ملخص كتاب نظرية الفستق
كتاب نظرية الفستق هو أحد إبداعات الأديب السعودي " فهد عامر الأحمدي " ، الكتاب رغم بساطَتِه يجمعُ العديد من الامور التي تخصُّ تطوير الذات وإعادة تنظيم و بلورة الانسان بعالمه ، و ما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله و سلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة ليعود عليه بالنفع المطلوب

الملخص :
ما هي خطتك في الحياة ؟ :
سر النجاح يكمن في وضوح الهدف ، والمرونة في التنفيذ
اعرف نفسك أولا :
هناك شيء يميزك عن الآخرين ، حاول اكتشافه واستغلاله للتفوق عليهم
إن لم تحلم به فكيف ستحققه ؟ :
ضع أحلاما كبيرة لتصل في النهاية إلى إنجازات أقل من طموحاتك ولكنها في النهاية أفضل من بقية الناس
النبوءة المحققة لذاتها :
- حين تأخذ فكرة سلبية عن شخص ما ، سيعاملك هو بنفس الطريقة ، وتتحقق بالتالي نبوءتك المسبقة فيه
- وفي المقابل حين تعامل الناس بإيجابية أو تمنحهم ثقتك المسبقة سيعاملونك بنفس الطريقة فتزداد قناعتك بأن جميع الناس أخيار
أنت ما تعتقده عن نفسك :
- نحن صورة طبق الأصل للشخص الذي نتصوره ونتمثله في أذهاننا
- يمكنك فعل المستحيل فقط حين تكون على قناعة بقدرتك على تغيير المستحيل .
إلغاء السلبيات أولى من إضافة الإيجابيات :
- قبل أن تفكر بتطوير ذاتك توقف أولا عن تدميرها بأفكارك السوداوية .
- ما تحتاجه لكي تعيش خاليا من الهموم هو التقليل من السلبيات وليس إضافة المزيد من الإيجابيات
كبسولات تستحق المحاولة :
- لا تخسر طاقتك اليومية بسبب تصرف غاضب أو مجادلة إنسان أحمق
- لن يراك الناس متكبرا حين تتجاهل السفهاء ، ولكنهم قد يخلطون بينكم حين تقرر مواجهتهم .

مراجعة كتاب جناية البخاري للمُدّعي زكريا أوزون
إنّ المؤرخ المزيّف مثل العملة المزوّرة قد تبدو حقيقية للوهلة الأولى، ولكن عند الفحص الدقيق يتم الكشف عن حقيقتها وأصالتها المُلفّقة.
في كتابه "جناية البخاري، إنقاذ الدين من إمام المحدثين" يرى زكريا أوزون أنّ الإمام البخاري وضع في صحيحه ما لايليق عدّه حديثاً عدا عن كونه حديثاً صحيحاً، ويُورد أمثلةً -ظنّها جهلاً- أنها متناقضة دون أن يكلف نفسه عناء البحث عن المعنى والتفسير والسياق التاريخي.

يعلل الكاتب اتهامه لصحيح البخاري بالتناقض ورود أحاديث متناقضة في ظاهرها؛ وعليه فإنّ الكاتب أوزون يرى أنّ البخاري الذي يتوخّى الدقة -كل الدقة- في إدراج الأحاديث النبوية كان ينبغي عليه ألا يوردها للتعارض الذي فيها، من مثل: رفض النبي للشّعر مرّةً وحضّه لحسان بن ثابت عليه مرّةً أخرى. وكذلك في الحجامة والنهي عن الكيّ وإقراره، وآية المنافق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، ثم أربعاً.. وأكثر ما يضحك ويدلّ على سطحية تفكير الكاتب زكريا أوزون قوله بأنّ النبي وصف عائشة رضي الله عنها بأنّ فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. يقول أوزون: "هذا لايمكن أن يكون حديثاً نبوياً لأنّ من الناس من لايحبّ الثريد"!!

انتهى كلامه. هل هناك فهمٌ أخرقٌ للحديث أكثر من هذا!!
عند البحث عن تاريخ الرجل وتخصّصه نجد أنه لاشيء، ويظهر أنّه لايروم إلا أن يتّهم الكبار الأفاضل بالجناية والنقيصة فألّف غير كتابه جناية البخاري كتابين آخرين هما: جناية الشافعي، وجناية سيبويه!! وقد أحسن الباحث مروان الكردي في كتابه "الجناية على البخاري" الذي ردّ فيه على زكريا أوزون وفصّل وفنّد دجله وتحامله الواضح على البخاري والحديث النبوي دون الركوز إلى علمٍ واضح ونهجٍ مؤصّل.
لايحتمل الكتاب مراجعةً أكثر مما سبق ومن أراد قراءته فليعد إلى كتاب "الجناية على البخاري" لمروان الكردي ليقرأ الرد المفحم في الحال ويرى كيف حاول الدّعي أوزون استغلال جهل بعض الناس بمنطلقات البحث الأكاديمي لتمرير فكره المسموم.
صدر الكتاب عن دار رياض الرّيّس للكتب والنشر عام 2004، ويقع في 165 صفحة من القطع المتوسط، وهو بالمجمل كتاب مثل البوصلة المكسورة لايقود قارئه إلا إلى الضلال.

مراجعة كتاب "الوصايا العشر" للكاتب الباحث خالد محمد خالد.
تعرّفت بالكاتب "خالد محمد خالد" أولاً من خلال كتابه الشهير "رجالٌ حول الرسول" والذي قدّم فيه سيرة أكثر من خمسين صحابيّاً من صحابة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. كنتُ ألفيتُ في كتابه هذا كنزٌ من المعرفة، حيث كانت كل صفحةٍ منه أشبه بمفتاحٍ يبسُطُ أمامنا حياة الصحابة الكرام، ويكشف مافيها من دروسٍ وعِبَر نافعة.
وبدافع الحبّ لهذا الكاتب صرت أتحرّى كتبه في المكتبات القديمة والمنزلية المعروضة للبيع كمن ينقّب في الصناديق المخفية والزوايا المُتربة على أمل العثور على الأحجار الكريمة التي تعكس تألق وإبداع منشئها؛ حتى وقعت يدي على هذا الكتاب الكنز: "الوصايا العشر لمن يريد أن يحيا".
في هذا الكتاب يضع الباحث "خالد محمد خالد"عشر توصياتٍ للعيش بسعادةٍ، هي بمثابة دليل حياةٍ يُرشد القارئ خلال مسار الحياة المتعرّج، وتضمن له البقاء على المسار الصحيح نحو وجهةٍ مليئة بالبهجة والرضا.
لا أنكر أنه أذهلني بلغته وقلمه الفصيح، حيث كان ينسج أفكاره بكلماتٍ بليغة ويصبّ الجمال في جُملٍ غنيّةٍ بالحذاقة الفنيّة؛ مما جعلني مفتونًا ومأسورًا، وهذه واحدة من مزايا هذا الكاتب الذي يستطيع أن يأخذ بألباب محبي العربية ويفتنهم ببراعته.

الوصايا العشر كما وردت في الكتاب:
الوصية الأولى: "أهلّت عصور الحبّ فودّع الكراهية..".
الوصية الثانية: "لاتدع الخوف يفكّر لك أو يُشِر عليك.. وطهّر منه إرادتك وعش قويّاً".
الوصية الثالثة: "اسبح قريباً من الشاطئ، وارتكب أنظف الأخطاء، ولاتُقايض على الفضيلة بشيء..!".
الوصية الرابعة: "احمل روح الرّوّاد وابحث عن الدروب غير المطروقة.. واجعل مناط سعيك: ما لم يفعله من قبلُ أحدٌ..!".
الوصية الخامسة: "لاتعش وعلى عينيك عصابة.. وامضِ بصيراً.. في يمينك: إلى أين؟.. وفي يُسراك: لماذا؟".
الوصية السادسة: "عش صديقاً طيّباً.. وليكن اسمك نداءَ النّجدة للمكرُوبين.. وليكن قلبُك مرفأ الراحة للمتعبين..!"
الوصيّة السابعة: "اقرأ في غير خضوع.. وفكّر في غير غرور.. واقتنع في غير تعصّب.. وحين تكون لك كلمة؛ واجه الدّنيا بكلمتك!".
الوصيّة الثامنة: "تقبّل وجودك، وطوّره.. واختر حياتك، وعشها.. وابقَ إلى النهاية حاملاً رايتك..!".
الوصيّة التاسعة: "وَلِّ وجهك شطر الله فإنّه حق.. وضع يدك في يده، فإنّه نِعمَ النّصير..!".
الوصيّة العاشرة: "وطّد مسؤوليّتك بالحرّية.. وحصّن حياتك بالعدل.. واترك للوجود شذاك..!".
صدر الكتاب عن دار الكتاب العربي/بيروت عام 1973، ويقع في 290 صفحة من القطع المتوسط، وبالمجمل فإنّ الكتاب لايكشف عن وصفةٍ سرّيةٍ للسعادة، لكنه يرشدنا إلى بعض أسبابها التي كثيراً ما نغفل عنها.

مراجعة سريعة لكتاب "فقه الدعاء" جمعه وأعدّه الكاتب محمد محمد رسمي قباني

صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "الدعاء هو العبادة" ولايخفى على المسلم مكانة الدعاء في الدين الحنيف وأفضليته. وأنّ فهم المرء لهذه الأفضلية ومواظبته على الدعاء وانخراطه في التضرّع إلى الله تعالى يمنحه صفاءً روحانياً يربط روحه بقوّةٍ أعلى.. إلهيّة، ربّانية؛ تفتح له باباً واسعاً لإحساسٍ عميقٍ بالسلام والرضا.

جمع الباحث الشيخ محمد قباني في كتابه "فقه الدعاء" الأدعية الواردة في القرآن الكريم وكان عمله في الكتاب أن يضع تفسير كل دعاءٍ كما ورد في كتب التفسير المعتبرة، ومايُستفاد منها، والقصص والأحداث التي كانت مُصاحبةً لها.
بلغت الأدعية القرآنية واحداً وخمسين دعاءً، أولها الدعاء الذي جاء على لسان خليل الرحمن ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام: (( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)). سورة البقرة.

وآخرها الدعاء الذي ورد على لسان سيدنا نوح عليه السلام: ((رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)). سورة نوح.

أورد الشيخ محمد قباني في مستهلّ كتابه بضعاً من الأحاديث النبوية الصحيحة عن فضل الدعاء، وسُننه، وشروطه وآدابه، وأوقات الإجابة التي ينبغي لكل مسلم أن يحرص عليها التماساً لرضى الله وقبوله. وعدّد بضعاً من الفوائد التي يجتنيها المسلم من دعائه وثواب ذلك عليه.

صدر الكتاب عن دار وحي القلم عام 2004، ويقع في 223 من القطع المتوسط، وخلاصة القول أنّ الدعاء ليس أقوالاً يحفظها العبد ويردّدها ثم يتواكل ويستسلم للواقع والظروف، بل ينبغي أن يرفق دعائه بعملٍ جادٍّ ومتفانٍ، مع دوام الدعاء والإلحاح فيه ليكون له نقطة انطلاقٍ في العمل الناجح المؤيّد بعون الله ومدده.

مراجعة رواية غدي_الأزرق للروائية السورية ريما_بالي

في عالم الروابط البشرية، هناك القليل من الأشياء التي تعدّ أقوى من رباط الحب، أولها قوة الصدق، وثانيها الإخلاص القادر على مداواة الجروح، وإضفاء البهجة على قلوبنا، وخلق اتصالٍ غير قابلٍ للكسر بين روحين. من ناحيةٍ أخرى، يمكن أن يكون ألم العزلة والوحدة مدمّراً، إذ لايوجد شيءٌ أكثر حزنًا من الشعور بالبعد والانفصال عن أولئك الذين نهتم بهم. تختبر ريما بالي في روايتها "غدي الأزرق" تلك القوى النقية، التي لا يمكن أن يكون الحصول عليها سهلاً.

ندى بطلة الرواية، امرأةٌ طموح، كافأها زوجها -الوزير المتنفّذ- على حبها واخلاصها بأن قلب حياتَها وخماً موبوءاً، فهربت من جحيمٍ يستتلي جحيماً إلى باريس حيث مظنّة الدعة والسكينة. تتطوّع ندى هناك في مركزٍ لمعالجة المصابين بالإيدز وفيه تتعرّف بسيدتين توأم. لكنّ المواءمة بينهما لاتجعل منهما شبيهتين إلا بالشكل-ربما- لأنهما في شخصيتهما على طرفي نقيض. وتكرّس ندى حياتها الجديدة لكشف سرّ التوأم المخبوء.

تعرض الكاتبة قضيّة الشهيد "غدي" بن ندى المتطوع في منظمة الهلال الأحمر السوري والذي يموت مرتين؛ مرّةً في سبيل قضيةٍ آمن هو بها، ومرّةً بسبب تجارة أبيه بدمه، كما تقدّم لنا صورةً مغايرة ومراوغة عن الحبّ تكسر به مفهومه التقليدي؛ وتصوّره بأنّه الفداء الأول في هذا العالم الساقط، وهو -أي الحب- قاتلٌ وضحيّةٌ في آنٍ معاً: حبّ ندى لزوجها كان مَهلكةً لها، وكذا حبّ الأختين التوأم لبابلو دمّر حياتهما، وفي دائرةٍ أوسع حبّ غدي لوطنه وشعبه أفقده شبابه وكأنه كان يحيا في حياةٍ زُوْر.

نرى الحرب الضروس التي كَرَثَت البلاد في أعوامٍ من النكبات حاضرةً في خلفية المشهد وتلوح دوماً في أفق الرواية وأحداثها، وهي السبب الأول للأحزان المركوزة في الغور العميق من أنفس الشخصيات المحورية، وأرى في شخصية نبيل زوج ندى -رغم مساحته الضيقة في الرواية- محطّةً تستدعي الوقوف، وربما أرادت الكاتبة أن تقول من خلاله موقفاً ورأياً أوجزته في شخصية هذا الرجل القطوب العابس الذي يحرمه حبّه للمنصب والسلطة من ممارسة اللين والإخاء، حتى وإن كلّفه ذلك خسارة الأحبّة الذين يجعلون من الحياة ورديّة اللون.

في الرواية لقطاتٌ موحية تتبعثر في نسيج النص في حريةٍ وانطلاق يوحي للوهلة الأولى بالتفكك والعشوائية، ولكن بعد التعمّق في أحداث الرواية وتفاصيل الشخصيات نراها ترتبط ارتباطاً عضوياً وتتماهى مع الموقف الروائي العام بشكلٍ وثيق حيث تلتقط الكاتبة "ريما بالي" خيوط الأبعاد الدرامية وتنسج منها نصّاً متيناً يُعنى بأوجاع الناس الذين ينهارون تدريجيّاً من الداخل.

ثيمة الرواية الأساس العلاقات الهشّة التي ترتكز في ظاهرها على أسسٍ متينة ولكنها في الواقع علاقاتٌ باهتة مهزومة، بها عوزٌ صميمٌ للإصلاح أو الترقيع. من ذلك علاقة الأختين إيفا ومارتا، والزوجين ندى بنبيل، ونبيل بوطنه وابنه، وبابلو مع الأختين التوأم.. كما يمكن النظر إلى الغربة باعتبارها ركيزةً تضمّنتها الرواية: لا أقول الغربة عن الوطن فحسب؛ بل جنوح النفس إلى الغربة والاستيحاش بعد انقطاع العلاقة مع الأحباب.

يغلب على الرواية قلة الحوار وغلبة السرد، وتستخدم الكاتبة لغةً سلسةٍ غير متكلفة، وتبدع -أكثر ما تبدع- في الوصف الدقيق للأشخاص والأماكن والبيئة، ولا تكتظ الرواية بشخصياتٍ كثر، بل تجعلهم كلّهم فاعلين في الأحداث، ورغم أنهم ينتمون إلى ثناياتٍ متباعدة جغرافياً واجتماعياً؛ لكننا نشعر بالتقارب فيما بينهم وكأنهم يتنفّسون أنفاس بعض.

صدرت الرواية عن دار الآداب عام 2018 وتقع في 256 صفحة من القطع المتوسط، وهي بالمجمل رواية جديرة بالقراءة تروي سيرة الخير الذي يجعل الحياة سعادةً خالصة، ونقيضه الشرٌّ الذي يعرّي عالماً شرساً تهيمن فيه جثثٌ غادرتها أرواحها..

«يظل الإنسان رهن معتقداته عن شخصيته أو عُقده مدى حياته، مُشكِّلًا بذلك سجنًا أبديًّا يصعب الخروج منه، إن لم يحاول التخلص والهروب منه»

أسألت نفسك يومًا هل أنا متزن نفسيًّا؟ كيف كانت إجابتك؟ هل لاقت إعجابك؟

حتى وإن كنت ترى أنك متزن نفسيًّا، فيبدو أن عليك قراءة هذا العمل، لأنك بالتأكيد ستكتشف خبايا عديدة أخفتها عنك نفسك.

يعد هذا العمل أحد الأعمال المناسبة للمبتدئين في مجال علم النفس، فبأسلوب طرحٍ بسيطٍ، علميٍّ وواقعيٍّ، ومستمدٍّ من الواقع العربي، يطرح علينا د. يوسف الحسني عدة عقد نفسية منها: (الاستحقاق المزيف، اختيار الشريك المناسب، العقد المادية، الطفولة، الخيانة... وغيرها) عن طريق مشاركة المرضى لمشاكلهم وإبداعه في شرحها وتحليلها.

إن كنت مستعدًّا لمواجهة نفسك وواقعك وخباياك، فهذا الكتاب لك. إن كنت مستعدًّا لتغيير تفكيرك وتحمل نوبة وعي، فهذا الكتاب لك. إن كنت مستعدًّا لهدم معتقداتك وإفساح مجال في عقلك لآفاقٍ جديدةٍ، فهذا الكتاب لك.

عقدك النفسية سجنك الأبدي | د. يوسف الحسني.