| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-16-22, 07:44 AM
| #685 | ||||||||||||||
  
|  تدبر استغفر الله من نعمة نسبتها إلى نفسك ونسيت فيها فضل الله عليك؛ فإن عقوبة الله قريبة من الغافل عن شكره، ﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّىٓ أَحَدًا ﴾ القرآن تدبر وعمل لا تغترّ بالأسباب المادِّيَّة ﴿ قال ما أظن أن تبيد هذه أبدًا ﴾ ﴿ وما أظن الساعة قائمة ﴾ فالنتائج قاسية: ﴿ ...فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها...﴾ تدبرات قرآنية ﴿ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا﴾.. مشهد الآلام: الأكف الحائرة والبستان الذاوي. د. عبدالله بلقاسم ﴿وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه﴾ اعمل لنفسك قبل أن يُحاط بمالك أو يُحاط بصحتك أو..أويحيط بك ورثتك إبراهيم العقيل القصص الأربعة في سورة الكهف نجح أصحابها في تحقيق ما خرجوا من أجله. والوحيد الذي أخفق في الاختبار هو صاحب الجنتين. فهل تنبهنا لخطورة المال؟. د. عويض العطوي هناك من يقبل الحوار ظاهرا، لكنه يمارس عقلية العناد والاستكبار واقعا، فلا ينفع معه في نهاية المطاف إلا إخضاعه لمنطق الحق والقوة، كما في قصة مالك الجنتين، إذ حاوره صاحبه حوارًا إيمانيًا منطقيًا، فكابر وعاند، فوجه له سهام (الدعاء) التي أحاطت بثمره، فعض أصابع الحسرة والندم: (وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا). د. ناصر العمر ﴿ أَنا أَكثَرُ مِنكَ مالًا﴾ ﴿وَأُحيطَ بِثَمَرِهِ﴾ النعمة التي تتفاخر بها على أصحابك دائما تعرضها للضياع والزوال. د. عبد الله بلقاسم قال الرجل الصالح ﴿ويرسل عليها حسبانا﴾ فقال الله ﴿ وأحيط بثمره﴾ فاحذر من كلمات الصالحين .. فإنهم يرون بنور الله! فوائد القرآن (أنا أكثر منك مالا (وأعز نفرا)) "ولم تكن له (فئة ينصرونه)" من استعز بغير الله خذله الله. د. عبد الله بلقاسم مهما بلغ الإنسان من قوة وسند وجند في الدنيا فلن تنفعه عند الله{ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا. هناك الولاية لله الحق} محمد الربيعة لم يشفع لصاحب الجنتين جاهه ولا كثرة أمواله ولا وفرة ثماره، حيث أن ميزان التفاضل عند الله مختلف. وهنا درس لإصلاح الباطن والاهتمام بتهذيب النفس والعمل على تقوية الصلة بالله عزوجل. عبد الفتاح السعدي "هنالك الولاية لله الحق هو خير ثواباً وخيرٌ عقبا" إن أردتّ وليّاً ونصيراً لا يخذلك في آخر لحظة .. فاجعله الله د. علي الفيفي ﴿ هو خير ثواباً وخير عقباً ﴾ الأعمال التي تكون لله - عز وجل - ثوابها خير ، وعاقبتها حميدة رشيدة ابن كثير إذا تولاك الله فلاتسأل عن العاقبة..! " هو خيرٌ ثوابًا وخيرٌ عقبًا" مجالس التدبر هنالك الولاية لله الحق } بعد مشهد خراب الجنة، هنا يتفرد الله بالولاية والقدرة:فلا قوة إلا قوته، ولا نصر إلا نصره، فوائد القرآن | ||||||||||||||
| |
|
07-17-22, 07:07 AM
| #686 | ||||||||||||||
| تدبّر "الحمد لله" ما أجملها من كلمة حين تسمعها بأصوات المرضى الخافتة وعلى شفاه النفوس المتعبة يقولون : يارب لك الحمد في غمرات الألم.. د. عبد الله بلقاسم قصة عودة البصر للشيخ عبدالرحمن اليحيى رحمه الله ، ومن الموافقات أنه عندما فتح المصحف ليتأكد من رجوع البصر ، كان أول ما وقعت عليه عينه هذه الآيه . السورة بكاملها تفسير لهذه الآية الأولى فمن أراد أن يفقه معنى الحمد لله رب العالمين فليقرأ سورة الأنعام الشنقيطي {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ} هو الذي خلقكم من طين " في كلّ مرة تغترّ فيها أو يشوبك رياء أو حتى تعجبك نفسك .. تذكّر أصلك ! مجالس التدبر مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا " نايف الفيصل {فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ} الذنوب سبب هلاك الأمم، وسنن الله لا تحابي أحدًا، فليس بين الله وبين خلقه نسب. مجالس التدبر فأهلكناهم بذنوبهم " حقيقة لامناص عنها : الذنوب هلاك .. ربي احفظنا واغفر لنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم . أبرار فهد القاسم اتقاء الوقوع في أخطاء من سبقونا لا يتحقق إلا بقراءة تأريخهم للاعتبار (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم..)." سعود الشريم أركان التمكين : ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض - أقاموا الصلاة - وآتوا الزكاة - وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ﴾ نايف الفيصل حـاول أن تربـط بين مـصيبة أصـابتك ومعـصية عـصيت الله بـها ﴿ فَأَهْلَكْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِنۢ بَعْدِهِمْ قَرْنًا ءَاخَرِينَ ﴾ القرآن تدبر وعمل حدد ثلاثة من أسباب إهلاك الأمم السابقة، ﴿ أَلَمْ يَرَوْا۟ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ ﴾ القرآن تدبر وعمل {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ} وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم" دعونا من الاعتراضات على تقسيم رحمات ربنا ليس لنا شيء. د. عبد الله بلقاسم في الآية أن المحروم لا ينفع معه علاج، نعوذ بالله من الحرمان. صالح البهلال | ||||||||||||||
| |
|
07-19-22, 07:08 AM
| #687 | ||||||||||||||
| تدبر {فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) السخرية بآيات الله مؤذن بالهلاك والخراب والمحق. عبدالله بلقاسم (فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) هذه تسليه للرسول محمد صل الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من قومه. ووعد له وللمؤمنين به بالنصرة والعاقبة الحسنة في الدنيا والاخرة. ابن كثير أرسل رسالة تبيّن فيها خطر الاستهزاء بالخلق؛ وخاصة أهل الصلاح منهم، ﴿ وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل ﴿كتب على نفسه الرحمة﴾ ﴿كتب (ربكم) على نفسه الرحمة﴾ في الثانية لما كان الخطاب للمؤمنين أضاف ربكم، فتأمل مجالس التدبر {كتب على نفسه الرحمة} كتبها.. ليرحمك ما كتبها.. ليعذبك , نقل صحيح لعقل صريح بدعوة مفتوحة لرحمة مكتوبة فاغتنموها يرحمكم الله مرفت بدر الدين " (كتب) على (نفسه) الرحمة" "كتب ربكم على نفسه الرحمة" بحثت في القرآن عن موضع آخر فيه كتب على نفسه فلم أجد غير الرحمة. اللهم رحمتك نرجو عبدالله بلقاسم ( قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّـهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَة ) كل شيء تريده له سبحانه وهو يرحمك قل يارب عبدالله بلقاسم بيان سعة رحمة الله عند دعوة الخلق إلى التوحيد منهج قرآني : ﴿ قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة] عبدالمنعم باكير {كَتَبَ عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ﴾ "كتب على نفسه كتابًا أن رحمته تغلب غضبه، وأن العطاء أحب إليه من المنع." سبحانه روائع القرآن إن أتاك مؤمن بذنب مُقرّاً به؛فابدأه بالسلام،وبيّن له سعة رحمة الله: (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة) خباب مروان الحمد "كتب على نفسه الرحمة" دعوة للعصاة المسرفين في تيه الضلال، دعوة إلى الأمل والرجاء والثقة بعفو الله ورحمته. فوائد القرآن {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ} وما تحرك، لكنه خص السكون بالذكر؛ لأنه أغلب حالي المخلوقات، وكل متحرك فمصيره للسكون مجالس التدبر تذكر أن الله كتب على نفسه الرحمة، ثم اسأله وتضرع إليه أن يرحمك، وأن يجعلك رحيما بالخلق، ﴿ قُل لِّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ۚ ﴾ القرآن تدبر وعمل ﴿وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم﴾ المخلوقات أما ساكن في الليل أو في النهار، وكلها لله ﷻ فكل ما تخشاه هو تحت قهره عبدالمحسن المطيري في موقف الإشهاد والمفاصلة مع المخالف اصدع في عقيدتك في قوة وفي يقين ولا تتردد {قل أغير الله اتخذ وليًا فاطر السموات والأرض..} عبداللطيف التويجري (وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ما ترجوه وقد سكن عنك.. يحركه إليك مالكه.. فمن ترجو بعده؟! تدبر وما تحرَّك، لكنه خص السكون بالذكر؛ لأنه أغلب حالي المخلوقات من الحيوان والجماد، وكل متحرك فمصيره للسكون عبدالرحمن بن معاضة الشهري الأوَّلية في الطريق إلى الله منقبة. ميساء سمير الجارودي ﴿ ..أخاف إن عصيت ربي عذاب (يوم عظيم).... من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك (الفوز المبين)...﴾ الفوز العظيم هو أن تنجو في اليوم العظيم. نايف الفيصل (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ) عبر عن مشاعرك بحرارة تجاه قومك ووطنك أظهر مشاعرك الحقيقية على مستقبلهم حدثهم عن حبك لمستقبل باسم لهم.. عبدالله بلقاسم قال صالح ﷺ : فمن ينصرني من الله إن ( عصيته ) وقال محمد ﷺ : إني أخاف إن ( عصيت ) ربي أنبياء يهابون المعصية ! هل نحقر أي معصية بعد هذا ؟ ماجد الغامدي { إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} حفظها القرآن في ثلاثة مواضع عن نبينا صلى الله عليه وسلم لما أريد على دينه ورسالته... فما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما أريد على دينه أو عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى... مجالس التدبر من علمه الله القرآن ثم خالفه كان أعظم إثما وعقوبته {إن أتبع إلا مايوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم } محمد الربيعة ﴿إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم﴾ قالها ﷺ لمن ساومه على دينه، فليقلها من يواجه ذات الموقف، أو تدعوه نفسه لمعصية الله. عمر المقبل هذا هو قول خير الخلق ، وأدبه مع أوامر ربه ووحيه. ( إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ إذا دعتك نفسك اليوم للوقوع في معصية فردد قول الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنِّىٓ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ القرآن تدبر وعمل قلها لقلبك حين يضعف قلها لنفسك حين يغلبها الهوى قلها حين تراودك خواطر السوء . حاتم بن صالح المالكي متى كان هذا الخوف يلزم خير الخلق عليه الصلاة والسلام ، فكيف هو بمن دونه. واذا كان هذا الأمر بالخوف له ، فكيف بأمته ابتسام الجابري قال الله تعالى : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) : - - تذكر أن الله موجود يفرج الكربات ويكشف الهم والحزن . - سارع إليه فعنده خزائن السماوات والأرض وبيده الخير كله . أحمد عيسى المعصراوى وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو " أي ضر كان ..صغيرا أو كبيرا. في أجسادنا في قلوبنا في حياتنا حتى ألم الشوكة لن يزيله إلا الله عبدالله بلقاسم ومن أعظم الضر: حجاب القلب عن الرب ، وهو أعظم عذابا من الجحيم . أحمد العنزي ﴿وإن يمْسَسكَ بخيرٍ فهو على كُلِّ شيء قدير﴾ : إذًا لا تَستكثِر أن تسألَ الله - تباركَ وتعالى - شيئًا، ولو كانَ في نَظِرك بعيدًا لأنَّ الله على كُل شيءٍ قدير . محمد بن صالح ابن عثيمين إن أصابك مـرضٌ حاد أو ضاق عيشك والفؤاد فإلجـأ إلى رب العــبـاد { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ} مجالس التدبر لكل مُبتلى اقرأ هذه الآية بتدبر وخشوع: ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ إنها سلوى. مجالس التدبر "وَإِنْ يَمْسسْكَ الله بضر فلا كاشف له إلا هو" فلتطمئن قلوب المرضى ، ومن ضاقت بهم السبل، وانقطعت عنهم الحيل، إلى رحمة الله، وعلى فرج الله. فوائد القرآن "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" قد يكون الخير بإصابتك الضر لا بكشفه غفرانا لذنبك ورحمة بك "وهو الغفور الرحيم" كل ما يقضيه هو خير لك. نايف الفيصل ﴿ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ ﴾. كم ستشرق القلوب الموجوعة إذا قامت فيها هذه الحقيقة القرآنية ! روائع القرآن "وإن يمسسك الله (بضر) فلا كاشف له إلا هو" مهما بدا أنهم أقوياء،وقادرون. مهما بلغ حبهم وقربهم منك مهما كان الضر ضئيلا لا يكشفه إلا الله عبدالله بلقاسم إلى المهمومين .. إلى المظلومين .. إلى المقهورين .. إلى المحزونين .. . إلى كل من لم يجد له كلمة تواسيه في دنيا البلاء والفتن .. تذكر : . ﴿ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ روائع القرآن ﴿ وإن يُرِدْك بخيرٍ فلا رَادَّ لفضله ﴾ كل سبل الأرض لن تستطيع أن تقف أمام خير أراده الله لك . حاتم بن صالح المالكي قال عامر بن عبد قيس: آيات في كتاب الله إذا ذكرتهن، لا أبالي على ما أصحبت أو أمسيت: (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ) ، (ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ) ، (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) ، (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا) . جلال الدين السيوطي | ||||||||||||||
| |
|
07-21-22, 06:59 AM
| #688 | ||||||||||||||
| تدبر {وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير} أيها العبد حُكم عليك بالقهر ذو الفوقية بخبرة الحكيم ذى الحكم العلية- استقم - فلا يليق بالمقهور إلا العبودية. مرفت بدر الدين (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) ضع هذه الآية نصب عينيك وكن موقنًا أن لا أحد من الخلق مهما بدا قويا فهو تحت قهر القاهر سبحانه وما يصيبك من ظلم الآخرين إنما هو ابتلاء فالجأ إلى القوي واستعصم به... مجالس التدبر قال الله ﷻ :【 وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ 】 : - - 【 يقهرهم بأن كل شئ فى الكون يحتاج إليه فى كل شئ وإذا وجدت حلا لكل مشكلات الارض فإن هناك حلولا قد لا تخطر على البال الا الموت فلا حل له أحمد عيسى المعصراوى قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} الحكيم الذي يضَعُ الأشياءَ في مواضعِها، وهو أيضًا مُحكِمٌ ومُتقِنٌ لما خلَقَه وأَبْدعَه وأنشَأَه. و(الحكيمُ) أخصُّ من (العليمِ)، كما أن (الخبيرَ) من الخبرةِ وهو أخصُّ وأدق من وصف العلمِ؛ لأنه ليس كلُّ عالمٍ عندَه خبرةٌ، بينما كلُّ خبيرٍ عندَه علمٌ، فالعلمُ صفةٌ أعمُّ من حيثُ الإحاطةُ والشمولُ، بحيثُ لا يَخْفَى عليه شيءٌ، وهو أيضًا خبيرٌ بدقائقِ الأمورِ وجلائِلها، وإذا أردْنا مدحَ شخصٍ بتمامِ المعرفةِ والخبرةِ قلنا: هو خبيرٌ. عبدالكريم الخضير إنما قال: (فَوْقَ عِبَادِهِ)؛ لأنه وصف نفسه بقهره إياهم، ومن صفة كُلِّ قاهرٍ شيئًا أن يكون مستعليًا عليه. الطبري ﴿وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ﴾ من بلّغه القرآن فكأنما رأى النبي ﷺ محمد بن كعب القرظي {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ} من لم يتعظ بالقرآن، ولم تخوفه زواجره، فمن أي شئ يخاف ويزدجر؟! محمد الغرير ﴿وأوحي إلي هذا القران لأنذركم به ومن بلغ﴾ قال #محمد_بن_كعب: من بلغه القران حتى يفهمه ويعقله، كان كمن عاين رسول الله ﷺ وكلمّه. محمد بن كعب القرظي ﴿إنه لا يفلح الظالمون﴾ وعد حق يضمد جراحات المظلومين ويزلزل الظالمين مجالس التدبر إنه لا يفلح الظالمون { دموع المظلومين ستبقى تطارد الظالم وستقف حائل بينه وبين أي توفيق وفلاح وأي توفيق أصلا سيناله !! مها العنزي ثم نقول للذين أشركوا: مكانكم .... وين رايحين انتهى الزمن الذي تدخلون فيه معابد أوثانكم وكنائس شرككم ثم تخرجون بلا حسيب ولا رقيب...قفوا الآن. عبدالله بلقاسم لو أشرك الأنبياء لحبطت أعمالهم وهم صفوة الخلق فما حال من دونهم ، ﴿ويوم نحشرهم جميعاً ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون﴾.. فرائد قرآنية قالوا والله ربنا ماكنا مشركين) ويحكم،اسكتوا!حتى بين يدي الله تحلفون كذبا! وليد العاصمي انظر كيف كذبوا على أنفسهم؟) حين يبرر المرء معصيته أو يتهرب من لوازمها فلايكذب إلا على نفسه، وليد العاصمي والله وقسما بالله لاتتعجب ممن يتعمد الحلف كاذبا في الدنيا فهناك من يحلف يوم القيام كاذبا (ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ) فهم أرادوا الكذب على الله، ولكن صدَّقوا أنفسهم بما كذَّبوا به، فحقيقة الكذب ما صدَّقه المكذوب عليه وأضرَّه، ومن أسوء أنواع الكذب: أن يصدِّقَ الإنسان كذِبَ نفسه ويجر الضرر على ذاته؛ ولذا جاء في سياق التعجب من سوء حالهم، أما الله سبحانه فلن يضرَّه ذلك شيئًا؛ لأنه يعلم كذبهم: (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) . ناصر العمر | ||||||||||||||
| |
|
07-23-22, 07:04 AM
| #689 | ||||||||||||||
| تدبر وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً (45) الكهف [وكان الله على كل شيءٍ مقتدرا ] لاتستبعد أي شيء عن قدرة الله ، فمقاليد الأمور بيده يبدل الحال ويغير الأحوال، يعز الذليل ، ويذل العزيز مها العنزي (وكان الله على كل شيء مقتدرا) مقتدرا : فينام العبد على (أمر ميؤس) ويستيقظ على انفراجه عقيل الشمري "وكان الله على كل شيء مقتدرا" يا من أنهكته الأوجاع..ادع المقتدر..يا من أبكته الآلام..ادع المقتدر .. فوجعك وألمك عليه هين مقدور علي الفيفي "فأصبح هشيما" .. مشكلتنا ضحينا بالنعيم المقيم .. من أجل هذا الهشيم علي الفيفي لقد قامت كل عقيدة بالصفوة المختارة , لا بالزبد الذي يذهب جفاء، ولا بالهشيم الذي تذروه الرياح ! سيد_قطب فوائد القرآن { واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح } مابين ثلاث جمل قصار ينتهي شريط الحياة. . فوائد القرآن يا أصحاب الحاجات يا أصحاب الهموم والكربات أنيخوا مطاياكم بمن لايعجزه شيء (وكان الله على كل شيء مقتدرا) قادر على (( كل شيء )) مهما كان ! أبرار بنت فهد القاسم "وكان الله على كل شيء مقتدرًا" ينام العبد على أمر قد يئس منه ويستيقظ على انفراجه ؛ دع الخالق يجبر كسر قلبك .. وارمي همومك وراء ظهرك فوائد القرآن واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء" شبه الله الدنيا بالماء ﻷن الماء ﻻ يستقر في موضع،كذلك الدنيا ﻻ تبقى على حال واحدة. للقرطبي فوائدالقرآن عندما يضيق صدرك وتزداد همومك وتقل حيلتك تذكر : ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً ﴾ روائع القرآن واضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ... {الدُّنيا دارٌ مُخِيفَة إنما أُهبِط آدمُ مِن الجنة إليها عُقوبةً، مَن أَكرمَها يُهَن ولها في كلِّ حِينٍ قَتِيل فكُن فيها كالمُداوِي جُرحَه يَصبِر على شِدَّةِ الدَّواء مَخافَةَ طُولِ البَلاء الحسن البصري ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴾ : - - لا تجعلْ لأمنيةٍ مِن أمنياتكَ أنْ تكونَ مستحيلةً . محمد بن فوزي الغامدي قال تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ) شبه الله الدنيا (بالماء) لأنه لا يقدر أحد أن يدخل الماء ولا يبتل!! (والدنيا) لا يسلم أحد من فتنتها تدبرات قرآنية {فأصبح هشيما} هكذا حال الدنيا نالهم من شرف الحياةكما نال النبات شرف النمو ثم يزولون زوال النبات والله قادرعلى الإنشاءوالإفناء القاسمي محاسن التاويل واضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراهل بقي في صدرك حرج ؟ من امالك الكبيرة وطلباتك الكثيرة الله عليها قادر فنعم الولي ونعم الناصر قل ياالله ! عبداللطيف هاجس ( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا ) التشبيه يوصل المعنى ويقرب الحقيقة ويسهل الفهم ويقنع العقل سلمان السنيدي تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
07-28-22, 06:44 AM
| #690 | ||||||||||||||
| ﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ﴿٣٣﴾ ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَأِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣٤﴾ ﴿وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٥﴾ ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿٣٦﴾ ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾ ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ ﴾ ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٣٩﴾ ﴾ سورة_الأنعام الآيات[32- 39] تدبر ( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون ) باعث الصبر وحبل القوة للداعية أمام همومه وأحزانه أن الله يعلم بها، ولن يسلمه مع علمه. عبدالله الغفيلي (إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لايكذبونك﴾ طريقة القرآن في معالجة الحزن تغيير قناعاتنا واستنهاض قوانا الداخلية للتخلص منه. صباحكم سرور. عبدالله بلقاسم ﴿قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون﴾ حين تشكو للناس فهم يقيسون حزنك بحجم السبب وتقييمهم له وربما بدا لهم تافها لكن ربك يعلم قدر حزنك أنت المصدر: عبدالله بلقاسم من المهم أن يدرك خصمك في قرارة نفسه أنك صادق في دعوتك، ثابت على منهجك، ولو خالفك وآذاك ورماك بأبشع التهم، تدبر هذه الآيات: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ)، (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا) ،﴿١٤﴾ ﴾ النمل (قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ) ﴿١٠٢﴾ [الإسراء] ناصر العمر ادعُ أحد أقاربك أو معارفك للخير، واصبر على أذاهم ، ﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمْ نَصْرُنَا ۚ ﴾ القرآن تدبر وعمل إذا واجه المؤمن إيذاء من كاره الحق وتكذيبا،ثم صبر على ذلك فليتحين نصرالله (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا). سعود الشريم إذا بلغ أعداء الحق درجة تكذيب أهله وإيذائهم فإن ذلك علامة قرب نصر الله شريطة أن يحققوا الصبر (فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)." سعود الشريم (ولقد كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فصبروا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصرنا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ) لو شاء الله لا نتصر خير الخلق عليهم السلام دون أذى أو تكذيب لكنها سنة الله في الابتلاء قبل التمكين . ابتسام الجابري من أسباب الثبات للدعاة : صبر الأنبياء قبلهم : ( ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ). عبدالله الغفيلي تأمل ما سمعته من الآيات في الصلاة هذا اليوم وكم فيها من أوامر ونواهٍ، وكم طبقت منها، ﴿ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَٱلْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل المستجيب للحق إنما هو حي ولو كان أصم أبكم أعمى،والمعاند ميت ولو كملت كل حواسه! (إنما يستجيب الذين يسمعون،والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون). سعود الشريم من تمام علمك بالخلق أن تدرك بدعوتك لهم أنه قد قُدّر لكثير منهم الضلال؛فلا تعجب! وتدبر: (ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين) لم يمكن الله للرسل وهم أفضل البشر إﻻ بعد ابتلاءات في الدين أو النفس أو اﻷهل (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا) سعود الشريم طريق النصر مفعم بالأذى والتكذيب والابتلاء فتصبّر ابتسام الجابري ذكر القرطبي في تفسيره أن بعض الطاعنين في القرآن قال: إن الله تعالى يقول في كتابكم: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) فأين ذكر التوابل المصلحة للطعام من الملح والفلفل وغير ذلك؟ فقيل له في قوله: (بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ ) (البقرة:١٦٤) . القرطبي تذكر واعتبار ﴿ إِنَّ الله قَادِرٌ ﴾ رتلها على قلبك كلما أرهقه اليأس ! عبدالعزيز الشثري لو اقتصر على ذكر الطائر فقال: (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ)، لكان ظاهر العطف يوهم «ولا طائر في الأرض»؛ لأن المعطوف عليه إذا قُيِّد بظرف أو حال تقيّد به المعطوف، فكان ذلك يوهم اختصاصه بطير الأرض الذي لا يطير بجناحيه: كالدجاج والإوزّ والبط ونحوها؛ فلما قال: (يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ) زال هذا التوهم، وعُلِم أنه ليس الطائر مقيدًا بما تقيدت به الدابة. ابن تيمية (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) اشتمل القرآن على كل شيء، أما أنواع العلوم فليس مسألة إلا وفي القرآن ما يدل عليها، وفيه علم عجائب المخلوقات، وملكوت السموات والأرض، وما في الأفق الأعلى، وما تحت الثرى، وأسماء مشاهير الرسل والملائكة، وأخبار الأمم، وفيه بدء خلق الإنسان إلى موته، وكيفية قبض الروح ومايفعل بها، وعذاب القبر والسؤال فيه، ومقر الأرواح، وأشراط الساعة. جلال الدين السيوطي قال سفيان بن عيينة: ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من بعض البهائم: فمنهم من يقدم كالأسد، ومنهم من يعدو كالذئب، ومنهم من ينبح كالكلب، ومنهم من يتطوّس كالطاووس، ومنهم من يشبه الخنزير، فإنه لو ألقي إليه الطعام الطيب تركه، وإذا رأى القذر ولغ فيه، فكذلك نجد من الآدميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها، فإن أخطأت مرَّة واحدة حفظها، واستحسنه الخطابي، وقال: فإنك إنما تعاشر البهائم والسباع، فبالغ في الحذار والاحتراز. سفيان بن عيينة حتى البهائم والعجماوات ستحشر إلى ربها ويقتص من بعضها لبعض: ﴿وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم...ثم إلى ربهم يحشرون﴾. عمر المقبل - ﴿ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم﴾؛ إن هذه الحيوانات تعرف الله وتحمده وتوحده وتسبحه.-ابن عباس هذا_ خلْقُ_ الله فرائد قرآنية أحصيت كم مرة وردت كلمة (صراط مستقيم )في سورة الأنعام،فوجدتها ذكرت ٥ مرات،وهي مناسبة لموضوع السورة وأهدافها.والله أعلم مجالس التدبر | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
