| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-11-23, 07:47 AM
| #727 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر ( قد بلغت من لدني عذرا) البعض يكره الاعتراف بخطئه في اي حال والاعتذار عنده محال اما النفس الصادقة تحكم بالحق ولو على نفسها تدبرات تدارس القران من أدآب الصحبة أن تخاف أن تثقل على صاحبك ولو بالسؤال! (قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا) تدبرات تدارس القران ﴿ قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ﴾ لا تحصر نفسك في أضيق الطرق إبراهيم العقيل (قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي..) رغم أشواق موسى عليه السلام لطول الصحبة لكن قد يكون من الضرورى أحيانا أن ترحل من حياة من نحب عبدالله بلقاسم (قد بلغت من لدني عذرا) هل لديك الشجاعة لتقولها او تعترف بها لنفسك! إن من أخطأت فى حقه مرات قد تحملك وعذرك بما يكفى تدبرات تدارس القرآن (قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي) مع شغف موسى عليه السلام للعلم لكن مروءته وأخلاقه منعته من الإثقال على الخضر نرحل من حياة من نحب من أجلهم!! عبدالله بلقاسم قف متأملًا هذا الموقف الكريم الحكيم من الكليم: (قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي) يلتمس العذر للخضر في عدم رغبته في استمرار الصحبة: (قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا) فهل نفعل ذلك مع من نحتاج إليهم حتى لا نحرجهم في الاعتذار منا بطلب الفراق إذا لم يجد اللقاء؟ د. ناصر العمر { قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبنِي} . كن لمَّاحاً .. متى شعرتَ بثقلك ، انسحب . تدبرات تدارس القرآن علمتني سورة الكهف •• ﴿ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ﴾ . ينبغي للصاحب أن لا يفارق صاحبه في حالة من الأحوال، ويترك صحبته، حتى يعتبه، ويعذر منه، كما فعل الخضر مع موسى. . تفسير السعدي | ||||||||||||||
| |
|
03-12-23, 07:45 AM
| #728 | ||||||||||||||
| تدبّر قال تعالى: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) التوبة لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة" تقواك حين يندر اليقين ويشح البر قد تكون المنجية خواطر قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾ التصوير القراني جميل ان العسر ساعة عابرة تمضي سريعة ، ليست محصورة على الحياة كلها. تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• "من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" صحابة..مجاهدون..بمعية النبي وتكاد قلوبهم أن تزيغ..وهنا عاكف على كتب الضلال..وواثق من قلبه علي الفيفي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ( الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ في سَاعَةِ الْعُسْرَة ) العسرة ساعة من نهار ، فلا تتضجّر من الأقدار !! عايض المطيري •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" قد تزيغ القلوب بعد شوط طويل من الأعمال الجبارة والعبادات الكبيرة. فيا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. أبو حمزة الكناني •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• " لقد تاب الله " ثم تاب عليهم ليتوبوا " تكرر ذكر التوبة ؛ ففي الأولى بدأهم ﷻ وتاب عليهم ووفقهم للتوبة ، والثانية تاب عليهم بقبول توبتهم. أبو حمزة الكناني •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لاتفترش الحياة كلها . روائع القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• الذين اتبعوه في ساعة العسرة" سماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب وتشجيعاً على مواقعة المكاره فإن أمدها يسير وأجرها عظيم. نظم الدرر اشراقة آية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾ . الاصل في الحياة اليسر ، اما العسر فهي ساعة وتذهب. تأملات قرآنية •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصار الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعةِ الْعُسْرة) ساروا إلى عدو هائل في مكان بعيد في شدة الحر .. فكان ثوابهم التوبة .. ( التوبة منحة كبرى .) د. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• حتى الابتلاءات الكبرى ليست سوى ساعة، فما أسرع ما تمضي !... د. عبدالله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة} العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لا تفترش الحياة كلها.. •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (الذين اتبعوه في ساعة العسرة) هوّن عليك الله العُسر حين وصف سرعة زواله بساعة من نهار، كي لا تضجر من الأقدار. د. خالد أبو شادي | ||||||||||||||
| |
|
03-13-23, 07:55 AM
| #729 | ||||||||||||||
| تدبّر (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ) هم سألوه عدة أمور، فأجابهم أنه لا يضيع أعمالهم فأرشدهم إلى العمل ، وأن العمل هو مفتاح إجابة الدعاء .(في المطبوع 4/1966) محمد متولي الشعراوي " فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ" كم يخسرالمقصرون في عبادة الدعاء! وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء ومناجاة مولاه .. تأملات قرآنية (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) وهذا دليل على أنَّ التوسل بأفعال الله تعالى وربوبيته من أسباب إجابة الدعاء؛ فإنه قال بعد ذلك: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) محمد بن صالح ابن عثيمين في الإسلام يتساوى الرجل والمرأة في الأجر والثواب عند الله ، ﴿ أني لا أُضيع عمل عاملٍ منكم من ذكرٍ أو أُنثَى ﴾ ؛ فالعبرة بالإخلاص لا بالجنس. فرائد قرآنية جاءت هذه الآية بعد أن دعوا ربهم بخمس دعوات عظيمات، قال الحسن: «ما زالوا يقولون ربَّنا ربَّنا؛ حتى استجاب لهم»( الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 4/318.)، فكم يخسر المقصرون في عبادة الدعاء، والمتعجلون في رؤية ثمرته؟! وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء، ومناجاة مولاه الذي يحب الملحين في الدعاء. تدبر (وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي) هذه الياء... تكفى! تكفى لإستلذاذ كل تعب مادام لأجل الله! أى شئ أعظم من أن ترخص نفسك فى سبيله تدبرات تدارس القرآن ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ) أضافه إليه ونسبه إليه ليدل على أنه عظيم؛ لأن العظيم الكريم لا يعطي إلا جزيلًا كثيرًا. ابن كثير التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛ {وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، وفي كميته، وفي كيفيته، لكن الآخرة خلاف ذلك، قال ﷺ : «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها» محمد بن صالح ابن عثيمين بدأت سورة آل عمران (ذلك متاع الحياة الدنيا) (والله عنده حسن المآب) وختمت (متاع قليل) (والله عنده حسن الثواب) مجالس التدبر كن لحوحًا في دعائك ولاتيأس فاستجاب لهم ربهم قال الحسن البصري مازالوا يقولون ربنا ربنا حتي استجاب لهم الحسن البصرى ﴿ والله عنده حسن الثواب ﴾ الجزاء الجزيل والشكر الجميل والثواب الحسن والعوض الأوفى لن تجده إلا من الله تعالى فإن كنت تعمل لتنال شكر الناس وجزاءهم فوطِّن نفسك على الحسرات والغبن والأحزان فالله وحده عنده حسن الثواب . حمد الحريقي ( لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى ) : - احرص على فعلِ الأعمال الخيرية وتذكَّر أنها محفوظة عند الله ولن تضيع . محمد بن فوزي الغامدي في آواخرسورة آل عمران ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ ﴿ربنا﴾ النتيجة {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ...} ألِحّ على الله بالدعاء .. وثقّ بالفرج. مجالس التدبر الله أكبر! كل هذه الأعمال العظيمة: هجرة، وإخراج من الديار، وجهاد، بل وقتل، ومع ذلك يقول الله: (لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ)! وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جرًا، ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!. عبدالعزيز المديهش ﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب﴾ ستذهب الآلام والظلم، والحسرات، ويعقبها جنّة؛ بل جنات ..! لمن صدق. والعاقبة للمتقين روائع القرآن فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ" كم يخسرالمقصرون في عبادة الدعاء! وكم يربح ويسعد من فتح له باب الدعاء ومناجاة مولاه .. تأملات قرآنية في الإسلام يتساوى الرجل والمرأة في الأجر والثواب عند الله ﴿ أني لا أُضيع عمل عاملٍ منكم من ذكرٍ أو أُنثَى ﴾ فالعبرة بالإخلاص وليس بالنوع ... فرائد قرآنية "والله عنده حسن الثواب" فلا تنتظر من غيره شكراً أو إكراماً بل كلما مر عطاؤك بلا مقابل كان أكثر إخلاصاً لوجهه وأعظم أجراً خواطر قرآنية ادع اليوم بالأدعية التي جاءت فـي الآيات؛ رجاء أن يستجاب دعاؤك، ﴿ فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم ﴾ القرآن تدبر وعمل كنت يوما أقرأ: {فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا..} فاستوقفتني {أوذوا في سبيلي} وسألت نفسي: هل أوذيت في سبيل الله؟ فحزنت، وخشيت ألا أنال حظا من الآية. وعزمت أن أتحرك وأبذل لديني، وأتحمل التبعات حتى أنال الجزاء الوارد في ختام الآية. القرآن تدبر وعمل | ||||||||||||||
| |
|
03-14-23, 07:28 AM
| #730 | ||||||||||||||
| تدبّر {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} قال السعدي: فقد حصل له أجر المهاجر الذي أدرك مقصوده بضمان الله تعالى، وذلك لأنه نوى وجزم، وحصل منه ابتداء وشروع في العمل، فمن رحمة الله به وبأمثاله أن أعطاهم أجرهم كاملا ولو لم يكملوا العمل، وغفر لهم ما حصل منهم من التقصير في الهجرة وغيرها. •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• هذه الآيه نزلت في جندب بن ضمرة وكان قد بلغه وهو بمكة قوله- تعالى-: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ.. الآية فقال لبنيه: احملونى فإنى لست من المستضعفين، وإنى لأهتدى إلى الطريق، وإنى لا أبيت الليلة بمكة، فحملوه على سرير متوجها إلى المدينة- وكان شيخا كبيرا، فمات بالتنعيم، ولما أدركه الموت أخذ يصفق يمينه على شماله ويقول: اللهم هذه لك، وهذه لرسولك ﷺ أبايعك على ما بايع عليه رسولك- ثم مات- ولما بلغ خبر موته الصحابة قالوا: ليته مات بالمدينة فنزلت الآية (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله). {ومن يهاجر في سبيل الله} الهجرة في أقصر تعريف: دليل على أن دين المرء أغلى من وطنه. وجعلناه نوراً د. خالد أبو شادي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) نية المرء خير من عمله، وبعض نياتك تبلغ بك أعظم الدرجات، ولن ينقطع أجرها حتى بعد موتك. وجعلناه نورًا د. خالد أبو شادي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• كل من نوى خيراًً ولم يدركه فهو موفيه إياه توفية ما يلتزمه الكريم. البقاعي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• أنت لا تحتاج إلى انتقال حسي من بلد إلى آخر الهجرة الحقيقية أن يهاجر قلبك من التعلق بالدنيا إلى التعلق بالآخرة وأن تهاجر بقلبك وجوارحك من المعاصي إلى الحسنات ومن سيء الأخلاق إلى أحسنها ومن الضلال إلى الهدى ومن الظلمات إلى النور أعظم هجرة في حياتي (إني مهاجر إلى ربي) رسائل مشروع التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• { وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ في ٱلأرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَة} العدو يُمعِن في الحِصَار، والله يهيئ لنبيه أرحب دار وقرار . رسائل مشروع التدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ ومَن يُهاجِر في سبيلِ الله يجِدْ في الأرضِ مُرَاغَمًا كثيرًا وَسَعَة﴾ لن تخطو خطوة في طريق الحق بنيّة صالحة إلا أعطاك الله معها السعة د. عبد الله بلقاسم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغمًا كثيرًا وسعة} سمَّى المهاجر الذي يهاجر إلى عبادة الله مراغمًا يراغم به عدو الله وعدوه، والله يحب من وليه مراغمة عدوه وإغاظته. ابن القيم •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وَمَن يُهاجِر في سَبيلِ اللَّهِ يَجِد فِي الأَرضِ مُراغَمًا كَثيرًا وَسَعَةً﴾ : هاجر عن معارفك .. إلى قلوب جديدة ستجدك في سعة من قيود يفرضها عليك أحبتك . أفياء الوحي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ عملك الخيري لن ينقطع أجره بموتك وليس شرطا أن تكون أتْمَمْتُه خذ النية وابدأ أفياء الوحي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ من مات ثابتا على طريق الحق بلّغه الله أجر الغاية ولو لم يصلها درر للتدبر •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• {ومن يهاجر في سبيل الله} .. الهجرة دليل على أن الدين أغلى من الوطن أفياء_الوحي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• خرج ضمرة ابن جندب مهاجرا إلى المدينة فمات في الطريق فقال الله فيه ﴿فقد وقع أجره على الله﴾ أُمة مأجورة على نواياها فالحمدلله فوائد القرآن •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) لنحتسب عند أول خطوة من بيوتنا لتكن لله لا ندري متى النهاية؟ د. عبدالله بلقاسم | ||||||||||||||
| |
|
03-15-23, 08:09 AM
| #731 | ||||||||||||||
| تدبّر وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ وكم من قرية من قرى المكذبين، هي أشد قوة من قريتك، في الأموال والأولاد والأعوان، والأبنية والآلات. { أهلكناهم } حين كذبوا رسلنا، ولم تفد فيهم المواعظ، فلا نجد لهم ناصرا، ولم تغن عنهم قوتهم من عذاب الله شيئا. _فكيف حال هؤلاء الضعفاء، أهل قريتك، إذ أخرجوك عن وطنك وكذبوك، وعادوك، وأنت أفضل المرسلين، وخير الأولين والآخرين؟!_ السعدي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• قال ابن عباس رضي الله عنه : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار التفت إلي مكة وقال "أنتِ أحب البلاد إلى الله وأحب البلاد إلي ولولا أن المشركين لم يخرجوني لم أخرج منك" تفسير البغوي قال تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلا نَاصِرَ لَهُمْ (13) [من قريتك التي أخرجتك] لا أحد يخرج من المكان الذي ألفه وأحبه إلا في حالتين أما ان يخرج عنوة او يظلم فلا تقوى نفسه على الجور مها العنزي •┈┈┈••❁❁••┈┈┈• [ أهلكناهم فلا ناصر لهم ] الله لايظلم احد لكن الناس يظلمون أنفسهم ويسوقون ارواحهم للهلاك بأيديهم .. وطريق النجاة لايتخذونه سبيلا مها العنزي | ||||||||||||||
| |
|
03-16-23, 07:56 AM
| #732 | ||||||||||||||
| تدبّر علقت القلوب على محبة الكعبة و البيت الحرام وسرّ هذه المحبة هي إضافة الرب سبحانه له إلى نفسه بقوله ﴿ وَطَهِّر بَيتِي ﴾ مجالس التدبر (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ) صنما كان هذا الشئ أم ملكا .. أم عادات ! أم قبيلة .. أم أسرة.. أم فكرة !! لا تشرك بالله شيئا علي الفيفي {ألا تشرك بي شيئا} من أعظم ما ينافي الحج مظاهر الشرك ومنها التبرك غير المشروع. محمد الربيعة وصايا للأئمة في رمضان: اعتـنِ بالتكييف الجيد والصوتيات النقية والطيب والفرش ودورات المياه أعزك الله.. ﴿وطَـهِّـــرْ بيتي...﴾. نايف الفيصل {ألا تشرك بي شيئا} أعظم مقاصد البيت والحج التوحيد، وهو ظاهر في جميع شعائر الحج فهل نستحضرها؟ محمد الربيعة {وطهر بيتي} لا يجوز للمسلم تدنيس البيت بالمخلفات والأذى، بل الواجب إزالة ما وجده فيه من ذلك. محمد الربيعة {وطهر بيتي} أضاف البيت إلى نفسه تعظيمًا وتشريفًا ولو استشعر المسلم ذلك وهو يدخل المسجد الحرام لازداد تعظيمًا وذلا. محمد الربيعة {وطهر بيتي للطائفين} تطهير البيت تنزيهه من كل خبث معنوي وحسي وأعظمه الشرك ومظاهره والفواحش والظلم والفسق والخصال السيئة. محمد الربيعة {للطائفين والقائمين والركع السجود} تقديم الطواف دليل على أنه أخص العبادات وأفضلها للزائر للبيت لكونه لا يؤدى خارجه. محمد الربيعة {والقائمين والركع السجود} خص هذه الثلاثة من أعمال الصلاة لكونها أعظم أركانها. محمد الربيعة {للطائفين والقائمين والركع السجود} خص هذه الأعمال لكونها خاصة بالبيت وهو دليل على أنها أفضل العبادات فيه. محمد الربيعة "وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود" هؤلاء.. هم من يستحقون الاحتفاء والإكرام... نايف الفيصل {ألا تشرك بي شيئا} دليل على أن أعظم واجب على أهل التوحيد والقائمين على البيت نشر التوحيد ونبذ الشرك لدى الوافدين إليه. محمد الربيعة {والقائمين والركع السجود} خص الركوع والسجود مع دخولها في القيام لكونها تتضمن مظهر التعظيم والتذلل التي بنيت عليها السورة. محمد الربيعة {ألا تشرك بي شيئا} دليل على منع مظاهر الشرك بالبيت والحج ومنها التبرك بما لم يشرعه الله ولا رسوله. محمد الربيعة (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) خدمة البيت الحرام وخدمة عُمَّاره من أعظم الطاعات، والتطهير هنا يعم الحسي والمعنوي، فالعمل في ذلك من أشرف الأعمال؛ فتنبه أيها المؤمن أن تقوم بما يضاد ذلك. اللجنة العلمية بمركز تدبر "علقت القلوب على محبة الكعبة البيت الحرام؛ حتى استطاب المحبون في الوصول إليها هجر الأوطان والأحباب، ولذَّ لهم فيها السفر الذي هو قطعة من العذاب، فركبوا الأخطار وجابوا المفاوز والقفار، واحتملوا في الوصول غاية المشاق، ولو أمكنهم لسعوا إليها ولو على الأحداق: نعم أسعى إليك على جفوني وإن بعدت لمسراك الطريق وسرُّ هذه المحبة هي إضافة الرب سبحانه له إلى نفسه بقوله: (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ). " ابن قيم الجوزية (ابن القيم) قال في سورة الحج: (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ) وقال في سورة البقرة: ( أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ) ، فلم يذكر الاعتكاف في الموضع الأول، وذلك لأنه ذكر بعده فريضة الحج والحجاج الذين يأتون من كل فج عميق، ومن هؤلاء من سيعود إلى أهليهم بعد قضاء فريضة الحج، فلا يناسب ذلك ذكر العكوف والإقامة، وإنما يناسبه القيام. فاضل السامرائي سورة الحج من أعظم السور اشتمالا لمقاصد الحج - التوحيد {وطهر بيتي}. محمد الربيعة (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا) كان النهي عن الشرك أول شيء أُمِر به إبراهيم بعد إعلام الله له بمكان البيت، والمأمور بذلك أبو الأنبياء وداعية التوحيد ومكسر الأصنام إبراهيم؛ مما يدل على عظم خطورة الشرك! تدبرات تدارس القرآن "ألا تشرك بي شيئا" صنما كان هذا الشيء.. أم ملكا.. أم عادات.. أم قبيلة.. أم أسرة.. أم فكرة: لا تشرك بالله شيئا. علي الفيفي نظِف بيتًا من بيوت الله، محتسباً في ذلك الأجر من الله، ﴿ وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾ القرآن تدبر وعمل إبراهيم وهو فتى يحطم الأصنام ثم يدعوا ﷲ بعدم عبادة الأصنام ثم يأمره ﷲ {وإذ بوأنا لإبراهيم..أن لا تشرك بي شيئا} التوحيد أولا مجالس التدبر ﴿وَإِذ بَوَّأنا لِإِبراهيمَ مَكانَ البَيتِ أَن لا تُشرِك بي شَيئًا ..﴾ بدأ بالشرك: لأن الشرك يأتي أولاً بتعظيم المكان وهناك جمرات ، هناك كعبة ، هناك أماكن معينة ، يكثُر ميل الناس للابتداع وظهور مثل هذه الأشياء فلذلك ذكر هذه القضية مجالس التدبر قوله: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} دليل على أن البيت موجود قبل إبراهيم وكان ربوة مرتفعة فشرفه الله برفع قواعده. محمد الربيعة {ألا تشرك بي شيئا} مقصد بناء البيت والحج إليه تلقي التوحيد بطريقة المشاهدة للبيت وشعائره، ليتقوى الإدراك العقلي بالمحسوس. محمد الربيعة {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} أتم إبراهيم التوحيد فبوأ الله له مكان البيت ليقيم فيه شرائع التوحيد فما أعظم جزاء الموحدين؟ محمد الربيعة {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} دليل على أن من أقام التوحيد فهو الأحق بشرف ولاية البيت. محمد الربيعة | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
