| |||||||
| :: قرار هام :: |
38Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-25-21, 07:50 AM
| #499 | ||||||||||||||
  
|  تدبّر قليلًا من التواضع في الألقاب والمسميات فهي للدنيا وستبقى للدنيا ولنا في رسول الله صلى الله عليه سلم وهو أكرم الخلق على الله وأعبدهم لله وصفه ربه عز وجل في أعظم رحلة في تاريخ البشرية رحلة الإسراء والمعراج بكلمة (عبده) أشرف لقب يمكن أن يوصف به النبي الخاتم ... مجالس التدبر لا تقلق من نظرة الاخرين اليك ‘ فهم لا يصنعون بانفسهم صورتك في قلوبهم الله وحده من يخلق مشاعرهم نحوك عبدالله بلقاسم {بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء...} لا تتسول الجاه من أفواههم سيزكيك الله إن شاء!! ولو گنت بعيدًا في جوف جبـل. مجالس التدبر {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء ...} مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق نفسك مجالس التدبر من زكى نفسه أغضب مولاه، ومن زكاه ربه أكرمه وجعل له القبول في الأرض " ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا" ناصر العمر أتعلم ماعاقبة العُجب ! تزكية النفس. تدبَّر: ﴿ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء﴾ فتواضع لله تُرفع مجالس التدبر فلنتق الله في أنفسنا وفي الآخرين ممن نتفنن في إطلاق الألقاب عليهم لنقيهم ونقي أنفسنا شر المديح والغلو في الإطراء... مجالس التدبر ﴿ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولايظلمون فتيلا﴾ تزكية النفس مكروه عند الله وعند عباده، فلماذا تُفعل! عبدالمحسن المطيري ﴿ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ﴾.. لا تتسول الجاه من أفواههم سيزكيك الله إن شاء ولو كنت بعيدا في جوف جبل. عبدالله بلقاسم ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ﴾.. مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق ذلك. عبدالله بلقاسم { بل الله يُزكي من يشاء }: إن لم تكن تزكيتك من خالق السماء فلن ينفعك من الناس تزكيةً ولا ثناء . تأملات قرآنية "ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء" يزكيك الله وينشر لك الذكر الحسن بقدر ما تقاوم مدح ذاتك تلميحا أو تصريحا. عبدالله بلقاسم قـل: (اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكـها أنت خيـر من زكاهـا)، ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴾ القرآن تدبر وعمل تدبرات_قرآنية حصاد_التدبر هدايات_آية | ||||||||||||||
| متأمل likes this. |
|
05-26-21, 07:26 AM
| #500 | ||||||||||||||
| تدبّر هذا منهج إلهي مطرد، وسنة ربانية جارية تجاه كل جبار ومفسد في الأرض. تدبر هذه الآيات وأمثالها تدرك حقيقة: (إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ) ، (وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ) ، (بلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) فلِم الانهزام أمام الباطل؟ (إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) . ناصر العمر "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه" لا تقاوم الباطل إلا بالحق. الحق فقط يدمغ الباطل. عبدالله بلقاسم ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾ كلمة الحق قذيفة تمزق الباطل وتزهق أنفاسه، فلا يغرنك انتفاش باطلهم.. عبدالمحسن المطيري "بل نقذف (بالحق) على الباطل (فيدمغه) فإذا هو زاهق" إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما . عبدالله بلقاسم "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق" المؤمنون بالله لا يخالجهم الشك في صدق وعده في نصرة الحق، فإن ابتلاهم الله بغلبة الباطل حينا من الدهر عرفوا أنها فتنة وابتلاء وأن ربهم يربيهم , لضعفهم ونقصهم . فوائد القرآن (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) قد تتأخر ضربة الحق، لكنها لا تقع -إذا وقعت- إلا على دماغ الباطل فيخر صريعا،، وليد العاصمي ما من شبهة باطلة إلا وفي كتاب الله من الأدلة القاطعة ما يدمغها ويزهقها: { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ } محمد الربيعة "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه" لا تقاوم الباطل إلا بالحق. الحق فقط يدمغ الباطل. عبدالله بلقاسم عرف عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله نظرته الإيمانية التفاؤلية في أشد الأحوال والنوازل،سواء في تعامله مع قضايا عصره أو في تقريراته، ومن ذلك قوله في الفتاوى[٥٧/٢٨]  ومن سنة الله:أنه إذا أراد إظهار دينه أقام من يعارضه؛فيحق الحق بكلماته،ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)ناصر العمر {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} أي : يكسر دماغه . الراغب الأصفهاني . مجالس التدبر {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} سوء الظن بالله واليأس والتشاؤم من ذلك الباطل الذي يدمغه نور الحق، ومن قال انتصر الباطل وهلك الناس فهو أهلكهم، وأبعدهم عن اليقين بوعد الله ونصره. ناصر العمر إن كانت معركتك مع أهل الباطل ﻷجلك أنت فلك أن تخاف، وإن كانت معركتك معهم ﻷجل الحق فإن حسبك الله (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق). سعود الشريم لا تشغل نفسك بمظهر اجتماع أهل الأهواء، ثق أنهم سيختلفون كما يختلف اللصوص، ركز على فضح مبادئهم:{بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} ناصر العمر منذ فجر الإسلام والحق والباطل يتعاركان،الحق واحد والباطل شتى،كلما فني باطل جاء آخر يرى أنه الكفيل بالانتصار(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) سعود الشريم ﴿ بَل نَقذِفُ بِالحَقِّ عَلَى الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ ﴾ سنة الله في الكون، جرت على أن فنون الباطل وإن راجت أوائلها، لا تلبث أن تنقشع. ( ابن عاشور ) تكفل الله بإحقاق الحق وإبطال الباطل. وهذا عام في جميع المسائل الدينية، لا يورد مبطل، شبهة، عقلية ولا نقلية، في إحقاق باطل، أو رد حق، إلا وفي أدلة الله، من القواطع العقلية والنقلية، ما يذهب ذلك القول الباطل ويقمعه فإذا هو متبين بطلانه لكل أحد. ذباب الشبه لاينفذ إلا من جدار مثقب ولا ينهار إلا بناء ضعيف الأساس، ومعرفة الله وآياته ومحبته وتعظيمه وقوة الصلة به ، مع سلاح العلم النافع = تدمر كل شبهة بأمر ربها تأمل حديث القرآن عن الحق والباطل.. إنه حاسم لاتردد فيه ، و تدبر {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فهو زاهق} و {إن الباطل كان زهوقا} تأملات قرآنية تدبرات_قرآنية هدايات_آية | ||||||||||||||
| متأمل likes this. |
|
05-27-21, 08:17 AM
| #501 | ||||||||||||||
| تدبر إذا رأيت مغردا في(تويتر)بمعرف مجهول يغرد بالغيبة والبهتان فاذكر(يستخفون من الناس وﻻ يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما ﻻ يرضى من القول) سعود الشريم ﴿ يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُم إِذ يُبَيِّتونَ ما لا يَرضى مِنَ القَولِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعمَلونَ مُحيطًا ﴾ أعظم مصيبة : أن تخاف من البشر فتختفي بمعصيتك عن أبصارهم، ولاتخاف الله. متدبر " يستخفون من الناس و لا يستخفون من الله " لا تجعل الله أهون الناظرين إليك ، اجعلها شعارًا لك. مجالس التدبر اعرض قلبك على القرآن .. وتفحص إيمانك عند تلاوته .. وخاصة في مثل هذه الآيات: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ...} مجالس التدبر ما أقبح النفاق ! يعلم بأن الله معه ثم يقيم على نفاقه (وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول) ظلمات يحيا فيها المنافق ويبيت فيها مكائده ظلمة القلب والوجه والليل (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لايرضى .. المعية .. منها عام : " وهو معهم إذ يبيتون مالا يرضى من القول " ومنها خاص لأوليائة : إن_الله_مع_الصابرين " إنني معكما أسمع وأرى". ابو حمزة الكناني قال ابن القيم رحمه الله : ذنوب الخلوات اصل الانتكاسات وعبادات الخفاء من اسباب الثبات ! موقع حصاد قبيح بالمرء أن يكون ذو الوجهين وجه ينشر به الفساد والشر لمن كشفه من المؤمنين ووجه يتنسك به أمام المخدوعين به حفظا لنفسه (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله) تدبرات قرآنية وهذا من ضعف الإيمان، ونقصان اليقين ، أن تكون مخافة الخلق عندهم أعظم من مخافة الله، فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة على عدم الفضيحة عند الناس. تفسير السعدي يكتب مقالاً في صحيفة صديقه يسب فيها المؤمنين ثم يظهر على شاشة يظهر فيها بالمتنسك العابد هم العدو فاحذرهم (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله) تأملات قرآنية ( إذ يبيتونَ ما لا يرضى من القول ) راجع نوايـاك وانو الخـير قبل أن تنام ، النوايا السيئة لايرضاها العزيز العلَّام . عايض المطيري ﴿يستخفُون من الناس ولا يستخفون من الله﴾ ﴿فلا تخشوا الناس واخشون﴾ اجعلها قاعدة في حياتك: إن أرضيتَ ربّـك فلا يهمّـك رضي الناس أم سخطوا. تأملات قرآنية ﴿ يستخفون من الناس ولا يستخفونَ من الله وهُو معهم ﴾ الخاص عند الله عام ! فاحذر من مقته وسخطه وعقوبته لتهوين نظرك إليه أحمد العنزي كنت واقعا في ذنب يشق علي تركه وفي كل مرة أرتكبه يمتلكني شعور بالضيق الشديد فتحت المذياع فإذا، بقوله تعالى : (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) يرتله أحد القراء بصوت مؤثر جدا فاقشعر جسمي وكان ذلك اليوم الحد الفاصل بين المعصية والإنابة إلى الله كتاب ( ليدبروا آياته) تدبرات_قرآنية هدايات_آية | ||||||||||||||
| متأمل likes this. |
|
05-28-21, 05:56 AM
| #502 | ||||||||||||||
| تدبر ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) ليس لمطالب أهل النفاق سقفٌ دون الكفر: (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء) عبدالله السكاكر (يريد الله أن يتوب عليكم) (يريد الله أن يخفف عنكم) سبحان يا رب ما أرحمك بعبادك! سبحانك يا رب ما أحلمك على عبادك! العباد يخطئون والرب الرحيم الحليم يمهلهم ويدعوهم للتوبة وبل ولا يحمل عليهم إصرا ويخفف عنهم... ما لنا من حُجة إن تقاعسنا عن العبادة والتوبة والإنابة إلى الرب الرحيم الغفور سبحانه!! مجالس التدبر لكل مجتمع لصوص قلوب همّهم صرفها إلى الشهوات لتغفل عن الرحيم التواب (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما). سعود الشريم ﴿ والله يريد أن يتوب عليكم ﴾ لن نجد ألطف بِنا من الله! يتودد لنا بقبول توبتنا ليلم شعث قلوبنا بالقرب منه، مع غناه عنا وحاجتنا إليه .. عبدالعزيز الشثري ماذا يريد الله منا؟ {...أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ... } وماذا يريد منا الذين يتبعون الشهوات؟ {...أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا } مجالس التدبر ( و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ) ميلاً عظيماً! الهمة العالية و الاتقان لدى أصحاب المشاريع الفاسدة!كيف همةأهل الصلاح؟ ماجد الغامدي ( وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ) ويأبى بعض الناس إلا إختيار طريق الشقاء بإتباع الشهوات. مجالس التدبر يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم ! {ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}. خطط تنفذ ! وجهود تبذل ! لتبدأ مسيرة الميل والانحراف سلمان السنيدي قال الله ﷻ : ( وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم ) : - - ما أعظم التوبة ! - الله يريدها لعباده . - ليغفر لهم الخطايا . - ثم يبدلها بحسنات . - ثم يحب من تاب منهم . ..... ( ما أعظمه من رب رحيم كريم ) ..... أحمد عيسى المعصراوى تأملوا سعة رحمة الله بعباده؛ سبحانه يحب التوبة منهم، ﴿والله يريد أن يتوب عليكم﴾، والتخفيف عنهم، ﴿يريد الله أن يخفف عنكم﴾. مجالس التدبر (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) هذا هو الفرق بين ما يريده الله لنا في رمضان وماتريده بعض القنوات ! تدبرات تدارس القرآن السفور والحسور والتكشف والموضات، وكشف النساء العورات، وسلوك الشباب سبيل الفساد، كل ذلك قنابل للعدو تتساقط علينا، وتهدم كياننا، وتصدع بنياننا، وتُذهب قوانا، فهل نكون من غفلتنا عونًا للعدو على أنفسنا؟! علي الطنطاوى لن يكتفي أتباع الشهوات بما يسوغ الخلاف فيه؛ حتى يجنحوا بالأمة إلى ما لا خلاف على تحريمه: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا). عبدالله السكاكر ما رأيت تاريخًا صنعته الشهوات والملذات! ولكن دعاة الشهوات والملذات عندنا يزعمون أنهم يصنعون تاريخنا الحديث، فهل هم جاهلون؟ أم متآمرون؟ أم جمعوا بين الجهل والتآمر؟. مصطفى السباعي والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما﴾ فضائيات الشهوات انحرافها عظيم "ميلا عظيما" فاحذر. عبدالمحسن المطيري لا يقنع دعاة الفجور بميل يسير لﻷمة إلى الشهوات؛ﻷن غاية سرورهم وقوعها في الميل العظيم إليها ( ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) . سعود الشريم (والله يريد أن يتوب عليكم) " تعرض لهذه الإرادة ". عقيل الشمري (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) وليس بعد الميل (العظيم) إﻻ السقوط (المدوي) عقيل الشمري {والله يريد أن يتوب عليكم} من تدبر أصول الشرع علم أن الله يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق ! [ابن تيمية] محاسن التاويل ﴿ ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ﴾ هـل أدركت المؤامرة ؟!! نايف الفيصل { والله يريد أن يتوب عليكم .. } { يريد الله أن يخفف عنكم .. } سبحانه ما أحلمه يتودد إلى عباده ! نايف الفيصل " والله يريد أن يتوب عليكم " تذكر ذلك يامن آلمته الذنوب، ولعبت به الشهوات، تعال إلى باب التوبة بقلبٍ تائب نادم . محاسن التاويل (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميﻻ عظيما) الميل العظيم : ينتهي بزوال الصراط المستقيم ، فما من ميل إﻻ وتحته ميل (أحط منه) عقيل الشمري كلما رأيت إصرار أصحاب مشاريع إفساد المجتمع على تحقيق مشاريعهم -رغم العقبات التي في طريقهم- تعجبت! لكن آيتين كشفتا سرَّ ذلك: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ)، (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) فحققوا (المحبة) الدافعة لـ(قوة الإرادة)؛ فأثمرتا الإصرار: (امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ)، فأين المصلحون من ذلك؟ ناصر العمر ﴿ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ لا يقنع هذا الصنف من الناس بالانحراف اليسير، بل يريدون أن نميل ميلاً عظيماً. د. خالد السبت ما رأيت تاريخًا صنعته الشهوات والملذات! ولكن دعاة الشهوات والملذات عندنا يزعمون أنهم يصنعون تاريخنا الحديث، فهل هم جاهلون؟ أم متآمرون؟ أم جمعوا بين الجهل والتآمر؟. مصطفى السباعي لا يقنع دعاة الفجور بميل يسير للأمّة إلى الشهوات؛ﻷن غاية سرورهم وقوعها في الميل العظيم إليها ( ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) . سعود الشريم {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا } آية تعكس حال أغلب الإعلام في رمضان ! مجالس التدبر لن يكتفي أتباع الشهوات بما يسوغ الخلاف فيه؛ حتى يجنحوا بالأمة إلى ما لا خلاف على تحريمه: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا). د. عبد الله السكاكر (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا) هذا بيان صريح من الذي يعلم السرَّ وأخفى -سبحانه- أنَّ هذا الصنف من الناس -سواء كانوا صحفيِّين، أو كتَّابًا، أو روائيين، أو أصحاب قنوات هابطة- يريدون يميلوا بالأمة ميلًا، وأكد هذا الميل بأنه عظيم، إذ لا تكفيهم مشاريع الإغواء الصغيرة. د. عبد المحسن المطيري هدايات_آية تدبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
05-29-21, 08:22 AM
| #503 | ||||||||||||||
| تدبر (فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذكل سفينة غصبا) اذا ضاقت الخيارات أمامك فلاباس ان ترتكب ضرراأصغر لدرء ضرر أكبر مجالس التدبر ( أما السفينة ... ) ( و أما الغلام ... ) ( و أما الجدار ... ) العالِم يشارك الناس همومهم على تنوعها واختلافها . ماجد الغامدي ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر..﴾ قد يكون الرجل يعمل ولديه سفينة ولكنه لا يزال مسكينا. عبدالمحسن المطيري (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) ربما ساق لك الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر ! تدبرات تدارس القرآن إن لله ألطافا مغمورة لا تصل إليها أبصارنا الضئيلة! (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا) تدبرات تدارس القرآن قال الله تعالى : ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) : - قد يصيبك الله بما تكره ليدفع عنك ما هو أعظم ، فلا تقنط عند الشدائد فلربما تكون هي المنجية . أحمد عيسى المعصراوى ( فأردت أن أعيبها ) لا تقتصر وظيفة الداعية على الوعظ فحسب ؛ بل اهتمامات الناس من اهتماماته . ماجد الغامدي أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) درسٌ عمليّ في الاصرار والاستمرار .. لم يقفوا عند حدود البَرّ ! ماجد الغامدي ﴿أما السفينةفكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾ تدفع المفسد الكبرى بالمفسدة الصغرى عبدالمحسن المطيري فشل مشروعك قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك وهو سر نجاحك ونجاتك من امر قد يدمر حياتك تدبرات تدارس القرآن "فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" بعضُ الكسرِ جبر وفي طيات الأخذِ عطاء وبعضُ الأخذ إبقاء ولأنه الله : منعُه حكمة ... وعطاؤُه رحمة ! * متدبر قال ﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ وﻟﻢ يقل اراد ربك أن اعيبها !! أنه الأدب مع الله مجالس التدبر (فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا) لم يذكر عنه سوى ظلمه وأخذه ما ليس له الظلم لا ينسى! بل سيرة تتبع الظالم حيا وميتا تدبرات تدارس القرآن ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) يعملون في البحر ! إن ضاق رزقك في البر فابحث عنه في البحر ؛ لا تيأس . ماجد الغامدي {فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} قد يكون النقص من حياتك سبب في دفع مصيبة عنك فلاتحزن فكل شيء باختيار مجالس التدبر علمتني سورة الكهف •• لا تُشْقِ نفسك غمّا من أي خطْبٍ ألمَّا وارجع إلى الكهف واقرأ أمَّـا وأمَّـا وأمَّـا (أما السفينة فكانت لمساكين..) (وأما الغُلام فكان أبواه مؤمنَين..) (وأما الجدار فكان لغُلامَين يتيمَين..). ماجد الغامدي علمتني سورة الكهف نفس الشيء؛ تراه من منظور واحد فوضى واضطرابا.. (أخرقتها لتغرق أهلها؟).. وتراه من زاوية أخرى اتّساقا وانتظاما (أما السفينة فكانت لمساكين).. فاللهم بَصّرنا بمواطن النّظام.. بين كلّ ذاك الاضطراب.. طارق مقبل أما السفينة فكانت لمساكين" مساكين ويملكون سفينة !! وأحدهم يظنك صرت غنيا لأن في بيتك هاتفا!! علي الفيفي ( ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) "الطواغيت يشتركون في غصب أموال شعوبهم، هذا يأخذ السفن وذاك يستولي على الاراضي، وآخر ينهب٧ الاموال ." فوائد القرآن ﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻟﻤﻮﺳﻰ "ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺭﺑﻚ أن ﻳﻌﻴﺒﻬﺎ" ﺑﻞ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ علمتني_سورة_الكهف اﻷدب مع الله رمزي أحمد ناصر { وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر} - المسكين ينبغي أن يعمل - ابحث عن عمل ولو بالشراكة {لمساكين} - النقل من الأعمال المباركة. - مجالس القرآن محمد الربيعة وأما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر" ربما ساق الله لك من أقداره من يحميك وأنت لاتشعر عبدالله بلقاسم من أدب الخضرمع الله أنه أضاف عيب السفينةإلى نفسه ( فأردت أن أعيبها ) والخيرإلى الله( فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما ..) عايض المطيري { فأردت (أن أعيبها) وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا } بعض الكسر جبر ! وفي طيّات الأخذ عطاء ! وبعض الأخذ إبقاء!! اشراقة آية (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا!) أن يتحول الملك إلى قاطع طريق، ويستغل منصبه وجيشه لتحقيق مآربه ،فهي والله المصيبة العظمى وليد العاصمي قد يصيبك ما تكره ؛ ليدفع عنك ما هو أعظم : ﴿ فأردتُ أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ﴾ أمل الحميضي ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) الإحسان إلى المساكين والضعفاء ، منهج سار عليه المصلحين والأنبياء ! عايض المطيري [وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ] ما اقل امانة وما اظلم من استلم امر رعية فاستعمل عليهم الظلم والبطش، فهذا في أي وجه سيلقى الله مها العنزي "وكان وراءهم ملك " أرادوه أمامهم ليقودهم .. فكان وراءهم لينهبهم علي الفيفي فأردت أن أعيبها" لا تكن مشاعرا سلبية لمحب قرصك بكلمة في العلن .. فلعله أراد أن يصرف عنك الأسوأ علي الفيفي "وكان وراءهم ملك يأخذ " ملك .. ومازال الأخذ إحدى هواياته علي الفيفي ﴿ وكان وراءهم ملك..... ﴾ " وراءهم " بمعنى أمامهم وليس خلفهم.. ومنه قوله : ﴿ ومن ورائه عذاب غليظ ﴾ تصحيح_التفسير" نايف الفيصل ﴿ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ﴾.. مدحهم الله وبعث إليهم الخضر يستنقذهم لأنهم مع كونهم مساكين لكنهم يعملون. عبدالله بلقاسم فأردت أن أعيبها العمل بأخف الضررين . . سياسة الأنبياء علي الفيفي وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا لم يذكر عنه سوى ظلمه وأخذه ما ليس له الظلم لا ينسى بل سيرة تتبع الظالم حيّاً وميتاً رسائل مشروع تدبر ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾.. تمسكن يا صديقي, ربما ساق الله لك من أقداره من يحميك وأنت لا تشعر. عبدالله بلقاسم ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ﴾.. العلم: إنقاذ حقوق المساكين. عبدالله بلقاسم اجتهــد هــذا اليــوم في دفــع ظلــم عــن مظلـوم أو ضعيـف, ﴿ أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾ القرآن تدبر وعمل قال الله تعالى : ﴿ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾ : - - إذا ابتليت فأشكر واصطبر فلا تعلم مما نجوت . { اللهم اجعلنا من الراضين بالقضاء الصابرين عند البلاء المؤمنين بقدرك ، الداعين لدينك } . أحمد عيسى المعصراوى مات أهل السفينة وما عرفوا أنه لولا خرقها ما خسروها (وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) ومات أهل الغلام وما عرفوا أنه لولا موته ما فتنوا (فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ) سبحان من يبتلي بالصغيرة لينجي من الكبيرة أدهم شرقاوي قال الله تعالى : ﴿ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾ : - - قد تبتلى بضر أصغر ليُدفعَ به ضرر أكبر . - فإذا ابتليت فأشكر واصطبر فلا تعلم مما نجوت . أحمد عيسى المعصراوى { أما السفينة } { وأما الغلام } { وأما الجدار } أمور ظاهرها المصائب والابتلاءات وباطنها الرحمات { رحمة من ربك } فخيرة الله خير للعبد من خيرته لنفسه فلا تقلق! تدبر إنها سورة الكهف : السَّفينةُ التي لو لم تُثقب لسُلِبتْ يبتلي الله بالصغيرة لينجي من الكبيرة والغلام الذي لو لم يُقتل لأشقى والديه في أخذ الله عطاء والجدار الذي لو لم يُقم لضاع مال اليتيمين أي وفاء هذا يا رب مع كل ثقبٍ وكل فقد وكل نعمة ردد : 'اللهم صبراً على ما لم نحط به خبرا' أدهم شرقاوي سورة_الكهف | ||||||||||||||
| خياآل likes this. |
|
05-30-21, 06:59 AM
| #504 | ||||||||||||||
| تدبر {فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} أولى خطوات النكوص عن الحق: مداهنة أهل الباطل، والرضا بالتنازل عن بعض الثوابت. مصحف تدبر المفصل {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} أولى خطوات التنازل خطيرة و مصيريّة ! ماجد الغامدي {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} زلّة الصالحين ينتظرها المغرضون بفارغ الصبر ! ماجد الغامدي {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} في الصراع مع الباطل يكفيهم منك أن تجاملهم على حساب دينك ثم تنفرط سلسلة التنازلات ماجد الجاسر {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} ليس لأهل الباطل حق يغارون عليه، أو دين يغضبون من أجله، هم مستعدون للتنازل عن أي شيء المهم عندهم إضعاف الحق وتلبيسه د. عبد الله بلقاسم ﴿ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾. .ليس لديهم مشكلة في تقديم أية تنازلات فكل ما معهم هراء , المهم أن تتنازل أنت.. د. عبد الله بلقاسم (ودوا لو تُدهن فيُدهنون) ! وكفار زماننا ودوا لو نُدهن ولا يُدهنون،، وليد العاصمي {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} قد يتنازل المبطل عن بعض باطله؛ليأخذ جزءا من الحق الذي معك؛فهو لم يخسر إلا باطلا،أما أنت فستخسر الحق كله؛لأنه لا يتجزأ(ودوا لو تدهن فيدهنون) . سعود الشريم (ودوا لو تدهن فيدهنون) طلبوا المداهنة ﻷن النبي عليه السلام كان (صريحا) . ﻻ يطلب المداهنة إﻻ من تؤلمه المصارحة . د. عقيل الشمري {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} كثيرة الحلف بالحق والباطل أمارة على عدم استشعار عظمة الله، ومن هان الله في نفسه، جعله الله مهيناً في الدنيا والآخرة. مصحف تدبر المفصل قال تعالى (ولا تطع كل حلاف مهين ) دليل على أن من أكثر الأيمان هان على الرحمن ، واتضعت مرتبته عند الناس . القصاب "ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم" لا تصدق أهل الغيبة والنميمة، ولا تستمع لنصائحهم هذه وصية القرآن . د. عبد الله بلقاسم {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} هماز مشاء بنميم مناع للخير" من منع الخير لم يكن أهلا أن يطاع، احذره . د. نوال العيد كثرة اعتياد الإنسان على الكذب تفقد الثقة به وتوهن من قيمته تأمل ( ولا تطع كل حلاف مهين ) . د. محمد الربيعة (وﻻ تطع كل حلاف مهين) لسانه (يحلف) وقلوب الناس (تستهينه) . من لم يكتب له القبول فلا تنفعه أيمانه . د.عقيل الشمري (وﻻ تطع كل حلاف مهين) كثير الحلف بالله ومع ذلك مهين (القلوب ﻻ تقبله) . د. عقيل الشمري (همّاز مشّاء بنميم) لما تكلم اللسان (بالهمز واللمز) جاوبته القدم (بالمشي بالنميمة) صلاحك مربطه في لسانك . د. عقيل الشمري {هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ} {حلّاف مهين همّاز مشّاء بنميم منّاع للخير معتد أثيم ...} : صفات كثيرة ، جاء على أبنية المبالغة تُرك العطف بالواو فيما بينها ؛ لأنها مجتمعة كلّها في شخص واحد ! قيل أنه الوليد بن المغيرة . من لطائف القرآن/ صالح التركي {مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} فطر الله الناس على حب المهذب المتواضع الحسن الخلق، و على بغض اللئيم الغليظ السيئ الخلق، فاحرص على كسب ود الناس واحذر نفورهم. مصحف تدبر المفصل {مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} منع الخير من صفات الكفار {مناع للخيرمعتد أثيم} فهل يليق بنا كمسلمين ؟ د. محمد الربيعة دبرات_قرآنية | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
