| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-28-22, 06:09 AM
| #1129 | ||||||||||||||
  
|  آية استوقفتني {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: ١٠٠] في حلية الأولياء (١٣٦/١) أَن عَبْد اللهِ بن مسعود رضي الله عنه، قَالَ: «أَنْتُمْ أَكْثَرُ صِيَامًا، وَأَكْثَرُ صَلَاةً، وَأَكْثَرُ اجْتِهَادًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ» قَالُوا: لِمَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: «هُمْ كَانُوا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا، وَأَرْغَبَ فِي الْآخِرَةِ» ولم يكن ابن مسعود رضي الله عنه من أولئك الذين يعظون ولايعملون، ففي التاريخ الكبير (١٥٢/٢) أَن تميم بن حَذْلَمٍ قَالَ: "أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا، وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ، وَلا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ" باختصار: لقد سبقوا غيرهم بأحوالهم الإيمانية، وأدركوا أن السبق عند الله بالقلوب، ونحن لازلنا (نحاول) أن نقتنع أن عبادات القلوب أهم من عبادات الجوارح، فمتى نلحق بقافلتهم؟ هل اتبعتهم فعلاً (بإحسان)؟ اللهم ألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا محرومين.... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
05-29-22, 07:02 AM
| #1130 | ||||||||||||||
| لا تتوهم أن الدين هو أن تصلي، وتصوم، وتقرأ القرآن، وتزكي، وتحج، وتنطق الشهادة، وانتهى الأمر ؟ لا .. هذه العبادات (عبادات شعائرية) وهي فرائض ستحاسب عليها، لكنك لن تقطف ثمارها ولن تحقق أهدافها إلا إذا صحَّت ( عبادتك التعاملية ) لن تصح اذا ظلمت، وقصرت، وأذيت وكذبت وشتمت.. انتمائك الشكلي إلى الدين هو بينك وبين الله تضع صورة للكعبة بصدر بيتك لا يكفي، مصحف في سيارتك لا يكفي، آية قرآنية على حائط محلك لا يكفي، مسبحة في يدك لا يكفي، تذهب للعمرة ثلاثين مرة لا يكفي! تقف على سجادة الصلاة ٧٠ ألف مرة لا يكفي! الدين هو: ( إستقامتك ) ، الدين هو : ( معاملتك ) الدين هو: رحمتك الدين هو: صدقك الدين هو: إلتزامك الدين هو: عدلك الدين هو: تربيتك لأولادك الدين هو: برك لوالديك الدين هو: إحسانك لزوجك/تك الدين هو: حفظك للسانك الدين هو: غض بصرك الدين هو: عملك الدين هو: سعيك الدين هو: نظافتك الدين هو: مافي جوفك الدين خُلُق.. قال صلى الله عليه وسلم: "إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا". رواه الترمذي مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
05-30-22, 08:09 AM
| #1131 | ||||||||||||||
| لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو وفي حق المؤمنيين جاءت بواو، قال تعالى . (حتى إذا جاءوهاوفتحت أبوابها) انظر جمال اللغة العربية ْواو الثمانية كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها..؟ ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية" وهذه وقفة بيانية جميلة مع: واو الثمانية دقة متناهية لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقة التي يتحدى بها كل مشكك . (ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو .. تقول: محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع وزاهد.. وهو أسلوب عربي .. ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى : ١ "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .." فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو .. ومنه قوله تعالى : ٢ " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن . مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا" وملاحظة أخرى: اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها . مثل قوله تعالى: ٣ "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم " لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!.. ومن ذلك قوله تعالى: ٤" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام " وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى: ٥) " حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار.. بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة . "حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها " لاحظ إضافة حرف الواو هنا فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
05-31-22, 06:28 AM
| #1132 | ||||||||||||||
| هل فكرت يومًا.. لماذا أنا بالذات؟! لماذا اصطفاني الله لحفظ كتابه بينما هناك الكثير في العالم لا يعرفونه ولا يحفظونه ولا يلمسونه حتى! وفي الناس كثيرٌ من يتمنّى حفظه و الترنّم به في الصلوات! هل تساءلت لماذا اختارني الله لتلاوة وحفظ كتابه؟ وفضّلني في ذلك المجلس الذي تحفّه الملائكة وتغشى أهله الرحمة ويذكرهم الله فيمن عنده؟ أن تُحبي القرآن وتمسكيه وتراجعيه ليست نعمة بسيطة، وليست ميزة يمتلكها كلّ البشر! إنّما هو فضلٌ ومنّة من الله ورحمة منه يختصّ بها من يشاء من عباده ! فكوني أهلًا لذلك. ========= «يُِغشِي الليلَ النهارَ يطلبه حثيثا» أي : يُذْهِب ظلام الليل بضياء النَّهار، وضياء النَّهار بظلام الليل ، وكل مِنهما يطلب الآخر طلبًا سريعًا بحيث لا يتأخر عنه ، فإذا ذهب هذا دخل هذا . - من يقدر على وصف تعاقب الليل والنهار ، بهذا البيان ؟ سبحانه مااعظمه ! ============ من عاش مع القُرآن وتمسكَ به لا شك أنهُ لا يضيع.. وقد مرت على من كان قبلكم شدائد لم يكن بينهم وبين الهلاك إلا القليل، فتمسَّكوا بالحبل الذي بينهم وبين الله، وعلم الله منهم الصدق فأنجاهم... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
06-01-22, 06:22 AM
| #1133 | ||||||||||||||
| ۞قالا ربَّنا ظلمنا أنفُسنا وإِن لَّم تَغفِر لنا وترحمنا لنكوننَّ منَ الخاسرين۞ المؤمن أواب اذا أذنب عاد واستغفر واعترف بذنبه ،وكل الخسارة حين تخرج من دائرة المغفرة والرحمة، نستغفرك ربنا ونتوب إليه .. ======= "من جعل له موعداً مع كتاب الله يومياً واللهِ لا ينكسر وإن اجتمعت عليه الدنيا وما فيها !! يجِد المؤمِن أنَّه أحوَج ما يكُـون إلىٰ القُرآن إذَا عَظُمت الفِتن واشتدّت المِحَن ، وأصبَح غريبًا حتىٰ فِي صلاتِه التِي يُصلّيها ، حتىٰ بينَ أهلِه وبينَ ولدِه ، لنْ يجِد سَلوة مِن حُزنه وهمّه وغمّه وغُربتِه أعظَم مِن سَلوة القُرآن . مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
06-02-22, 06:18 AM
| #1134 | ||||||||||||||
| العلم المغفول عنه هناك بابان من أبواب العلم لو صرف المسلم عمومًا وطالب العلم والداعية على وجه الخصوص وقته لهما وتفانى في العناية بهما ومحاولة تطبيقهما في شؤون حياته لما كان ذلك كثيرًا، ولصلحت حاله ولبلغ مبلغًا عاليًا في سماء العلم والإيمان . نستطيع القول أن كثيرًا من الآفات والإشكالات التي يقع فيها الكثير من أعظم أسبابها الغفلة عن هذين الأمرين وضعف العناية بهما وجعلهما في الهامش من قائمة الأولويات .. ولو تأملنا إلى مكانة هذين الأمرين في الشريعة ووفرة النصوص التي جاءت فيهما وفي الحث عليهما والعناية بتحقيقهما لتملّكتنا الدهشة من ضعف حضورهما في حياة طلاب العلم فضلًا عن غيرهم.. الأمر الأول: علم أعمال القلوب والتفقه فيه والغوص في معانيه .. ففساد القلب ومرضه يورث الحرمان ويمنع من الإقبال الصادق على الله ويكون حاجبًا عن بلوغ الدرجات العالية .. ولذا كانت عبادات العلماء الربانيين على قلتها أعظم بكثير من عبادة غيرهم لصحة قلوبهم وسلامة عبادتهم من آفات القلوب .. يقول ابن رجب ( وأفضل الناس من سلك طريق النبي ﷺ وخواص أصحابه في الاقتصاد في العبادة البدنية، والاجتهاد في الأحوال القلبية، فسفر الآخرة يقطع بسير القلوب لا بسير الأبدان ). الأمر الثاني : التفقه في أسماء الله الحسنى وفهمها والتأمل في آثارها ومقتضياتها. والتفقه في هذا الباب سينعكس أثره على تصورات المسلم تجاه الكون والمصائب والحياة، وسيعتدل عنده هرم الأولويات، وما أُتي من أُتي من قلة الصبر واليقين وضعف الرضا والتسليم إلا بسبب الغفلة عن ذلك، يقول ابن تيمية : " فإن معرفة هذا ـ علم الأسماء والصفات- أصل الدين وأساس الهداية وأفضل ما اكتسبته القلوب وحصلته النفوس وأدركته العقول". ========= ۞فنادىٰ في الظُّلُماتِ أَن لا إِلَٰهَ إِلا أَنتَ سُبحانكَ إِنِّي كنتُ من الظَّالمين۞ إذا ألمت بك الشدائد وتضجر قلبك من وقع الخطوب فأسكن ضميرك بدعوة ذا النون، اللهم فرج همومنا ويسر أمورنا .. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
