،،

والقـاك في اول وريد: استعارة شبهت أوردة الدم أماكن لقا،، الغرض منها: بيان أنها تعني له الحياة كمجرى الدم من الوريد
،،،

ابداع وامتاع ،،،

[الجادل 2018]

الهوى اكبر كمين: استعارة شبهت العشق بالفخ الغرض البلاغي منها،، حبك دون مقدمات لها بشكل فجائي،،،

مغري وجذاب ورزين: كناية عن حسنها وثقل قدرها ،،،

وفي داخله قيدٍ مكين: كناية عن أسرك بالحب وكأنه أصفاد حول معصميك وما المعصمين إلا القلب ،،،

شفت ابتساماتك مطر: كناية عن جمال بسمتها وأنها تشع الخير بنفسك كهطول المطر على الأراضي الجرد،،،

وشميت احساسك عطر: كناية عن جمال حكيها ومشاعرك المتكونة نحوها واللي عكستها علييها وهي مما ألم بك جراء رؤيتها،،،



خذاني لك لون الشفق: استعارة شبهت لون الشفق "المغيب" كإنسان يصطحبك للأماكن،، الغرض البلاغي منها بيان اغراء وحمرة شفايفها،،،

اللي على ثغرك غـرق: كناية أنها من معالم الإغراء شفاها التي لم تستطع أن لا تلاحظها فقد جذبتك بشدة نحوها ،،،


واهداب تبحر بي بعيد: استعارة شبهت الأهداب من طولها كموج بحر،، لبيان جمال الرمش وكتافته تتابعا وطولا ،،


وعيون تتـوعد وعيد: استعارة شبهت عيونها كإنسان يهدد ويتوعد،، الغرض منها: بيان فتنة عيونها وسحرها لك ،،،

يا كثرها ذيك العيـون: أسلوب انشائي طلبي نوعه: نداء،، أداته"يا" الغرض منها: بيان تعداد ما شاهده من عيون فتيات في حياته بالنسبة له عادية إلا عيونها فارقة ومتميزة ،،

عيونك تمون: استعارة شبهت العيون كإنسان له حق إلغاء الحواجز والرسميات،، الغرض منها: بيان أنها الوحيدة اللي رغباتها تصبح أواوامر وأولويات ،،،

صادتني في لحظة سكون: استعارة،، شبهت عيونها كصائد وقناص ماهر،، الغرض منها: بيان شدة جمال عيونها ،، وبيان عشقها اللي جاء بشكل مفاجئ مربك لم تعمل حسابه
،،،


روووعة وتنوع
من صور وأسلوب انشائي
أبدعت
،،،

[الجادل 2018]

لم ننته بعد من ترقبنا
لا زال هناك ترقب وترقب
لشاعرنا لنتمعن معا بمعانية الرائعة
،،،

لحينه
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

لنااا اليوم تكملة مع شاعرنا المرتقب
راح نكشف الستار عنه بعد منتصف الليل

،،،

لكن
هنا وقفة
قبل أن يطوي رأس السنة يومه
ما نحتفل برأس السنة وقفة احتفاء
،،،

ومسا الخير والورد

[الجادل 2018]

من الممنوع الاحتفال برأس السنة
وعموما انا لا أحتفل ولا أحتفي بذكرى رأس السنة ولا الكريسميس


لكن

نحن نحتفي بمبدعينا دوم

1 يناير 2019 م

حدث في مثل هذا اليوم

ولادة شاعر بالمسك
بدأ من رأس قمة
لا يشبه إلا نفسه
حتى حمل القصائد طاووس يترنم ابداعا

شاعرنا الكبير
الوله

تكمل اليوم بينا سنتين
وعقبال المية

كل عام وأنت معنى للإبداع
وربي يحقق لك كل أمانيك ورغباتك
الافتراضية والواقعية
والله تقنص المميز دوم من قصايد
حتى التواريخ مش هين:)
ولم تكن

،،،
نعتز ونفتخر بوجودك شاعرنا المبدع
شاعر لا يشبه إلا نفسه
ربي يحفظك ويوفقك دوم

،،،

[الجادل 2018]

ولي عودة

لذلك الوقت
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،،

[الجادل 2018]

صباح الورد

،،،
ولنكمل الحوار
م
شاعرنا وأديبنا اللي ترقبناه
وفهمنا معالم كثيرة من معالمه
لنكمل
،،،

[الجادل 2018]

بداية الحكاية
من كسر نمط الحياة
من نظرة أولى هويتها
،،،
وصفتها بالوطن

طيب
ماذا لو كنت أنت الوطن
كيف ستكون علاقتك بالمحبوبة
؟؟؟

[الجادل 2018]

فبقلبي حبك عاصمتي
وشعورك يعني عاطفتي

وخيالك يسكن احيائي
يتمشى يجلس بفنائي


تجمعني فيك تعابيري
تبحر من عمق تصاويري

[الجادل 2018]

تشكل الجزء المهم لمحبها ،، فأقرب أجزاء الدولة والوطن حسب الاعتبارات السياسية هي العاصمة ،، التي تحوي أهم مؤسسات الدولة التي تصرف وتدار من خلالها شؤونها وتنظم،،
وتصدر القرارات المهمة ويصادق عليها والاجتماعات العالمية المنعقدة بها،،

هي كذلك بالنسبة لشاعرها العاشق قلبه وطن وهي عاصمة إدارة كل أموره من باب العاطفة القوية،،،
كما أنه الخيال والطيف والملمح المرافق له في حله وترحاله المسيطرة على هاجسه ،، كل ساحته تحتلها
كل تعابيره كأديب وشاعر تجتمع تُجمع عليها ولا عجب هي صيغت كتصور أول من حرفية الشعر له وطوعت لأمرها ورهن اشارتها ،،

مبدع

[الجادل 2018]

فبقلبي حبك عاصمتي: استعارة شبه قلبه كوطن يحتاج لعاصمة ،، كما شبه حب المحبوبة عاصمة حسية لذاك الوطن "القلب" الغرض من الاستعارتين معا: بيان مكانتها العظمى وتنامي حبها وكبر حجم مقامها لدية ،،،

وخيالك يسكن احيائي: استعارة شبه خيال المحبوبة وطيفها كإنسان حقيقي يسكن الأحياء ،، الغرض البلاغي منها: بيان سيطرتها على تفكيره فليس له حديث للنفس سواها وباتت شاغله الذي شغله عن الجميع ،،،

يتمشى يجلس بفنائي: استعارة ثانية،، شبهت الخيال للمحبوبة وطيفها بالإنسان الذي له رجلين بالروحة والجية الغرض منها نفس الاستعارة السابقة من السيطرة على أفكاره،،،

راائع

[الجادل 2018]

نحن علمنا أن الحب والعشق والهيام

كان من طرفك
كيف تلقت هي حبك
،،،
هل كانت متجاوبة معك
؟؟؟

هل قابلت الحب بمثله
؟؟؟

[الجادل 2018]

قالت انا كلــي حلالك
وكــل ما تبغـى يصير
بس المهم ابقـى انا لك
ومصيـرنا نفـس المصير
؛

[الجادل 2018]

يبدو هنا جني ثمار حبك
أستوقفتني الفاصلة المنقوطة
معنى ذلك هناك تتمة للحوار

ما الذي تلا قولها
؟؟؟

[الجادل 2018]

قلت انتي يا قلبي غناتي
انتي القمر وانتي الشروق
‏انتي اللي احتاجك لذاتي
‏وانتي اللي لا شفتك اروق
؛

[الجادل 2018]

لا زالت هناك فاصلة منقوطة لكن

لنمعن النظر
،،،

تجاوبت معك لأقصى حد بأنها في عداد الملك الحلال بهذا هي تتيح لك التصرف بالملكية كيفما جاء التصرف السليم في عالم محبتها ،، وتراك حبيب تعشقك بهيام بدليل أن طلباتك غدت أوامر ،،
"كل ما تبغى يصير": كناية عن تسخير كل أوامرك وطلباتك بالاستجابة التامة من قبلها ،،،


فالأهم عندها أن تكون ملكها وهي سلمتك ملكية القلب ،، وتربطك معها بالمصير المشترك ،، هنا الرغبة في التملك العابر لتملك برباط مقدس ،،
رائع،،

***

لتجيب من طرفك
أن قلبك بالمقابل ملكها ،،
"يا قلبي": اسلوب إنشائي طلبي،، غرضه:نداء ،، أداته"يا" ،، الغرض منه بيان أنها مصدر عضلة الحياة فهي سر الحياة وسر شعورك بجمالية عمرك
،،

من بعدها تشير إنك تستغني بها عن كل البشر ،، فهي غناتك المغنية عنهم جميعا ،،

وهي القمر والشمس بنفس الوقت فالشروق يكون للشمس أشرت إلى لازمه من لوازم الشمس للدلالة عليها وهي "الشروق"

بينما أشرت للقمر صراحة والغرض من الاستعارتين معا أنها مصدر النور والضوء والإشراق رائع ،،،

هي مصدر الاحتياج وبنفس الوقت هي منبع ومصدر الرحة بدليل كلمة "أروق": كناية عن الشعور بانتعاش النفس وهدوء الفكر وراحة البال

رائع الحوار الأول

،،،

ما الذي جاء بعد الفاصلة المنقوطة من حوار ثاني
؟؟؟

[الجادل 2018]

قالت وانا مثلك ويمكن
فوق اللي تتصور اكون
يمكن انا ما احكي ولكن
في داخلي احضنك كون

؛
قلت انتي يا عمري سعاده
وفـي داخلي ما لك شريك
ما رحت ادور لـي زيـاده
يكفينـي انك لـي وابيك
؛

[الجادل 2018]

ردك على ردها في الحوار الأول طمنها وكأن تأكيدك لها على ملكية قلبك أعطها شعور واحساس بالأمان ،، فانطلقت نحو أكمال الحوار بشقه الثاني تؤكد اندفاعيتها بسعادة ما حظت به لتؤكد أنها تمتلك كشعورك نحوها انعكاسا عليك ،، ولكن لحياءها الأنثوي تحفظت بالنطق والقول والتعبير ،،

في داخلي احضنك كون: كناية عن العشق والهيام الكبير بك ،،،


***

لترد في الحوار الثاني بقولك:
أنها تشكل معاني رائعة فهي العمر فعمر ليست به لا يحسب وهي سعادة محبوبها ،، فالعاشق يهنأ بقرب من يحب ،،


يا عمري سعاده:اسلوب إنشائي طلبي،، غرضه:نداء ،، أداته"يا" ،، الغرض منه بيان أنها معاني احساسك بالوجود وبالسعادة المطلقة الكلية ،،،
كما أنك تؤكد عن معاني الاستغناء بها فقط ولا تريد سواها حبيبة فهي تغنيك عنهن ،، بل لا تجد من تماريها وتنافسها من الأساس ،،،

وفـي داخلي ما لك شريك: كناية عن التفرد بذاتها استأثارها بحب عاشقها دون سواها ،،،

رائع جدا

،،

وماذا عن الحوار الثالث
طالما هناك فواصل منقوطة أخرى
؟؟؟

[الجادل 2018]

قالت كفى مالي استطاعه
حروفـي ما تقوى تقول
‏تـدري بقلبي والتيـاعـه
‏وانك بقلبي مــا تــزول

؛
قلت اشهد انك فوق وصفي
يا كــل كلـي وكـــل نـور
ومهما حكى المعنى بحرفي
‏تبقين لـي احلى شعـور

[الجادل 2018]

الحوار يبدو الأخير وهنا تتم القصيدة التي جرت بقلمك على لسانها ولسانك
،،،

رائعة من الروائع
نجد الحوار بجزأه الأخير
يبدأ من طلبها الكف والسكوت والصمت حيث الخجل الأنثوي تصاعد وتلاشت قدرتها التعبيرية على مجاراة جرأة عاشق ،،،
كما أن كلماتها الرومانسية تتهوى حيث الاحساس بالعجز من كبر مقام صاحب المقال ،،،

حروفـي ما تقوى تقول: كناية عن العجز وعدم القدرة والتمكن عن المواصلة والمجاراة ،،

فالقلب ملتاع من غرامك هائما مغرما بك ،، وتراك بقلبها دائم الاستقرار ،،

بقلبي ما تزول: استعارة شبهت قلبها كمنزل للسكن ،، الغرض: بيان استمرارية عشقها لك ،،

***
لم تكتف عن ذلك الحديث ولم تكف ختامها معك فهي فوق الوصف اللي ما طلته تؤكد منظومة العجز وعلو مقامها بالمقابل من قبلك ،، فهي معاني الإشراق مجددا والبصر والبصيرة ،، وما توله بها ما هو إلا تعابيرا عن أجمل مشاعرك وهي مشاعر حبك لها

،،
راائع ،،

[الجادل 2018]

بعد كل هذا العشق وجدنا صوت سرى
يخبرنا أن بعد شوفتها
كانت
المحاولة الشعرية الأولى
،،
حيث
حبيت روحها

خلونا نشوف تقرير

قصيدة
حبيت روحك
سوى

[الجادل 2018]

"حبيت روحك"

المعنى للعنوان رائع وسامي فوق كل المعاني الحسية وكل المعاني المبتورة القليلة ،، معاني علقت نظرتها بنظرة البصر لا البصيرة،، كم رسمت صورة رائعة للمحبوبة من مجرد عنوان،، ومن ثم سنراها في قصيدة أخرى رؤية البصر لنرى كم كانت البصيرة منصفة في حق البصر وهل توقفت فقط عند محطة جمال الجوهر والروح،، أما أيدها القالب وصار غالب،، وحكم الهوى له سطوة ويفوز ما فيه ذي الحكم مجال لرسم الجدال،، المسألة ما هي صراع ،، مسألة العشق استسلام وسلام بتسليم النفس لمن هوته ،، يد بيد أن أرع أمانة ما وضع بين يديك،، رائع

"حبيت روحك": كناية عن حب الأصل والجوهر الذي لا يُرى من الإنسان المعنوي الغير ملموس ويشكل أصل كل إنسان ،،

[الجادل 2018]

شاعرنا وأديبنا لا يكتب الحروف إلا تمعنا،، من يتمعن في كلماته وصياغتها النهائية يعي أن خلف الكتابة يقع محب لحروفه عاشقا لصياغة أبجدياته ،،


العشق وصبابته وابل ممطر في النفس البشرية حتى إذا عانقت تلك الصبابة قلب شاعر أضحت في مأمن وقعت بكمين يناسبها،، تروي شغف لهفتها بتعابير توحي لنا بربيع العشق وجماليته،،، والعاطفة مكتوبة كقدر بين يوم لك ويوم عليك ،، حيث الحبيبة بين الرضا والسخط،، والاقبال والادبار من مواقف حياتية ،،

يظل عاشقها المغرم يسوق شعره لفظا تارة يهدد ويتوعد وتارة هو المستغني المكتفي بذاته،، حتى يعود لجوهر صبابته لا يستطيع الانكار يقر أنه يفتقدها ،، يشتاقها ،، يحن إليها ،، بينه وبينه تتهاوى حصونه وقلمه رسول ما كُتب على جبينه حتى باح مكنونه ،،،

إنه عشقها روحا قبل أن يألفها رسما وشكلا،، حب الجوهر قبل القالب الخارجي،، حتى بات ذاك الحب الحقيقي عملة تميزه حتى فاقت حب الأوائل فقيس عشق ليلى بالنظر،، وجميل أغرم ببثين بالحوار وتشابك العين بالعين،،
وتوبة مال للأخيلة بعد مرور خيله بجوارها حتى رأى الحسن حسنا متكلما،، هو عشقها قبل حتى السمع،، عشق الصفاء أكد منذ الوهلة الأولى حتى أبجدية حبه وعشقه التي تناطح كل حسي ومادي سيتحول لمجرد من جماليات فانية كما يراها،،


وعندما رآها
أدرك أن حظه عظيم فجمال الروح وافق جمال المظهر طوبى ومرحى لمن صدقها نيته ليحظى بمكافأة الخيال ،، حيث لا يلقاها إلا ذو حظٍ عظيم// كانت عيون العاشق منذ البصيرة ومن ثم أكد البصر ذاك التناسق ،،

شعره// خواطره تستحق التأمل والتدقيق والتفحص فنصوص روحها نقية تستحق الغوص لأعمق نقاطها ،،

من هو
شاعرنا أديبنا
؟؟؟

شاعرنا الكبير
" المتأمل"



لأول مرة نتشرف به بالمزون لكن هطوله حقيقة وابل غزير ،،
نورت المزون بهذا المرور الذي نحتفي به قبل وصوله،،

كنت مترقبين ويستحق الموضوع كله الترقب والتأمل طالما نحن

مع أديبنا وشاعرنا

المتأمل
،،،

[الجادل 2018]

المعنى رائع كعنوان من حيث الاختيار اللفظي ومن حيث الجمال البلاغي البياني ،،
أنت شاعر وأديب تجيد فن انتقاء الكلمات والتواضع أنا أفهمه لكن لا يوجد مجال هنا أن ننكر الذات الشعرية والأدبية ،،
وفقت جدا عند العنوان،،
ومن بعده القصيدة ،،
من اللون النبطي العام ،، هنا حيث

"حبيت روحك"

[الجادل 2018]

كــل مـالاح زولـك في خيالي ومـر
يرتعش بي خفوقي وانغمس بالخيال

يا مرافي حروفي ويا غموض البحر
لك عيوني تراعي ولك بقلبي مجال

انتي اجمل غرامي وانتي كل النظر
وانتي بسمة حياتي ومطلبي والمنال

اشهد انك سعاده واشهد انك عمر
واشهد اني هويتك دون اي احتمال


في عيونك كـلام وفي عيوني خبـر
وفي سكوتك سوالف والف معنى وسؤال

في حروفك سنابل في هدوءك عطـر
وفي ابتسامات ثغرك ورد زاهي وفال

انتي قلبك وقلبي مثل نجمه ونهـر
ومثل غيمه وورده ومثل نور وظِلال

اشرقت شمس حبي يوم كنتي القدر
كن غيرك سراب وما لهـم اي بـال


ما هويتك سوالف في ليالي القمر
انا حبيت روحك وما حوت من جمال

[الجادل 2018]

كــل مـالاح زولـك في خيالي ومـر
يرتعش بي خفوقي وانغمس بالخيال

يا مرافي حروفي ويا غموض البحر
لك عيوني تراعي ولك بقلبي مجال


كم كان العشق لمن توطنت النفس حتى سيطرت على كل فكر لمحبها لدرجة أنه كلما غابت استحضر طيفها،، بل ويسترجع مواقفها معه،، يلوح الطيف// يمر بعالمه فيشعر بخفقان غير طبيعي يعتري قلبه،،

تلك الخفقات المختلفة بين مرور عادي وعابر ومرور يحدث في النفس حالة التلقي المرغوبة الغير عادية التي تفرق عن ما سواها ،، فالقلب عاشق لها متلهف لطلتها،، غير بشر عاديين يمرون لا يحدث في القلب أي ردة فعل سوى تفاعل عادي،،

لكنها مختلفة تملك زمام عاطفته بمجرد مرورها حتى طريقة التفكير تتغير،، الأجواء تختلف وترتبط بخفقات غير متزنة كرعشات ساري مفعولها بالأسلاك تحرك النبضات بشكل لا اعتيادي تزداد الخفقات باقترابها،،


هنا

طيفها الخيالي العابر أحدث ربكة مشاعره وعدم القدرة بالسيطرة على انتظامها فكيف لو حضرت فعليا!!!

باستحضار ذلك الطيب يرحل لعالم آخر// عالم خيالي حالم يرسم حياته معها ،، مع من ملكت قلبه وأسرته،، يغوص // يسرح لآخر قدر// ينفصل عن عالمه الواقعي ليتوحد معها بعالم آخر يخصمهما ولا أحد سواهما

روووعة ،،


هي مصدرحروفه فشعره لم يخط إلا من أجلها // محبوبته هي المرسى والمرفأ وهو بذات الوقت البحر على اتساعه وعمقه ،، وكأنها الوضوح والطهر فتكون الحرف المعبر،، وكأنها عمق البحر الغامض وهو عشق الانغماس والغوص منذ البيت الأول،،

يسره البحث عن كنهه ذاك الغموض وفك ابجدياتها وحل لغزها وأحجيتها ،،
كل ما به يحوفها ويرعاها بدء من عينيه اللي تقدم لها هدية من دون أدنى تفكير ،، تلك العيون وكأنما خُلقت فقط لتراها دون سواها// بدون ما لهم عازة ولا فائدة ،، عندما يعطي إنسان آخر عيونه اللي يرى بها العالم لندرك أن العالم كله بكفة وهي بكفه أُخرى تماما لذا يرخص من أجلها النظر،،

وليبين غلاها من غلا أدق تفاصيله ذات الأهمية البالغة كالقلب والعينين

أبدعت " أغرق // أغرق:) ألم أقل من يدخل عالم العشق مفقود مفقود :)

//
وللجد من جديد

[الجادل 2018]

كــل مـالاح زولـك:كناية عن استحضار طيفها لجمالية حضورها بنفس وفكر عاشقها ،،،

في خيالي ومـر: استعارة شبهت خيالك كمكان قابل للمرور ،، الغرض منها بيان كم هو الحب الكبير للمحبوبة بأن تكون دوما بالقرب ،،،

يرتعش بي خفوقي: كناية عن اضطراب خفقان القلب وتعالي نبضاته حيث حضور من يهواها القلب ويتشوق لرؤيتها ///


وانغمس بالخيال: كناية عن السرحان والانفصال عن العالم الواقعي ،، "أحلام اليقظة الحالمة "


يا مرافي حروفي: أسلوب انشائي طلبي،، نوعه: نداء،، أداته"يا" الغرض البلاغي منها بيان مدى قربها من القلب وأنها مصدر أحساس أبيات القصيد ،،،

ويا غموض البحر: أسلوب انشائي طلبي،، نوعه: نداء،، أداته"يا" الغرض البلاغي منها بيان لا زال هناك جوانيب خفية يرغب باكتشافها لم تكن له واضحة كل الوضوح ،،،


روعة

[الجادل 2018]

انتي اجمل غرامي وانتي كل النظر
وانتي بسمة حياتي ومطلبي والمنال

اشهد انك سعاده واشهد انك عمر
واشهد اني هويتك دون اي احتمال


يخاطبها تلك اللي عشقها منذ الوهلة الأولى من جمال روحها بضمير المتكلم المباشر "أنتِ" دون حواجز أو فواصل تحول بينهما ،، لا يريد خلق عالم بينه وبينها لذا اختار أقرب الوسائل للخطاب بالضمير "أنتِ" ،،

وماذا تشكل الأنتِ بالنسبة لشاعرها المتمثل هنا بمعنى "أنا"
؟؟؟

يخاطبها من يهواها قائلا: هي أقصى الحالات وأعلاها وأكثر المراحل نضجا وتطورا من الحب والعشق متمثلا بالغرام،،


الغرام هنا للدلالة أن حبها بلغ أقصى مداه فلم يعد يخالطه شك ولا ريبة ،، كما أنها تمثل "كل النظر" فرؤيته يؤكدها هنا كما قالها بالأبيات السابقة أقصى طموحاته،، عيونه ما يغريها شوف الغير،، وكان وجودها يمحي كل كل الأجزاء لتبقى هي الكل الأعلى من أي جزء كان الله الله ،،

ومن ثم هي سعادته هي الرقي من كل فرحة فهي الابتسامة المرسومة على الوجه الظاهر وعلى محياه،، تظل رقتها ونعومتها تتمثل بابتسامة الله والله على المعنى لو تمعنا وأمعنا النظر لم يقل ضحكة عادة الضحكة بها صخب رغم أنها أعلى فرحا من الابتسامة لكن الضحك كعادة لا تحضر دائما مستحيل نتصور إنسان يضحك على طول،، لكن ممكن جدا تصورنا للوجه الباسم البشوش الراقي التعابير هي كذلك بسمة دائمة على الوجه،،


ولنرى عبدالله بن علوش كيف عبر عن هذا المعنى بقوله:
اضحك ولاتضحك برفع الصوت رفع الصوت شين
من الادب والذوق عند الضحك ضحكٍ بإبتسام

هنا الرُقي اللي يناسب معنى قصيدتك وأترك كل وجهة نظر العلوشية ما تناسبك هنا وجهات النظر اتفقت عليك إنك شاعر مبدع اباعه حتى النخاع ،، ما نست ما جاتك عين من ذاك اليوم:)


طيب ننتقل تلك البسمة لم تكن ليوم ويومين،، ولم تأمل ترسمها فقط لجزء من عمرك،، بل نسبتها لكل الحياه ومعنى الحياة نفسه كبير ،، يشمل كل مساراتك الدنيوية ،،، وكلمة "حياتي" نلاحظ بها نسب الحياة للشاعر بمعنى أنه يخص المحبوبة لحياته وينسبها لنفسه فهي ليست بسمة مخصصة للجميع ،،

من أبجديات غيرة المحبوب استخدام ياء النسب للذات من باب التملك فيقول مثلا: عمري،، حبيبتي،، قلبي،، عيوني،، و و وقس مثل وطني // وظيفني// عملي بمعنى أمر يخصه ولا يخص سواه جمال هنا كبير ،،

كما يؤكد وبشدة أنها أقصى أمانيه وأحلامه متمثلة بنيلها والحصول عليها وتملكها،، فهي مطلبه ومناله ،،

وهنا يؤكد على رغبته الملحة في اجتماعهما النهائي ،، فهو حب صادق حقيقي لا عبثي ،،نهايته حددها تنتهي باجتماعهما معا دون تركها للشك والريب والتخمين

و

أبدعت هنا ،،

[الجادل 2018]

انتي اجمل غرامي: كناية عن أقصى حالات عشقها ،،

وانتي كل النظر: كناية عن الأمر الأهم في حياته المحبوبة ،،

وانتي بسمة حياتي: استعارة ،، شبهت أن الحياة كالإنسان قابله للتبسم،، الغرض البلاغي منها: بيان أنها سبب السعادة الكلية بحياتك،،

ومطلبي والمنال: كناية عن اسمى الغايات والطموح متمثلة باجتماعكما معا ونيلها ،،

واشهد اني هويتك دون اي احتمال: كناية عن اليقين الغير قابل للشك ،،

رائعة الصور ،،،

[الجادل 2018]

في عيونك كـلام وفي عيوني خبـر
وفي سكوتك سوالف والف معنى وسؤال

في حروفك سنابل في هدوءك عطـر
وفي ابتسامات ثغرك ورد زاهي وفال

انتي قلبك وقلبي مثل نجمه ونهـر
ومثل غيمه وورده ومثل نور وظِلال


ثم يكمل مخاطبا لها،، بشهادته التي لا يخالطها زيف وبرؤيته لها من خلال قلبه،، فهي الشهادة على أن وجودها بحياته بمثابة نيله للسعادة ومعروف أن السعادة نسبيه غير محددة المعالم قد تكون المال عند أحدهم// راحة البال عند آخر// الصحة عند آخر// لكن عند عاشقها هي السعادة والمعروف أن العاشق فعلا يرى أقصى سعادته القرب مم يهوى فكيف وهي السعادة المحققة بالقرب منه ،،


كما أن هناك معنى أجمل وأجمل أنها تمثل العمر،،

لنتسأل بتأمل

أليس للشاعر عمر وسنوات قبل أن يراها
؟؟؟

بالطبع له،، ولم يلتقيها طفل بمهده،، لكن هناك شهادات ميلاد وتواريخ مميزة لحدث غير حياة شخص وبدلها من حال إلى حال،، فكانت هي نقطة التحول الذي غير معنى حياته السابقة عن ما عليه الآن ،، حياة العاشق تختلف وكأنه يكتشف أن حياته لم تك إلا ضربا من الروتين ولا شيء بها يستحق الذكر،،

مع أنه قبل أن يعشق ما كان يشعر بأنها مملة// حتى هوى وعشق التفكير تغير// نمط الحياة اختلف // دقات القلب اختلفت بحضورها،، هنا يعقد العاشق مقارنة بين القبل والبعد ليكتشف أن قبلها لم تكن حياته معنى للحياة فما بعدها المختلف الأجمل

وروعة التعبير هنا فائقة ،،،


لنذهب إلى الشاعر سلمان بن خالد في قوله:

والله ان روتيني اليومي قبل لا تجيني
الدوام البيت ، البيت الدوام ، المسجد

يا ويلكم يا العاشقين مبدعينا لو شفت شكوى بعدين وترجعون ليتنا بقينا على الروتين :)

نكمل
كما أن هويتها دون أي شك وتردد الحب لا صار به شك وتردد أصبح حب غير حقيقي ،، لكن حب اليقين أنه صح ولا له شبيه قبل وبعد هو الحب الصادق والحقيقي،، كما أن "دون أي احتمال" من الواضح أنه الإجابة الأكيدة ومش معها أي احتمالات قانية للاختيار تظل الاحتمال الوحيد والاجابة الواحدة،، ولا توجد أصلا من تباريها،،


الحب الصادق لا يشبهه حي ولا إحساس // يأتي مرة فعلا لا يسبقه حب ولا يعقبه حب شعور ماله منافس ولا بديل ومن يدعي كل يوم يحب أو كل فترة لم ينل حب صادق ولم يعش احساسه الفعلي،،، لم أقرأ ولم أرَ حد نال حب حياته ووجدا القبل أو البعد كشعور لهذا دائما أقول الاعجاب مستحيل يكون حب وغرام ،،،

وشاعرنا هنا عطى باليقين معنى الحب لا الاعجاب وللاثبات لنقرأ سير قيس ليلى فقط كمثال سريع هل استطاع قيس ابدال ليلى،، هل بدل جميل حب بثين كما كان يسميها،، هل استطاع توبة إلى أن مات التخلي عن حب أخيليته

؟؟؟


الإجابة لأ ،، لهذا كان حب اليقين حب الصدق لا الاعجاب ولا حب قابل للتبديل ،،،

و

أبدعت شاعرنا ،،،

[الجادل 2018]

وأنظر للغة العيون عندما تقرأ معانيها وجد عاشقها بعيونها كلمات واستفسارات وهواجس ما كان من عيونه إلا تجاوب وتفاعل تبثها الخبر والطمأنية وتأكيد المحبة والعشق،،

كما أن صمت العشاق كله سوالف وحكي وحكايات ،، به تساؤل وتحري وتعابير وتعبير،،، عيونها تحكي العيون لها لغتها كل ذلك في كواليس العشاق رسائل غرامية مغلفة بالصمت لكنها قمة الضجيج ،،

روعة روعة ،،،

كما أن حكيها ثمار تغدق كرم شبه الشاعر محبوبته بحروفها الناطقة "بالسنابل" الله ما أجمل التشبيه هنا لنرى:


قوله تعالى في سورة البقرة الآية 261:" مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"


لننظر إلى عطاء مثل عطاء السنابل القمحية كم وكم تجود ،، كثير هكذا هي مثمرة في نفس عاشقها،،، يتضاعف عطاءها معروف أن عطاء القمح من أجود العطاء ومن أكثره تنوعا هكذا هي والله روعة،،،



كما أن هدوءها اغراء نسمات عطرية ،، حتى هدوءها ملفت مغري يدغدغ عاطفة عاشقها وما أجمل العطورات التي يفوح شذاها هي معنى الرائحة الآخاذة الملفتة ،،،

وتمتلك ابتسامة من شفتيها مزهرة كمروج من ورود وذي الشي الطبيعة فكل ما في المحبوبة يلفت محبها لدرجة يرى تبسمها سحر،،

وكأنه وجد باقات من الورود تحتفي بها رااائع،،،

كما تمثل فأل خيروبشارة حضور وأكيد من حسن حظ العاشق أن تكون محبوبته قريبة منه وبعدها نذير لشؤم والظلام هي نفسية العاشق وما تعكسها من معاني بين حضورها لتشرق الحياة ويكون منظارها كل السعادة،،، وبين غيابها لتظلم وتكون حالكة وتكون منظار شقاء وتعاسة

وأبدعت،،،

ثم يعود عاشقها ليخاطبها بضمير المتكلم المباشر "أنتِ" ولكن لا يكتفي بذكرها يضعهما بين بين قلبين فبين هي "انتِ" وقلبها بالكاف الضمير المتصل بقلبها وقلبه حكاية واتصال لطيق كنجمة تعكس نورها على نهر رقراق،،

صحبة الرومانسية والمحبة النهر في الليل مظلم لكن هذا لا ينفي عنه نقاء وعذوبة ماءه،،


كما هي مضيئة تضيء قلبه كنجمة عانق عذوبة النهر بنورها فكانت صورة الأجمل وكأن لقائهما بذاك الجمال بالمعنى العامي"حنا نلوق لبعض" ربي يجمعكما على خير ونشوف قصة نجمة ونهر الله والله أنت جمعت مهندس الكلمة وطلال وأنا مع الأثنين والقصيدة رائعة من روائع ومعناك هنا يناسبها بشكل جدا رائع هنا بالذات

بقول مهندس الكلمة :
لو حبت النجمة نهر .. طاحت على صدره سنا
إن مرت الغيمة قهر .. وإن هبت النسمة قهر
ولو رمى طفل حجر .. عكر مواعيد الهنا
انت وانا .. نجمة ونهر


ما أجمل لقا النجمة بالنهر كما رسمتها شاعرنا المبدع،، لنتأمل لوحة رسم رسمها عاشق بكلماته الشعرية هنا الله والله إبداع ،،

ومن ثم معانيها المتتابعة الجميلة بتشبيهات متتالية جاءت كالآتي:


مثل" أداة تشبيه"
بين المحبوبة وما شُبهت به لنرى:


هي مثل الغيمة ومعروف أن الغيمة بها كل السخاء والكرم،، بها الأمطار وأنواع التساقط شتى فهي مصدر العطاء بحياتك كما الغيمة بالنسبة للأرض الله أبدعت،،،


هي مثل الوردة ومن المعروف أن للوردة جمال شكلي مغري كما أنها مصدر عطور وشذى وهي بالنسبة لكل شذى عطري متجدد يجعل حياتك ربيع بحضورها ،، كما أنها رمز للرومانسية وجمال لا متناهي هنا،،
كما تؤكد بعدها على أداة التشبيه للمرة الثانية
"مثل"
هي مثل النور وما أروع النور حيث مصدر البصر والبصيرة معا،، أساس الحياة قائم على الضوء فلولا النور لكانت الحياة ظلام ولماتت كل معاني الصور الحية ،، ستموت الكائنات جميعا ،، وهنا المعنى هي التجدد والشروق بحياتك، هي مصدر السعادة والجمال وأبدعت،،،


وهي الظلال والفي اللي يحميك من حر الهجير والرمضاء والحر إذا اشتد ،، وكأنها مصدر حماية وأمن وأمان وطمأنينة فعلا المحبوبة هكذا لما يهواها كما هو لو كان العشق والغرام تبادلي


أبدعت بصور تتالت دون شعورنا بملل وتكلف بل بساطة وفخامة معنى مما يدل على تمكنك الكبير ما شاء الله عليك ،،،

[الجادل 2018]

في عيونك كـلام :كناية عن تعابير العيون وكأنها حكي منطوق،،،

وفي عيوني خبـر: استعارة شبهت عيونك وكأنها تحمل معاني الردود ،، الغرض منها أن حكي عيون المحبين له لغة خاصة مفهومة لكليهما انطلاقا من مشاعر تجمعهما معا ،،،

وفي سكوتك سوالف والف معنى وسؤال: كناية أن للصمت تعابير تحتمل الاستفسار والتعبير ،،
كواليس العشاق ،،،


في حروفك سنابل: كناية عن الخير،،،

في هدوءك عطـر: كناية عن رقتها وعذوبتها الأنثوية الناعمة ،، كعطر سرى شذاه،،،

وفي ابتسامات ثغرك ورد زاهي وفال: كناية عن جمال الابتسامة وحلو المنطوق ،،،


انتي قلبك وقلبي مثل نجمه ونهـر: تشبيه حبكما برقي ألتقاء النجمة العاكسة نورها على نهرها ،، تعبيرا عن لقاء رومانسي استل تشبيهه من معاني الطبيعة وأبجدياتها ،،،

ومثل غيمه وورده ومثل نور وظِلال: تشبيه حبكما كغيمة من طرفها تروي وردتها "أنت" فتموت الوردة دون ماء ،، والنور هي والظل تمثله كآيتان اقترنتا مع بعض
والمعنى اإجمالي أنتما لا غنى لأحدكما عن الآخر ،، كما أنكما تكملان بعضكما البعض ،،

روعة التصاوير هنا جمالية آخاذة ،،،

أبدعت ،،،

[الجادل 2018]

اشرقت شمس حبي يوم كنتي القدر
كن غيرك سراب وما لهـم اي بـال


ما هويتك سوالف في ليالي القمر
انا حبيت روحك وما حوت من جمال

تختم الأبيات بانها المصدر المطلق للنور والضياء المحسوس والمعلوم ،،، فهي النور نجم الشمس المشع بذاته دون الحاجة لسواه،،

لكن لنرى تملك وأنانية عاشق قصرها أنها"شمس حبه" تلك التي أشرقت بحياته كما تشرق شمس الأرض فغيرت حياته من إنسان عادي إلى عاشق يهواها وينتقل لطور فوق كل معاني الرتابة والروتين،،،


وكأنها قدره الجميل الذي ساقه الله لتشكل أجمل أقداره المكتوبة،،، ومنذ عشقها تلاشى سواها وكأنه شيء لا كائن وغير موجود إلا وهم وسراب الغير حقيقي وتبقى هي الحقيقة الوحيدة التي ترتقي لليقين الغير قابل للنقض والشك ولم يعدن يجذبنه أصلا،، غطت هي على الكل متمثلة معنى الكل روعة المعنى هنا غير عادية،،


وآخر بيت تأكيد أنه عشقها لم يكن ضرب من ضروب العبث بل كان الحب الصادق ،، وهي ليست مجرد كلمات يترنم بها شاعر بليالي مقمرة ،، حقيقة أخالفك هنا شاعرنا بشدة فأجمل الأحاسيس قيلت بليالي مقمرة تحت ضوء القمر ،، حيث السهر يكون القمر نديم العشاق ،، وفاهمين المعنى بمعنى هو ليس أي كلام يقال لمجرد الشعر والغزل بل هو الصدق،، مع ذلك من اللوحات الصادقة أن العاشق خُلق له السهر وجعل من القمر الصديق الصدوق معليش عنصريتي مع القمر وكأنها ولدت وتجذرت بي فطغت آهوائي الذاتية على موضوعية الرؤية مع القمر ولياليه:(

وشاعرنا المبدع المتأمل قال في قصيدة الهوى أكبر كمين:

كلك ليالي مقمـره
كلك سحايب ممطره
كلك ذنوب ومغفـره

انتي الشعور المحترف
اللي خذا قلبي وخطف
وسافـر وانا كلي شغف


حيث محبوبتك ليلي المقمرة وهي قمرها جعل نورها يجمعكما وتضويك ،،

شفت الشهادة منهم عليهم :)

مبدع دائما شاعرنا


لنعود الآن لرائعتك التي تؤكد في شطرها الأخير على عشق الروح الذي لا يفني على جمال فاني وليس من الخطأ أن تختار النفس جمال المخبر والمظهر هو حق مشروع ولكن هنا تأكيد على الجمال الغير زائل،،


ويبقى المحب مختلف بعينه يرى من يهواها رائعة الجمال بكل مراحلها العمرية ربي يجمعكما بإذن الله ،،

[الجادل 2018]

اشرقت شمس حبي: استعارة شبهت أن للحب شمس تشرق من جهة المشرق،، الغرض البلاغي منها: بيان أن بدء أول عهدك بالمحبة مع من أسرت قلبك عند الرؤية الأولى ،،،

الشمس: رمز للمحبوبة ،،،

كن غيرك سراب: تشبيه الفتيات الأخريات بالوهم بعد حبه لها ،، الغرض البلاغي: لبيان تلاشي أهمية الأخريات فهي الأهم ،،،


ما هويتك سوالف في ليالي القمر: كناية عن أنه جاد بالحب غير عبثي ،،،


روعة ،،،

[الجادل 2018]

عشنا تقرير ولادة القول الأول
بعد
الرؤية الأولى

محاولة أولى

قمة رائعة من روائع مبدعنا
شاعرنا وأديبنا
المتأمل

،،

مبدع ومبدع
وزدها
امتاع وإبداع
إلى ما لا نهاية

صح لسانك ،،، سلمت يمناك
،،

هل انتهى ترقبنا
؟؟؟
،،
لأ ،،،
لنا ترقب جديد ،،


،،،
أمامنا محطة و تقرير ،،،

لم ينته ترقبنا بعد إذا

،،،

للغد
بإذن الله مع اكمال المشوار
كونوا بحفظ الرحمن


استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

صباح الورد
و
وقفة مع شاعرنا المتألق
المتأمل

[الجادل 2018]

تقرير قادم

ووقفة
أخيرة

مع
رائعة شاعرنا وأديبنا

المتألق المتأمل
و

هي جارتي

[الجادل 2018]

الرابط:
https://www.al2la.com/vb/t119559.html

[الجادل 2018]

تلك التي أسرت عاشقها وسطت على قلبه وتربعت على عرشه،،، وانتزعته من كله ،، هي الوحيدة الملفتة،، وهي الوحيدة التي أسهدته وجعلت ليله يبدو نهارا وإن لم يكن حقيقة،، هي من مثلت منظومة تغيير الحال وتبدل الأحوال ،،

حب حقيقي تعلم معه وبه معنى الوفاء والبعد كل البعد عن العبثية والعبث،، فقد بُعث قلبه منذ رؤيتها بعالم العشق وسطر أسطورة العشق معها،،وإن تخلل بعض ذاك الوداد والحب شيء من البعد والجفاء،، فهو يراعي حدود وحد العشق فلا الزعل ولا الجفا كفيل بتغيير طبعه معها،،


هي اللون الأبيض النقي كما هو حبها ظاهر بادٍ، لم يعرف معها السواد أو منطقة فاصلة من سواد وبياض تمثل رمادية التعامل،،،هي فخر حبه الذي لا يخفيه ولا يضعه في مكمن فالجميع يعلم إنها سعادته وهناءه،،، هي بيض أفعاله المؤكدة لأقواله لا قول مجرد يطلقه حتى يتلاشى كما دار مثل سخرية وعود عرقوبية،، أو بمعنى آخر "كلام الليل يمحيه النهار"،،


هي صدق الوعود ،، والأمل ،، والرجاء هي الغاية والاغراء،،، العيد والفرح بكل أبعاده،، هي الحب الذي سكن القلب واستقر به ولم يغادر أوكار عش القلب من يومه
،،،

من هي
؟؟؟


بعد كل ما تقدم نستأل من هي
!!!
هي محبوبته
هي
جارته
وجواره ،،،

[الجادل 2018]

((هي جارتي))

العنوان رائع رأيت "جارتي" أجمل ،،، لكن هناك دائما معنى ومغزى يكمن في فكر الشاعر ووجدانه قد يكون،، وقد يكون من باب الصدفة المحضة لا غير،، لكني هنا بعد رؤيتي للقصيدة وتماشيا واتساقا مع الأفكار الكلية التي دارات حولها قصائد شاعرنا وخاطرته الأدبية ،، أجد "هي جارتي" لها مغزى ،، "هي": ضمير الغائب وطالما هي الآن غائبة عن واقعه // وحضورها غير واقعي لذا هي ضمير غائب جدا يناسب واقعية القصيدة التي يحياها عاشقها ،،

ظُلم بخطأ لم يرتكبه وقد يكون رُمي بتهمة لم يرتكب جرمها ،، فإن كان نُعت بغير الوفاء فالتعلم أنه لم يكن يوما ما معها وفق منظومة نقض عهودها بل كان الوفي الصادق،، المحب العاشق مها،،


جارتي
هل بالفعل هي جارته التي تسكن الحيّ
؟؟؟

يقبل العنوان تأويلين:


أولهما: أنها حقيقة جارة تسكن بالقرب من منزلهم،،، ومن هنا ينتمي العنوان لعالم الواقعية الحقيقة البعيدة كل البعد عن المجاز والخيال والصور البيانية التصورية،،


ثانيهما: أن تكون جارته بمعناها المجازي القريب للقلب لذا وضعها بمرتبة الجارة ،،، بمعنى هي بالقلب إلى جواره دائما،،، ومن هنا نجد تغني أمير الشعراء على سبيل المثال بزحلة "جارة الوادي" كان مجازيا كما نجد شاعرنا المتأمل هنا وهو يبث تلك الجارة شعوره بعشقها وإخلاصه لها ،،،


وأنا أميل للتأويل الثاني وترجيحه حيث شاعرنا اعتاد على المنهج الأدبي بالصور البيانية البلاغية،،

كما أن هنا معنى رائع حيث حق الجار كبير جدا لذا قال النبي "صلى الله عليه وسلم": " لا زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" ومن هذا المعنى الرائع الذي يناسب أجوار قصيدة شاعرنا حيث هو الحريص جدا عليها والذي يحرص كل الحرص على مشاعرها ومتوصي بها ،، هو يوصي نفسه عليها من باب عاطفته وشعوره المتكون نحوها،،


ووفقت في اختيار العنوان ،،


هو بس العنوان لا والله هي كل القصائد والخواطر ،،،

[الجادل 2018]

"المجموعة
أ"

هي جارتـي وقريبة لفـؤادي
في مهجتي سكن لها وبوادي

هي رحلتي ومحطة وتلاقـي
وعيونها سفر وقلبي الحادي

هي سلوتي في غربتي وتغربي
تأتـي كما طيف جميـل بـادي

يقف الجمال على سواحل ثغرها
والشمس من ذاك الجبين تنادي

وعيونها بحر ومـوج من لهب
ورموشـها للعاشقـين قيـادِ



تلك الحبيبة القريبة جارة قريبة منه فهي تسكن قلبه وتستوطن مشاعره،، فمن أقرب للإنسان من نفسه؟؟؟ طالما هي تسكن قلبه فهي الجارة الأقرب الأقرب لنفسه،، بل والأعذب أنها من تسري مع أنفاسه ،،،

تحتل مساحات شاسعة منه،، تستوطن أعذب وأقرب مكامن الوجدان والشعور ،، حبيبة القلب // قريبة من الفؤاد ،،
لحظة هنا ولتطول قليلا فشاعرنا المتأمل أتى بمفردة رائعة دار حولها الكثير من الجدل ،،

الفؤاد والقلب هل هما شيء واحد
؟؟؟

اختلف العلماء بين معنى الفؤاد والقلب كما فسرت المعاجم العربية تفسيرات مختلفة لهما،، فعلى سبيل المثال لو أخذنا لسان العرب لوجدنا الفؤاد والقلب جاءا كمعنى واحد حيث الأفئدة حيث كثرة التأثير ومنها ما ذُكر في القرآن في سورة الهمزة الأيتين"6-7" قال تعالي: ": نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة" وهنا بمعنى كثرة التأثر ،،،
بينما نجد بعضهم اعتبروا الفؤاد مختلفا تماما عن القلب حيث وضعوا محل القلب الصدر ومحل الفؤاد خارج نطاقه وأنا هنا لا أميل لهذا الاعتقاد حيث فصلهما تماما لا يليق بمقام الفكرة العمومية،، كما أن دمجهما كمعنى واحد لا أوافقه تماما،،

أرى أن الرأي القائل أن الفؤاد جزء من القلب هو الأقرب للصحة ،، إذ إن القلب ارتبط بكثير من الآيات مع الحواس،، ومثل قوة إدراكية وقوة إرادية ،،، بينما نجد الفؤاد يمثل جانب الرؤية الإدراكية الحسية فقط،، لذا هو مصدر الإحساس إذا مال أو إنحرف عن مساره والقلب به قوة العقل المسيطرة على ذلك الجانب،،


وهناك رأي أخير أن القلب إذا اطمئن سُمي قلبا،، وهذا خالجه الخوف سُمي فؤادا وأنا كما قلت مع رأي أن الفؤاد جزء من القلب،،

وهنا استدل بالآية العاشرة من سورة القصص ،، قال تعالى: "وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِۦ لَوْلَآ أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ"


نلاحظ أن الفؤاد من مال عن امسار واشتد الحزن والقلق والهم،، وكان للقلب الدور الكبير في توجيه الإحساس والسيطرة عليه،،

ما أجمل الألفاظ التي تثير بنا جمالية الحوار والنقاش في تحليل النص الأدبي ،،، وأنت لها شاعرنا المتأمل جعلتنا نمعن النظر بإنتقاء اللفظ ،،

هكذا هم المبدعين قدرهم أنهم يوردونا مورد ما لذ وطاب فطوبى لنا بهم ،، ونعم الورد المورود ،،،

لنعد لمحبوبتك تلك التي حواها القلب حتى باتت كجارة له مراعيا حقوقها ،، هي الروح والنفس التي تحيا بها ،، ودم القلب الذي يغذي أوردته لولاه لفنى ومات،، هي كذلك لحياة لك وغذاء الروح ،،، السكنة قلبك وروحك ومسيطرة على الأركان والزوايا ،،


وهي مساحات شاسعة كصحاري وبيد خُصصت لها ولا لحد غيرها حق السُكنى للدلالة أنها مالكة زمام عاطفتك الموجه لأمرها ،،،
أبدعت
،،،

[الجادل 2018]

تلك التي تسير من أجلها كل رحلاتك وتقطع كل المسافات لرؤيتها،، سواء كانت رحلات ومسافات حقيقة أو كانت رحل معنوية تستحضر طيفها من خلاله،، تعيش معها حكاياتك وبطولات حبكما ،، ترسم في كل تلك الرحل محطة تربطكما معا ،،، لا مجال للفراق في تلك الرحل إنما خصصت للقاء ولا سواه،،

ومن أجمل تلك الرحل التي تقطع بها مسافات ترهق قلبك ،، عندما تلتقي عينكيما معا ،، تلك العيون من جورها وحسنها الفتان لا تمتلك معها زمام أمرك وكأنك حادي العيس عندما يترنم بكلماته يجرها وهو يسلي الذات في تلك الرحلة مع قافلة قد سرت لمحطتها المنشودة ،،، عيونها من العمق والارتكاز والجمال محطة سفر ترحل بها سارحا متأملا متمعنا بأبجديات حسنها ،،

الله على الوصف
،،،


كما أن قلبها يستحث خطواتك على السير نحوها كما أخبرت تكون هنا من يجر قافلته مرتحلا نحوها وكأنها أرض تنشدها وتمثل لك وطن ررروعة وبشدة ،،، في وحدتك وعزلتك في ساعات خلوتك تكون اليد المربتة على الكتف والنفس التي تسليك وتخفف عليك وطأة تلك الغربة الروحية التي تعيشها،، بل لنستحضر الواقع من تلك الصورة عادة العاشق يعزل نفسه عن عالم يحويه ليستذكر لحظات اللقا مع تلك المحبوبة ،،، باستحضار طيفها وتذكرها لتشكل أجمل وأروع أوقاته،،، غربة واغتراب يعيشه فتكون أجمل ما يبدد وحشة غربته ،،

عادة الإنسان في الغربة يبحث عن ما يشبهه يبد من خلاله وحشته ،، العاشق يعيش بوطنه منعزلا كي يستحضر ما ترتاح له النفس وتألفه ليبدد تلك الوحشة والغربة،، وسعادته كلها كلها بوجود المحبوبة الفعلي عندها ينفي لحظات العزلة ويعيش الكل الفرح بقدومها الفعلي ،،

وروعة

في تلك العزلة وتبديد الوحشة ،، في رحلة الاغتراب عن وطنه " المحبوبة" فالاغتراب هنا رمزي والمحبوبة الوكن الذي يشتاقه شاعره،، يتذكر أجمل المعالم التي تأسره ويشتاق لها ،، من علامات جمالها المغرية شفاتها التي جعل لها ساحل ،، وذاك القرب الحسي بينه وبينه لتأكيد العاطفة القلبية بمشاعر تعانقت عند محطاتها الساحلية،،

كما أنها تمتاز ببشرة مشرقة وجمال المحيا وكأن طلتها طلة شمس أنارت كونه فإذا كان العالم والكون تشرق شمسهم من السما ،، فإن شمس عاشقها من طلتها حيث نسب لجبينها تلك الشمس التي تبدد وحشة غربته وتلهمه جمال الحضور وكأنها منادي يناديه ويجذبه نحوها ،،


ومن ثم من ملامحها الفاتنة التي يستذكرها عيونها تلك لتي يغوص بعمقها وكأنها بحر به أمواج من صفاء اللون يسرح بها تغرية تلك العيون اللي زاد حسنها وجمالها صفة الرمش الطويل ،، وكأنها قائدة آمره والعاشقين جنود يمتثلون لأمر الطاعة والولاء والتلبية ،،، والعاشقين بصيغة جمع المذكر هو المفرد،،

رغم نها تجذب وحسناء تلك العيون لكن لا يوجد عاشق يوجه العشق لمن يهواها من خلال الكل،، بل يأخذ صيغة الجمع والمقصود المفرد ،،
فنا تعني نحن والمقصود هو بمعنى "أنا" ،،،


أبدعت بالوصف والسرد إبداع كبير ،،،

[الجادل 2018]

هي جارتـي: كناية عن قربها كالجارة كما أنه يقر لها حقوق الجار وحرمته،، للدلالة على مكانتها وقدرها العظيم لديه ،،،


وقريبة لفـؤادي: كناية عن عشقه وحبه الكبير لها ،، فهي من القرب العاطفي الكبير خاصة بالنسبة للجزء الحسي الإدراكي،،،

في مهجتي سكن لها وبوادي: استعارتين ،، شبه المهجة "الروح أو النفس" بمساحة أرضية قابلة للإستيطان والسكن،، كما شبهها بأنها أراضي تغطيها مساحات واسعة من الصحاري ،،،

وعيونها سفر : كناية عن جمال عينيها الصافية ،، كما توجد استعارة حيث شبهت عيونها بأنها وطن يُسافر ويشد الرحال إليه،، الغرض منها: بيان عدم مقاومتك لعيونها الفاتنة والسرحان بها ،،


وقلبي الحادي: كناية أن قلبك يحدك لها ويرتحل وكأنه حادي العيس الذي يقود القافلة للسفر نحو عينيها الجذابة،،،


يقف الجمال على سواحل ثغرها: كناية عن جمال شفتيها ،،

كما يوجد استعارة حيث شبهت الشفاة كبحر له ساحل الغرض منها: بيان مدى انجذابك لذاك الملمح الجمالي المتمثل بشفتيها ،،


والشمس: رمز للمحبوبة حيث تمثل النور ،،


من ذاك الجبين تنادي: استعارة شبهت المحبوبة كالشمس مشيرا للجبين كأول اطلالة،، الغرض منها: بيان حسنها الفتان الذي يسيطر على كل أجوائك كما تسيطر الشمس بنورها على الأرض،،،

وعيونها بحر ومـوج من لهب: استعارة شبهت عين المحبوبة بالبحر أمواجه لهب متتابع،، الغرض منها: بيان جمالها ومدى أثرها الفعلي كقوة آسرة جاذبة لك


ورموشـها للعاشقـين قيـادِ: كناية عن طول الرمش وكثافته وجماله،، وبيان أن هذا الملمح الأنثوي يمثل اغراء وجاذبية لمن يناظره،،،

[الجادل 2018]

المجموعة
"ب"
ما زلت اذكـرها واذكـر قلبها
وحديثها العذب الرقيق الهادي

مازلت اعشقها واعشق ذكرها
واحبهـا حب يهـز رقــادي

يا من لها في القلب حب كامن
ولها اقود معـاركي وجهـادي

ما كنت يوماً في هواك مراوغ
ما كان حبي اسـود ورمـادي

بل كنت انساناً احث مكارمي
وعظيـم قلب لا اخون ودادي


ثم
تأتي مجموعة الذكريات والإخلاص،،


لا زال مستمرا ما فتئ يذكرها وهنا للدلالة على الاستمرارية أنه منذ عشقها لليوم لم ينساها بل هو مستمر يتذكرها لم تغب عن باله،،، كما أنه يذكر احساسها وشعورها النابع من قلبها الذي تميز برقة وعذوبة ونعومة محبوبته،،، وبدا ذلك واضحا من كلامها العذب الذي بدا أنه يجذبه ويستحسن الإنصات له ،، كانت أحاديثها تفيض من جمال ذاك القلب الرقيق به هدوء انعكس عليه كصخب عاشق هام بها ولا زال يذكرها ويذكر أحاديثها الشيقة ويبدو هنا الإذن المنصتة والقلب المتلقي لقولها،،


روعة


كما أنه يعيد ويكرر "ما زلت" لبيان الاستمرار والتواصل فهو لا زال يهواها متيما بها "عاشقها" والهاء ضمير متصل عائد عليها فالمقصودة هي ،،، لا زال مستمرا يعشق تلك الذكرى التي طالما جمعتهما معا ،، أو موقف كان يراها من خلاله به هي بأي صورة وشكل كان،،، والعاشق لا ينسى محبوبته أبدا لكن تذكر مواقف محددة من باب التحبب وتغذية ذكرى العشق وتغذيته هنا يزداد الحنين والشوق واللهفة ،،،


وهنا يؤكد على حبها ذاك الحب كقوة كبيرة تزلزل أركانه وتهد نفسه تلك القوة هي ذكراها التي نعصف به،، هزة قوية عادة ننسب تلك الهزات للمواقف القوية الصادة وأكثر شيء يؤذي العاشق ويهزه ويزعزع إحساس فرحته بعد محبوبته ،،

تلك الذكريات كان مفعولها أن بعثرت إحساس نومه والرغبة بأخذ قسط من الراحة لأن أمر أهم من النوم طرأ عليه فشغل تفكيره وغض مضجعه ذاك هو العاشق ألم أقل مفقود مفقود مفقود :) خلنا نشوف كيف الخروج كما دخلت عالمها ورحلت عبر عينيها ،،،


ثم
يوجه الخطاب لها مباشرة ويناديها بتلك التي لها في القلب مكانة كبيرة وقدر عالي ،،، تمثلت تلك المكانة من خلال حبها فمكانتها في القلب باطنة مخفية ذات قوة كبيرة ،، لكنه دائما ما يشير إلى الفخر بحبها علنا ولا يخشى اعلان تلك الحب،، أيوجد هنا تناقض ؟؟؟


بل قمة الروعة هنا،، يفتخر لكن الجزء الظاهر هو القليل من قدرته التي استطاع أن يعبر من خلالها ،، لأن العاشق يرى مهما عبر وقال وافتخر وتكلم يظل احساسه بالعجز كبير أنه لا يستطيع أن يوصل رغبته وشعوره واحساسه الحقيقي ،، يرى حبه أكبر من مجرد تصور بسيط ،،


هي
التي من أجلها مستعد يواجه أي قوة من أجل نيلها لذا جاء لفظ المعارك والجهاد،، وكأنها غاية عظيمة تستقل المقاتلة حتى يظفر بها ويبرهن ويؤكد على أبجديات حبه،، ونلمح هنا صعوبات ومشقة تواجه ذاك العشق ويعلنها أنه على أهبة الاستعداد لخوض أي مواجهه لاجتياز أي صعوبة من أجلها


رااائع


وبعد ذلك

[الجادل 2018]

يبين أبجديات وسلوم حبه لها ،،، أسس وفاءه وأن من شكك في أصل وفاءه كذب وأخطأت هي أن سلمت بذاك العوج الغير مقبول في تعامله كعاشق يهواها ،،، فلم يكن في حبه وعشقه لها ذاك الغاوي الذي ينحرف بحبها عن الطريق المستقيم المنحرف ويقودها للضلال،،


وهنا الروعة تتجلى في استخدام اللفظ القرآني

ففي سورة القصص الآية 18 ، قال تعالى: " فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ"


وفي

سورة النجم الآية رقم 2، قال تعالى: " مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى"


فهنا الغواية ارتبط بالانحراف عن نهج العشاق القويم والوفاء المعهود كميثاق ساري بينهما،، فهنا يؤكد أنه على ذاك الميثاق والعه لم يخنه،، وهو شخص لا يعرف الزيف والتلون وارتداء الأقنعة،، فلا لون السود والغموض لونه،، ولا اللون الرمادي المختلط به بياض بسواده والدال عن الانحراف عن نهج العشاق السوي نهجه وطريقه ،، هنا للدلالة أن البياض والنقاء والوضوح نهجه معها،،

فهو إنسان يمتاز بأجمل الأخلاق وأكثرها سموا ورفعة ،، ومن أبرز تلك الأخلاق وأرفعها والتي تمثل منظومة الإنسان ومقامه في أي بقعه من بقاع الأرض الوفاء وعدم الخيانة وحفظ الود وعهوده ومواثيقه،،

ومن أبرز من يحرص على ودهم هي محبوبته القابعة بقلبه لذا ينطق "ودادي" بياء النسب يقصدها بالياء فهي وداده وود قلبه،،،

روعة روعة روعة مبدع والله ،،،

[الجادل 2018]

ما زلت اذكـرها واذكـر قلبها: كناية عن الاستمرارية والبقاء على عهد الوفاء والحنين لها ،،،

مازلت اعشقها واعشق ذكرها: كناية عن الاستمرارية على حبها العميق من طرفه،،،


واحبهـا حبا يهـز رقــادي : استعارة شبهت الحب كإنسان يحرك ويهز آخر ليضيع ساعات نومه ويبدد رغبته بالنوم ،، الغرض منها: أن هاجس حبها المسيطر عليه أقوى من رغبته في النوم لذا يعاف النوم وكأنه لا يريد أضاعة وقته حتى المحسوب ضمن راحته من غيرها ومن غير التفكير بها ،،،

روووعة ،،،


يا من لها في القلب حب كامن: أسلوب انشائي طلبي،، نوعه: نداء اداته: يا الغرض منه: بيان أن حبها الظاهر أقل بكثير من حب يضمه القلب ويحويه كشيء مخفي غير ظاهر ،،،

اقود معـاركي وجهـادي: كناية عن مواجهة كل الظروف مهما بلغت صعوبتها لنيلها والظفر بها ،،،

ما كنت يوماً في هواك مراوغ: كناية عن الصدق والوفاء ،،،

ما كان حبي اسـود ورمـادي: كناية عن نقاءه وصدق نيته ،،، وأن التلون والخداع ليس من صفاته وشيمه ،،،


لا اخون ودادي: كناية عن الإخلاص والوفاء التام لها ،،،



أبدعت وامتعت ،،،

[الجادل 2018]

المجموعة "ج"


طبعي اصيل لا اروم غواية
لا ابتغي هجراً وليس مرادي

ولكم ارقت وما شكوت مواجعي
ولكـم بدمع العـين بُل وسـادي

لست المحدث دون اي فعائل
فالله يعلـم مـا يكـن فـؤادي

والكـل يعلم ان قلـبي غـارق
في حبها وبها اعيش سُعادي

يا جارتي يا من سكنتِ جوانحي
يا منيـتي ومســرة الأعيــادي

لو لم تكوني غايتي وغوايتي
ما مال للحب العظيم فؤادي


مجموعة الطبع الغالب لا التطبع،، ومنتهى عشقها


أن أمر وفائه طبع متجذر به ومن أبرز صفاته وسماته الخلقية التي لا يستطيع التخلق بغيرها،، فقد تربى على الخلق والطبع القويم حتى اعتنقه ملة ودين ،، والميل عنه مشين ويستحق العيب وهو لم يتربى على ذلك بل تربى على أصالة الخلق وجمال الطبع ،، فمسألة أن يخون عهد هواها غير واردة أصلا لأنها لا توافق خلقه السوي القويم،،،


كما أنه عاشق يطمح للوصل والقرب لا الهجر والبعد فهي غايته وطموحه الأقصى،، وهدفه الأسمى الذي يسعى جاهدا لتحقيقه،،، ورغم معاناته من هجرها ومن ظلمها ورميه بما ليس به من الميل عن سلوم الوفا،، التي جعلته يقاسي بعد راحته ومجافاة النوم له،،، لكنه لم يبث همه ولم يشتكي ذاك الهم لأي أحد ،،

من باب أن الشكوى ستكون عليها وهذا يؤلمه،، ومن باب أن متسلحا بالصبر مجاهدا النفس باقي على ودها لم يبع للآن ،، كم أبدل الشكوى بسيل مآقي تشهد وسادته التي شربت من ملوحة ماءها من حزن ألم به على تشربها بها ،،


روووعة


كما أنه لا يبحث عن نثر الأحاديث وبثها فهو لم يجبل الذات على القيل والقال ،،، هو في حبها فعل يسابق القول لإثبات صدق النوايا فالفعل يؤكد عشقه وإن وجد قول لم يكن دون فعلا سابق له أو مصاحب أو معقب لأثباته ،، أفعاله تسبق أقواله وتؤكدها ،،،

والفعل أقوى بطبيعة الحال من مجرد حفنة من الكلمات تلقى دون بال بالقصد منها،،، فهو ما يقوله يعنيه وليس مجرد كلام ،، ولهذا هو مستغني بالله عن شهادة الجمع وهنا إشارة لمن رموه بصفة الكذب والتدليس ونقض ميثاق هواها ،،،

هنا سيكون الحكم والفاصل هو العادل المطلق الذي لا يظلم عنده أحد فالله يعلم عن ما يكنه لها من مشاعر ومن مقدار تفاني ووفاء وإخلاص ،،،


أبدعت وامتعت ،،،


كما أن حبها كما قلنا ظاهر بادي للجميع،،، لا يجد ما يخجل في حبها كي يكتمه ويبقيه سرا،، بل هو بالأحرى لا يستطيع كتمانه فحبه وعشقه لها أمر واضح وبشدة وكأن ذاك القلب غرب في بحر هواها ورغم غرقه المفارقة أنه قمة تنفسه وسعادته من ذاك الغرق ،، يتنفس أكسجينه سعادة وفرح بقربها ،، هي سر حياته وسريان نبضات القلب ،،


سُعادي

هنا
التأويل الأول: إنها جاءت من السعادة
،،

والتأويل الثاني: إنها رمز للمحبوبة مقاربة بسعاد ،، كعب بن زهير في قصيدة بردته
قائلا: بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

والتأويل الثالث: الجمع بين المعنين السابقين
فتصبح سعادته+ رمزية الحب والعشق بمقاربة الرمز


وأميل للتأويل الثالث وهو الأكثر جمالا كمعنى وصورة ،،،

[الجادل 2018]

يخلص في أبياته الختامية إلى:

مناداتها بالجارة تلك التي استوطنت القلب وأصبحت تحتل أضلاعه القصيرة كما سيطرة على العضلة العظمى ،،، وهي غايته العظمى وهدفه الأسمى وأقصى طموحاته التي يسعى ويحرص للحصول عليها والظفر بها ،، كما أن رؤيتها وتذكرها وكل ما يرتبط بها يشكل فرحه وسروره وسعادته ،،،

وكأنها عيد هنا للدلالة أن طلة المحبوبة تكون له كفرحة المؤمن بعيد الاحتفال مثل عيد الفطر وعيد الأضحى،، نجد أنه في عالم العشاق لو غابت المحبوبة في العيد انقلب لنقيضه تماما كعزاء وما شابه روعة جعلك مسرور وسعيد وتحقق امانيك معها ،،،


ثم

يختم

أنه لولاها،، لولا وجودها في حياته لم تتغير حياته،، ولم تتبدل أحواله،،، عندما أصبحت محبوبته شكلت الرغبة العظمى في حياته والهدف الذي يمثل رأس أولوياته ،،، كما أنها غوايته ،، لحظة لنتأمل هنا ألم نقل أن الغواية هي الميل عن الطريق السوي إلى الانحراف
؟؟؟
نعم،، لكن الكلمات كمعنى دائما يجب أن تفهم ضمن الاطار العام وسياق الكلام الذي توظف من خلاله ،،،


لذا كلمة "غواية" في معناها الأول جاءت بشكل سلبي بينما وردت هنا في البيت الأخير بشكل إيجابي بمعنى: هي التي أغرته،، هو الذي قبلها لم يعشق ولم يعرف الحب لقلبه سبيلا،،، حتى عشقها أنحرف عن منهج مبادئه وأحبها وهواها ،،، كانت كفيلة أن تجعله يؤمن بعالم العشق والهوى ويبدل طريق سلكه وأتخذه قبل أن يخفق قلبه ويهيم بها،،


فالغواية جاءت لتؤكد عشقه لها بميل نهجه عن عالم الناس العادية الذي لم يجربوا عالم المحبة إلى خلاف ذلك معها،،،
كما أنها في نفس الوقت تمثل أقصى أمانيه وأهدافه وغاياته التي يتمنى الحصول عليها ،،،

وبالتي فإنها غايته ومراده وميلان منهجه عن درب عالم العشق بتصديقه لهذا العالم حيث شكل حبها نقطة التحول ودخوله إلى عالم المحبين وقد وصف حبه لها بالعظيم فوحدها هي امتلكت من الحسن الخارجي والجوهري الأهم التي جعلته يؤمن بالحب وجماله وعظمته ،،


روعة وأبدعت ،،،

[الجادل 2018]

لا اروم غواية: كناية عن العجز وعدم الاستطاعة لأنها ليست من أخلاقه من الأساس ،،،



ولكم ارقت وما شكوت مواجعي: كناية كتم الوجع حتى لا يضرها ،،

ولكـم بدمع العـين بُل وسـادي: كناية عن التعبير عن الحزن بسكب الدمع ،،،



والكـل يعلم ان قلـبي غـارق: كناية عن وضوح حبه لها ،، بشكل لا يمكن اخفاءه


يا جارتي يا من سكنتِ جوانحي: أسلوب انشائي طلبي،، نوعه: نداء اداته: يا الغرض منه: بيان أنها القريبة منه التي تحتل كل عواطفه ولها حقوق مقدسة ،،،

يا منيـتي ومســرة الأعيــادي:أسلوب انشائي طلبي،، نوعه: نداء اداته: يا الغرض منه: بيان أنها تمثل أقصى طموحه وأهدافه ،،،وأقصى فرحه

غايتي وغوايتي: جناس ناقص الغرض منه: بيان أنها المطلب بحسنها الفتان الظاهري والداخلي الباطني ،،

ما مال للحب العظيم فؤادي: شبهت الفؤاد كالإنسان القابل للحركة والميلان الغرض منها: بيان كبر حجم حبها وشدته ،،


روعة تنوع وابداع ،،،

[الجادل 2018]

وصلنا مع شاعرنا المتألق
الذي طالما ترقبناه
لمتأمل

نهاية مشوارنا

كم كانت رحلتنا ممتعة وكم كنت شاعرنا مبدع متفرد
متمكن من لغتك الأدبية
نثرا وشعرا

كم سعدت بهذه الرحلة

وفكرة ترقبوا من الشاعر نفسه فقد اعتاد شاعرنا بمدونته التمهيد التشويقي بخفة الظل لقصائده

والله تستحق
ترقبوا وترقبوا

حقيقة ترقبنا ونلنا ابداعا جميلا

وهطلت المزون وابلا غزيرا


صح لسانك // سلمت يمناك

رحلتنا الأولى وبأذن الله ما تكون الأخيرة فلدينا شاعر ذو ثقل كبير عسى ربي يحفظك ويوفقك دوم ،،،

[الجادل 2018]

تتقدم مزون الإبداع
بوافر التقدير والامتنان
للشاعر المتألق
شاعرنا الكبير
المتأمل

لهطوله ابداعا وامتعاعا
عبر مجموعة من الروائع من داخل أسوار المنتدى وخارجه
والتي نشكر شاعرنا على سعة صدرة للأخذ منها ما نشاء
وكم ظفرنا من الروائع روائع

[الجادل 2018]

وقفة أخرة
وتهمني قبل الرد الأخير

نتقدم بالدعاء والتمني بالشفاء العاجل
للوالدة الفاضلة
والدة شاعرنا النجم
"أعد النجوم"

الله يلبسها تاج الصحة والعافية ولا يرينا بها مكروه

ويحفظها لك أخوي شاعرنا الكبير أعد النجوم
وعساك تبشرنا بالقريب العاجل جدا بتماثلها للشفاء

ما تشوفون شر وخطاكم السو

[الجادل 2018]

إلى هنا نصل لآخر مشوارنا لليوم

وبإذن الله لنا لقاء قريب مع مبدعينا وابدعاتهم

إلى ذلك الوقت

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

" إلى لقاء قريب مع مبدعينا بإذن الله"
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[الجادل 2018]

مساء الورد
،،،
وإبداع
من
ما يستحق نعيده سيرته الأولى

[الجادل 2018]

رواية
أطهر ذنبوبي

للروائي الأديب

سعود الشمري

[الجادل 2018]

الرابط:
https://www.al2la.com/vb/t97771-15.html#post3031510

[الجادل 2018]

الروابط للسرد والنقد:

https://www.al2la.com/vb/3031463-post78.html

https://www.al2la.com/vb/3031475-post79.html

https://www.al2la.com/vb/3031478-post80.html

https://www.al2la.com/vb/3031479-post81.html

https://www.al2la.com/vb/3031480-post82.html

https://www.al2la.com/vb/3031483-post83.html

https://www.al2la.com/vb/3031502-post84.html

https://www.al2la.com/vb/3031510-post85.html

https://www.al2la.com/vb/3031512-post86.html

[الجادل 2018]

تتقدم مزون الإبداع
بالشكر والامتنان
للأديب الروائي
سعود الشمري

على رائعته رواية
:
"أطهر ذنوبي"

متمنية له مزيدا من التقدم والإبداع

[الجادل 2018]

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

مساء الورد
،،،

هطول هنا

[الجادل 2018]

كم يعتصر الشعور بالندم البشر بعد أن يعي أحدهم كم فرط ما كان بين يديه من نعمة لم يستشعر بجمال وجودها إلا عند الفقد،،

كان الزمن كفيلا أن يلقنه درس معنى الغياب ليعي جمال ما كان يكتنفه ويحيط به،،

كم من قلوب عشقت وأخلصت بالعطاء وكانت تتلقى صدمات الجزاء ليس من جنسه،،

كم تلوعت لتنال حب سكن القلب لتقابل بالصد وعدم القبول ،، فذاقت الأمرين معا،،

مرارة الحب الذي لم ينل مراده ومبتغاه ،، ومرارة العذاب من الطرف الآخر الذي لم يكتفِ
بالصد العادي،، بل وصل الأمر لغاية كيّ الطرف الذي أغدق من شعور العاطفة
//

[الجادل 2018]

كم مؤلم أن تعطي وأن لا تنتظر إلا ما قدمت يداك ،،,,
ولم ينل مطلبه

إن العاشق إذا ما هوى أفنى العمر وأسترخصه في سبيل من يهواه،،

لكن

العاشق دائما يحمل بين جناحي القلب أمنية لا يستطيع أن يتخلص من ترديدها عله ينال غايته وأمله ويحيى قلبه من جديد،، يطلب قلب يسكنه كما صاحبه يحتل القلب تماما،،

لوحة من لوحات العشاق

أعطت// ضحت//

لكنها

قوبلت بعكس ما كانت تتمنى فلم تجرِ سفينتها ما تشتهيه النفس،،

لتعلن

جر أذيال خيبة الرجاء والأمل فيمن كانت ترتجيه،،



يبدو قلبها كان مخلصا بالعطاء لدرجة أنها نالت جزاء الجروح
حيث كانت الجروح قصاص،،

[الجادل 2018]

وكأن ترنيمة أغنية قد انعكست على من كان بالأمس يشقيها ويبكيها علها تمنت تلك الأغنية من شعر سرى على أوتار لحنها

" عسى الشقا من بيننا بالنصيفة" وأنصفها الدهر وتوزع الشقاء فسبب ما جعل صاحبها ينبه للمحبة التي كانت بين يديه،،


بل
الشقاء أعظم اكتشاف عشقها الذي بات بشكل معلن ،،

تركت ذكراها ليترنم بها ألما وندما،، ليس كل ما يرحل راحل ،، هي بقت بين الضلوع العوج،،


وما أجملها وأقساها روايات عشاق صاغها شاعرها كما الصوت الحزين" يجر الصوت من جرح براه ،، وبنفس المعنى يتسأل من وين يبتدي فلا زال جرحه طري لا زال يمثل الجرج النديّ"

[الجادل 2018]

هذه مقدمة
لرائعة من روائع
بنات أفكار شاعرها
حيث سكبها حكاية
قرأناها
وبدأت مزونها هطول
//

شاعرنا النجم
أعد النجوم
يجيد فنون العامي النبطي والفصيح
ومن الرائع أن يجمع الشاعر ويتمكن من شتى فنون إبداعه وأدواته اللازمة لإبراز ذلك الإبداع
نحن أمام رائعة من روائع شاعرنا النجم
"نزاعة القلب"


الرابط:https://www.al2la.com/vb/t120595.html

[الجادل 2018]

نزاعةُ القلـــبِ من أوردتي
تالله إني لستُ أقواكي

خذي فؤادي وعـــذبيهِ
فإنهُ الذي ياحب أشقاكي

لا تبرحي حتى يسيل دماً
ثم إخضبي بالدماءِ يداكي

لا تتركيه وجودي في أذيتهِ
لانهُ قبل أن تؤذيهِ أذاكي

ثم إجلسي عند جثتهِ
ثم أضحكي من محياكي

وإدعي لهُ أن الله يرحمهُ
فإنهُ قد كان.... يهواكي

[الجادل 2018]

العنوان


يدل على انتزاع الروح من مكمنها عن طريق ذلك القلب،، نتوقف كثيرا ليس لنعلم من هي نزاعة القلب؟؟؟ من الواضح أن التي اجتثت ذاك القلب من جذوره محبوبة غالية على القلب جدا
،،
وكيف قدرت أنها غالية
؟؟؟
لأن من ينتزع أي يأخذ القلب من الجذور تكون له سلطة كبيرة على القلب،، ومكانة عظيمة ،،، هي استطاعت أن تكون لها تلك المكانة،،


طالما لم أتسأل من تكون ؛ لأنه منطقيا واضح أنها محبوبة،، ما الأمر الذي يستحق التساؤل
؟؟؟


القصة ذاتها،، ذاك العنوان يثير بنا عدد من الاستفسارات والتساؤلات:

ما قصة تلك المحبوبة التي نزعت القلب نزعا ،، حتى بات كمنازعا للروح
؟؟؟


هذا العنوان به من جاذبية أثارة التساؤل،،

وفيه صورة بيانية جميلة
"نزاعة القلب": استعارة،، شبهت القلب كنبته أو زرعة تجتث من جذورها ،، الغرض منها: بيان ارتباط القلب وتعلقه الكبير بتلك المحبوبة التي أخذته أخذ تملك ،،،


روعة جدا العنوان وفقت به شاعرنا

[الجادل 2018]

"1"
نزاعةُ القلـــبِ من أوردتي
تالله إني لستُ أقواكي


هنا توجيه نداء قد حُذفت ياء النداء والمعنى واضح حيث القصد "يا نزاعة القلب" قاصدا بها المحبوبة التي سكنت القلب وانتزعته انتزعا،،


كلمة
" نزاعة" من صيغ المبالغة للدلالة على الكثرة على وزن "فعالة" نزاع على وزن فعال،،
ورد هذا اللفظ في القرآن الكريم تحديد في سورة المعارج الآية رقم 16 "نزاعة للشوى"


هنا المعنى للدلالة على الشدة في الاقتلاع من الجذور،، والنزع ما فيه رأفة ولا رحمة ،،


لذا نستشف كم هي تحتل قلبك احتلال، بل أكثر من ذلك بكثير هي وكأنها مقتلعته قلع وهنا للدلالة إنها حازت على ملكيته،، للدلالة أن حبها متمكن منك أشد تمكن وبأقصى قوة،،


كون إنها تأخذ القلب بتلك القوة الكبيرة معناه أن سطوتها ليست بالهينة اليسيرة،،،

وعندما نعبر عن المعنى باللهجة العامية نقول: "شالع القلب شلع" بمعناه نزعه وأقتلعه من جذورة بكل قوة ،،،


روعة جدا ،،

[الجادل 2018]

صيغة المبالغة وموالفتها مع الحب تعطينا تصور بوجود عاشق يصور أعلى درجات حبه نحو من أسرت قلبه ،،


ولنكمل الروعة الروعة
في

"أوردتي"

الأوردة عكس الشرايين بصورة عامة الشريان يضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم لكنه مؤكسج بمعنى يحمل معه أكسجين،،

أغلب الأوردة تأتي بالدم من كل أنحاء الجسم للقلب لكنه غير مؤكسج "بمعنى أنه يحتاج أكسجين" حتى يحيا الجسم،،

لذا أبدعت جدا وبشدة بإنتقاء "الوريد" بدلا من الشريان ،،


هنا إشارة للحالة الخانقة التي تمر بها وكأنها هي عنصر التنفس للحياة ،، إن كانت تأخذ أوردتك فهي الشريان اللي يؤكسج دم تلك الأوردة والله الصورة رائعة بشكل غير عادي ،،


كل الشطر
"نزاعة القلب من أوردتي": كناية عن قوة حبها وتمكنه منك


روعة
،،،


دعنا الآن نلاحظ كلمة
"أوردتي" من جديد الياء تملك عائدة عليك ،، ونزاعة القلب هي نجد هنا دعوة لتأخذك كلك وتمتلك بأكملك تهب نفسك لها كلك فالإنسان دون قلب لا يحيا بالتالي لتأخذك كلك حيث أن لا حياة من غيرها،،

نجد مصدر حياة العشاق أحبائهم

روعة المعنى روعة ،،
//

[الجادل 2018]

ننتقل الآن للشطر الثاني المكمل لجمال ذاك العشق وللدلالة على مدى الوة من قبلها على عاشقها ،،


وكأنها قوة حاكمة،، عادة يمارس من يهواهم القلب على القلب منطق التحكم ليس من باب الرغبة في التحكم من قبلهم بل من قبل العاشق ذاته ،،

العاشق هو من ينقاد تجاه عاطفته التي تمثل شعوره بصورة لا إرادية لأن الحب جارف،، لذا كان البدء بقسم


"تالله": أسلوب إنشائي غير طلبي،، نوعه: قسم اداته: تالله،، غرضه: بيان كم للمحبوبة من سطوة على قلب من يهواها كما تدل على شدة عشقه لها ،،

//

يقسم أنه لا يملك قوة عليها،،

هل معنى ذلك القوة البدنية
؟؟؟
بالطبع لا ،، فالمنطق يقدم القوة البدنية لمصلحة الرجل على الأنثى،، لكن رغم عدم امتلاكها لسطوة القوة البدنية تلك //

هي تملك قوة السيطرة على عاطفة رجل أحبها ،، أيصدق كلام نزار قباني هنا أن لا سلطة تعلو على النسوان :) شاعرنا العاشق يؤكد المعنى

طيب

نعود الآن للجد
عدم توازن الكفتين عاطفيا نلمحها من خلال تزكيته لقوتها،، لحبها الكبير


هنا لنتوقف،، الرجل كما أقول دائما بطبيعته ليس عاطفي ،، بمعنى الأمور يوزنها بعقله أكثر عكس المرأة،،


فإن تمكن الحب من الرجل كان منظاره من جانب القلب وسُير العقل وفق تلك القوة التي تصبح أقوى أثرا،،


لنضرب بعض الأمثلة هنا:
ولن نستغني عن مجنون ليلاه الذي سيطرت عليه العاطفة فبات متيما مأسورا بحب ليلى


كذا جميل بثينة وتوبة ليلى وعنترة عبلة كلهم نماذج لسيطرة من يعشقونهن من باب عاطفي ،،


وأبدعت هنا بتمثل المعنى بتلك القوة شاعرنا
\\

[الجادل 2018]

"2"
خذي فؤادي وعـــذبيهِ
فإنهُ الذي ياحب أشقاكي


يتقدم لمعذبته

لكن لحظة تمعن هنا

من آخر الشطر "أشقاكِ" إذن قد تقدم حبها على حبك،، وتقدم عذابك على تعذيبك


أتكون الجروح قصاص كما يبدو؟؟؟ أم هو عذاب قلبك من حبها دون أن تعذبها ؟؟؟

أرجح المعنى الأول أنها أبدت عاطفتها فقاست الشقاء واليوم هو استيفاء حق الدين من قبلها وقد أسرتك بهواها حتى بت متيما بها،،


وقد يصح المعنى الثاني إنك اشقيتها لسبب ما ،، لكنك تعشقها وقد غابت لسبب معين لم تذكره،،
فإنك تبدي ندمك وتحسرك على ما سببته لها من تعاسة وشقاء رأيت أنها لا تستحقه


//
لماذا رجحت المعنى الأول
؟؟؟
لسبب وجيه جدا،، لأن فؤادك هو من عذبها،، والقلب والفؤاد يمثلان جانب العاطفة لذا من الواضح أنها كانت تعشقك وقتها لم تبدِ لها حبك بل أظهرت غير ما تكنه لها،،
وبذلك عذاب العاشق فكونها لا تنال من تهواه معناها عذاب وشقاء ويبدو أنها أنصرفت عن فؤادك ،،


ومنزلة القلب من الفؤاد قد بينتها سابقا بمنزلة الروح من القلب

أبدعت
//

[الجادل 2018]

اليوم تتوق لعودتها،،

لا تستطيع أخفاء حبها ولا نكران عشقها وإن بدا بالأمس مُنكرا اليوم غدا مفضوحا ،، بل أنت من تعلنه ،،


تأمرها بالأسلوب الإنشائي الطلبي"خذي": نوعه: أمر وصيغته فعل الأمر "خذي" وغرضه: لترد الجرح بالجرح فأنت تهواها وما هذا الفؤاد الذي عذبها إلا مأسور ومتيما بهواها ،،

هنا الغرض الاستجداء وطلب المغفرة ممن تسببت بأذاها بالأمس القريب،،
لترد الصاع بالصاع ،، علك تنال شفاعة الغفران


هنا نلمس أمل يتجدد بنيلها من جديد وكأنها مناورة الكرة الأخرى والأمل أن تنتهي لصالحك وتعود المياه لمجاريها من جديد،،

لا بأس إن كان ستدفع نفس الثمن الأهم أن تنالها،،

"فؤادي وعذبيه": استعارة،، شبهت الفؤاد كإنسان قابل للأخذ وتعريضه للعذاب،، الغرض منها: بيان رغبتك الجامحة في عودتها ولتنل ما تريد نيله في سبيل تجديد علاقتكما معا،،


طيب تعلل سبب أنك راضي بتعذيبها لقلبك ؛ إنك عرضتها للشقاء والتعاسة ليس المهم الآن أن نعرف كيف؟؟؟ أو لماذا؟؟؟ الأهم أنها نالت الشقاء والتعاسة من قبلك بطريقة وكيفية معينة،، وكأنك تفتح المجال بالاستسلام التام دون مقاومة لتلقي التعاسة
//

نلمح أن أكبر عذاب تمر به هو فراقها بحد ذاته،، والحقيقة إنك تطلب الأقل رأفة فلا يوجد على قلب العاشق أشد من عذاب فراق محبوبته لذا لا نرى أن الأمر هنا ينم عن عذاب أقوى مما أنت عليه،، بل نوع من الرحمة والرأفة والإسترحام

رائع

وكأنك هنا تُخبر إنك مهما عرضتها لشقاء فإنه لا يصل إلى ما تقاسيه الآن منها،، فإنها بالغت في رد الفعل

وماذا بعد من روائع المحبة ذاتها
//

[الجادل 2018]

تناديها هي تلك القريبة من القلب والروح

لكن

بأي الألفاظ تخصها

بلفظ
"يا حب"

ما أروع الإنتقاء لديك في هذه القصيدة شاعرنا

من ناحية استخدام

الأسلوب الإنشائي الطلبي للمنادى القريب "يا" لتقربها إلى ذاتك بأقصر المسافات بل لتلغي المسافات ذاتها فهي تلك الحبيبة القريبة ذات السطوة على القلب والروح معا ،،

التي التي أشقيتها اليوم تشقيك
//

وأروع ما أستخدمته إنك تاديها بمفهوم المحبة ذاتها كمصدر لا كمشتق

لنرى كيف
؟؟؟

قلت لها يا "حب"

أنت تخصها بالحب كله على اختلاف أنواعه هي مصدره

مثل ما نقول لأحدهم " أنت الماء"

لا نقول له أنت بحر وهو جزء من المياه ولا نهر ولا مطر و و

لا نقول له أنت الماء كله
//

مثل ما فعلت أنت لم تقلها " يا حبيبتي" بل جمعت كل الحب كمصدر ومثلته هي "الحب"

لو جمعنا كل معاني الحب لفاض المعنى وغزر هي كذلك والله إنتقاء قمة في الروعة وذكاء
//

المنبع للحب ومصدره
هي

فيكون الأسلوب الإنشائي الطلبي في "يا حب": أداته يا ،، وغرضه: بيان حبها الذي لا يحده حد بل وكأن الحب يُتق من معناها ،،

أبدعت
//

[الجادل 2018]

لننظر لحيلة العاشق من خلال البيت الثاني

هنا

كيف يريدها أن تشقيه
؟؟؟

يعرض عليها أن تأخذ قلبه وتعذبه
؛
ليضمن بقاءها في حياته وعدم خروجها وابتعادها من تلك الحياة،،

ضمانه أنها قريبة بحد ذاته نصر له
فهو أتعبها وأشقاها لكنه بنفس الوقت لا يريد فقدها

فيساومها أن تبقى وهو راضي بالعذاب
،،

وبمقارنة بسيطة أيهما أشقى للعاشق
أن
تظل محبوبته قريبة منه حتى وإن لم ينل حبها كاملا،، أم أن تبتعد كليا
؟؟؟

بالطبع أن تظل قريبة منه فذلك يهون عليه مصابه الجلل الذي سيكون لو بعدت عنه بالفعل ،،

بُعدا مكانيا وعاطفيا



لذا

حيلة العاشق هنا تصب لمصلحتهالذاتية وكأنما في الحب كالحرب لا هواده ،،


ورائع المعاني تتوارد تترا

//

[الجادل 2018]

"3"
لا تبرحي حتى يسيل دماً
ثم إخضبي بالدماءِ يداكي

هنا الشطر الأول من البيت الثالث يؤيد ما سبق المعنى ،،

" لا تبرحي"،، هنا يأمرها مستجديا أن لا تغادر مكانها وتبقى ملازمة له ،،

لنقف عند معنى "لا تبرحي" ورد هذا اللفظ في القرآن الكريم في حوار قرآني دار بين النبي موسى "عليه السلام" ويوشع بن نون حيث جاء على لسان النبي موسى "عليه السلام"

من خلال قوله تعالى:" وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا " الآية 60 من سورة الكهف ،،

هنا لا أبرح من الملازمة القوية للمكان وكأن عدم الحركة جائت كاالتصاق بالمكان على نحو كبير وشديد

هذا الفعل مع استخدام أداه النهي الذي سبقته "لا" جدا رائع في إلزامها بمكان لا تغادره ،،

الأمر هنا جاء بصيغة الطلب والرجاء من عاشق يخشى من بُعد محبوبته التي تمتلك قلبه أشد امتلاكا ،،

أرى اليوم في توظيف الألفاظ ذكاء عالي المستوى لدرجة مش قادرة أتخطى هذه المعاني دون بيان جمال الإنتقاء والتوظيف والمعنى

//

طيب لننظر إلى هذه الصورة البيانية
"لا تبرحي": أسلوب إنشائي طلبي ،، نوعه: نهي،، غرضة : الرجاء أن لا تغادر محبوبته مكان يحويهما وتجعله يقاسي أمرين: فراقها وبعدها،، وألم إحساسة بالندم لتعذيبها ولتفريط فرصته بحبها


//
رااائع جدا المعنى هنا

//

[الجادل 2018]

ثم الدعوة مفتوحة للتفنن بعذباته وآهاته إلى حد إدماء ذاك القلب وجرحه
راضي
لترد الصاع صاعين لا مانع ،،

وهنا تلك الصورة البيانية أن " يسيل دما" حتى يبلغ أقصى مراحل عذابها وبلا شك عدم مبادلته الحب بحد ذاته عذاب وشقاء لكنه يظل أفضل حالا من فقدها النهائي ففكرة الفقد النهائي هي المرفوضة

و
روعة
،،

"يسيل دما": كناية عن أقصى حالات العذاب

//


كما أنها لتأخذ من ذلك العذاب دليلا وبرهانا حتى أخذ الثأر ورد الاعتبار ،،

ليكن مصدر عذابه سعادة لها وكأنها تمر بمناسبة فرح

فالخضاب بمعنى الحناء من علامات تزين المرأة المقترنة بالمسرات والأفراح كالأعراس وحفلات الزفاف وما شابه،،

لتتخذ علامة من عذابة تكون مصدر نشوتها وسعادتها كنصر محقق ،،

//

ولنلاحظ "ثم "

إداه عطف
حرف العطف هنا يدل على التتابع والترتيب

فلا تترك مساحة كي يلتقط أنفاسه ليكن العذاب متتابع لا يريد أن يرتاح

فقرب من يودها ولو أنه عذاب أرحم من بعدها الذي سيشكل العذاب الأكبر
،،

كم ألمس الروعة هنا في انتقاء الأدوات للربط

أجدت وبشدة

//

إخضبي بالدماءِ يداكي: كناية عن التلذذ والاحتفال بعذابه من قبلها فرحها منطلقا من عذابها كرد اعتبار ،،

روعة

//

[الجادل 2018]

أتوقف هنا لظرف طارئ
هنا وصلنا لمنتصف القصيدة
رائعة من روائع
شاعرنا النجم

أعد النجوم

لحينه
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
،،،

[الجادل 2018]

و
مساء الورد

والعودة لشغف التحليل والرؤية النقدية لقصيدة

شاعرنا النجم

أعد النجوم

مع
نزاعة قلبه

//

[الجادل 2018]

"4"
لا تتركيه وجودي في أذيتهِ
لانهُ قبل أن تؤذيهِ أذاكي



بعد دعوة محبوبته للتلذذ بعذابه إلى حد السعادة والفرح حتى بات التلذذ بعذابه كحناء من دمه تعبر عن الأفراح //

نصيبه وفرحته اليتيمة من كل ذلك العذاب رغم كل قسوته التصويرية هو في عدم رحيلها
،،

يطلب منها أقصى حالات الكرم ،،

الكرم "الجود" أعلى مراتب العطاء لكن هنا المعنى ينعكس للسلب لتكون تلك ذات السخاء والكرم بأعلى حالاته،، وأقصى مراتبه من خلال القسوة على قلبه
//

فهو يستخدم الأمر بالنهي من خلال:
"لا تتركيه" هنا الأسلوب الإنشائي الطلبي نوعه: نهي أداته: "لا" الغرض منه: أمر أن لا تدع قلبه بل لتسرف لأقصى حالات الكرم بتعذيبه،، وذاك الأمر واضح أنه جاء رجاء واستجداء


هنا الأمر نهي عن الترك وأمر بالتوغل في تعذيب القلب،،

//

لكن لنتفرس بتلك المعاني ونستشف الملامح

نجد
أن عدم ترك القلب لعدم ترك صاحبه وراعيه ،، بكل معنى يؤكد بقاءها
قوبها

عدم رحيلها

حتى يكون قرارها النهائي
أن تكون بقربه

لأن القرار المتخذ من قبلها أي من قبل محبوبته ،،مهما كانت قسوته سيظل أخف بكثير من اتخاذها قرار الرحيل عن عالمه
//


ثم لنعود إلى
"تتركيه"

لنفصل بالفعل

تترك + ي + هـ

أما الفعل "تترك" فقد تناولناه بالتفصيل في الاشاره إليه عن الأسلوب الإنشائي الطلبي

وأما الياء

"ي" عائدة على محبوبته المخاطبة هنا

والهاء عائدة على قلبه كضمير متصل ،،

//

هذا الفعل لو جئناه من ناحية القاعدة النحوية جمع بين:

الفعل والفاعل والمفعول به

هذا الترابط الرائع في جمعهما معا ومعهما أمر العاطفة
من أروع الترتيب الذي جاء كتتابع
ومن ثم

كجمع بين أطراف العاطفة

//
أبدعت

[الجادل 2018]

ولنتمعن بمعنى جودي هنا

"أذيتهِ": استعارة// شبهت القلب كالمجرم الجاني المستحق لتنفيذ العقوبة والقصاص الغرض منها: بيان كم أخطأ العاشق في حق محبوبته بالأمس،،


بداية الياء هنا خطاب مباشر للمحبوبة "ي" الياء ضمير عائد عليها وكأنك في توجيه حوارك لها تلغي كل الحواجز والرسميات بينكما ،،
فلم تقل مثلا: لتجود حتى نعي معنى الضمير الغائب "هي"

بل هنا الحرص أن يكون:
* الحوار مباشر

ومن ثم
* تأكيد حضورها الفعلي بساحاتك

رائع والله بشدة

تقريب وجودها وتأكيده للدلالة على أهمية الحضور

//
الجود الآن بأقصى حالات العطاء والكرم

لكن

لنتسأل مجددا

ما نوع كرمها ذو المرتبة العالية الذي تحثها عليه
؟؟؟

ما هو إلا إسراف وتجاوز في حد العذاب الذي سيكون من قبلها لك "محبوبها"

قد تكون جفوة // وقد لا تعبر عن حبها وغيرها من الحالات المضنية للعاشق المحب لكن كما قلنا مرارا وتكرارا سيظل الحال المقبول بالمجمل عند مقارنته بأمر الرحيل،،

"جودي": كناية عن الكرم والإسراف مجاوزة الحد الحادي للمبالغ ،،

//


لتسرف في الأذية

المؤذي أمر سلبي مزعج يرتبط نفسيا بمعنى عدم القبول بل يصل الأمر لحد النفور ،،


ولننظر لجمال الإنتقاء الآن وأنت اليوم بكل لفظ متفنن ومبدع

من سورة الأحزاب الآية 35

قال تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ"

معنى أن النبي "صلى الله عليه وسلم" كانت يتأذى بمعنى الأمر متعب له نفسيا،، يجد بنفسه نفور ورفض

لذا من أجمل الألفاظ التي استخدمها شاعرنا النجم هذا اللفظ
وفقت جدا في الاختيار
//



الآن التبرير لأفعالها:

منحها عاشقها حق التفنن بعذابه// حق أذيته لكن لننظر أيضا ماذا منحها
؟؟؟

التبرير والتعليل لما ستفعله وكأن لسان حاله يقول: أنا راضي وأنا سامح لها لتفعل ما تشاء وهو مسامح أيضا،، ليعطيها شعور الآمان والطمأنينة أن ما ستفعله لن يغير من عشقه لها بل لربما زاد

ما هي مبرراته
؟؟؟

لأن ذاك القلب الذي يشير إلى عذابه من قبلها ،، ذاك القلب عذبها قبل أن تعذبه
سبق بالأذية والجرح

قد كان راعي الأوله في تقديم الشقاء لقلبها وتعذيبها وكأنه يمنحها رد "الجزاء من جنس عمله"

السماح لها من باب الجروح قصاص ،، لتأخذ بثأرها ولتقاضيه على ما أقترفته يداه وما جناه عليها من أمر الشقاء والعذاب ،،

الرد بالمثل ،، حتى تصفى له وتعود علاقتهما علاقة حبيب بمحبوبته التي يهواها
//

روعة

[الجادل 2018]

"5"
ثم إجلسي عند جثتهِ
ثم أضحكي من محياكي

في نقلاتنا نجد بين البيت والبيت تفعيل لأداة العطف
"ثم" الدالة على الترتيب والتتابع دون فترة زمنية فاصلة

ما أجمل الترتيب هنا والمعنى "ثم" رائع جدا،، كما أن التتابع من خلال أفعال الأمر التي تبدو ظاهريا أمر وفي واقعها هي طلب ورجاء
//

ماذا يطلب منها بصيغة الأمر
؟؟؟

أن تفرح بنبأ وفاته ،،
لأنه بالتأكيد سيكون مصيره الحتمي مفارقة الحياة لأنها غاضبة وزعلانة منه ولا تواصله فالنتيجة الطبيعية ستكون مفارقته للحياة

لننظر إلى الجماليات هنا:

* يخبرها بصورة غير مباشرة إنها سر حياته بدليل اليوم نتيجة تلك الجفوة يعاني،، وحثها على تعذيبه من تلك الجفوة ستؤدي بلا شك لنهايته،، لأن سر حياة العاشق من وجود من يهواها القلب

وحياة العاشق تُرى من منظار حياة معشوقته


//

* الاستعطاف: كونها كانت تهواه واليوم هو يذكر لها أمر وفاته هنا يثير عاطفتها اختبارا ليتأكد هل لا زال له عندها مكانة
؟؟؟

لو كانت تحمل له عاطفة بالتأكيد لن تتردد بنهيه عن تمنيه الموت ،،

كما أن استجداء أنثى تكن المحبة والعشق من طريق تذكيرها أنه ممكن تفقده نهائيا يحرك بها العاطفة لتتلاشى الجفوة

هنا ذكاء التوظيف بادٍ

//

الأجمل حتى وهو مفارق للحياة التي تريد أن ترافقه حتى التشييع الأخير هي تلك المحبوبة

"أجلسي" الياء تعود كضمير لمخاطبتها

وكذلك هنا

أسلوب إنشائي طلبي
نوعه: أمر أجلسي،، غرضه: أن تكون رفيقته حتى مثواه الأخير
//
روعة

//

[الجادل 2018]

ثم

تحضر من جديد في الشطر التالي تماما وكأن الحكم بذاك الترتيب واجب ومُلزم
ولو أنه جاء ببداية البيت الخامس "ثم" لتكون شاملة،، كان كافي

نجد الحرص على التأكيد بشكل مستمر ،، كحرص على مشاعر من يهواها القلب

يطلب منها عند الجلوس على أطلال رفاته بعد مفارقته للحياة من سبايب عذابه من جفوتها

ومن أسباب عدم مبادلته للعشق ،، أن تطلق العنان لأقصى حالات الفرح

فلا تكتفي بالابتسامة التي تشير لفرح عادي وقد تأتي الابتسامة كضرب من ضروب المجاملة ليس إلا

بل
لتطلق المعنى هنا على هيئة ضحكة لها واقع صوتي عالي مسموع ينم عن أقصى درجات السعادة

يدعوها لعدم الحزن وتلك الدعوة من من قام بأذيتها وتعذيبها لا يستحق منها الحزن
//

"أضحكي": اسلوب إنشائي طلبي ،، نوعه: أمر غرضه: أن تكون دوما فرحة سعيدة وأن تنال أقصى درجات الرضا والثأر لما قد مر ومضى
//

والياء أيضا هنا ضمير متصل عائد على المحبوبة بتوجيه حديثه المباشر لها،،



هنا أيضا

جر لحن العاطفة واللعب على وتر المشاعر حتى تستجيب بغير ما ذهب إليهمن كانت تهواه

فذكر الموت ومن ثم إقرانه بالضحك

في صورتين متناقضتين تماما

فالموت جو ترح لا فرح وهو يطالبها بالضحك

هنا أيضا اختبار لمدى وقع تلك الكلمات على محياها ذاته ومدى تفاعلها مع أمر تركه
//

فمن غير المنطقي والمعقول أن تحمل المحبوبة مشاعر عاطفية وتتمنى وفاته بل وتكون ضاحكة مستبشرة

فهي من عمليات جس النبض ومعاينة تلقي الكلمات على تفاصيل ملامحها

لذا

اختيار انفعال "الضحك"

من أروع الكلمات المنتقاه

لأن الضحك أمر لا يمكن اخفاءه قد يستطيع الإنسان مع انفعال الابتسامة لا الضحك،،

فإن ذلك سيبدو بشكل ملفت على محياها وملامح وجهها

//

لنقف أيضا عند كلمة محياها وإقرانه بالضحك

استحضار المحيا بإنفعالات محددة

يخبرنا كم عاشقها يهوى ملامحها ،، وكأنه من دواعي سروره استحضار تلك الصورة

هو لا يرغب أن تكون ردة فعلها ضحكا هنا لكن ذكره لتلك الملامح بالذات تنبأ عن حسنها مقترن بذاك الانفعال

الشيء الآخر
رسم صور سعادتها

ضحك // سرور
كلها بيان غاية العاشق فيما يتمناه لمن يودها القلب
و
أبدعت

//

[الجادل 2018]

"6"
وإدعي لهُ أن الله يرحمهُ
فإنهُ قد كان.... يهواكي

نأتي للخاتمة السداسية التي كانت من فخامتها أكثر من معنى رقمي لا غير

//

تأمرها أن تدعو لك بالرحمة ،،

"إدعي": أسلوب إنشائي طلبي،، نوعه: أمر،، غرضه: الدعاء والإسترحام

تلك الدعوة نراها أيضا موجهه لها بشكل غير مباشر

لترحم هي حالك فإن كان الله هو مطلق الرحمة فهي أقل من ذلك المطلق ولكنها نسبيا كإنسانة تمتلك رحمة البشر وإن بدت بمرحلة أقل من المطلق "الله" ذو الرحمة الكاملة المنزه عن كل وأي نقص،،

وهنا التذكير بالله عله يرق قلبها ،، وترحم الحال وتعود المياه لمجاريها

عسى ربي يطول بعمرك شاعرنا ويجمعك مع من تحب :)

الهاء في
"يرحمه" ضمير عائد على شاعرها العاشق ،،
وكأنه يخبرها إن الحياة من غيرها هو موت محتم وواقع فما جدوى الحياة من دونها ،،

فإنه لحظة لحظة هنا فقط

ثم من أدوات العطف

والفاء أيضا من أدوات العطف

لكن
مع ثم لا توجد فترة زمنية طويلة بين الحدث السابق والاحق فثم "ترتيب وتتابع " دون فاصل زمني طويل

الفاء : تدل على التريب والتراخي أي يوجد فاصل زمني بين الحدث والحدث


ما الأجمل من حيث الاستخدام

ثم أو فا
عند حدث الموت
؟؟؟

بالتأكيد "فا"

لماذا
؟؟؟

هنا نجد بين تعذيها والوفاه فاصل زمني وكأننا نلمح مقاتلة حتى الرمق الأخير،،، واعطائها فرصة طويلة لتثأر لذاتها منه

والله أنت مبدع بهذه القصيدة من خلال دقة الاختيار ولأني أعرف شاعرنا وفطرته الشعرية متأكدة الألفاظ جات باختيار عفوي لكنه ذكي جدا دليل أن البعض فطرته جايه على الإبداع الشعري

//

نعود الآن لمحور ودفة البيت الأخير

قد كان يهواكِ

هل معنى ذلك أن العاشق الآن لم يعد يهواها
؟؟؟


لنحلل الموقف

هو الآن في عداد الأموات "بعد الشرعنك " لكن لنرى خيال التصوير وروعته


طيب
تصور من فارق الحياة

فارق "فعل ماضي"

مثل عاش // حيا //

كلها أصبحت في عداد الماضي

عكس لو كان فعليا على قيد الحياة

طالما أن أفعال الماضي المناسبة للحالة فإن "كان" الأروع استخداما
لأن كان فعل ماضي

عكس يكون

حاضر
ألم أقل إبداع ودقة اختيار
//

"يهواكِ": كناية عن العشق الشديد من قبل العاشق لمحبوبته

والتخصيص هنا للقلب حيث هو مصدر العاطفة
//
أبدعت // أبدعت وزدها أبدعت

[الجادل 2018]

شاعرنا النجم

أعد النجوم

كم أمتعت وأبدعت بقصيدة

"نزاعه القلب"

انتقاء وألفاظ ومعنى ودقة وتوظيف

صح لسانك وعلا شانك وسلمت يمناك

وموفق دوم بإذن الله

هنا أغتنم الفرصة لأبارك لك بخروج الوالدة الفاضلة من المستشفى ربي يتمم عليها الصحة والعافية

ولا يريكم بها مكروه ولا يرينا بكم مكروه


مبدع وبشدة هنا

[الجادل 2018]

تتقدم مزون الإبداع بالامتنان والتقدير الجزل

لشاعرنا النجم
أعد النجوم

وذلك لهطول رائعته
"نزاعه القب"

متمنية له مزيد من الإبداع والتقدم