08-12-21, 11:49 AM
| #811 | ||||||||||
|  معلومة البارح سمعتها واستوعبتها لماذا نعيش في خوف وقلق ! ونحن نعلم ان الله ارحم بنا من انفسنا وانه لايقدر لنا امر الا فيه الخير اين الايمان بالقضاء والقدر والرضا به! أدعوكَ يَاربّ فاغّفر زلَّتى كَرما.. واجعَل شَفيعَ دُعائى حُسنَ مُعْتَقدّى وأنّظُرْ لحالى.. فى خَوّفٍ وفى طَمعٍ.. هَلّ يَرحمُ العَبد بَعْدَ الله من أحدٍ؟ مَولاى إنّى ببابكَ قَد بَسطتُ يَدى.. مَن لى ألوذُ به إلاك يا سَندى؟ | ||||||||||
| عطاء دائم likes this.  |
|
08-13-21, 07:51 AM
| #812 | ||||||||||||||
  
| ۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۞ اللهم صلّ على سيدنا محمد النبي الأمي ، وعلى سيداتنا أمهات المؤمنين ، صلاة تجعلنا بها من الواصلين ، و تشفينا بها من الألم و الأنين ، وتغفر لنا ذنوبنا والوالدين ، والمسلمات والمسلمين والمؤمنات والمؤمنين ، الأحياء منهم والأموات ، وعلى آله وصحبه وسلم في كلّ لمحة و نَفَس و حين . ========== ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾ سيرضيك الله ويجعل جبر قلبك وعوضه فيما تمنيت، فأحسن الظن بربك، ولا تبتئس، وإستبشر، فالله لا يُضيع عبدهُ أبداً، ولن يخزيك .. ======== فتـــــــــــاوى الجمعة هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب السؤال: رسالة من أخت تقول: هل قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وليلتها عمل مندوب؟ الجواب: الشيخ: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة عمل مندوب إليه، وفيه فضل، ولا فرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف، أو عن ظهر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجمعة أدرك الأجر، بخلاف الغسل يوم الجمعة، لأن الغسل يكون قبل الصلاة لأنه اغتسال لها فيكون مقدماً عليها. المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [166] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-14-21, 07:25 AM
| #813 | ||||||||||||||
| . من درر العثيمين قال الشيخ الفقيه/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللّٰه تعالى-: "الإنسان إذا لم يحرص على علاج مرض قلبه فإنه يعاقب بزيادة المرض لقول اللّٰه تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً}. و لا شك أن هذه العقوبة أعظم من العقوبة بفقد الولد والأهل والمال. وكثير من الناس يغفل عنها فكثير من الناس، يظنون أن العقوبة إنما تكون في الأمور الظاهرة كالأبدان والأموال والأولاد. والحقيقة: أن العقوبة بمرض القلوب وفسادها أشد وأعظم من العقوبة بمثل تلك الأمور، بل إن كثيراً من الناس يكون قلبه ميتاً يصاب بالمصائب من الخوف والجوع وغير ذلك من المصائب المادية المحسوسة؛ ولا يرعوي ولا يرتدع عما هو عليه من الفسوق والعصيان...". المصدر: كتاب أحكام من القرآن الكريم - ج: (١) ص: (٨٧). ======== .لا بد من التفريق بين أمرين: بين ضعفك في العبادة وبين قوة شعورك باستحقاق الله للعبادة! أما عن التقصير في العمل; فكلنا مقصرون وسنبقى مقصرين; لكن المطلوب منك أن تسعى جاهدا لتقوية شعور استحقاق الله للعبادة في قلبك، فتربح علىٰ الله أجور هذه العقيدة! ألا ترى كيف أن إنفاقنا لمثل جبل أحد ذهبا لايساوي مدّ الصحابة أو نصيفه، وذلك لقوة ما وقر في قلوبهم من استحقاق الله للتوحيد ؟! من اللقاء الثالث من رسالة الأصول الثلاثة. أ. أناهيد السميري ========== قال الإمامُ الأوزاعيُّ: "ما من أمرٍ أمَرَ اللهُ تعالى به إلَّا عارضَ الشَّيطانُ فيه بخَصلَتَينِ، لا يُبالي أيُّهما أصابَ: الغُلُوُّ والتَّقصيرُ". ذكَرَهُ السَّخاويُّ في المقاصدِ الحَسَنةِ ( ص٣٣٢ )، والعجلونيُّ في كشفِ الخفاءِ ( ١ / ٤٧٠ ). وقال الإمامُ ابنُ القيِّمِ في الوابلِ الصَّيِّبِ ( ص٢٩ - ٣٠ ): "وما أمرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بأمرٍ إلَّا وللشَّيطانِ فيه نَزغَتانِ: إمَّا تقصيرٌ وتفريطٌ، وإمَّا إفراطٌ وغُلُوٌّ. فلا يُبالي بما ظفرَ من العبدِ من الخطيئتَينِ، فإنَّه يأتي إلى قلبِ العبدِ فيُشامُّه: فإن وجدَ فيه تقصيرًا وفُتورًا وتوانيًا وترخيصًا؛ أخَذَهُ من هذه الخُطَّةِ، فثبَطَّهُ وأقعَدَهُ، وضرَبَهُ بالكسلِ والتَّواني والفُتورِ، وفتحَ له بابَ التَّأويلاتِ والرَّجاءِ، وغيرَ ذلكَ، حتَّى رُبَّما تركَ العبدُ المأمورَ جُملةً. وإن وجدَ عندَهُ حذَرًا وجِدًّا وتشميرًا ونهضةً، وأَيِسَ أن يأخُذَهُ من هذا البابِ؛ أمَرَهُ بالاجتهادِ الزَّائدِ، وسوَّلَ له أنَّ هذا لا يكفيكَ، وهِمَّتُكَ فوقَ هذا، وينبغي لك أن تزيدَ على العامِلِينَ، وأن لا تَرقُدَ إذا رَقَدُوا، ولا تُفطِرَ إذا أفطَرُوا، وأن لا تفتُرَ إذا فَتَرُوا، وإذا غسَّلَ أحدُهم يدَيهِ ووجهِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ فاغسِلْ أنتَ سبعًا، وإذا توضَّأَ للصَّلاةِ فاغتسِلْ أنتَ لها، ونحوَ ذلك من الإفراطِ والتَّعَدِّي، فيحملُه على الغُلُوِّ والمُجاوَزةِ وتَعَدِّي الصِّراطِ المُستقيمِ، كما يحملُ الأوَّلَ على التَّقصيرِ دُونَهُ وأن لا يَقرَبَهُ. ومقصودُه من الرَّجُلَينِ: إخراجُهما عن الصِّراطِ المُستقيمِ، هذا بأن لا يَقرَبَهُ ولا يدنوَ منه، وهذا بأن يُجاوِزَهُ ويتعدَّاهُ. وقد فُتِنَ بهذا أكثرُ الخلقِ، ولا يُنجي من ذلكَ إلَّا عِلمٌ راسخٌ، وإيمانٌ، وقُوَّةٌ على مُحارَبَتِه، ولُزومُ الوَسَطِ، واللهُ المُستعانُ". مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-15-21, 07:41 AM
| #814 | ||||||||||||||
| لكل من يرى أن عمره قد فات و هو لم يتجاوز الثلاثين بعد لكل من يرى أنه تعب للوصول إلى هدفه من أول خمس سنوات، انظر لمن بدأ حياته و عمره ٤٠ عامًا و هاجر و عمره ٥٣ عامًا وفتح مكة وعمره ٦١ عامًا و نور كل الكون قبل الوداع من ولد يتيمًا و عاش صادقًا أمينًا من كان أميًا و علمنا كل شيء صلى الله وبارك و سلم على خير خلق الله. مرت على هجرته ١٤٤٣ عاما صلى_الله_عليه_وسلم_تسليما_كثيرا أحمد الشقيري ============ بدأت سورة العلق ب (اقرأ) وختمت ب(واسجد واقترب). وهكذا ينبغي أن تكون القراءة؛ أن تقرأ لِتقترب منه ولتصِلَ إليه، أن تقرأ لتعرف مرادَه ولتَتخلّق بدينه، أن تقرأ مفتشا عن الهدى هاربا من الضلال، أن تقرأ لتزداد خشوعا وإخباتا. فلا تجعل قراءتك عاريةً عن الهدى والإيمان، ولكن اقرأ باسم ربك. د.أحمد عبدالمنعم دع آيات القرآن تسكُن قلبك قبل أن تسكن عقلك.. ستردّدها دون ذاكرةٍ ولا اجتهاد مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-16-21, 07:27 AM
| #815 | ||||||||||||||
| القُـــرآن حجـــةٌ لكَ أو عليك.. قال الحسنُ البَصريُّ رحمه الله: « قُـــرَّاءُ القُــرآنِ ثلاثةُ أصنافٍ: • صنــفٌ اتخذوه بِضاعةً يأكلون به. • وصنــفٌ أقاموا حُروفَه وضيَّعوا حُدودَه، واستطالوا به على أهلِ بلادِهم، واستدرُّوا به الوُلاة، وقد كَثُرَ هذا الضَّرْبُ من حملةِ القرآن ـ لا كثَّرهم الله ـ . • وصنــفٌ عَمَدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم، فركَدُوا في محاريبهم، وحَنُّوا في بَرانِسِهم¹، واستشعروا الخَوف، فارتَدَوُا الحُزن، فأولئك الذين يَسقِي اللهُ بهم الغيث، ويَنصُر بهم على الأعداء، والله لهؤلاء الضَّرب من حملةِ القُرآن أعَـزُّ من الكبريتِ الأحمَر² » [ ابن الجوزي في «العلل » ١/١١٠] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)البرنس: كلّ ثَوبٍ رأسُهُ مُلتَزِقٌ به. (2) الكبريتُ الأحمَر: الذهبُ الخالِص. ====== من بدع يوم عاشوراء قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: " أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين والتوسعة والصلاة فيه، وغير ذلك من فضائل، لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبيﷺ فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطل، وأمثل ما فيها : " من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته " ، قال الإمام أحمد : لا يصح هذا الحديث. وأما حديث الاكتحال والإدهان والتطيب، فمن وضع الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن، والطائفتان مبتدعتان خارجتان عن السنة، وأهل السنة يفعلون فيه، ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع ". المنار المنيف: ص(٨٩) =============== قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن يوم عاشوراء: كل ما يفعل فيه سوى الصوم بدعة مكروهة لم يستحبها أحد من الأئمة المنهاج (8/151) ========= فضل ذكر الله بالذكر تُغفر الذنوب قال تعالى وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِــرَةً وَأَجْرًا عَظِيما 35 ) الأحزاب الله يذكر من يذكره : فهنيأً لمن ذكره الله قال تعالى ( فاذكروني أذكركم ) قال ابن القيم رحمه الله يكفي في شرف الذكر أن الله يباهي ملائكته بأهله ( أي الذاكرين ) صلاة الله وملائكته على أهل الذكر قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيرا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً) الملائكة تبني للذاكر دوراً في الجنة وتغرس له نخلاً الذاكر لا يُرد دعاؤه: ثلاثة لا يرد دعاؤهم الذاكر الله كثيرا ودعوة المظلوم والإمام المقسط) صحيح الجامع أهل الذكر في ظل عرش الرحمن : من السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه (ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
08-16-21, 01:06 PM
| #816 | ||||||||||
|
عن ابن عباس، قوله: (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يقول: من يمشي في الضلالة أهدى، أم من يمشي مهتديا؟.
| ||||||||||
| عطاء دائم likes this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
330Likes
