| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-18-21, 09:14 AM
| #439 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر (وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) قاعدة ربانية تجمع بين السمو والوفاء لكل شخص ربطتك به علاقة ودّ فى يوم ما.. فهد القاسم فى المعاملات فى بداية أى علاقة تظهر المشاعر، وفى نهايتها تظهر الأخلاق. (وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) نجيب محفوظ ﴿ وَلا تَنسَوُا الفَضلَ بَينَكُم إِنَّ اللَّهَ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ ﴾ من الإحسان تذكر فضل الزوجة وسهرها على زوجها وأولادها والعفو عن أخطائها وعدم مؤاخذتها على كل هفوة. محمد صالح المنجد فى العلاقات أكثر ما يهدم علاقاتنا مع الآخرين هو انتظار من سيسأل اولا (ولا تنسوا الفضل بينكم) تدبرات تدارس القرآن تذكر ايام الحب والوفاء مع الزوج يخفف كثيرا من الاحتقان موقع حصاد قال الشعراوي : " فالعدل وحده قد يكون شاقاً وتبقى البغضاء في النفوس، ولكن عملية الفضل تنهي المشاحة والمخاصمة والبغضاء. والمشاحة إنما تأتي عندما أظن أني صاحب الحق، وأنت تظن أنك صاحب الحق، ومن الجائز أن تأتي ظروف تزين لي فهمي، وتأتي لك ظروف تزين لك فهمك، فحين نتمسك بقضية العدل لن نصل إلى مبلغ التراضي في النفوس البشرية. ولكن إذا جئنا للفضل تراضينا وانتهينا " . قال تعالى في سياق الكلام عن الطلاق : { وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } في لحظات الشجار والتخاصم .. عندما يتفاقم الخلاف بين الزوجين .. على كل واحد منهما أن يحذر من (تطرف الذاكرة) الناكرة للجميل .. عندها لا تستحضر الذاكرة إلا كل شيء جارح ومؤلم .. وتستبعد كل معروف وجميل .. احذروا من نكران الجميل ولا تنسوا الفضل بينكم كما أمركم ربكم . أ.د خالد الدريس . خالد الدريس كتم الأسرار الزوجية مروءة ودين . سئل أحد الصالحين عن مشاكله مع زوجته، قال: هي زوجتي لا أبوح بما بيننا للناس ثم طلقها بعد ذلك ، فسئل عما كان بينهما، فقال: صارت امرأة أجنبية لا يحل لي الكلام عنها! ما أجمل عفة اللسان للزوجين أو للطليقين . ﴿ولا تنسوا الفضل بينكم﴾ روائع القرآن أكثر الناس عفواً وصفحاً أشدهم تقوى لله، وأقلهم عفواً أقساهم قلباً وأضعفهم إيماناً ( وأن تعفوا أقرب للتقوى ) عبد العزيز الطريفي لا تجعل ساعة الخصومة تهدم سنواتِ المودَّة! تدبرات تدارس القرآن المسلم -وإن كان يحب النفع للناس كافة- فهو لنفع أصدقائه أحب، ولما يصلهم من خير أفرح، ولا بأس إن وجد فضلًا أن يذكر منه أصحابه (ولا تنسوا الفضل بينكم). أبو حامدالغزالى (اعدلوا هو أقرب للتقوى) التقوى (أعمق) من العدل . إذ من التقوى (اﻹحسان واﻹعراض) للخصوم . عقيل الشمري تذكر أحداًً أخطأ عليك، واعف عنه محتسباًً على ربك أن يعوضك التقوى في قلبك، ﴿ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ﴾ القرآن تدبر وعمل ﴿ وأن تعفوا أقرب للتقوى ﴾ ﴿ اعدلوا هو أقرب للتقوى ﴾ من أبرز صفات المتقين العفو والعدل !! اللهم اجعلنا منهم روائع القرآن ولا تنسوا الفضل بينكم) تذكر (الفضل والعشرة والصحبة) تخفف العداوة . عقيل الشمري لا يعم اﻷمن جميع الناس إلا بتحقيق العدل فيهم ؛ لأن العدل سبيل إلى التقوى ، فمن عدل فقد اتقى الظلم ، والانتقام ، والخوف ، والنار(اعدلوا هو أقرب للتقوى). سعود الشريم اعدلوا هـو أقرب للتقوى " قوّتك بالعدل .... وليس الظلم ! نايف الفيصل { ولاتنسوا الفضل بينكم .. } إذا كانت هذه الوصية في حال طلاق قبل دخول وليس بينهما عشرة .. فكيف بمن عاش مع زوجته السنين الطوال !! نايف الفيصل ﴿ ولا تنسوا الفضلَّ بينكم ﴾ لا تجعل ساعةَ غضبٍ تُهدمُ لحظاتٍ جميلةٍ اللهم ادم الود في قلوبنا. تأملات قرآنية ﴿وﻻ تنسوا الفضل بينكم ﴾ : " فيجب على كل من الزوجين أن يؤدي إلى الآخر حقوقه بطيب نفس و انشراح صدر ". ابن تيمية قال الشوكاني : " وهو إرشاد للرجال والنساء من الأزواج إلى ترك التقصي على بعضهم بعضاً، والمسامحة فيما يستغرقه أحدهما على الآخر للوصلة التي قد وقعت سهماً من إفضاء البعض إلى البعض، وهي وصلة لا يشبهها وصلة، فمن رعاية حقها ومعرفتها حق معرفتها الحرص منهما على التسامح " قال د.محمد سيد الطنطاوي في تفسيره: " إن هذا التنازل والتسامح يضفي على جو الطلاق لوناً من المودة والتقارب بين النفوس التي آلمها الفراق بتلك الصورة ، فاحرصوا - أيها الناس - على هذا العفو بأن يتنازل كل فريق منكم لصاحبه عن شيء من حقه ، ويتسامح معه ، فإن ذلك أقرب إلى تقوى القلوب ، وصفاء النفوس ، ولا تتركوا أن يتفضل بعضكم على بعض بالإِحسان ، وحب الخير ، وجميل الذكر ، فالله - تعالى - بصير بأعمالكم وسيحاسبكم عليها ، وسيجازي كل نفس بما عملت . فالجملة الكريمة توجيه حكيم للناس إلى ما يدفع عنهم التشاحن والتباغض والتخاصم خصوصاً في حالات الطلاق التي هي من أشد الأحوال دفعاً إلى هذه الرذائل " تشويقات قرآنية في قول الخالق تعالى : { وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } قال ابن عطية : وقوله تعالى: { وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ } ندبٌ إلى المجاملة قال تعالى : (وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) أكثر الناس عفوا وصفحا أشدهم تقوى لله وأقلهم عفوا أقساهم قلبا وأضعفهم إيمانا القيمة : العفو سمة الأتقياء عبدالله بلقاسم ولَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ وهو ارشاد للأزواج الي ترك تقصي الحقوق علي بعضهم والمسامحة فيما بينهم روائع القرآن وصى الإسلام بحفظ الجميل والفضل؛ فذلك أدعى للعفو عن الناس: { وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} مجالس التدبر كل علاقة تصل فيها إلى طريق مسدود فتنقطع تذكر قوله تعالى : (وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) تدبرات تدارس القرآن (ولا تنسوا الفضل بينكم) أخوك الذي ولدته أمك تخاصمت معه بسبب تافه وقد كنتم تتقاسمون اللقمة سويا اين فضل الأخوة ! تدبرات تدارس القرآن فى العلاقات إذا حصل (الخطأ) بين (المحبين) فأيهما أولى بالمسح (الخطأ) ام (المحبة) فالذى يختار المحبه فليريح نفسه لأنه يبدو انها لم تكن موجودة أصلا! فإن يكن الفعل الذى أساء واحدا فأفعاله الذى سررن ألوف. (ولا تنسوا الفضل بينكم) مطلق الجاسر {ولا تَنسَوا الفَضلَ بينَكُم} هذه وصيَّة الله للأزواج في الزوجة التي طُلِّقت قبل الدُّخول بها، ولم يَعِش معها يومًا، فيا تُرى كيف يكون الواجبُ في عِشرة زوجته أمِّ أولاده التي تعيش معه منذ سنين عددًا؟ د. ناصر العمر ولاتنسوا الفضل بينكم" بعد الطلاق! فكيف بالمتزوجين؟! كن وفيا! يارفيق الدرب إنى أذكر الفضل وأثني إنهـا لحظة شكر وامتنان لك مني. سماوية "وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم" حفظ الجميل ادعى للعفو. د. نوال العيد ( وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) قال ابن عقيل: تمام المروءة أن تراعي ورثة من كنت تراعيه، وتخلفه بزيادة على ما كنت تراعيهم حال حياته؛ لتكون الزيادة بإزاء إرعائه، ولا توهمهم أن المنزلة سقطت بموت كاسبهم، ووفر الإكرام على الأيتام؛ لتشوب مرارة يتمهم حلاوة التحنن. ابن مفلح لا يعم اﻷمن جميع الناس إلا بتحقيق العدل فيهم؛لأن العدل سبيل إلى التقوى،فمن عدل فقد اتقى الظلم،والانتقام،والخوف،والنار(اعدلوا هو أقرب للتقوى) سعود الشريم ﴿ وأن تعفوا أقرب للتقوى ﴾ ﴿ اعدلوا هو أقرب للتقوى ﴾ من أبرز صفات المتقين العفو والعدل !! اللهم اجعلنا منهم روائع القرآن وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم" حفظ الجميل ادعى للعفو. نوال العيد ما أروعها من وصية ! "ولا تنسو الفضل بيننكم" وهو إرشاد للأزواج إلى ترك تقصي الحقوق على بعضهم، والمسامحة فيما بينهم… الشوكاني روائع القرآن "ولا تنسوا الفضل بينكم" في العلاقات التي تحتضر بدلاً من الثأر والتشفي تذكر كم فضلك على نفسه مرات ووقف بجانبك في محنات خواطر قرآنية ﴿ولا تنسوا الفضل بينكم﴾ جاءت في سياق علاقة لم توثق بعد، علاقة مازالت في بدايتها. فكيفَ بالعلاقات والصداقات الممتدة ! كيف بعشرة العمر ! أبرار بنت فهد القاسم ﴿ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ﴾ إنْ غضبت .. فأنعش ذاكرة الأيام الجميلة ! روائع القرآن ﴿ولا تنسوا الفضل بينكم﴾ قالها الله للزوجين عند الفرقة والطلاق فما تظن أن يقال في حال البقاء والوفاق؟ ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾﴿وللرجال عليهن درجة﴾ روائع القرآن لخلق العفو علاقة برمضان أما قال سبحانه : وأن تعفوا أقرب للتقوى. وقال سبحانه عن الصيام : لعلكم تتقون. فالعفو من علامات التقوى. عويض العطوي تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
02-19-21, 07:57 AM
| #440 | ||||||||||||||
| تدبّر ذكر الصلاة ضمن آيات الطلاق دليل على أن محافظة الاسرة على الصلاة من أهم أسباب استقرارها، ( حافظوا على الصّلوات والصلاة الوسطى ) فوائد القرآن هب اننا قمنا بالأمر الأول والثاني من الآيه ! ياويح قلبي ؛ هل قمنا بالأمر الثالث !؟ تدبرات تدارس القرآن لا تترك صلاتك أبداً ، فهناك الملايين تحت القبور يتمنون لو تعود بهم الحياه ليسجدوا ولو سجدة واحده! اللهم هب لي قلباً لا يتكاسل عن الصلاة ولا يؤخرها تدبرات تدارس القرآن وهي قبل آيات النكاح والطلاق- بيانُ عفو الله عز وجل وتخفيفه عنا بأن لم يكلفنا ما يشق علينا من المحافظة على إتمام صفة الصلاة عند الخوف، فكأنه تعالى يقول: (كما عفوت عنكم، وخففت عليكم؛ فاعفوا أنتم عن أزواجكم وخففوا عليهنَّ). عبدالرحمن المعلمي اصطبري يا أبدانُ على إدامة التطهُّرِ بنهر النور، فإنَّ غُصْنًا ينبت في جوار الغدير لا يجفُّ أبدًا! إن لم ينل من فيضه نال من طلِّه، وإن لم يَرِدْ من ربيعه ورد من نداه! فريد الانصاري أجيال من الأمم قبل هذه الأمة كانت تقيم الصلاة، أغواها الشيطان فأغفت لدى بارقة العصر؛ فضلَّت قوافلها الطريق! فريد الانصاري "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين" هذه الآية بين آيات الطلاق.. أقم صلاتك تستقم حياتك. تدبرات قرآنية مجيء هذه الآية بين آيات الطلاق؛ لتصور لنا ما يجب أن يكون عليه المؤمن إذا سمع نداء الله- وهو منهمك في معركة الحياة- فكأنه بهذا الأسلوب ينادينا: إنه ليس شأن المؤمن أن يحتاج إلى كبير معالجة للتسامي بروحه فوق مشاعر الأهل والولد، وإنما شأنه أن ينتشل نفسه من غمرتها انتشالًا فوريًا؛ ليسرع إلى تلبية ذلك النداء الأقدس قائلًا للدنيا كلها: «ذريني أتعبد لربي» (الحديث أخرجه ابن حبان ح (620) ولفظه: «ذريني أتعبد الليلة لربي».). محمد دراز (وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ ) أبهم الصلاة الوسطى فكأن المراد الاهتمام بكل الصلوات .(في المطبوع 2/1024) محمد متولي الشعراوي (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) تخصيص الوصية بالصلاة الوسطى لأنه ليس لها نافلة تجبر نقصها. عقيل الشمري قال تعالى : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } ذكر آية الصلاة بين آيات الطلاق يوحي بعلاقة بين صلاح الأسرة والمحافظة على الصلاة بخشوع حقيقي .. " إن الله سبحانه وتعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة، وأبى أن يعطي الآخرة على نية الدنيا .. وملاك دين المرء وأساسه إيمانه وصلاته، فمن حافظ عليهما أصلح الله دنياه وأخراه ". البقاعي {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} قال : «شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وأجوافهم، أو بيوتهم نارًا» ابن أبي حاتم صباح العلم "فَاذْكُرُوا الله كَمَا عَلمكم مَا لَمْ تكونوا تعلمون" فيه أن الإكثار من ذكره سبب لتعليم علوم أخر؛ لأن الشكر مقرون بالمزيد. تفسير السعدي وقفة مع آية علمنى القرآن الحياة تغيير مستمر: (وتلك الأيام نداولها ين الناس) فالاجدر بالمرء أن يتقبل هذه الحقيقة ولا يلتفت للماضى كثيرا: (قال فما بال القرون الأولى) بل يحاول التكيف مع الواقع : (فرجالا او ركبانا ) ويرضى قدر الله الجميل: (ويسلمو تسليما) طارق مقبل علّمني القرآنُ أن الحياةَ تغييرٌ مستمرّ: ﴿وتلكَ الأيامُ نداولها﴾ فالأجدرُ بالمرء أن يَتقبّل هذه الحقيقة، ولا يلتفت للماضي كثيرا: ﴿قال: فما بالُ القرون الأولى؟﴾ بل يحاول التَّكيّف مع الواقع: ﴿فرجالا أو ركبانا﴾ ويرضى بقدر الله الجَميل: ﴿ويُسلِّموا تسليما﴾ تأمل صور من يسجدون للأضرحة والأصنام، ويذبحون لها، ويطوفون حولها، ثم اشكر الله تعالى على نعمة الهداية، ﴿ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
02-19-21, 07:58 AM
| #441 | ||||||||||||||
| تدبّر (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) إذا كانت هذه رعاية المطلقات فكيف الشأن برعاية الزوجات عبدالمحسن المطيري متعة المطلقة (وهي ما يدفعه المطلق لطليقته جبرا لكسر خاطرها) قيده الله بقيدين "حقا (على المحسنين - على المتقين)" لأنه ثقيل على النفس الا لهؤلاء. عبدالمحسن المطيري {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ ...} هذا هو اﻹسلام: حض وتحريض على الوصل والبر واﻹحسان حتى مع الفراق!. مجالس التدبر تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
02-20-21, 08:50 AM
| #442 | ||||||||||||||
| تدبّر قال الحسن البصري: كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاء تباينوا! ابن الجوزي، صيد الخاطر إياكم أن تُصدقوا أن الفِتن تُغيِّر الناس إنها تُظهرهم على حقيقتهم فقط الفِتن غِربال النَّاس الفتن التي أخرجت لنا أحمد بن حنبل هي التي أسقطت اليوم المتكسبين بالدين لله در الفتن رغم أنها موجعة إلا أنها ضرورية لتنقية صفِّ الدُّعاة وليبلغنَّ هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ! أدهم شرقاوي .جاء في مختصر ابن عرفة : قال ابن سحنون : بلغني أنه كان يقال : " لا تكرهوا الفتنة فإنها حصاد المنافقين " ! الفتن تميّز الصفوف، وتُظهر السرائر، قال معاوية رضي الله عنه: (لا تكرهوا الفتنة؛ فإنها تُظهر رؤوس النفاق). درَر الطَّريفِي ﴿ ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ المُؤمِنينَ عَلى ما أَنتُم عَلَيهِ حَتّى يَميزَ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ : مهما تصنعت الحياد والتلون فسنة الفرز الإلهي ماضية . أفياء الوحي | ||||||||||||||
| |
|
02-21-21, 08:02 AM
| #443 | ||||||||||||||
| تدبر {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال الله موتوا} الأسباب لاتنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا التي تترك بها أوامر الله. تفسير السعدي قال تعالى : ( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ) :- مشهد الألوف المؤلفة ، الحذرة من الموت ، المتلفتة من الذعر.. إلى مشهد الموت المطبق في لحظة ومن خلال كلمة { مُوتُوا } كل هذا الحذر ، وكل هذا التجمع ، وكل هذه المحاولة اليائسة لم تفلح أمام كلمة { مُوتُوا } ! من لطائف القرآن / صالح التركي لا تحاول الفرار من قدر الله : (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت! فقال لهم الله موتوا!). وليد العاصمي (وَهُمْ أُلُوفٌ) وصف العدد أراد به أنهم غثاء كغثاء السيل ليس فيهم رجل رشيد ،ينصحهم ويخبرهم أن الهروب لا يمنع الموت . (في المطبوع 2/1035) محمد متولي الشعراوي (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا!) القدر حين يُكتب ، يلاحقك حتى بعد هروبك منه ، كن هادئا فقط. وليد العاصمي ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) وهذامن كرم الله حيث سماه قرضا،والمال ماله، والعبد عبده. تفسير السعدي والله يقبض ويبسط )فالإمساك لا يبسط الرزق والإنفاق لا يقبضه، وهذا دليل على الأسباب التي تُترك بها أوامر الله لاتنفع مع القضاء والقدر. تدبرات تدارس القرآن في أفريقيا قبيل الزوال وتحت أشعة الشمس الحارقة صائمة.. تحمل طفلها وتقف في صف طويل تنتظر وجبة إفطار غربت الشمس وارتفعت الأصوات وأفطرت بالنية!! (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ) من؟! د. عبد الملك القاسم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" ما أخذ الله من المؤمن شيئا إلا ليعطيه أضعافا كثيرة فكيف إذا أخذ منه الولد. عبد الله بلقاسم (إني قد أُقرضتُ ربي) هذا أبو الدَّحداح لما نزل قول الله تعالى:{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون} قال أبو الدحداح: يا رسول الله: وإن الله يريد منا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح، قال: أرني يدك يا رسول الله! فناوله يده، قال: إني قد أقرضت ربي حائطي (أي بستانه) فيه ستمائة نخلة. وأم الدحداح فيه وعيالها، فجاء أبو الدحداح فناداها: يا أم الدحداح! أخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل، قالت: ربح بيعك يا أبا الدحداحّ ونقلت منه متاعها وصبيانها . هكذا عاشوا مع القرآن {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} قال أبو هريرة : والذي نفسي بيده: لقد سمعت رسول الله يقول: «إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة» ابن أبي حاتم أقرض ربك قرضا حسناً؛ فستحتاجه كثيراً وقت الوفاء، ﴿ مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ القرآن تدبر وعمل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" من أقرض الله ماله أو وقته أو موهبته ضاعفها الله له. أبرار بنت فهد القاسم { من ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً } مُتْعَةُ العَطَاءِ، تَفُوقُ مُتْعَةَ الأَخْذ، وإنْ تَعجَب، فَعَجَبٌ أن يكون في العَطاءِ ادِّخارٌ. أ.د.علي القرني تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
|
02-22-21, 08:04 AM
| #444 | ||||||||||||||
| تدبّر الذي أنزل ﴿كتب عليكم الصيام﴾ أنزل ﴿كتب عليكم القتال﴾ وترك القتال الواجب لدفع الظلم ظلم ﴿فلما كتب عليهم القتال تولوا.. والله عليم بالظالمين﴾. حاكم المطيري سمى الله من تولوا عن الجهاد ظالمين حين تركوا قتال من اعتدى عليهم وفتنهم وأخرجهم من أرضهم﴿فلما كتب عليهم القتال تولوا..والله عليم بالظالمين﴾! حاكم المطيري جعل الله التهجير من الوطن والأهل كالفتنة في الدين سببا لوجوب الجهاد ﴿وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا﴾! حاكم المطيري كلٌ يحب وطنه الذي ولد فيه وعاش فيه وأكل من خيراته ، وهذا الأمر فطري لدى الإنسان عامة ، ولا ملامة لذا كان هذا الأمر شاقًا عسيرًا إذا أخرج الإنسان من بلده ( وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) . من لطائف القرآن / صالح التركي (قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا) لن يرفع الذل والهوان عن الأمة إلا الجهاد في سبيل الله من لطائف القرآن / صالح التركي [ تولوا إلا ( قليلًا ) منهم ] [ ثم إن ( كثيرًا ) منهم ] كن دقيقًا في حكمك على الناس ووصفك ، القرآن يعلمنا هذا . ماجد الغامدي لا تتمنَّ لقاء العدو، وإن لقيته فاصبر واثبت، ﴿ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية سورة_البقرة الجزء_الثاني | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
