| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-24-21, 08:17 AM
| #793 | ||||||||||||||
  
|  ” عن لذّة أن تَستلقي بعد يومٍ مُتعب ، ثُمَّ تُغمض عيناك وتبدأ بالترتيل! ، مُصحفك بجانبك ولكنَّ الآيات في جوفك ، تتمنى لو أنك تحمل القرآن كاملًا في جوفك مُتقنًا... ======== كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنهم يُحِبُّون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حبًّا جمًّا، وكان أشدَّ يومٍ عليهم يومَ موتِه وفِراقِه، وهذا حالُ أيِّ مُحِبٍّ مع مَحبوِبه، فقُربُه يَسُرُّه وبُعدُه يَسوءُه، وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه: "لَمَّا كان اليومُ الَّذي دخَل فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المدينةَ"، أي: يومَ هِجْرتِه إليها، "أضاء منها كلُّ شيءٍ"، أي: أشرَقَت المدينةُ بالخيرِ والبرَكةِ، وهذا بيانٌ لسُرورِه وعِظَمِ فرَحِه بمَقْدَمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عليهم وبَقائِه فيهم، "فلمَّا كان اليومُ الَّذي مات فيه أظلَم مِنها كلُّ شيءٍ"، أي: طُمِس عنها نورُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وهذا كنايةٌ عن عظيمِ حُزنِه وغمِّه بفَقدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. قال أنسٌ رَضِي اللهُ عَنه: "ونَفَضْنا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم الأيدِيَ"، أي: نظَّفناها ممَّا أصابَها مِن التُّرابِ بتَحْريكِ وضرْبِ اليدين بعضِهما بِبَعضٍ، "وإنَّا لفي دَفنِه حتَّى أنكَرْنا قُلوبَنا"، أي: وما نُفوسُنا وقلوبُنا في حالِ دفْنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حتَّى تغيَّرَت عمَّا كانت عليه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حيٌّ فيهم؛ فأصبَحَت القلوبُ لم تَجِدْ مثلَ ما كانت تَجِدُه مِن الأنوارِ والصَّفاءِ والرِّقَّةِ والأُلفَةِ؛ لِمَا انقَطَع عليهم مِن الوحيِ وفِقْدانِ ما كان يَحُفُّهم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن التَّأييدِ والتَّعليمِ، وليس المرادُ: أنَّها تغيَّرَتْ عن الهدايةِ والصِّدقِ؛ فوجودُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الدُّنيا كان نُورًا وهدايةً، وقاطعًا لكلِّ نِزاعٍ، وكان الوحيُ يَنزِلُ عليه من رَبِّه، وبموتِه انقطَع الوحيُ وبقِيَ للمُسلِمينَ اجتهادُهم فيما جاءَ به، بين مُصيبٍ ومُخطئ. الدرر السنية مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
07-25-21, 08:17 AM
| #794 | ||||||||||||||
| « العَاصِي وإن تَنعَّمَ بِأصنَافِ النِعَم ، فَفِي قَلبِه مِنْ = الوَحشَةِ والذُّلِ والحَسَرَاتِ التِي تَقْطَعُ القُلُوب ». ابنُ القيم - رَحِمَهُ اللَّه -. [ الجَوابُ الكَافِي || صـ ١٢٠ ] وقال الحسن البصري رحمه الله : إنهم وإن طقطقت بهم البغال ، وهملجت بهم البراذين ، - إن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم - أبى الله إلا أن يذل من عصاه . هملجت : يقال هملجت الدابة أي سارت به سيرا حسنا في سرعة البراذين : او البرذون يطلق على غير العربي من الخيل والبغال ، من الفصيلة الخيلية ، عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر . وفي الجملة تدل الأبيات على أن مهما علا العاصي وتجبر وتكبر وازداد في الثراء والمنصب وجمع الأموال وأسباب الرفاهية فإن ذل المعصية في قلبه وأن الله عز وجل حكم بأن يذل العاصي حيث قال : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124) سورة طـه ====== قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فإذا كان ورقه {لا يمسه إلا المطهرون} فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة، وإذا كان المَلَك لا يدخل بيتًا فيه كلب، فالمعاني التي تحبها الملائكة لا تدخل قلبًا فيه أخلاق الكلاب المذمومة». [مجموع الفتاوى (٥٥٢/٥)] ========= الاستغفار ختام الأعمال الصالحة ودعوا مواسم الطاعه بالشكر على النعمة والاستغفار على التقصير كان السلف الصالح يودعون مواسم الطاعة بالشكر على التوفيق لها والاستغفار على التقصير فيها قال الإمام ابن رجب رحمه الله : ( الاستغفار : ختامُ الأعمال الصالحة كلِّها ؛ فتُختم به الصلاة والحج وقيام الليل ، ويُختم به المجالس ،فإن كانت ذِكرًا كان كالطابع عليها ، وإن كانت لغوًا كان كفَّارةً لها ، فلذلك ينبغي أن يُختم صيامُ رمضان بالاستغفار . [ لطائف المعارف : ٣٧٧ ] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-26-21, 07:00 AM
| #795 | ||||||||||||||
| وقفات_قرآنية (وإنا له لحافظون) سل التاريخ .. كم مرة تسلط الفجار على المسلمين فأثخنوا فيهم القتل ، و أكرهوا أمما منهم على الكفر .. ، و أحرقوا الكتب .. ، و هدموا المساجد .. ، و صنعوا ما كان يكفي القليل منه لضياع هذا القرآن .. كما فُعِل بالكتب قبله .. ، ولكنه بقي في وسط هذه المعامع رافعا راياته و أعلامه .. حافظا آياته ، و أحكامه ... !!! بل اسأل صحف الأخبار اليومية ... ( و الأبواق الإعلامية العالمية ) : كم من القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة تنفق في كل عام نحو هذا القرآن ، و صد الناس عن الإسلام بالتضليل و البهتان ..، و الخداع و الإغراء .. ثم لا يظفر أهلها من وراء ذلك إلا بما قال تعالى : ( فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون .. ) ========= صلاح القلب بتعلُّقه بالله يقول الشيخ د. خالد السبت : فمتى تعلق القلب بالمخلوق ، عُذِّب به أيَّا كان ؛ سواء أكان حجرًا ، أم رجلًا ، أم امرأة ، أم مركبًا ، أم عقارًا ، أم مالًا ، أم غير ذلك . فالله خلق هذا القلب ، وركَّبه تركيبًا ؛ بحيث لا يصلُح بحال من الأحوال إلا إذا تعلَّق بربه ومليكه ، فإذا تعلَّق بغير الله ، تعذَّب بهذا التعلُّق .. ثم قال : فالعلائق والأعمال ، والأحوال والارتباطات ، والمجالس والأقوال ، إذا كانت صحيحة ، مع صحة قصد صاحبها ، فإنها تُورث في القلب نورًا وانشراحًا ، وإذا كانت على غير الجادَّة ، انعصر القلب وتألَّم . فمن كان يُؤاخي أحدًا من الناس في الله ولله ، فإن ذلك يشرح صدره ، ويقوي قلبه ، وأما إذا كان لمعنى آخر - وقد لا يشعر به هو أو لا يُدركه - فإنه يجد ألمًا وحسرة لهذه الصُّحبة تؤثِّر فيه دائمًا ، وربما تكدَّر عليه عيشه ، وتنغِّص عليه حاله . فتعلُّق القلب بالله هو الذي يُصلحه ، وتعلُّقه بغيره من المخلوقات يُفسده . يقول ابن تيمية رحمه الله « كلما ازداد القلب حبًا لله ، ازداد له عبودية ، وكلما ازداد عبودية ، ازداد حبًا وفضَّله عما سواه » . [ أعمال القلوب لـ د. خالد السبت ١ / ٢٨ ] مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-27-21, 06:59 AM
| #796 | ||||||||||||||
| معنى اسم الله "الجَبّار" ذكر هذا الاسم مرةً واحدة في القرآن الكريم في قوله -تعالى-: *{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}* [الحشر:23] و*[الجبّار]* له ثلاثة معانٍ: الأول: بمعنى *القهّار*: ◇فهو -سبحانه- القاهر لكل شيء، ◇الذي دانَ له كل شيء ، ◇وخضع له كل شيء، الثاني: يرجع إلى *اللُّطف والرحمة والرأفة*: فهو الذي يجبر الكسير، ويُغني الفقير، ويُيسّر العسير، ويجبر المريض، ويجبر *جبرًا خاصًّا: قلوب الخاضعين لعظمته وجلاله، وقلوب المُحبّين له الخاضعين لكماله، الرّاجين لفضله ونواله؛ بما يُفيضه على قلوبهم من المحبّة وأنواع المعارف والتوفيق الإلهي، والهداية والرشاد. وقول الداعي: "اللهمَّ اجبُرني" يرادُ به هذا الجبر الذي حقيقته ⇦إصلاح العبد ودفع جميع المكاره والشرور عنه، الثالث من معاني الجبار: *العليُّ على كلّ شيء*، ⇦الذي له جميع معاني العلوّ: (علوّ الذات، وعلوّ القَدْر، وعلوّ القهر). والجبروت لله وحده؛ ⇦ومَن تجبّر من الخَلق؛ باءَ بسخطٍ من الله، واستحقَّ وعيده، ▪️وقد توعَّدَ -جلَّ وعلا- من كان كذلك بالنكال الشديد، والطبع على القلوب، ودخول النار يوم القيامة. قال الله -تعالى-: *{كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ}* [غافر:35] فقه الأسماء الحسنى - الشيخ عبد الرزاق البدر - (باختصار) حياة القلوب في معرفة علام الغيوب =========== | أهم أسباب الانحراف عن الحق | ١- سوء الفهم ٢- وسوء العلم ٣- سوء القصد فمن ساء قصده انحرف عن الحق، ومن ساء فهمه انحرف عن الحق سواء ساء فهمه في فهم الأدلة الشرعية كما وقع للخوارج الذين نزلوا الآيات التي في الكفار على المؤمنين؛ أو ساء فهمه في فهم القواعد الشرعية كما وقع للمكفرة في سوء فهمهم لقاعدة أن من لم يكفر الكافر فهو كافر؛ أو ساء فهمه لكلام أهل العلم فإنه ينحرف عن الحق؛ أو ساء علمه سواء كان جاهلا فتكلم في المسائل بجهل، أو كان عالما علما لا ينفع فكان جاهلا وهو يظن أنه عالم كبعض المتزعمة في هذا العصر يؤلفون الكتب وينتجون الأشرطة وإذا نظرت في كلامهم وجدته جهلا وهم يظنون أنهم أئمة، وهذا هو الجهل المركب عند أهل العلم، ومن ساء علمه انحرف عن الحق؛ فإذن على طالب الحق، أن يُحكم هذه الأمور الثلاثة : • فيراقب القصد فيكون قصده حسنا، يكون قصده الحق، • وينظر في الفهم فيكون فهمه حسنا، ومتى يكون حسنا؟ إذا كان على فهم السلف، فهذا هو الفهم الحسن للدين الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ • وينظر أيضا في علمه هل هو علم حسن أو سيء، فيحرص على أن يكون حسنا. ( مقتبس من شرح الأصول_الثلاثة للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي ) مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-28-21, 07:40 AM
| #797 | ||||||||||||||
| للقرآن سطوة عجيبة على النّفس تجِد أثرها واضحًا على المحزون حين يُفتّش حوله عن سلوى فتُساق لسمعه آية .. فإذ بقلبه يخضع، وأمواجهُ تسكُن، ولسانه ينطلِق بالتّسليم وعيناه تنهمِر وكأنّه وجد ضالته، حينها يعلم أنّ النفس بحاجة للتّعرض لرسائل القرآن حتى تُدرك معنى الحياة فتهدأ وتصبِر. =========== متى يبدأ وقت أذكار الصباح ؟ من طلوع الفجر إلى قبل طلوع الشمس ومتى يبدأ وقت أذكار المساء ؟ من بعد العصر إلى بعد المغرب فإن فات المؤمن هذان الوقتان كما لو نسي أو عرض له عارض لا مانع أن يأتي بأذكار الصباح إلى نهاية الضحى وأذكار المساء إلى ثلث الليل. لماذا يجب أن يحرص المؤمن على أداء الأذكار في وقتها ؟ قال ابن باز -رحمه الله - والسنة المحافظة عليها في أوقاتها وإذا ذهب وقتها ذهب ثوابها المتعلق بوقتها، والشيخ بن عثيمين -رحمه الله - يرى أن وقتها بعد الفجر وبعد صلاة العصر ومن فاته هذا الوقت أصبحت له ذكراً وليست حصناً. وكان السلف يكرهون النوم بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس لأنه وقت غنيمة وبركة خصوصاً لمن جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس وبعدها بربع ساعة يصلى ركعتين فإنها تعدل عمره ولا تزال الملائكة تستغفر له وتقول اللهم أغفر له اللهم ارحمه ما دام في مصلاه ما لم يؤذي أحد أو يبطل وضوئه ولنتـأمـل: فلو أن أحداً أراد العمرة أو الحج لقلنا له لا تنسنا من الدعاء رغبة في المغفرة فكيف والملائكة هي التي تدعو لمن يجلس في مصلاه فأين نحن من هذا الفضل! هل يصح أن يجمع الإنسان بين أذكار الصباح والرقية ؟ لا بأس بالجمع بينهما (فيقرأ الأذكار وينفث ويمسح على جسده ) ولكن لا يكن هذا دائماً إنما إذا احتاج للرقية فقه الأدعية والأذكار الشيخ / محمد صالح المنجد مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
07-29-21, 07:27 AM
| #798 | ||||||||||||||
| من أحكام قيام الليل - وقتها: يبدأ من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر فالليل كله محل للصلاة.. - لا يشترط النوم قبلها ويمكن أن يبدأ بها الإنسان بعد العشاء مباشرة.. - كيفيتها: ركعتين ركعتين يفصل بينهما بتسليمة.. و عدد ركعاتها أقلها ركعتين ولا حد لأكثرها وأفضلها إحدى عشرة ركعة... - لا فرق بين التهجد والقيام وكلها أسماء لصلاة الليل وفي رمضان يسمونها التراويح وقد يطلقون عليها الوتر أحيانا وكل هذه الألفاظ محلها .. - يمكن أن تصلى متفرقة فيصلي الإنسان شيئا ثم يستريح ثم يصلي وهكذا.. - لا يشرع لها الإجتماع إلا في رمضان وتسمى التراويح إلا إن كان الاجتماع دون قصد فلا بأس أن تصلى جماعة.. - الأصل فيها الطول والهدف منها مذاكرة القرآن وتدبره... - هي هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فبهداهم اقتده .. ====== ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ﴾ [﴿ الدخان ﴾: 51] مَقَامٍ أَمِينٍ: مَوضِعٍ يُؤمَنُ فِيهِ الخَوفُ، والآفاتُ، والأحزانُ. • تمام طيب العيش باجتماع أمرين؛ طِيب المكان وجماله، وتحقُّق الأمن والأمان فيه، وليس ذلك إلا للمتَّقين، جعلنا الله منهم. • قُل للباحثين عن الأمن والأمان، والسكينة والسلام: إنكم لن تجدوها خالصةً من شوائب المنغِّصات إلا في الجنَّات، فأعدُّوا لها بالتقوى عُدَّة. ====== قَال سُفيَان الثَوري رَحِمَه الله تَعَالى : إذا هَممت بِأمر مِنْ أمور الآخِرة فَشَمر إليها وأسرع من قبل أن يَحول بَينَها وبَينك الشَيطَان... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
