مجالس الصالحين📚

[خفايا الطيف]

جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك الله فيكم ..

[عطاء دائم]

جزاكم الله جميعا خير الجزاء وبارك الله فيكم ..

واياك يا رب خير الجزاء اخي
شكرا لكرم مرورك

[عطاء دائم]

الناس وأغذيتهم في نبأ عجيب !

لو قلت لأحدهم: هل يشترط أن تأكل كل يوم؛ لظن بعقلك من أنواع الظنون، ولفصل لك تفصيلا عجيبا مايحتاجه البدن من أنواع الغذاء، ولسمى لك مسمياته المتنوعة الدالة على طول باعه في هذا المجال، وطول أيامه التي صرفت عليه، ولتباهى بثقافته ورعايته لمصالحه، ولو تجرأت وقلت له : هون عليك، لايستحق الأمر كل هذا لنظر إليك شزرا !

ثم هو بنفسه لا يجد غضاضة أن يأتيك قائلا : قرأت القرآن قبل أسبوع ؛ فلم ينتابني الشعور بالاكتئاب ؟!

سبحان ربي! ماذا أنزل على الناس من فتن؟!

ماالذي أغفل الناس عن حاجة الروح، وإجمالي غذائها،فضلا عن تفاصيله؟!

ماالذي جعلهم يتجاهلونها لدرجة الظلم لها؟ أليست هي الجزء الأعلى من كيانهم ؟!
كيف تفهم حاجة عروق بدنك للري بالماء؛ ولا تفهم حاجة عروق روحك لمعرفة الله من القرآن ؟!

إن الروح مخلوق خفيف المؤونة لا يطالب بالكثير، يكفيه أن تعامله كما تعامل البدن !!

إن كفاك أن تغذي بدنك بالماء والطعام في الأسبوع مرة؛ فاكتف أن تغذي روحك بالقرآن في الأسبوع مرة!!

أناهيد السميري
=============

أُجورٌ هَــائِلة تَفُوتُنَا ونَحنُ لَا نَشعُر !

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين في فصل (منزلة الذكر):


«ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة: الذِّكر، وهي منزلة القوم الكبرى، التي منها يتزودون، وفيها يتجرون، وإليها دائمًا يترددون، والذِّكر منشور الولاية، الذي من أعطيه اتصل، ومن منعه عزل، وهو قوت قلوب القوم،الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبورًا، وعمارة ديارهم التي إذا تعطلت عنه صارت بورًا...، وهو جلاء القلوب وصقالها ودواؤها إذا غشـيها اعتلالها، وكلَّما ازداد الذاكر في ذكره استغراقًا ازداد المذكور محبةً إلى لقائه واشتياقًا...، وهو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده، ما لم يغلقه العبد بغفلته»


============

خفي الألطاف

لا تفجؤك أفضاله بل يسبقها برياح البشرى ويهيئ قلبك لاستقبالها ثم إذا نزلت بك الأفضال جعل لها من الأسباب التي تسبقها ما تكون بها ممهدة الوقوع وكأنها من محض كسب العبد وهي على الحقيقة إكرام بحت من عظيم المن والعطاء...

وتأتي بلطفه عظائم المقادير والتي تستبعد اكثر العقول خيالاً وقوعاً فيجعلها كائنة حاضرة.. كل خيط من ذلك المقدر يمسك به قدر من لطفه.. فلا تنتبه إلا- وبقريب من المعجزات - قد بات بساحتك لا تعلم كيف أمكنه أن يحدث وتيقن أن حولك وقوتك أقل من أن تحدثه
فتنظر إلى السماء تقول
(الله لطيف بعباده)


د. علي الفيفي (لأنك الله)

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

تغريدات العلامة عبدالعزيز الطريفي -حفظه الله- حول التهنئة والاحتفال بالكريسماس .

⇩⇩

1-*لا يجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن الله، وإن هنأك بعيد اﻹسلام؛ ﻷن أحكام الله ليست مبادلة، فليس لك أن تعظم الصنم ﻷن الوثني دخل معك المسجد !

♢♢♢♢

2-*يوم ميلاد المسيح لا يثبت تحديده، والخلاف قائم لدى اﻷرثوذكس والكاثوليك إلى اليوم، فهم لم يحفظوا كتابهم، فكيف بحفظ ميلاد صاحب الكتاب !

♢♢♢♢

3-*يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .

♢♢♢♢

4-*في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا، لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا}

♢♢♢♢

5-*يُنزه النصارى رهبانهم عن الزوجة واﻷولاد، ويجعلون ذلك لله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

♢♢♢♢

6-*الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !

♢♢♢♢

7-*تهنئة النصارى (بالكريسماس) لا تجوز باتفاق المذاهب اﻷربعة، ولا أعلم قولا مخالفا في هذه المسألة إلا في الزمن المتأخر، وهي أقوال لا يُعتد بها.

♢♢♢♢

8-*تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف، بل يُتألف قلب العامي بدعوة لينة للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود! تعالى الله .

♢♢♢♢

9-*لا يجوز للمسلم حضور أعياد المشركين الدينية بالاتفاق،
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، الزور هنا عيدهم، قاله من السلف أبو العالية وطاووس وابن سيرين .


♢♢♢♢

10-*تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على اﻹجماع ابن القيم وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة .

♢♢♢♢

11-*لا يُجيز الصحابة حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينية، قال عمر بن الخطاب:
(اجتنبوا أعداء الله في عيدهم)، رواه البيهقي بسند صحيح .

دُرَرُ الطَّريفِي

مجالس الصالحين.....

[خياآل]

نقرا كثيرا في القران الكريم ( بما كانوا يفعلون ) ( وبماكانوا يعملون ) هل بينها فرق !
لايمكن لكلام الله البرهان المعجز ان تأتي مفرداته عبث إلا ولها معنى دقيق ولو تشايهت في ظاهرها.
( فعلون ) معناها العمل بقصد وبغير قصد ، وتجدها تستخدم كثيرا في غير المكلفين .
اما ( يعملون ) معناه ماكان العمل مقصود اي ان صاحبه عمل هذا العمل بقصد ، وتجدها كثيرا في سياق الحساب يوم القيامة لان الله جازهم بما كانوا يعملونه وهم قاصدين هذا العمل .

[عطاء دائم]

‏طلبتْ جمعيةُ الهداية الإسلاميّة بالعراق من الرَّافعي
-رحمهُ الله- أن يكتبَ لها شيئًا عن النَّبي لتنشرهُ،

فكتبَ بحثًا طويلًا في البلاغةِ النَبوية، ليسَ هُنا العجب، بل في أنّه لم يكتبْ هَذا البحث إلا بعدَ قراءةِ صحيح البُخاري كله قراءةَ دارسٍ ، وأنفقً في ذلك بضعةَ عشر يومًا!

وبعد أن فرغَ منهُ أرادَ الرّاحة بعدَ الجُهد، وإِذ برسالةٍ تأتيه في البريد من جمعيةِ الكَشّاف المُسلم بالشّام ، تطلبُ منهُ أن يكتبَ لها عن النّبي أيضّا!

فابتسمَ ابتسامةَ المُجْهَد وقالَ: "سأفعلُها قُربى إلى مُحمّد ﷺ، ولو رمى بي هذا الجُهد المُتواصل إلى تَهلُكة !".

رحِم الله الرافعي

=======

وليس على ظهر الأرض معنى أسمى وأشرف من معاني كلام الله جل في علاه؛ فاقرأ وتدبّر.


‏لمَ تقرأ بسرعة؟
‏ألا تُريدُ تَذَوُّقًا يُحييك !

‏جرّب أن تُبصِر الآية، تفصل الكلمات،
‏تَرَ الحروف، تتشرّب المعنى، تنظر لنفسك هناك،
‏ما الذي يُشبهك ؟ ماذا ينقصك ؟
‏كيف تجعل منها مُحرّك الحُبّ فيك ؟
‏اجعل قراءتك تحليقًا، وكلّما ارتفعت اكتشفت

اللهم أحيني بــ القرآن وأمِتني عليه واجعله شفيعي للجنّة.
آمين

مجالس الصالحين....

[خياآل]

لكل هدف برنامج لتحقيقة
من يرغب في تخفيف وزنه هناك برامج عدة
من يرغب سقل مواهبة وتنمية الابداع لديه هناك ايضا برامج عديدة لذلك
من يرغب رفع مستواه العلمي والمعرفي هناك ايضا برامج
من يرغب رفع مستوى ايمانيك والتخلص من الوزن الزائد للسيئات فهناك برنامج بسيط وهو سماع المواعظ عدة مرات في اليوم وقراءة القرآن بتدبر بتفكر وكثر الدعاء والطاعات الاخرى &

[عطاء دائم]

قال ابن تيمية - رحمه الله - :

ذكر غير واحد من السلف في قوله تعالى { والذين لا يشهدون الزور } قالوا : أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ،

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال : { من تشبه بقوم فهو منهم } فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ،

وقد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم ، إدخالا له فيما أهل به لغير الله وما ذبح على النصب ،

وكذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة ، وقالوا : إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم ، لا لحما ولا دما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ،

لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ، لأن الله تعالى يقول : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .

ثم إن المسلم إذا كان لا يحل له أن يعينهم هو ، فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك ؟ والله المستعان .

|[مجموع الفتاوى - ابن تيمية]|
مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

ذكر غير واحد من السلف في قوله تعالى { والذين لا يشهدون الزور } قالوا : أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ،

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال : { من تشبه بقوم فهو منهم } فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ،

وقد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم ، إدخالا له فيما أهل به لغير الله وما ذبح على النصب ،

وكذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة ، وقالوا : إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم ، لا لحما ولا دما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ،

لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ، لأن الله تعالى يقول : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .

ثم إن المسلم إذا كان لا يحل له أن يعينهم هو ، فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك ؟ والله المستعان .

|[مجموع الفتاوى - ابن تيمية]|
======

على الإنسان..

ألّا يدع موقفًا أو حدثًا في الحياة يَمُرّ إلا ويلتقط منه فكرة، ويأخذ منه عبرة، ويستقي لقلبه ما يُحييه، ولعقله ما يُغنيه، ولدربه ما يبقي له الأثر، الحياة قصيرة، اللحظات غالية، والأنفاس محدودة، والساعات معدودة، ويومًا ما ستكون الساعة الأخيرة، لذلك أبقِ عينك بقلبك، ودنياك بيدك

ثُمّ أبصِر حتّى تَرى.

قصي العسيلي


قال عامر بن عبد قيس:
أحببتُ الله حُبًا هوَّن علي كل مصيبة، ورضَّاني بكل بليَّة، فما أبالي مع حُبي إياه على ما أصبحت، ولا على ما أمسيت.
اللهم حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك

ﺇﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ،
ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻗﺖ ﺯﺍﺋﻞ..

ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻫو ؛ﺍﻟﺮﺿﺎ؛
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎلله ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺴﻌﺪ
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ:
ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ؛

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

‏﴿فكشفنا ما بِه مِن ضر وَآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عِندِنا وذكرى للعابدين﴾

"وذكرى لِلعابِدين" أي:
وجعلناه في ذلك قدوة لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا
وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء
وله الحكمة البالغة في ذلك.

[ابن كثير]
=========
‏َقال الحافظ ⁧ ابن_كثير ⁩ رحمه الله:

‏ومن أصابته مُصيبة فعلِم أنها بقضاء
‏الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم
‏لقضاء الله هدى الله قلبه، وعوَّضه عمّا
‏فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينًا
‏صادقًا، وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه
‏أو خيرًا منه.

‌‏تفسير القرآن العظيم (١٣٧/٨)
مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى
ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ:
ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﻠﻴﻦ ﻗﻠﺒﻚ
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﻉ
ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﺣﺎﺳﺪﺍً ﺗﻜﻦ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻃَﻌَّﺎﻧﺎً ﺗﻨﺞ ﻣﻦ ﺃﻟﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
وﻛﻦ ﺭﺣﻴﻤﺎً ﺗﻜﻦ ﻣﺤﺒﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭارضَ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺗﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎً
ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻜﻦ ﻗﻮﻳﺎً
ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ
ﻳﺤﺒﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﺤﺒﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ
وﻛﻦ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎً ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮ
ﺍﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺗﺄﺗﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻚ
ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ - 85-82/8
==========

كلَّما زاد التوحيد
مُحِيَ من الذنوب بمقدار عِظَمِه
وكلما زاد التوحيد
أمِنَ العبد في الدنيا والآخرة بمقدار عِظَمه
وكلما زاد التوحيد
كان متعرِّضًا لدخول الجنة
على ما كان عليه من العمل.
الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله
التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

مجالس الصالحين...

[خياآل]

اخطر معلومة سمعتها اليوم في اذاعة القرىن الكريم
( على حسب تخبطك في الشبهات الشهوات ! سوف تتخطفك كلاليب جهنم بحسب مااصبت من الشهوات والشبهات) الامر مريع &

[عطاء دائم]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب":

[وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا‏:‏ يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله‏: "إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا" أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا‏:‏ بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن]

مجموع الفتاوى (16/ 56)
===========

قال إخوة يوسف: ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا ‌يَخْلُ ‌لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾ [يوسف: 9].
«قديمًا قيل: من طلب الكل فاته الكل!
فلما أرادوا أن يكون إقبال يعقوب عليه السلام بالكلية عليهم قال تعالى: ﴿‌وَتَوَلَّى ‌عَنْهُمْ﴾ [يوسف: 84]».
لطائف الإشارات = تفسير القشيري: (2/ 170).

مجالس الصالحين...

[خياآل]

اذاعة الفرآن الكريم كلها خير وبركة اسمعها ربما معلومة تحول حياتك لمسار السعادة
سمعت الشيخ يقول هل تعلم ان هناك سلوكيات تنفي ان الله يعلم الغيب !!!
قال علم التنجيم والابراج والكهانة اصحابها يدعون علم الغيب مع الله وهذا افتراء وتكذيب لله بانه وحده من يعلم الغيب ! فاحذروا
من ذهب لكاهنة او او عراف وصدقة فقد كفر بمااانزل على محمد ! الامر خطير &

[خياآل]

(ثلاثةٌ لا تدخلُ الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرحِمِ، ومصدِّقٌ بالسحر )
كيف قرن قطيعة الرحم بمدمن الخمر ومصدق بالسحر ومعلوم امرهما وهو ان التصديق بالسحر كفر ومدمن الخمر ان مات ولم يتب ياتي يوم القيامة كعابد وثن !
وفي خضم هذه الحياة ومشاغلها وكرونا ربما مرت الشهور لاندري عن ارحامنا شيء !
على صراط جهنم تقف الرحم والأمانة في طريق الناس إذا أرادوا أن يجتازوا على الصراط إلى الجنة ففي طريقهم الرحم هل وصلوها أو لا؟، تطالبهم بحقها.
الأمانة والرحم على جانبى الصراط . واللـه إنه لمشهد يخلع القلب

[عطاء دائم]

•{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
[ محمد : ٢٤ ]

فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن واستنارت فيها مصابيح الإيمان .
*مدارج السالكين

〰️〰️〰️

•الإصلاح طريق لنيل رحمة الله:
{فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[ الحجرات : ١٠ ]


〰️〰️〰️
•{وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمْ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ [ الحجرات : ٧ ]

الإيمان الذي في قلبك فضل من ربك فاسأله الثبات واشكر تلك النعمة التي حُرمها غيرك

〰️〰️〰️

•﴿ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ ذلِكَ فَتحًا قَريبًا﴾ [الفتح: ٢٧]

علمه -سبحانه-محيط وحكمته بالغة؛ فامضِ في أمره واثقاً بنصره.

〰️〰️〰️

•{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا} [ الأحقاف : ٢٠]

بيان خطر التوسع في ملاذّ الدنيا: لأنها تشغل عن الآخرة


〰️〰️〰️
•﴿ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم أَن هَداكُم لِلإيمانِ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [الحجرات: ١٧]

من أعظم نعم الله على عبده توفيقه للطاعة.
ياربّ وفقنا لطاعتك وأوزعنا أن نشكر نعمتك

==============

[ومنكم من يتوفى، ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا] ..
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

فأما من يتوفى فهو صائر إلى نهاية كل حي. وأما من يرد إلى أرذل العمر فهو صفحة مفتوحة للتدبر ما تزال. فبعد العلم، وبعد الرشد، وبعد الوعي، وبعد الاكتمال.. إذا هو يرتد طفلا. طفلا في عواطفه وانفعالاته. طفلا في وعيه ومعلوماته. طفلا في تقديره وتدبيره. طفلا أقل شيء يرضيه وأقل شيء يبكيه. طفلا في حافظته فلا تمسك شيئا، وفي ذاكرته فلا تستحضر شيئا. طفلا في أخذه الأحداث والتجارب فرادى لا يربط بينها رابط ولا تؤدي في حسه ووعيه إلى نتيجة، لأنه ينسى أولها قبل أن يأتي على آخرها: لكيلا يعلم من بعد علم شيئا ولكي يفلت من عقله ووعيه ذلك العلم الذي ربما تخايل به وتطاول، وجادل في الله وصفاته بالباطل!

مجالس الصالحين....

[خياآل]

( !ن من اجلال الله تعالى اكرام ذي الشيبة المسلم ) حديث

[عطاء دائم]

‏( وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا )
"عباد الرحمن"
أي شرف أعظم لهم من نسبتهم إلى
الرحمن ﷻ !
اللهم اجعلنا منهم ووالدينا ومن نحب
...
روي عن الحسن البصري أنه كان إذا قرأ
(الذين يمشون على الأرض هَوْناً)
قال : هذا وصف نهارهم،
ثم إذا قرأ
(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا)
قال : هذا وصف ليلهم.
...
‏( أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا
وَأَحْسَنُ مَقِيلًا )
قال ابن مسعود :
لاينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار .
اللهم إنا نسألك الجنة
...
‌‎
"كلا إن معي ربي سيهدين"
لتطرق سمعك وليتعلق بها قلبك وليوقن بها عقلك كلما كثرت العوائق.
...
{إذ قَالَ موسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ…}
موسى عليه السلام تكلّم مع زوجته بإحساسه بالأُنس ليطمئنها.
وكأنه يقول لها: ذهابي للنار لمصلحتُكِ
إما خبرٌ يُطمئنكِ أو نارٌ تُدفئكِ.
==============

*مساحة الممكن لا الحِرمان*
لا تقف متحسراً على أنك لم تختم القرآن كل ثلاث أو لم تقم الليل كله، أو لم تبنِ مسجدًا أو داراً للأيتام...
‏لا تنتظر طويلاً على رصيف الحِرمان، وتفكر في بعيد لم تنله.
‏فكر في *مساحة الممكن* لديك، ‏ممكن أن تقرأ ولو صفحات، وتصلي ولو سجدات، وتتصدق ولو بتمرات..
*‏لقد فعلت امرأة "الممكن" المتاح وعلى غير ميعاد وسقت كلبًا (فدخلت الجنة)!!
وفعل رجل "الممكن"
الذي يسّره الله وأماط غصن شوك أو شجرة عن الطريق فنال من الله المغفرة!
‏الطريق إلى الله يحسب بالحركة إلى الأمام... *(ومن تقرَّبَ إليَّ شبرًا)*
‏فلا تتوقف محتقرًا خطوة، ولا تتوقف منتظرًا وثبة ..
فقليل دائم خير من كثير منقطع.
كلمة طيبة، نصيحة، رسالة، شِقّ تمرة، جبر خاطر، تسبيحة أو تهليلة، تبَسُّمٌ، فرح تدخله على قلب مسلم...
"لا تحقرنّ من المعروف شيئاً"
*تذكر كل ليلة:
‏ألّا تحاسب نفسك على مستحيل تمنيته، بل على ممكن ضيعته!!
‏لأن مساحة الممكن تتسع بالأعمال، لا بالآمال، وأحب الأعمال إلى الله أدومُها وإن قل.
لا تترك طريق المجاهدة، ولا ترضَ لقلبك الغفلة، ولا تكفّ عن الدعاء، ولا تترك لنفسك هواها، وبإذن الله ستصل.
أبواب الجنة كثيرة... لا تدري من أي باب ستدخل

مجالس الصالحين....

[خياآل]

بعض العلماء يقول إن هنالك صراطين الاول في الدنيا وهو الصراط المستقيم من سار عليه بثبات واتزان وسرعة في اعمال الخير كان على صراط جهنم مثل ذلك &

[عطاء دائم]

(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).

الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح مسلم

شـرح_الـحـديـث

في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ :

■ بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.

▪️فتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.

يصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.

▪️يبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.

في_الحديث :

الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.

===========

‏قال عمر بن الخطاب رضي ﷲ عنه:

عليكَ بإخوانِ الصدق، فَعِش في أكنافِهِم،
فإنّـهُم زَينٌ في الرخَـاء، وعُدَّةٌ في البلاء..

الإخوان لابن أبي الدنيا [٣٥].
=========

مكانة الإخلاص وتعلّق القلب بالله

قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ﴾، قال القرطبي: ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك :
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر.

تفسير القرطبي

مجالس الصالحين...

[خياآل]

( الصاحب ساحب )
اصبحنا نصحب الاجهزة اكثر من البشر ! فانظر اين يسحبك جهازك !

[عطاء دائم]

مكانة الإخلاص وتعلّق القلب بالله

قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ﴾، قال القرطبي: ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك :
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر.

تفسير القرطبي
========

كان أبو طالب يطوف بالبيت ، ومعه النبي وهو في عمر الرابعة عشر ، فرأه أكثم بن صيفي ، وهو حكيم من حكماء العرب ، فقال لـ أبو طالب ، ما أسرع ما شب أخوك يا أبى طالب ، فقال أنه ليس أخي ، بل إبن أخي عبد الله ، فقال أكثم ، إبن الذبيح !! فقال أبو طالب نعم ٠

فأخذ أكثم يتأمله ، ثم قال ، ما تقولون فى فتاكم هذا يا أبى طالب ؟
فقال : إنا لنحسن الظن به ، وإنه لحىٌ جزي، سخىٌ
وفى ٠

قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب ؟
قال : إنه ذو شدةٍ ولين ، ومجلس ٍ ركين ، ومفضلٍ مبين •

قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب ؟
قال : إنا لنتيمن ُ بمشهدهِ ، ونلتمس ُ البركة فيما لمس بيدهِ •
قال : أفغير ذلك يا إبن عبد المطلب؟ قال : إن فتىً مثلهُ حرىٌ به أن يسود ، ويتحرف بالجود •

فقال أكثم ، أما أنا فأقول غير ذلك ، فقال أبى طالب ، قل يا حكيم العرب ، فإنك نفاثُ غيب ،ٍ وجلاءُ ريب •

قال أكثم ، ما خلق لهذا إبن أخيك ، إلا أن يضرب العرب قامطة ، بيدٍ خابطة ، ورجل ٍ لابطه ، ثم ينعق بهم إلى مرتعٍ مريع ، وورد تشريع ، فمن إخرورط إليه هداه ، ومن إخرورق عنه ارداه •

وما إن عاد أكثم بن صيفى إلى أبنائه ، حتى قص عليهم ما رأى فى مكة ، ولقائه برسول الله وهو في الرابعة عشر من عمره ، وقال والله إنه لنبي ، فإن خرج وأنا فيكم ، فإنى ناصره ، وإن خرج بعد وفاتي ، فعليكم اتباعه والمثول لأمره ٠
وما إن بعث النبى حتى خرج إليه أكثم مع اولاده ، وقد كان فى ذلك الحين طاعناً فى السن ، فوافته المنية وهم فى الطريق ، فقال لهم دعوني وانصرفوا ، فالحقوا برسول الله ، فقال أحدهم نظل معك حتى ندفنك ونسير اليه ، قال لا ، ابلغوا رسول الله مني السلام ، ودعوا جسدي للطير أو للدود ، فإنهما يستويان ٠
فلما وصلوا إلى رسول الله ، بادرهم صل الله عليه وسلم ، وقال الآن دفن أباكم ، ثم نزلت فيه أية « وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا »

اللهم أوردنا حوضه ، ولا تفتنا بعده
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقرة اعيننا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

‏ ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

سِرّ الجمعِ بين ( لا إلهَ إلا الله ) و ( الأستغفار )

في قوله تعالى :

﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ﴾

إنّ التّـوحيـدَ ،يُـذهـبُ أصـلَ ،الشّـرك والاستغفارَ يمحو فروعَه ..

فأبلغُ الثّناء قول: لا إلهَ إلا الله ..
وأبلغُ الدّعاء قول: أستغفرُ الله ..
فـأمَـرَهُ بـالتّـوحيدِ والاستغفـارِ لنفسِهِ
ولإخـــوانـهِ مـــن المـؤمنين والمـؤمنــات

(ابن تيمية-مجموع الفتاوى 11/697)
=========

تَفَقّد قلبك..

أخبرهُ همسًا أنّ الله يختار رجاله جيدًا، أنّ الأُمَم تقومُ على أكتاف الصّادقين، ،،
أبلغهُ أنّ الاجتباء مسارُ حياة، وأبعَدُ من مُجرَّد لحظة..
أخبِرهُ أنّ الليالي تصنَعُ الساجدين، وتَصقِلُ المُحبّين، ،،
وأنَّ عتمَةَ ليالينا اصطفاء، وفُحمة سوادها جَلاء، والسّر فيها فردِيٌّ لا يُرى، بل يُعاش!

أبلغه أنّا أبناءُ الفجر لا ننام، نقتاتُ الفرقان غذاءً والأنفال لنا دواء، عَلّمه أنّ الصَلوات تغسل الأفئدة، والحُبّ دليل السائرين، وأنَّ الخَلَوات تبني فينا صِدِّيقًا وعُمَر!

لبَّيك ربّي، إن غَفَلَت عنكَ الأفئدة ~ لبيك

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

إياك والسخرية من أوجاع الآخرين مهما كانت بنظرك لا تستحق فغيرك لا يملك نفس طبيعتك ولا عواطفك وطريقة التعاطي مع الأزمات والأوجاع تختلف من شخص لآخر وما يؤثر بشدة مع غيرك قد لا يُحدث ذات التأثير فيك وما يؤلمه ويحزنه قد لا يحزنك فتعامل بجدية مع ما يشعر به غيرك...

============

( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد)

"ماذا لو كان هذا السائق:
‏مصحفك الذي تقوم به ليلًا..
‏مصحفك الذي حرمتَ عينيك النوم من أجله..
‏مصحفك الذي حواه قلبك..
‏مصحفك الذي بقيت منعزلاً حتى تتقن حفظه..
‏مصحفك الذي خالط قلبك فأصبح صاحبك الأول . .
- من كان سائقه القرآن فقد أفلح..

مجالس الصالحين...

[خياآل]

لرجاء والطمع و الخوف والخشية والخضوع والتذلل لله والخشوع والتوكل والحب والانابة
هذه الاعمال القلبية هي المراد من كل العبادات البدنية وعليها مدار القبول للعمل او رفضه &

[عطاء دائم]

‏"في رمضاء حياتنا نحتاج أن نـ "تولّى إلى الظِّل"
ثمّ نفعل مثل موسى عليه السّلام ونقول:
"ربِّ إنّي لِما أنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقير"..!

- هل لك من ظلّ تختبئ فيه، تسكن إليه، تهدأ فيه روحُك، تلتقط فيه أنفاسَك بعد الخوف والتّعب؟!

جميعُنا ربّما يبحث عن هذا الظّل، وننادي كثيراً "يا رب"

لكنّنا ننسى ما فعله موسى من قبل؛ "ف سقى لهما"..

إن أردت ظِلّـاً، كن أنت ظِل..!
واسقِ العِطاشَ تكرُّماً يأتِك الجزاءُ من جنس العمل!

ف يا رب.. إنّي حقّاً لِما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير.. فقير!.."

==========

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّٰه -:

اصْبِرُوا فَلابُّدَ للشُبُهاتِ أن ترفع رأسها
في بعضِ الأوْقات، وإن كانت مدموغة،
وللباطِل جولة، وللحقِّ صولة.

صيد الخاطر (ص١٩٥)

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

قال ابن تيمية - رحمه الله - :

ذكر غير واحد من السلف في قوله تعالى { والذين لا يشهدون الزور } قالوا : أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل ، فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ،

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسند والسنن أنه قال : { من تشبه بقوم فهو منهم } فإذا كان هذا في التشبه بهم ، وإن كان من العادات فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ،

وقد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم ، إدخالا له فيما أهل به لغير الله وما ذبح على النصب ،

وكذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة ، وقالوا : إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم ، لا لحما ولا دما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ،

لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ، لأن الله تعالى يقول : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .

ثم إن المسلم إذا كان لا يحل له أن يعينهم هو ، فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك ؟ والله المستعان .
|[مجموع الفتاوى - ابن تيمية]|

مجالس الصالحين

[عطاء دائم]

قال ابن القيم رحمه الله :

ما ذُكِر اللهُ على صعب إلا هان .. ولا على عسير إلا تيسر .. ولا مشقة إلا خفت .. ولا شدة إلا زالت .. ولا كربة إلا انفرجت.

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
.
•┈┈• •┈┈•


‏لا شيءَ غيرُ القرآنِ -بعدَ الله- يُقوّي عزيمة، ويشفي سقيمة، ويُضمّد جراحًا نزيفة، فكأنّما هوَ بالسّحابةِ الثّقيلة تهطلُ فتُبهجُ وتنفعُ وتبقى!

‏﴿ونُنزّلُ منَ القرآنِ ما هُوَ شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين﴾.
.
•┈┈• •┈┈•

﴿لا تدري لعلَّ الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا﴾
كمية #طمأنينة بالآية عجيبة، وكأنها تؤكد لك أنَّ الله قادر على قلب الموازين بأي شكل وفي لحظة قد لا تتوقَّعها، فاصبر، لأنَّ الله من أسمائه المُعطي ، يهبك ويعطيك ما لا تتوقَّعه وما لا يتصوَّره عقلك، وتذكَر دائمًا أنَّ الله إذا أعطى أدهش".

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله الشيخ العلامة || صالح بن محمد اللحيدان.
.
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:
«إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ_الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».
.
جاء في الدرر السنية في الأجوبة النجدية (16 / 489) عن الشيخ ما نصه:
(( الشيخ صالح بن محمد اللحيدان، رحمه الله :
عالم جليل وداعية إلى الله، ذو هيبة وقدر، وإمام وخطيب، ولد بمدينة البكيرية بمنطقة القصيم عام 1350 من الهجرة.

وقد تخرّج من كلية الشريعة بالرياض عام 1379? وعمل سكرتيرا لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم، رحمه الله في الإفتاء بعد تخرجه، إلى أن عين عام 1383? مساعدا لرئيس المحكمة الكبرى بالرياض، ثم صار رئيسا للمحكمة عام 1384هـ.
وقد حصل على رسالة الماجستير من المعهد العالي للقضاء، عام 1389?، واستمر رئيسا للمحكمة الكبرى إلى أن عين عام 1390? قاضي تمييز، وعضوا بالهيئة القضائية العليا.

وفي عام 1403هـ، عين رئيسا للهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى، واستمر في ذلك نائبا لرئيس المجلس في غيابه إلى أن عين عام 1413هـ رئيسا للمجلس بهيئته العامة والدائمة.
وهو أيضا عضو في هيئة كبار العلماء منذ إنشائها عام 1391هـ، وعضو في رابطة العالم الإسلامي، وكان له نشاط في تأسيس مجلة راية الإسلام، ومديرها ورئيس تحريرها.

وله دروس في المسجد الحرام وتذاع، وفتاوى في برنامج نور على الدرب، وله محاضرات وندوات، ومشاركة في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه، وغير ذلك مما فيه صلاح وإصلاح، فجزاه الله أحسن الجزاء، وأحسن لنا وله الخاتمة في الأمور كلها وصل الله على محمد.....

==============


{قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا}


جاء موسى إلى الخضر بأمر من ربه تعالى ومع ذلك تأدب في خطابه معه..
قوة مشروعيتك لا تعنى تخطي الأدب.

قال قتادة :
لوكان أحد مكتفيا من العلم،لاكتفى نبي الله موسى عليه السلام، إذ قال للعبد الصالح:﴿هل أتبعك على أَن تعلمن مما عُلمت رُشدا﴾


(هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) بدأه بعد السلام بالاستئذان على متابعته، وأنه لا يتبعه إلا بإذنه، وقوله: (عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ) يبين أنه لم يأتِ ليمتحن ولا ليتعنَّت، إنما جاء متعلِّمًا مستزيدًا.

لا يحصل العلم بلقاء عابر ، وإنما بملازمة ومتابعة العلماء ! قال موسى ﷺ للخضر : ﴿ قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ﴾.

(قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ) تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار.

‏وصُبَّ ياربِّ علينا من القرآن
مايغدِقُنا جبرًا وربيعًا ..

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
- قَالَ حَاتِمٌ الْأَصَمِّ:

« - لَا تَغْتَرَّ بِمَكَان صَالِح ، فَلَا مَكَان أَصْلَحَ مَنْ الْجَنَّةِ وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِي ،
- وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ فَإِنَّ إبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَة لَقِيَ مَا لَقِي ،
- وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْم ، فَإِن بَلْعَامَ بْنِ بَاعُورَا لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يُعْرَفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمِ ،
وَلَا تَغْتَرَّ بَلْقَاء الصَّالِحِين وَرُؤْيَتُهُم ، فَلَا شَخْصٌ أَصْلَحَ مَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلقَائهُ أَعْدَاؤُه وَالْمُنَافِقُون ».

[ مَدَارِج السَّالِكِين ١/ ٥١٠ ]
======

"من "زملوني زملوني"
حتى "بل الرفيق الأعلى"

كم عانى وقاسى وحارب
كم عُودي وأوذي.
كم اجتهد وجاهد وبذل
كم تفانى
وكم رقّ وحنّ وعطف.
كم دعا وبكى وتضرّع
كم ذاق كي يصلكَ هذا النور الإلهي

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

قال معلى بن الفضل:

"كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أخرى أن يتقبل منهم".

وقال يحيى بن أبي كثير:

"كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان، وتسلمه مني متقبلاً".

============

درر أ. أناهيد السميري
لا تحول المكاره سبب إلى الاكتئاب..
كل ما تستطيع أن تقاومه من المكاره قاومه..
وعامِل الله بالصبر،
فإن عاملته بالصبر -> عاملك بالجبر..
حتى إنك ترى المفقود كأنه صفحة حياة انقلبت وكأنك لا تقرأها ولم تقرأها سابقًا!
لا تطرق أبواب الناس تظنّ أن الجبر عندهم..
واعلم أن هذه العطايا تُعطىٰ لمن كان معه إيمان،
فكلما زاد إيمانك، زاد جبر الله لقلبك..
وكلما آمنت أن الله هو الذي يجبرك، زاد جبره لك..
لذلك نحن بين السجدتين نقول "واجبرني"
هذا طلب دائم لأنك طول الحياة تنكسر..
أتعرف تكسيرات القلوب لماذا؟؟
لتبقى واحد في الأرض لواحد في السماء..

مجالس الصالحين....

[عطاء دائم]

المنتفعين بمعاني القرآن


القرآن كالغيث، فكما أن الغيث لا يؤثر في الجماد والصخر، ولا يتفاعل إلا مع التربة المهيأة، فكذلك القرآن لاينفع إلا إذا نزل على بيئة صالحة، يتفاعل معها ويؤثر بها، وهذه البيئة هي القلوب الحية، والحواس الطاهرة التي تقبل عليه برغبة وإجلال .

[أسماء الرويشد]

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏كما أن اللوح المحفوظ الذي كتب
‏فيه القرآن لا يمسه إلا طاهر
‏فمعاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة

‏الفتاوى 13 / 242

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

و‏قال ابن القيم رحمه الله :
‏
‏لا ينال معاني القرآن ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة، والقلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفة عنه.
‏
‏أعلام الموقعين(1/ 451)
==============

ليس لنا غنى عن الله،

فالله عز وجل يقول لنبيه { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا }

ولذلك كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول ( يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ )

والفقر شعور مريح، يجعل الإنسان يخرج الأمر من حوله وقوته إلى حول الله وقوته،

فأنا فقير لا أستطيع لنفسي شيئا وليس لي حول ولا قوة،

لن أثبت إلا إذا أنت ثبتني،

ولن أستقيم إلا إذا أنت جعلتني مستقيما،

فالشعور بالفقر والحاجة إلى التثبيت، قربة إلى الله.

اجعل عبادة (الشعور بالفقر إلى تثبيت الله عليك) لا تنفك عنك،

وهذا الشعور لابد أن يكون وراءه فعل.

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

أ أناهيد السميري

مجالس الصالحين...

[خياآل]

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ.
يعني: الغافل كالميت، والذاكر كالحي، كفى بهذا تشجيعًا وترغيبًا في الذكر، وأنه ينبغي للمؤمن أن يكون ذاكرًا لله
فينبغي للمؤمن أن يكون كثير الذكر ؛ حتى يكون بعيدًا عن مشابهة الأموات، فالغافل شبيه الميت، والذاكر شبيه الحي: وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ &

[عطاء دائم]

التعبد المطلق

يقول ابن القيم - رحمه الله - : " وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره ، بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أين كانت ، فمدار تعبده عليها . فهو لا يزال منتقلا في منازل العبودية ، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى . فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره.
-فإن رأيت العلماء رأيته معهم ،
-وإن رأيت العباد رأيته معهم ،
-وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم ،
-وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم ،
-وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم ، وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم ،

فهذا هو العبد المطلق الذي لم تملكه الرسوم ولم تقيده القيود ...

فهذا المتحقق ب { إياك نعبد وإياك نستعين } حقًا ، القائم بهما صدقًا "المدارج (١/١٣٩)
=========
•• إنه الجبار ••

، ما من أسى الا وهو رافعه ..
،ومامن مرض الا وهو شافيه ..
، ومامن بلاء إلا وهو كاشفه..

تتزاحم الآلام في قلب العبد حتى يظن أن لها كاشفه فأذا بالجبار يجبر ذالك القلب ، وبعد اشهر ينسى العبد كل الآمه واوجاعه.....

لأن الله لم يذهبها فحسب
بل جبر المكان الذي حطمته
فعاد كأن لم يتهشم بالأمس!

يجبر القلوب والعظام والنفوس ويقدر أن تتداوى الجراح وتكفكف الدموع سبحانه.

إذا رضتك الهموم ،
وغشيتك الكروب
....فلا تطل البكاء ،
سجادة توجهها الى القبلة، تقضي على تلك الهموم والكروب في لحظات بإذن الله


د. علي الفيفي (لأنك الله)

=======

تختمه تلاوةً ؟ تفرح
‏تختمه حفظًا ؟ تفرح
‏تختمه مراجعةً ؟ تفرح

‏الفرحة بــالقرآن لا تنتهي، ستفرح معه دائمًا، من أول يوم تبدأ به حفظه إلى يوم أن تلقى الله وتُلبس والديك تاج الوقار بإذن الله

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

|[ فراق المحبوب شديد ]|

قال ابن قــدامة المقــدسي رحمه الله:

واعلم: ان فراق المحبوب شديد
⇓⇓ فإذا أحــببت الــدنـيا:
□ كرهت لقاء الله تعالى
□ فيكون قدومك بالموت على ما تكرهه،
□ وفراقك لما تحبه ..

✷ وكل من فارق محبوبا كان أذاه
✷ في فراقه بقدر حبه له وأنسه به.

◆ فينبغي ان تحب من لا يفارقك،
وهو الله تعالى
◆ ولا تحب الدنيا التي تفارقك

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ


"أَدَبُ الصّداقة في القرآن آسِرٌ.. الصديق -كما يخبرنا القرآن- لا يتخلى عنك في حيرتك……
﴿حيرانَ له أصحاب يدعونه إلى الهدى﴾……. …….يُلازمك في ساعة العسرة
﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن﴾..
لا حواجز "رسمية" بينكما
لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُواْ مِنۢ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُم…………﴿أو صديقكم﴾
ثم إن الصديقَ نادر.. ربما لا يجاوز الواحد..
﴿ولا "صديق" حميم﴾"

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

‏«فواللّٰه الذي لا إله إلا هو، ما رأيت - وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب - أعظم إلَانةً للقلب، واستدرارًا للدمع، وإحضارًا للخشية، وأبعث على التوبة؛ من تلاوة القرآن وسماع القرآن».
‏- ابن باديس رحمه الله
=============


إن الله يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة
*وإن تاب توبة لا رجوع للذنب *
يدني الله العبد يوم القيامة ، فيضع عليه كنفه ،
فيستره من الخلائق كلها، ويدفع إليه كتابه في ذلك الستر،
فيقول: اقرأ يا ابن آدم كتابك ، فيقرأ ، فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه، ويسر بها قلبه، فيقول الله أتعرف يا عبدي؟
❪ فيقول نعم، فيقول❫
إني قبلتها منك ، فيسجد،
فيقول : ارفع رأسك وعد في كتابك، فيمر بالسيئة،
فيسود لها وجهه ، ويوجل لها قلبه ،
وترتعد منها فرائصه، ويأخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره،
❪ فيقول: أتعرف يا عبدي❫ ؟
فيقول: نعم ، يا رب ، فيقول : إني قد غفرتها لك،
فيسجد ، فلا يرى منه الخلائق إلا السجود حتى ينادي بعضهم بعضا : طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط،
ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين ربه مما قد وقفه عليه.
عمر_عبد_الكافي

مجالس الصالحين...

[عطاء دائم]

قال الشَّيخ العُصيمي تعليقًا علىٰ قول المُصنف -رحمه الله- :
"فخير القرآن كثيرٌ لا ينقطع"

وقال في قوله تعالىٰ
(يُمسِّكون بالكتاب) : "ذكرُ الفعل مُشدَّدًا للحثِّ علىٰ قُوَّة الأخذ بالقُرآن والتعلق به"

وقال : "الأمر بالأخذ : أمرٌ بالاتباع، والأمر بالتمسُّك : أمرٌ بقُوَّةِ الاتباع"

وقال : "الخيرُ والفلاح كله في القُرآن وهُو أعظم دواوين العلم والإيمان والعمل والصَّلاح والزكاة والإرشاد،
فمن أراد أن يبلغ الخير فيها فليلزم القُرآن، فإنَّ القُرآن هُو أصل العلم ومنه تتفجر ينابيع صلاح النَّفس وزكاتها وطهارتها وحُسن عملها ومُراقبتها لله عز وجل"

‏وصُبَّ ياربِّ علينا من القرآن
مايغدِقُنا جبرًا وربيعًا ..

======
‏ ‏أتدري ما معنى الجبَّار ؟

‏ما من أسى إلا هو رافعه وما من مرض إلا هو شافيه وما من بلاء إلا هو كاشفه ، تتزاحم الآلام في قلب العبد حتى يُخيّل إليه أن ليس لها كاشفه ، فإذا بالجبَّار يجبر ذلك القلب حتى تتبخر جميع آلامه وأوجاعه ، فكن صابراً حتى يأتيك الفرج مقترناً بـ " إنا وجدناه صابراً ".


مجالس الصالحين...

[خياآل]

قال احد الصالحين : العلم الذي لايورث صاحبة خشية ! يورث صاحبه الكبر والعجب وهذان الامران لاينجو صاحبها من الخزي والبوار .

[خياآل]

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً، وشَمِلَت دَعوتُه اليَهودَ والنَّصارى وجَميعَ أُمَمِ الأرضِ، ولا يَسَعُ أحَدًا بَعدَ بَعثتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به.
- و الذي نفْسُ محمدٍ بيدِهِ ، لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمةِ ، لا يهودِيٌّ ، و لا نصرانِيٌّ ، ثُمَّ يموتُ ولم يؤمِنْ بالذي أُرْسِلْتُ به ، إلَّا كان من أصحابِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
قَولِ اللهِ تَعالَى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: 158].
وهذا يَدُلُّ عَلى وُجوبِ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسخِ المِللِ بمِلَّتِه، فمَن لم يُؤمِنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ، وهو من أهلِ النَّارِ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ كمُوسى وعيسى عليهما السَّلامُ.

[عطاء دائم]

"وما أنْفَقْتمْ مِنْ شئٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وهُوَ خَيْرُ الرازِقيْن"

حتى ما تُنفِقُه من راحتكَ ومشاعركَ، وما تمنحُه للآخرين من فرحة رغم آلامك، يُخلِفه الله عليك انشراحًا في صدرك وفرحةً في قلبك.

لو قرأنا القرآن بـ قُلوبنا، لتغيّرت حياتنا.
=========

۞فَنَادَاهَا مِن تَحتِهَا أَلَّا تَحزَنِي۞

اعلم بأن الله سيبعث لك سحابة رحمة لينبت بها قلبك فلا تحزن، وثق بأن الله سيجبر قلبك جبراً يليق بعظمته،

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن ..
========

" إنّ اللهَ لا يخفى عليهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السّماء "
إذا كان الله يعلم ما تعيشه الآن ، وما تتوق إليه نفسك ولا يغيب عنه تدبير شأنك طرفةَ عين ، وبيده ملكوت السماوات والأرض وكل شيءٍ عنده بمقدار؛ فسلّم أمركَ كله له، واعقد قلبكَ على صدقِ كفايته وولايته لدقائق حاجاتك وهمومك ..
ولتكن "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم" زينةَ ذكركَ في يومك ، واستشعر حلاوة الإيمان بمقتضاها

أنّ الله حسيبك أي يكفيك كل ما أهمّك من أمر دينك ودنياك وآخرتك فهو الواحد الذي تصمدُ إليه الخلائق كلها، وهو ربّ العرش العظيم
أكبر المخلوقات وأوسعها وأجملها الذي هو سقف الفردوس الأعلى من الجنّة ،
تأمّل بعد هذا ضآلة حاجتك وأنها
لا تكاد تُذكر
أمام كل تلك العظمة والمُلك الواسع
أتظنّ بعد هذا أنّ المخرجَ مُحال وأن العوض بعيد ؟!
بلّ ... " لا إله إلا هو فاتّخذه وكيلا ...

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

من لزم الاستغفار تحاتت عنه ذنوبه
ومن تحاتت عنه ذنوبه !
حيل بينه وبين اسباب البلاياء والشر
لأن اسباب الشر هي الذنوب
فليس للذنوب دواء اعظم من الاستغفار .

[خياآل]

قام فينا رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – بخمسِ كلماتٍ : قال : إنَّ اللهَ لا ينامُ ، ولا ينبغي له أن ينامَ ، ولكن يخفضُ القسطَ ويرفعُه ، يُرفعُ إليه عملُ اللَّيلِ قبل عملِ النَّهارِ ، وعملُ النَّهارِ قبلَ عملِ اللَّيلِ ، حجابُه النُّورُ ، لو كشفها لأحرقت سبُحاتُ وجهِه ما انتهَى إليه بصرُه من خلقِه
اخرجه مسلم و صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح

[عطاء دائم]

أصحاب منزل فخم يجتمعون ويسهرون ويتكلمون عن الدنيا وزخرفها وزينتها، وليس في جلساتهم ذكر لله،

وخادمتهم التي تخدمهم ذاكرة لله في مطبخها، أو تسمع القرآن، فتأتي يوم القيامة في درجة عالية، ويأتون نادمين علىٰ مافرطوا ..

فلا تنظر للفوارق الطبقية هنا،
إنما انظر لنفسك ماذا وأين ستكون هناك!

مقتبس من درس أهمية الذكر

أ. أناهيد السميري
=============

ومن جمال القرآن أنه لا يعاتبك حين تأتيه، لا يسألك من أنت، ولا يطلب منك إبراز بطاقة هويتك، ولا يستفسر عن تاريخك في رقة القلب، ولا يشك في نيتك حين تُقبل عليه،
راحتاه رقيقتان لا تُخجلان من أتاه مصافحا، صفحاته رقيقة لا تقسو على من أتاه يريد الراحة
، لا يريد منك تبرير غيابك ولا يحب أن يسمع منك اعتذارًا، يقول لك أقبِل وارتوِ، ويكفيني أنك عرفتَ كيف يكون الري من بعد الظمأ.
القرآن صديقٌ من مرتبة أرقى،
قلبه أبيض من حامليه، وكلامه أرق من المتحدثين به،
متى جئتَه وجدته، ومتى تركتَه ناداك، ومتى تجاهلته قال: لا عليك، لك حق العودة،
ومتى عدت إليه احتضنَك بالمعنى الذي تحتاج إليه في التو واللحظة؛
إن كنت خائفًا تأمن، وإن كنت مصابًا تلتئم، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك.
ووالله على ما فيَّ مما يستره الله عليًّ

، ما أتيتُ القرآن ذليلًا ذات ليلةٍ إلا أعزني، وما أتيته شاكيًا إلا سمعني، وما أتيتُه فاقدًا القدرة على البوحِ إلا صارحَني بما أخفيتُه في نفسي،
وقال: يا ولد، اخلع نعليك إنك بالوادِ المقدس، أقبل ولا تخف.. اقرأ حتى تدفأ،
أنا القرآنُ لا القارئ، أنا الرسالة لا حاملها، أنا البريد الأسرعُ إليك من الساعي....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﻔﻆ !!
ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ
ﻭ ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﺳﻮﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ
ﻭ ﺗﺤﻔﻆ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻔﻆ ؟ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ﻭ ﻗﺪ ﺃﺳﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻲ :
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﺩﻟﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ؟
ﻗﻠﺖ ﺇﻱ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ..
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ .
==============



عندما تحاول دائما أن تستحضر عظمة الخالق تعالى الذي يراقبك ويعلم ما في نفسك، وتسعى دائما إلى أن ترضيه بصالح الأعمال، ستجد نفسك تبتعد عن المعاصي وستشعر بلذة الإيمان تكبر في قلبك... ما أحلى الحياة في رضا الرحمن مسيّر الكون...

اللّـهم أعصمنا بحفظك وثبتنا على أمرك

مجالس الصالحين📚

[خفايا الطيف]

سبحانك اللهم وبحمدك آشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
جزاكم الله خير جميعا

[عطاء دائم]

خطر المنافق والمرتد:
وفي قوله تعالى: (أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا).
إشارة إلى خطر النفاق، وأن المرتد إلى الضلالة بعد الهدى، والمنتكس عن الحق بعد معرفته: قلّما يرجع إليه، وذلك أن الله ذكر إضلاله له، وكأنه قطع الرجاء في هدايته؛ وذلك لأسباب:
أعظمها: أن الإيمان له حلاوة، ومن ذاقها ما تركها، ومن دخل الإسلام وحام في أطرافه، ولم يأخذه اليقين وحلاوته، جذبته الشبهات وأمواج الفتن، لأنه خفيف المحمل، خال من اليقين، فإذا خرج من الحق إلى غيره، لم يرجع إليه غالباً، لأنه يظن أن رجوعه إليه، رجوع إلى ما عاشه من قبل، من شك وتردد وضعف، ويُفسر الإيمان على ما عاشه من قبل هو، لا على الإسلام في حقيقته.

التفسير_والبيان_لأحكام_القرآن(٢ / ٩٢٩)

===============


أكثر ضلال المنافق في لسانه، لأنه لا يجسر على الأفعال فيُقَدِّم الأقوال ليرقب ردود الأفعال
فاللسان (مغراف) الصدر

﴿قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾

الطريفي
=========

• - قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

قَـالَ تَعـالىٰ :
‏ ﴿فَفَهَّمناها سُلَيمانَ وَكُلًّا آتَينا حُكمًا وَعِلمًا﴾.

• - ‌‌‏فالفهم نعمة من الله على عبده، ونور يقذفه الله في قلبه، يعرف به، ويدرك ما لا يدركه غيره ولا يعرفه، فيفهم من ⁧ النص ⁩ ما لا يفهمه غيره، مع استوائهما في حفظه، وفهم أصل معناه.

‌‌‏【 بدائع التفسير (٢ / ١٩٩)】

وقال الجنيد :

"من فضيلة العلم على المال: أن الله فهَّم سليمان مسألةً، فمنّ عليه
وقال:{ ففهّمناها سليمان} ،
وأعطاه المُلك، ولم يمنّ عليه، بل قال:
{هذا عطاؤنا فامنُن أو أمسك بغير حساب}

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن تيمية: "إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة"

قال إبراهيم بن أدهم: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا عليه بالسيوف"

قال أحد السلف: "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل وما أطيب ما فيها؟ قال محبه الله تعالى ومعرفته وذكره والأنس به

وقال آخر: "أنه لتمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربًا، حتى أقول إن كان أهل الجنه في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب".


قال ابن عثيمين رحمه الله:

لا تجد أحدًا أطيب قلبًا ، ولا أنعم بالاً من الأبرار أهل البر ، حتىٰ قال بعض السلف : « لو يعلم الملوك ، وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف » ، وهذا النعيم الحاصل يكون في الدنيا وفي الآخرة ، أما في الآخرة فالجنة ، وأما في الدنيا فنعيم القلب وطمأنينته ورضاه بقضاء الله وقدره ، فإن هذا هو النعيم الحقيقي ، ليس النعيم في الدنيا أن تترف بدنيا ، النعيم نعيم القلب .

=========

فائدة الذكر في تقوية القلب

ومن فوائده :
أنه يقوي القلب ويجرئه في مواجهة أعتى المواقف.
ولذلك ثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم في قتال فارس والروم مع أنهم أعظم أجساماً وأقوى أسلحة وأكثر عدداً وعدة كيف صبر الصحابة أمامهم، ومع الكفار الفيلة، ومعهم أنواع من المنجنيقات وآلات الحرب لم يكن العرب يعرفونها أو يعرفون مثل عظمها؟ كيف ثبتوا أمامهم؟

إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً [الأنفال:45]
فغلبوهم بإذن الله.

وذكر الله عز وجل يورث أن يذكرك الله:
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152]،

(من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه).



الأذكار الشرعية بين الإهتمام و الإهمال
[ للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏(يا ربّ) هذه الكلمة البسيطة بتكوينها، العظيمة بمعناها، الثقيلة بوَزنها، المؤثّرة بوَقعها، نقولها حين نحزن، حين نبتئِس، حين تضيق بنا الأيام، فيغدو الحُزن سرورًا، والبؤس نورًا، والأيام الضيّقة سِعَةً وحُبورًا:


‏"يا ربّ وإن طاحَت من عيوني جبال ‏ما طاح من عيني عظيم الرجا بك"
==============

قَـال ابن حَجر العَـسقَلانِي -رحمَـه الله تَعـَالَـى-:

” ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻬﻤﻮﻣﺎً ، ﺍﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﻤﻪ ﻭﻳﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ “


[ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ٣٦٣/٩ ]
======

"رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)"

في زحام يومك و بين أعمالك المكتظة وانهماكك في السعي لرزقك لا تغفل أن تكون أنت من هؤلاء الرجال الذين استقطعوا من أوقاتهم المزدحمة دقائق لذكر ربهم، وهربوا من ضجيج هذه الحياة ليتذوّقوا حلاوة ترفعهم في الدنيا والآخرة، ألم تقرأ قوله تعالى في جزاء هؤلاء: " لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب"

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
أخبرَ سُبحانه أنه جعَل الأرضَ ذلولا مُنقادَة
وأجرَى فيها الأنهارَ والعُيونَ، وبارَكَ فيها وقَدَّرَ فيها أَقواتَها
ومِن بَركتِها أن الحيوانات كلَّها وأَرزاقَها وأَقواتَها تَخرُج مِنها
ومِن بَركاتِها أنكَ تُودِع فيها الحَبَّ فتُخرِجه لك
أضعافَ أضعافَ ما كان
ومِن بَركاتِها أنها تَحمِل الأذَى على ظَهرِها
وتُخرِج لك مِن بَطنِها أَحسنَ الأشياء وأَنفعَها.
الفوائد لابن القيم - ص 17
========


{ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
[الأعراف: 180]


جالِس ربّك بأسمائه؛ تَرَ ألطافاً عجيبة..
اسَتغرِق في الدّعاء بها؛
والله بالأسماء يُطوى لك ما لا يَطويه حَوْلُك، وتَقطِفُ من الغاباتِ ما تَشاءُ ؛ لو بَلغتَ حال: (وكُنتُ يدَه التي يبطشُ بها)!

والله لو اعتكفتَ إليه، لرأيتَ كيف يُغرفُ لك الفضل غَرفاً !

فتفقّد اللّيلة غيابك عن الأسماء كم أنقصَك ! وَمن لم يتفقَّد نَقصَه، دامَ نَقصُه !

د. كفاح أبو هنّود
==========

۞وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۞

‏عليك أن تدرك وتستشعر نعم الله عليك التي لا تعد ولا تحصى ولتجعل شكر ﷲ وحمده عبادة دائمة ومستمرة.

اللهم اجعلنا من عبادك الحامدين الشاكرين ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

"(( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ))" ...

إن الله يدبر لك في الغيب أموراً لو علمتها لبكيت فرحاً ...
فلا تيأس وتوكل على الله وأعلم أن من توكل على الله كفاه :) ...
لا تحزن فوراء كل صحراء قاحله هناك اراضي خضراء ...
وخلف كل غيمة مظلمه هناك سماء مشمسه ...
لا تنسى قول الله تعالى( وبشر الصابرين)
إجعل سلاحك الصبر وكن على يقين بأن الله أكبر من كل الهموم التي فى قلبك ...
حاشاه سبحانه وتعالى ان يحيي في قلبك حلما واملا ثم يميته.
=============

من عاش تقياً عاش قوياً

هناك رجل من الصالحين علم طلابه من سن السابعة عشرة إلى سن السابعة والتسعين قرابة ثمانين عاماً، وكان إذا سار في الطريق ورآه أحد تلامذته كان يقول له: أنت فلان وكان أبوك تلميذي وكان جَدُّك تلميذي، فقد كان يتمتع بصحةٍ جيدة من سمعٍ مُرْهَف إلى بصرٍ حاد إلى ظهرٍ مستقيم إلى أسنانٍ كاملة، حتى إن خده كان متورِّداً وذاكرته قوية.

سأله تلامذته: يا سيدي ما هذه الصحة أتمها الله عليك؛ فيقول قولته الشهيرة: حفظناها يا بني في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر،
هذا الذي يقرأ القرآن لن يصاب بالخرف.
======

حين يسألونكَ من المحظوظ؟
قُلْ: ذاك الذّي مسّتْهُ من اللّه رحمةً، فأصابت قلبَهُ، فأحيَتْهُ.

العِبادة طاعة طوعية، ممزوجة بِمحبة قلبية، أساسها معرِفة يقينية، تفضي لسعادة أبدية.

الحياة ابتلاء، ٳذا أجاب الله دعائك فهو يزيد من إيمانك، و إذا تأخر في الإجابة فهو يعلمك الصبر، وإذا لم يجبك فهو يدبر لك الأجمل.

ادعُ باليقين أنّ لا شيء عند الله مستحيل.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

سباق الطاعات
24جمادى الآخرة

‏للعقلاء!
‏ينبغي للعاقل أن يقول مع كل خبر وفاة:
‏كِدتُ والله أن أكون أنا هذا الشخص المختَطَف.
‏فيزيده ذلك في طاعة الله جِدًّا واجتهادا.


الموت أقرب إلى أحدنا من شراك نعله.
‏اللهم أحسِن الخاتمة..
‏وأيقظ القلوب الغافلة.
=======

‏لم تشج جبهة نبيك وتكسر ثنيته ويدمى وجهه ليبلغ لك آراء ووجهات نظر .. بل ليبلغ لك دين الله وكتابه .. خذه بقوه، وتذكر: وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع..
"على الفيفي"

=======

قال ابن حزم - رحمه الله - :
لو لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر إلا من لا يذنب،
لما أمر به أحد من خلق الله تعالى
بعد النبي صلى الله عليه وسلم.
فخذوا حذركم من إبليس وأتباعه في هذا الباب،
ولا تدعوا الأمر بالمعروف وإن قصرتم في بعضه،
ولا تدعوا النهي عن منكر وإن كنتم تواقعون بعضه،
وعلموا الخير وإن كنتم لا تأتونه كله.
واعترفوا بينكم وبين ربكم بما تعلمونه بخلاف ما تعلمونه، واستغفروا الله تعالى منه
دون أن تعلنوا بذكر فاحشة وقعت منكم،
فإن الإعلان بذلك من الكبائر؛
صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فلعل أحدنا يستحي من ربه تعالى إذا أمر بالمعروف
ونهى عن المنكر وهو يعلم من نفسه خلاف ما يقول،
يكون ذلك سبب إقلاعه ومقته لنفسه،
ولعل الاعتراف لله تعالى والاستغفار المردد له يوازي
ما يقصر فيه.


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إصلاحات_قبل_رمضان

التكاسل_عن_قضاء ما عليك من صوم رمضان الأول،
او أي صوم واجب غير رمضان كصيام الكفارات او النذور.

في الصحيحين من حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (4/ 191): (وَيُؤْخَذُ مِنْ حِرْصِهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَانَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْقَضَاءِ حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَانُ آخَرُ) انتهى.

فان دخل رمضان الثاني ولم يصم ما عليه، فان الصوم المتبقي عليه من رمضان الأول لا يسقط عنه،
بل هو باق في الذمة...

وأما التعجيل في أداء ما عليه من صوم واجب (غير رمضان)، كصيام الكفارة والنذور؛ فلأن الأصل في أداء الواجبات الفورية لا التراخي،
ولا يصار الى التراخي الا بنص، او بعذر معتبر شرعا.

ولأن صومها واجب على الفور... كما يرى ذلك بعض الفقهاء،
بخلاف قضاء رمضان الذي يمكن فيه التراخي، كما هو رأي جمهور أهل العلم، خلافا لابن حزم ومن وافقه من العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في الفتاوى (5/518): ( قضاء النذر، والكفارة عندنا : على الفور،
فهو كالمتعين،
وصوم القضاء يشبه الصلاة في أول الوقت) ...

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

في ليلة المعراج ، وصل النبي عليه الصلاة والسلام لمكان لم يصل اليه احد من الانبياء والرسل ولا الملائكة حتى جبريل قال لوتقدمت لاحترقت !
راى النبي سدرة المنتهى وعندما تجلى الله للشجرة خرج منها فراش كالذهب لم يتسطع افصح الخلق عليع الصلاة والسلام وصف الشجرة باكثر من ذلك لجمال وعظمة ماراى وشدة انبهاره !
هذا فقط نور من الله تجلى على شجرة ، واعجز افصح البشر عن وصف ماراى !
كيف إذا تجلى الله عز وجل لاهل الجنة !
حاول تقرا عن الله وسوف تزداد ايمان ومحبة وتعظيم له &

[عطاء دائم]

"يؤجر المرء رغم أنفه..
وليست كلّ الأُجور تأتي بمُتعة الطاعات، وكثير منها ما يأتي من سرير المرض، ووخز الإبر، ورعشة الحُمّىٰ، وقهر الضيم، ومشقّة السير، وجوع الفقر، وسهر الهمّ، ومرارة الغربة، وحزن الفقد، وحُسن التسليم والاحتساب، وتعب المُجاهَدَة، ومغالبة الهوىٰ؛ فصابر واصطبر".
============

" ٣٠ دقيقة " كافية بأن تختم جزء من القرآن في مطلع يومك، تجدنا نلهو بالساعات مع هواتفنا ونحن لا نشعر ونستكثر من أنفسنا تِلك الدقائق اليسيرة بحديثٍ مع كلام الله تعالى !

ولا تستصغر أبداً هذه الدقائق مع القرآن فهي بركات ستأخذها معك طِيلة يومك، وستجدها في تفاصيل وقتك وعملك .

هلموا و أقبِلوا على القرآن بِكُل ما فيكم ، يُقبل عليكم القرآن بِكُل ما فيه "

=========

۞اعمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعمَلُونَ بَصِيرٌ۞

استتر بكل جدار واختبىء خلف كل ستار وتجنب كل عين، لكنك لن تغيب عن علم الله واطلاعه فإنه السميع البصير العليم الخبير الذي أحاط بكل شيء علما،

اللهم اجعلنا ممن يخافك ويتقيك سراً وعلانية ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الخير يساق لك بسبلٍ شتّى لا تعلمُها، والنوائب تأتي بالرّضا والجبر بين طيّاتها ولو كانَ ظاهرُها خسران بيّن! ومن يتوكّل على اللهِ فهو حسبُه، ومن يحسِن الظنَّ ينَل من إحسان الله لهُ ما تقرّ به عينُه.
====

ربّ صدَقَةً مِنْ بَيْنِ فكيك ؛ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ مِنْ بَطْنِ كَفَّيْك ..
وَمَن منَح سَائِلَه ؛ فَقَدْ كَانَ نَائِلَه ..
إذْ كُلُّ عَطْف حَفِي ؛ وَرَاءَه لطف خَفِي !
فَاشْدُدْ يَدَيْكَ عَلَى عَهْدِ النَّفَقَة ..
فَمَا وَرَاءَهَا ؛ إلَّا نِعْمَة صيبة ، وَحَيَاةٍ طَيِّبَة !
و مَنْ أَعْتَقَ لِلَّه دَرَاهِمه ؛ أَطْلَقَ اللَّهُ رِكَابِه ..
فَلَا يَعْثر وَلَا يَتَأَخَّرُ ، و تسْبَق بِه صَدَقَته ..
وَمَا يعبر الْقَنْطَرَة ؛ إلَّا مِنْ أَنْفَقَ الْقَنَاطِيرَ الْمُقَنْطَرَةَ ..
وَعَلَى قَدْر ما للصدقة مِن طَرَائِق ؛ تُكْفَى الطَّوَارِق !
وَكُلّ نَفَقَة لِغَيْرِ اللَّهِ تروم ؛ فَإِنَّهَا لا تدوم ..
فَحَاذِر ثُمّ حَاذِر ؛ أَنْ تَبْسُطَ كَفِّك و تَقْبِض قَلْبِك .. فَاَللَّه يَرَى مَا لَا يُرى !
فَاسْأَلْه شِفَاء النَّفْسِ مِنْ شُحُّهَا ؛ حَتَّى تُوهَب شِفَاء النَّفَقَة ..
فَإِنَّ الصَّدَقَة تعطيك مَا مَنَحَت ؛ كَمَا مَنَحَت !
لذا انْظُر حَالك فِي مَالِك ..
فَإِنَّمَا { يتقبل اللَّهُ مِنْ المتقين) } !
و أَنْفَق دِرْهَمِك ؛ كَأَنَّه كُلَّك ..
و قُلْ لِلَّهِ : أَنَا وماملكت لَك وَإِلَيْك .. حِينِهَا تَبْلُغ مَقَام ؛ { يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ } ..
إذ دِرْهَمك كَان نِيَّتُك الَّتِي بَلَغَتْ بِك !

مجالس الصالحين📚

[نواهل]

سيُعوضك الله بأكثر شيء تُحبه جزاء على ما صبرته

[نواهل]

صيغة إستغفار مهجورة .. كان ﷺ لا يتركها.!

كان رسول ﷺ يستغفر الله عز وجل في المجلس الواحد ١٠٠ مرة وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فماذا نقول نحن.!

•عن ابن عمر قال:
إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
سنن أبي داود ١٢٩٥

•إذا أردت بركة يومك، وعافية بدنك، وسعادة حياتك، وتوفيق أهلك، وصلاح أولادك، وتفريج همك، وقضاء دينك، وسعة رزقك، فعليك بلزوم كثرة الإستغفار .!
فكم وكم ممن قضيت حاجاتهم وكفيت همومهم، وصلحت أمور دنياهم واخرتهم بلزومهم وادمانهم كثرة الاستغفار.
استغفر ١٠٠ مرة أو ١٠٠٠ مرة أو أكثر وقل بحضور قلبك وإستشعار للتوبة من ذنبك:
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

[عطاء دائم]

‏"من أبواب الفتور العظيمة عن الدعاء والشعور بالضيق والكئابة وزيادة مرارة البلاء: أن تظنّ عدم استجابة الله لدُعائك، وأنّ التعب في حياتك سيستمر، وأنّك محروم من السعادة طول عُمرك؛ لأنّك تدعو من سنين طويلة ولم ترَ أي انفراج! وهذا سُوء ظنٍّ بالله وغفلةٍ عن حِكمة البلاء."
=======

من بركة القرآن:

"أن الله يبارك في عقل قارئه وحافظه"

قال القرطبي :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله:
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! )

تعلق بالقرآن تجد البركة
قال الله تعالى في محكم التنزيل:
“كتاب أنزلناه مبارك”

وكان بعض المفسرين يقول :

( اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا )

♡لا تنشغل عن وردك ،فهو مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله.

========

كلّما تغيّر عليك قلبك واستنكرت مسلَكه الزم الإستغفار والأهم أن يكون بحضور واستشعار، وسترى غيثَ المعيّة والفتوح بإذن الله، ذلك بأن الذنوب تحجب أنوار الأنس بالعبادة.

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

الامراض المزمنة مثل السكري والضغط يجب على اصحابها اخذ الادوية يوميا حتى لاتتدهور حالته ويهلك ( انسولين حبوب الضغط )
نحن والله اليوم نعيش امراض القلوب المزمنة فتن وشبهات وشهوات قد رانت على القلب وتكاد تقتله ويجب على اصحابها اخذ الادوية يوميا حتى لاتتدهور حالته ويهلك
( سماع المواعظ قراءة القران والاذكار ) لايكن قلبك اهون عليك من البنكرياس
لاتهمل قلبك &

[عطاء دائم]

لن_يسبقني_إلى_الله_أحـــد

وطريق الوصول إلى الجنة يحتاج إلى جِدّ وإجتهاد ..فيجب أن تـُريَّ الله إنك صادق فى طلب مرضاته، وستكون بحاجة إلى تلك المُحفزَّات الداخلية

الخوف من عدم بلوغ رمضان ..
لو كان عندك اليقين إنك قد لا تُبلَّغ رمضان هذا العام، سيدفعك الخوف لبذل كل ما بوسعك لتحقيق هدفك الذي خُلِقت من أجله وهو رضا الله عز وجل ولن تنشغل عنه بأي شيءٍ آخر.

استشعر خطورة قول الله جل وعلا {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}[التوبة: 46]..

فمن لن يستعد من رجب ويؤجل عمله حتى يأتى رمضان، لن يستطيع أن يعمل وقتها .. لأن الله قد أطلَّع على ما في قلبه فوجده ممتليء بحب الدنيا وشهواتها ..

فسارِّع من الآن وطهِّر قلبك لكي تتمكن من قطع
الطريق إلى الله تعالى .. فالطريق إلى الله يقطع
بالقلوب لا بالاقدام....


شوق يُفجِّر طاقاتك ..
الشوق إلى لذة الطاعة في رمضان .. تذكَّر كم كنت تستمع بوقوفك بين يدي ربك رمضان الماضي، وكم بكت عينك من خشية الله .. فالشوق سيُبلِّغك تلك اللذة.


ضرورة وجود رصيد إيماني لديك ..
يجب أن يكون لديك رصيد من الحسنات، لكي يحفظك ويُبلغك المنزلة .. قال تعالى:
{.. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[المزمل: 20]

من الأن نستعد لرمضان🌙
============

" كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ بدعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل".
[ الفتاوى ج ٢١ ص ٥٦٣ ]

وقال ابن القيـّم رحمـه اللـه :
" ذِكرُ الله .. والإقبالُ عليه .. والإنابةُ إليه .. والفزعُ إلى الصلاة كم قد شُفِيَ بهم مِن عليلٍ وكم قد عُوفِيَ بهم مِن مريض...

" [ مفتاح دارالسعادة ١ / ٢٥٠ ]

===========

۞وَإِلَيْهِ يُرجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ۞

يُرجع إليه سبحانه أمر همك، أمنيتك، سعيك، يُرجع إليه سبحانه جميع شأنك، أفلا تطمئن؟!

اللهم ارزقنا حسن التوكل عليك ..

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

إذا ذكر لنا شخص أنه سافر لي بلد ما واخذ يخبر بما راى من الجمال والراحة والمتعة ربما اردنا أن نذهب للمكان الذي ذكره كي ننعم
ونحن نسمع عن قصص واحوال الملتزمين العجب من ما وجدوا من المتعة والسعادة
هل فكرت ان تسافر لبلاد الافراح وتستقيم &

[عطاء دائم]

أغرب الغرباء
قــال العـلامــة الآجــري رحمــه الله
أغرب الغرباء في وقتنا هذا
من أخذ بالسنن وصبر عليها
وحذر البدع وصبر عنها، وإتبع آثار من سلف من أئمة
المسلمين، وعرف زمانه، وشدة فساده، وفساد أهله
فإشتغل بإصلاح شأن نفسه، من حفظ جوارحه
وترك الخوض فيما لا يعنيه، وعمل في إصلاح كسرته
وكان طلبه من الدنيا ما فيه كفايته، وترك الفضل
الذي يطغيه و دارى أهل زمانه، ولم يداهنهم
وصبر على ذلك
فهذا غريب ، وقل من يأنس إليه
من العشيرة و الإخوان , ولا يضره ذلك
كتــاب الغـربـــاء - ص89
=======

لكل عاقل
‏مشاريع الدنيا كثيرة، لكن خذها نصيحة:
‏أعظم مشروع تسعى له في حياتك، وترى ثمرته في ذاتك؛ هو حفظك للقرآن.
‏هذا المشروع العظيم، يجدد فيك كل شيء، ولو سعيت فيه بصدق، لرزقك الله إياه في سنتين.

‏قال فريد الأنصاري:

‏وإن القرآن بحق؛ لهو مشروع العمر، وبرنامج العبد في سيره إلى الله..

سيفيضُ قلبَك بِالسكُون ، ولسَوفَ تبتسِم العيُون ،
فكتابُ ربّي جنّةً
يَأوي إليهَا المُتعَبُونّ
=======

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

وقـــفة مـع النـفس ..
احـمِ حـياتَـكَ ونـقِّ قـلبَكَ
ولا تضف إلى همومكَ
هـمًّا ثـقيلاً بمقارنة نفسكَ
بالآخرين ، فـالحـياة
ليست مـاراثون ، بل هي
أشبه بـحديقة تـنفرد فيها
كـلٌ وردة بجمال مـختلف .
========



عليك بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تنال إلا بطاعة الله؛ فإن الله سبحانه قضى أن لا يُنال ما عنده إلا بطاعته، ومن كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد.
(لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ).

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
======
۞قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ۞

فما من طريق خير إلا
والشيطان قاعد عليه يقطعه على السالك،

اللهم اكفنا كيد الشيطان واهدنا صراطك المستقيم ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم
《١》

لقد اقتضت رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين
-أن يربيهم فيحسن تربيتهم
-وأن يأخذ بأيديهم في طريقهم إليه ؛
لعلمه بضعفهم والتواء نفوسهم ورضوخهم تحت نيرها،

فكان من حكمته سبحانه أن يخرجهم من مدرسة ويدخلهم في أخرى يتروضون فيها على التحرر من ذل ذاك الرضوخ، ويعتادون الارتقاء إليه بقلوب مطهرة ، مستفيدين غاية الاستفادة مما يفرضه عليهم من أدوات تعينهم على تحقيق هذا المقصد العظيم،
وها أنت ترى أنهم ماكادوا يخرجون من مدرسة رمضان العظيمة قاطفين ثمرته الكبرى ألا وهي( التقوى ) والتدرب على التقوى حتى أدخلهم سبحانه مدرسة الأشهر الحرم وأنبأهم بحرمتها وبمضاعفة الأجر فيها، وبتعظيم السيئات فيها; ليستطيع الواحد منهم شدّ إزاره، والاجتهاد فيها أكثر مايستطيع،
ثم ليكون ذلك دربة له في باقي الأشهر؛
فإذا اتقى الله تعالى ، وجاهد فيها وجد نفسه في سائر الشهور متقيا محترسا متيقظا قد صار له ذلك عادة وسجية .

قال الماوردي : ليكون كفهم فيها عن المعاصي ذريعة إلى استدامة الكف في غيرها توطئة للنفس على فراقها مصلحة منه في عباده ولطفا بهم .

فلتحذر أيها المسلم مِن أن تجد نفسك قد حملت من الآثام في أشهر قلائل، ما قد يحمله عتاة العصاة في سنوات لأجل أنك فعلتها في هذه الأشهُر الحرم!

ولتحذر أيها المسلم من أن يكون حظك منها هو الاعتراض والتساؤل :

لم حُرِّمت هذه الأشهر دون غيرها ؟! لم مُيّزت هذه الشهور دون غيرها ؟!
فإن لله أن يصطفي من شهوره مايشاء، كما له أن يصطفي من خلقه مايشاء؛
فليكن همّك فيها همّ كل عاقل علم أن ربه حكيم فسلّم لحكمته، وجعل سؤاله عنها سؤال العقول السليمة التي تتعامل مع الأشياء النافعة بصورة الانتفاع لا بصورة الاعتراض; فخاطب نفسه قائلا :

كيف أغتنم غنيمتها؟

كيف أقطف ثمرتها ؟

كيف أقبَل منّة ربي علي فيها ؟

ربك الذي جعلها لك محلاًّ لمضاعفة الأجر، وخوّفك فيها من عظم الوزر ؛ يقويك بذلك على نفسك، ويعلمك أنك تستطيع التقوى، والمتاجرة، والربح

فاجتهد في الطاعة كما ينبغي
وتخير من عظائم الأمور أكثرها أجرا؛ فاملأ بها وقتك، وأفرغ فيها جهدك
فلعلك أن تفوز بأجور السنين في قليل من الشهور .

فإن قلت : قد تبين لي حرمة هذه الشهور وعظيم شأنها فكيف أفعل ؟

قيل لك:
أول ماينبغي عليك مراعاته والاعتناء به هو أن تكون معظما لما عظم الله، فإن تعظيمك له دليل تقواك،

قال تعالى :
(ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).

وعلى القلوب مدار الأمر; فإنك إن دخلت الشهر الحرام معظما، وجمعت إلى ذلك العمل الصالح; فقد أعطيت نفسك حظها من الإنصاف والتكريم، وأخرجتها من الظلم الذي نهاك عنه مولاك قائلا لك:
(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)!
يوصيك سبحانه بنفسك ؛ فلا تغفل عن وصاياه !

واعلم أن الظلم هنا له شقان :

* تظلم نفسك وتجني عليها حين تفوت العمل الصالح في الزمن الفاضل .

* وتظلم نفسك وتجني عليها حين تعمل المحرمات في زمن سماه ربك حراما، لعظم حرمته، وحرمة الذنب فيه.


أ. أناهيد السميري
============

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم✨ 2

فإن قلت : قد تبين لي وجوب تعظيمها؛ فماهي صورة هذا التعظيم ؟

قيل لك :
لايطلب منك أن تأتي بأمور جديدة ; بل أظهر لربك اهتمامك بما يلي:

(بفرائضه) عليك أولا وأهم ذلك : الصلاة :

* اعتن بتكبيرة إحرامها; فبتلك التكبيرة تنعقد صلاتك ، ولك أن تتصور شأن ما به تنعقد الأمور .

* اعتن بفاتحتها، واستبشر بكلامك مع ربك فيها ،ربك الذي علمك كيف تخاطبه وبم تخاطبه وماذا تطلب منه !

هو يعلم أنك بأمس الحاجة لهذا الطلب ؛ فاطلبه طلب المحتاج لاطلب المستغني !

* أطل ركوعك وعظم فيه معبودك كما أمرك نبيك صلى الله عليه وسلم.

* أطل سجودك، وأظهر فيه حاجتك لتقريبه لك، ولتعليمه لك ،ولتبصيره لك،ولفتحه الباب لك ، ولقبوله لك.

ثم سد خللها (بالنوافل) :

لاتستهن أبدا بالنوافل؛ فإنها سبب للولاية فيكون الله سمعك الذي تسمع به ، وبصرك الذي تبصر به !
بهذا النظرة انظر إليها .

* ثم سبح بعد الصلوات ؛ فإن للتسبيح شأن لو جئت تجمع ماقيل فيه في القرآن والسنة لثار منك العجب !

أ. أناهيد السميري

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

10 رجب


‏عَنْ عبدِ الله بنِ قيسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
(( عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ
قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ
قَالَ قِيلَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ
قَالَ قِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ الْخَيْرِ
قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَالَ يُمْسِكُ عَنْ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ .))
أخرجه البخاري ومسلم .

=========

۞إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا۞

تعلم حالنا وضعفنا وعجزنا وافتقارنا إليك وأنت أبصر بنا من أنفسنا وأرحم،

يارب مُنَّ علينا بما سألناك وأجب لنا فيما دعوناك ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كانت..

تحمِلُ مع أُمومَتها العذبة، طفلتها الجميلَة عائشة والتي تملك من العمر بضعة شهور، ترتدي حجاب الأميرة ولباسًا فضفاضًا مرتبًا، وتسير بخطوات هادئة كأنّها خطوُ الملائكة نحوَ درس التجويد، وحفظ القرآن!

استثمار عظيم لزمن العطاء، ولدقائق الأوقات، وحرص مُبهج على الترفّع عن سفاسف الأمور، وعمل دؤوب وسعيٌ محمود رغم مسؤولياتٍ كثيرة قد يتعلل المرء بها للتوقف عن أي نماءٍ لروحه، وشفاءٍ لسريرته. في الحصة ستجدها تجلس على الأرض فوق سجادة الصلاة مع الكثير من الألعاب التي تشغل فيها صغيرتها حتى انتهاء الدرس، وبكاء الطفلة يدفعها أحيانًا لمتابعة الحصة من النافذة حتى لا تزعج الحاضرات، وعلى الرغم من هذا التعب، يظل وجهها باسمًا، وقلمها شافيًا وتحصد أعلى العلامات في الاختبارات المقامة!
اذا كان هذا حرص المشغولين جدًا.. فكيف هو حرصك على كتاب الله ووقتك فيه من السعة ما ستحاسب عليه لا محالة!.. أم أنك تعطي كتاب الله فضول وقتك؟

نحن أمام نماذج تحتاج إلى تعميم، نعم الأم، ونعم المرأة تلك التي شغلت قلبها بين طيات القرآن ليصير دستورًا لها ولأهلها، تقوم على بيتها فترعاه بيدين دافئتين، وقلبٍ غض واسع، وبين هذا وذاك تجدها هُنا تُحكم الضمّ، وهناك تُحقق الحرف، وعند المدفأة تُحسن الهمس والقلقلة، وأمام قدر الطعام تنشد أبيات الجزرية، وتهدهد طفلتها بترتيل البقرة من محفوظ صدرها!

أنعم بهذا والله..صدق ربنا لمّا قال:
"والذين جاهدوا فينا.. لنهدينهم سُبُلنا"
=============

قف..

على ناصية القلب، مرتلًا الحُب، سالبًا اللُّب، آخذًا الكتاب بقوة، مقاومًا حتى آخر دقيقة، مثمرًا مستثمرًا، نبيلًا نفيسًا، لا تدع الثواني تنفلت من بين أصابعك ضياعًا دون جدوى، تشُدّ زمام أمرك، وتترك لجناحيك حُرية التحليق!

أنت من طين الأرض، ومن روح السماء، لا ترضَ بأقل من الفردوس، لا تكن فاترًا، إن أصحاب الرؤى والغايات الكبيرة، يظلون يرددون ما تردد بأنفاس رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ألف وأربعمئة عام، "إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ ولَا يَنَامُ قَلْبِي"

حتى الرمق الأخير، واللحظة الأخيرة، لا تترك فرصة لذاتك لتلومك يومًا ما وتقول لربها إذا آن الأوان.. يا ربِّ "لولا..... "!

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَل ...

نوروا بيوتكم ما استطعتم ؛ فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن ؛ يتسع على أهله، ويكثر خيره، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين ..
=======


السابقون من رجب

أحبتي في الله ..
هذا زمان البذر ، زمان بدء السباق ، ولابد من شحذ للهمم ، وتعود على الطاعات ، حتى ندخل السباق الإيماني في رمضان ، وقد أعددنا العدة .
فإذا كنت تريد أن تسابق بالخيرات ، فعليك بأن تتحلى بصفات هؤلاء المسارعين ،
وهي تسع :

قال تعالى : " وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ* " [ آل عمران : 133-135 ]

فالصفة الأولى : الإنفاق والبذل في سبيل الله على كل حال .

الصفة الثانية : كظم الغيظ .

الصفة الثالثة : العفو عن النَّاس .

الصفة الرابعة : الإحسان .

الصفة الخامسة : التوبة من قريب وعدم الإصرار على الذنب .

وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ وََالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ* " [ المؤمنون : 57-61 ]

الصفة السادسة : الخوف والخشية .

الصفة السابعة : الإيمان بآيات الله تعالى .

الصفة الثامنة : التوحيد وعدم الشرك .

الصفة التاسعة : العمل والخوف من عدم القبول .

هذه الصفات سنتدارسها ، ونحاول تطبيقها عمليًا ، لنتحلى بصفات المسارعين في الخيرات ، الذين شهد الله لهم بأنهم الفائزون السابقون .

وأوصيكم ونفسي بأعمال رمضان من الآن ( القيام .. الصيام ... الصدقة .. قراءة القرآن ... أعمال البر )

وإن شاء الله تعالى نبدأ من غد في مدارسة ذكر أو دعاء يوميًا ، لنحفظه ونتدبره ، لنحفظ أنفسنا بالحصن الحصين ، ونتحدى الغفلة ، ونطهر القلوب .

وعليكم اليوم بحفظ هذا الدعاء المهم :
قال صلى الله عليه وسلم يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب. [الصحيحة 3228 ]

رمضان بقلب مختلف

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ويحدث أن تختنق روحك بالذنوب، ويعتم قلبك إثر البعد وتقسو دمعاتك ، وتفتقد لذة الأنس وتشعر بالخوف من الموت وهو عليك غضبان، فيشق الألم طريقه لقلبك وتشعر أنك هالك لا محالة .. ولكن! يسخر الله لك من فيض رحمته ما يجعل روحك تشرق من جديد ويقول لك، نعم لك أنت ولا أحد سواك :

﴿قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾ فتبتهج وتقبل عليه بفقر وخضوع وانت غارق بدموعك هل ستقبلنی یا رب ؟!
نعم سيقبلك قم للتوبة...
==========

أهل القرآن
لايشعرون بالفقر ولايتعلّقون بالدنيا، ففي صدورهم أغلى وأنفس ما فيها، ولايُصابون بالحزن والضيق والوسواس ففي صدورهم الشفاءُ منها.
فمن أكل الهم والحزن قلبه لأجل الدنيا فالقرآن لم يدخل قلبه بعدُ.
قال الإمام أحمد: عزيز عليّ أن تُذيب الدنيا أكباد رجال وعَتْ صدورُهم القرآن.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ فأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ والضَّرَّاءِ لعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُون ﴾

قال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - : من⁩ ⁦فوائد⁩ ⁦الوباء⁩ ⁦والطواعين⁩ : تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة .
[بذل الماعون في فضل الطاعون ]

=====

وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال ، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح ، كالفواحش و المظالم ، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها ، أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها .
[ جامع الرسائل - ابن تيمية ]

=======

وفي الشَّدائد تُمتحن معادن المحبّين ، ولذا كان يقال : لولا التغافلُ عن أشياءَ نعرفُها ، ما طاب عيشٌ ولا دامَت مودَّاتُ !

=======
‏

من علامات الرشد‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أن يشغل المرء بنفسه، ولا يبالغ في حضوره، ولا يُهون أيضاً من وجوده؛ فهو يُجيد الوقوف على الحد الفاصل بين ثقته بنفسه وبين التَكبر على غيره ، فيعرف كيف يؤكد وجوده بعيدًا عن التفاخر والتباهي، بل يعرف دون أن يَلحظ أحد أنه يعرف، وهذا سر ثقته، ومصدر وميضه تجده مُقترن بذاته في كل سياق .


‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ مجالس الصالحين📚

[فارس،]

اللهم بلغنا رمضان

[عطاء دائم]

اللهم بلغنا رمضان

آمين يا رب
شكرا لك اخي على كرم الحضور

[عطاء دائم]

(اجتنب المحارم) :

تعظم الذنوب في هذه الأشهر من جهتين :
من جهة الذنب نفسه
ومن جهة عظمة الشهر

فعليك أن تستحضر هذا كلما لاحت لك المعاصي بصورتيها :

* المخطط لها (تفكر مليا وتخطط لها)
* وغير المخطط لها (تفجؤك فتقع فيها)
ولاشك أن الذنوب المخطط لها هي الأشد خطرا، والأصعب علاجا، وهي ناتج قسوة في القلب قد ترعرت وسقيت وغذيت، ولهذا ستحتاج منك إلى قوة استغاثة بالله، وقوة( تقوى) وحسن استفادة من تخويف الله لك حين عظم العقوبة عليك في هذه الأشهر ؛ فإن في هذا التخويف رحمة - وأي رحمة- لو وجدت منك قلبا مصغيا .

أما الذنوب غير المخطط لها فتوسل إلى الله أن يحميك منها، واعتصم به يمنعك ؛

ألم يخبرك أنه مولاك ؟

ألم يخبرك أنه (نعم المولى ونعم النصير )؟!
ألم تنتبه أن من ولايته لك أن ينبهك ..أن يذكرك ...
فقد يرفع الآذان مثلا وأنت على ذنبك؛ فتنبه أنه تنبيه ..لاتهمله ..لاتتركه فيتركك..!
الله يحرك قلبك فتحرك له ..لاتجمد فليس الآن زمن الجمود.

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم
《4》والأخير.

(أد الحقوق) :
حقوق الزوج ...حقوق الأبناء..حقوق الأرحام...حقوق الجيران والمسلمين جميعا ..

ابتعد عن المظالم جميعها ومن أعظم الظلم للنفس إطلاق الألسن في أعراض المسلمين لأن ذلك يوردها مهالك الدنيا والآخرة .

(انتبه لخواطرك) :

الخواطر مبدأ الأخطار ؛ فاحبس نفسك عن إيرادها، وأكثر من الذكر يطردها، واعلم أن اللغو الفكري من أعظم أنواع اللغو الذي يؤثر على صلاتك وسائر حياتك .

وإن طلبت جامعا لكل ما ذكر فعليك أن تعلم أنه يلزمك كي لاتقع في الظلم في الأشهر الحرم أن تكون معظما لها ،

وأن تعلم أن التعظيم يكون :

بزيادة التقوى ،

وبالاجتهاد في العمل الصالح .

وفقنا الله وإياك لتعظيم مايعظم ربنا، وجعلنا ممن يعجلون ليرضى.


أ. أناهيد السميري

========

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، هل لابد أن تكون
في الأيام البيض فقط ؟ أم يجوز أن يصام منها
ثلاثة أيام من أي يوم في الشهر ؟

فأجاب رحمه الله:

يجوز للإنسان أن يصوم في أول الشهر، أو وسطه،
أو آخره، متتابعة، أو متفرقة، لكن الأفضل أن تكون
في الأيام البيض الثلاثة وهي :

(ثلاثة عشر ، وأربعة عشر ، وخمسة عشر )

قالت عائشة رضي الله عنها :
كان النبي صل الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ،
لا يبالي أصامها من أوله ، أو آخر الشهر " انتهى .

مجموع الفتاوى [20 /السؤال رقم 376]
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الحسن البصري رحمه الله:
إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوماً في طاعة الله ،.... فبغاك وبغاك- أي طلبك مرة بعد مرة
فإذا رآك مداوماً ملـَّكَ ورفضك .....، وإذا كنت مرة هكـذا ومرة هكذا طمع فيك...

============

طلب بعض الولاة رجلا، فأفلت منه، فأخذ أخاه
وقال له: إن جئت بأخيك وإلا ضربت عنقك،

قال الرجل: أرأيت إن جئت بكتاب من أمير المؤمنين، تخلي سبيلي؟

قال الوالي: نعم

، قال الرجل: فأنا آتيك بكتاب من العزيز الرحيم، وأقيم عليه شاهدين : موسى وإبراهيم!:
{ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } [النجم:36-38]

قال الوالي: خلوا سبيله.. هذا رجل لقن حجته!

===========


(إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها )
لم ذكرت الآية البعوضة ؟
وما الإعجاز فيها ؟

١- لأن فيها تحدٍ للكافرين .
٢- وفيها تحقير لهم .
٣- وفيها تعجيز ....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

استأذنتْ هالة بنت خويلد
‏(أخت خديجة) -بعد وفاة خديجة- على رسول الله صل الله عليه وسلم ..
‏فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك، وقال:اللهم هالَة..
‏ -قال ابن الأثير :
‏"كأنه طار لُبُّهُ لمّا سمع صوت أخت خديجة"
‏وقال ابن حجر : "اهتز لذلك سرورًا..وفيه أن من أحب شيئًا أحب محبوباته
‏وما يشبهه، وما يتعلق به"
هناك دائماً شخـصٌ لا يقومُ مقامَـه أحـدٌ..ولا يگـون عنه عِـوَضٌ..ويبقَ في القلب وإن رَحَـل.
قال النبي صلوات الله عليه وسلامه عن خديجة :
"ما أبدلنـي اللهُ خـيراً منها"
===========

فائدة عظيمة

نصيحة يحتاجها المسلم في حياته اليومية.

يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله :

بعد التأمل والاستقراء
وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها
كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار

الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب ..!!

1⃣الذكر الأول
( الصلاة على رسول الله )
التزم به طوال اليوم
ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً )

2⃣الذكر الثاني
(كثرة الاستغفار)
إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك
أن تقول ( أستغفر الله ) كثير

3⃣الذكر الثالث
( ياذا الجلال والإكرام )
والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به
قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام )
وألظّوا معناها .. أكثروا .. وألزموا ..
وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم
ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة
والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود ..
ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!!
تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات ..
ياذا الجلال .. أكيد سيفرح الله بك
ومئات المرات تقول ( والإكرام )
فالله يعلم حاجتك وسيُعطيك.!

4⃣الذكر الرابع
( لا حول ولا قوة إلا بالله )
وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله كثير من الصحابة وقال عنها كنز من كنوز الجنة
لو أنك حافظت على الإكثار من لا حول ولا قوة إلا بالله
لرأيت من تدبير الله عجباً ولُطفاً وفضلاً من الله ونعمة.

=========

5⃣الذكر الخامس
هو دعاء نبي الله يونس
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
هذا الذكر قاهر الأحزان وجالب الأفراح.

6⃣الذكر السادس
( سبحان الله ، الحمدلله ، لااله الاالله ،الله اكبر )

خذها قاعدة:
العبرة والمنفعة والثمرة في الأذكار والأدعية والرقية
تكون في الإلحاح والإكثار والتكرار والتدبر..
على قدر إكثارك من ذكر الله لك .. تنال محبة الله ..
على قدر إلحاحك في الدعاء .. تستنزل الإجابة ..
على قدر تكرارك للرقية الشرعية ..
يكون فتكُكٓ بالشياطين وطردك لسموم الحسد

السعدي _رحمه الله _
علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام/47

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .

[عطاء دائم]

أربعة أحاديث
من حفظها وحققها جمع أصول الأخلاق والآداب:

الأول: ما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه و سلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيرا أو ليصمت»

والثاني: ما أخرجه الترمذي من حديث علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: «إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»

والثالث: ما رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم : أوصني قال: «لا تغضب»، فردد مرارا قال: «لا تغضب»

والرابع: مارواه الشيخان من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه»

ففي الأول: ضبط اللسان.
وفي الثاني: ترك الفضول.
وفي الثالث: ضبط النفس.
وفي الرابع: سلامة القلب تجاه إخوانه المسلمين
==========

كان إبراهيم النخعي أعور العين ،
وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )

وقد روى عنهما ابن الجوزي في كتابه ( المنتظم ) أنهما سارا في احدى طرقات الكوفة يريدان الجامع ،
وبينما هما يسيران في الطريق ،
قال الإمام النخعي :

يا سليمان : هل لك أن تأخذ طريقًا وآخذ أنا طريقاً آخر ؟!
فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها ،
ليقولون أعور ويقود
أعمش فيغتابوننا ويأثمون ..

فقال الأعمش : يا أبا عمران ، وما عليك أن نؤجر ويأثمون !

فقال إبراهيم النخعي : يا سبحان الله ! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون .
"""""""""""""""""""""""""""""
(( نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون ))

إنها قلوب تزينت بالإيمان حتى حلقت في السماء لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان ..

إنها قلوب تشربت ووعت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
{ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه } ...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۞

ليست الصلاة على النبي شعيرة تُؤدى ليلة الجمعة ويومها فحسب، إنها ذكرٌ وعرفان لخير الأنبياء والمرسلين
ووظيفة العمر، بها يشرح الله صدرك ويغفر ذنبك ويكفيك همك،

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ..
===========

الصادق الأمين


في مدخل السوق رجال متحلقون حول سائس خيول يُعلي صوته في وصف فرس أصيلة، يدَّعي تميُّزها وتفرُّدها في الصفات
وهناك دكَّان تدخله النساء خَفِراتٍ ليَشترينَ حاجيَّاتهنَّ، ويخرجنَ متلفِّعاتٍ بمُطُرهنَّ حياءً وحِشمةً.

وفي ظل تلك الشجرة يجلس الشاب "مُحمد" هادئَ الصوت، متسقَ القسَمات، وقد بسط بضاعته كما يفعل كل من في السوق، فإذا ما وقف مُشترٍ يسأله عن سلعة ما، ذكر له مميزاتها كما يفعل أي بائع، ثم أردت يذكر بعض ما يَعيبها، فلا تُنَفِّر تلك المعايب المشتري بقدر ما تُغريه للشراء، لأنها تُشعِره بمصداقية هذا الرجل الأمين.

كان جميع من في السوق يرمُقون الحياة بعيون لا ترى بغير الدينار والدرهم، ويستمعون إلى ذلك الضجيج بآذان لا يصل إليها إلا لغة:
"من يزيد؟من يزيد؟" .. ولا عجب، فهذا سوق، ومن الغريب ألا يكون الشخص بهذه الكيفية في سوق يجتمع فيه الناس للبيع والشراء.

ولكن العجب هو مجموعة القيم التي تُشكٍّل سورًا يُحيط بذلك الفتى آنِف الذكر، والتي تجعل الدينار والدرهم في منزلة متأخرة من اهتماماته، وكأنه لم يحضُر للسوق ليبيع، وإنما ليوزِّع شيئًا من رؤاه، واعتقاداته، ومبادئه بالمجان حتى يَنْضّح على هذه الكُتَل البشريَّة شيئًا من إنسانيته المكتظة بالأشياء الثمينة،

كان يسمع الكذب الذي تنثره الأفواه في أزَّقة ذلك السوق
وتسير به وديان مكَّة آخرَ النهار، فيُقاومه بأحرف يَتحرَّى فيهنَّ الصدق أدق ما يُتحرَّى .. وكأنَّه يتخايل كلمات الصدق، وهنَّ يشمُخنَ بأَنَفَة بين أطنان الكذب الميِّت.

وسؤال يُشعُّ من عينيه : ما قيمة الحياة بلا صدق؟ وما أهميِّة الوجود بلا أمانة؟ وما فائدة البقاء بلا نُبل؟

تهم شمس ذلك اليوم بالغروب، فإذا بكل بائع يفتح مَخُبأهُ، أو صُرَّة نقوده الجِلديَّة لَيعُد دنانيره التي جلبها له الكذب البارد والحَلف باللاتِ والعُزَّى على أن تلك السلعة من أجود ما يمكن شراؤه.. بينما محمد يسير مُتَّجهًا إلى بيت زوجه خديجة، منشغل البال بأولئك الذين يعتقدون أنًّ الكذب البوابةُ الوحيدةُ حتى لجَنْي الأرباح، ويتمنى لو استطاع أن يزرع ما يؤمن به في تلك القلوب المنهَكة، التي تظن أن الحياة غير ممكنة بدون شيء من الزيف والمكر.

يصل إلى بيته، ويدفع بغَلَّة تلك الجولة إلى زوجه، ويحمل شيئًا من الزاد الذي هيَّأته له خديجة، وينطلق بهدوء إلى المكان الذي يجد فيه نفسه، ويُلملم فيه شتات رُوحه التي مزَّقتها جاهلية ذلك الزمن المظلم.

الرجل_النبيل
د. علي الفيفي

مجالس الصالحين📚

[شاهد عيان]

**

‎من علامات حب الله لك
‎‏أصرارك على التوبه بعد كل ذنب

[عطاء دائم]

قال تعالى في سورة الكهف :

(قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً )٧٨

وقال :

(وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أشدهما وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً )٨٢



ما الفرق بين تستطع وتسطع ؟؟؟

الذكر والحذف من روائع البيان القرآني المعجز ..

فإن الكتاب الحكيم يحذف حرفاً من بعض ألفاظه في موضع ، ويذكره في موضع آخر , وكل ذلك إنما يكون لحكمة يقتضيها السياق .

فقد يحذف القرآن حرفأً ليدلّ على أن الحدث الذي يدلّ عليه الفعل أقلّ .

بينما يذكر هذا الحرف في نفس الفعل في موضع آخر ليدلّ على أن الحدث أكثر ، أو أن زمنه أطول .

فما الحكمة إذن من إثبات التاء في فعل تستطع في المرة الأولى ، وحذفها في فعل #تسطع في المرة الثانية .. مع أن الفعل واحد في المرتين ؟؟

لاحظ أن إثباتها في المرة الأولى (تستطع) قد تناسب مع السياق ...

لأن موسى عليه السلام شاهد ثلاثة أفعال مثيرة للخضر ، وقد وقع موسى عليه السلام في حيرة وهو يحاول تفسيرها ، وكأنّه صار في همّ نفسي وشعوري ثقيل ، وصار في شوق كبير لمعرفة حقيقة وحكمة تلك الأفعال الثلاثة المثيرة .

وقد راعى القرآن المعجز هذا الثقل النفسي الذي عاشه موسى عليه السلام ، فأثبت التاء في فعل تستطع ، ليتناسب ثقل الهمّ النفسي عند موسى عليه السلام مع الثقل البنائي في حروف الفعل .

وحذف التاء في تسطع في المرة الثانية أدّى إلى تخفيف الفعل ، وهو يناسب التخفيف في مشاعر موسى عليه السلام ، وزوال الهمّ والثقل الذي يفكّر فيه .

فقد بيّن له الخضر حكمة أفعاله الثلاثة المثيرة ، وذكر له حقيقتها ، فاطمأنّ موسى عليه السلام ، وشعر بانشراح صدر وهدوء نفس ، ولم يتكلّم بعدها بكلمة ، وفارقه فحذف من الفعل .

إذن موسى عليه السلام كان قبل أن يفسر له الخضر أسباب أفعاله الثلاثة غير قادر على الصبر ، فكان نطق الكلمة الدالّة على ذلك بكامل حروفها أولى ،
لكي تعبّر تعبيراً واضحاً عن حالته ، وتكون صيغتها موازية لحالة عدم القدرة على الصبر .

أما بعد أن فسّر الخضر لموسى عليه السلام أفعاله الثلاثة ، فقد أصبح موسى في حال قدرة على الصبر ، فلم يعد ما يدعو إلى تأكيد المعنى الأول باللفظ ،
بعد أن زال أثره عن موسى ، فكان أقلّ لفظ أو أدنى صيغة للكلمة كافية للتعبير عن الحال ، وكانت قلّة اللفظ موازية لزوال الحال .

وقال ابن كثير في التفسير:

ولما فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال: تسطع .

وقبل ذلك كان الإشكال قويا ثقيلاً، فقال:

سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا.

فقابل الأثقل بالأثقل والأخف بالأخف، كما في قوله تعالى:

(فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ) وهو الصعود إلى أعلاه

(وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) وهو أشق من ذلك، فقابل كلاً من المعنيين بما يناسبه لفظا.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الخوف على الثبات!

{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} ﴿٧﴾

الراسخون في العلم آمنوا بالكتاب، وصدقوا وتيقنوا بالمحكم والمتشابه، معتقدين أن كلا المحكم والمتشابه من عند الله .
ثم لخوفهم على أنفسهم من الزيغ , ولخوفهم على هذه الهداية أظهروا أنه لا يحفظ لهم الهداية الا الله، فقالوا:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)

فبذلك هم:

* اعترفوا أن الله هو الذي هداهم،

*وعلموا أن الثبات بيد الله وحده، فلجأوا إليه ليحفظ لهم ما أنعم به عليهم. .

وكذلك كل صاحب لب لابد أن تكون هذه العقائد موجودة في نفسه، وهذا الدعاء متكررا على لسانه، خصوصا في زمن الفتن وكثرة المتغيرات.

وقد علمنا أن أكثر ماكان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم هو دعاء :

" يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "

وذلك لعلمه اليقيني بأن الهداية من الله تعالى، و بأنه لا يحفظ هذه الهداية إلا الله تعالى.


مقتطف من اللقاء الثاني من مدارسة سورة آل عمران.

أ. أناهيد السميري
==========


من نسائم الرجاء الجميل ،
أن مصير الأمور وعواقبها إلى الله ..

فآخرُ مطاف مطلوبك هو إلى الله ،
وما تؤمله من الخير قد عرفته
لكن الطريق إليه قد تجهله

وهل هُناك أجمل من التوكل على الله !


الشيخ أحمد المغيري
=======

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من_بدع_شهر_رجب

الاحتفال بليلة (27) اعتقادًا أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع

وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها، ولو عُلمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم

وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله أن نسيها الناسُ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها.

وهي حقٌّ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماء، كما قال جلَّ وعلا:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]،

هذا أمرٌ مقطوعٌ به، لا شكَّ فيه، ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر غير معروفةٍ، ومَن قال: إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد غلط، وليس معه دليلٌ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ.

ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي صلّ الله عليه وسلم،

الشيخ_ابن_باز _رحمه الله _

=============

- كَم يمضي عليكَ من الوقتِ وأنتَ ساكت؟

- قَالَ ابن_تيمية رحمهُ اللَّهُ:

« السُّكُوتُ بلا قراءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً، وَلَا مَأمُورًا بِهِ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ، فَالاشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ، وقراءة القرآن مِن أفضَلِ الخَيرِ ».

الفتَاوى الكُبرَى (٢- ٢٩٨).

======

۞قُلْ مَتَاعُ الدُّنيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ۞

قرأ الحسن البصري هذه الآية ثم قال:
رحم الله عبداً صحبها على حسب ذلك، ما الدنيا كلها من أولها إلى أخرها إلا كرجل نام نومةً فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه،

اللهم اجعل همنا رضاك والآخرة ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

التوصيات العملية لشهر شعبان

- ركِّزوا في الصيام يا جماعة ..
- تاني حاجة ركِّز في أرجى عمل هيُرفع إلى الله عنك

يبقى الفترة دي ركِّز..
الصيام مثلاً أرجى عمل؟
الاستغفار أرجى عمل؟

إيه بقى أرجى عمل؟
لازم يبقى فيه أرجى عمل.

- رقم تلاتة ركِّزوا في التوبة قبل رفع الأعمال إلى الله،

كثرة الاستغفار
كثرة ركعات التوبة إلى الله
نشوف أشد ذنب ونبدأ نتوب إلى الله منه
ونبدأ نتوب إلى الله منه "الأعمال بالخواتيم"

احذروا واجتهدوا في شعبان
ترفع فيه الأعمال إلى الله
اجتهدوا في شعبان
يغفل الناس عنه"

واللي بيعبد وقت الغفلة ثوابه مضاعف،
اجتهدوا في شعبان ذاك شهر علو الهِمة فيه،
اجتهدوا في شعبان "بين رجب ورمضان"

بيوصل لرمضان والشيطان بيخطط لك،
خطط له، اجتهدوا في شعبان،
.
شعبان نموذج مصغر للعرض على الله،
اجتهدوا في شعبان. وليلة النصف من شعبان ليلة خطيرة،

ربنا هيتطلع على قلبِك فيها وعلى قلبَك فيها،
يالّا هنجتهد علشان قلوبنا تليق بنظر الله

لعل ربنا يجد قلوب طاهرة فينظر لنا نظرة رحمة..
اللهم بارك لنا في شعبان
.
اللهم أعنّا فيه على الصيام وعلى القيام
اللهم تب علينا توبة نصوحًا قبل رفع الأعمال
يا رب العالمين،

اللهم يا ربنا امح ُكل معصية في صحائفنا يا رب،
اعفُ عنا يا رب، اعفُ عنا وبلّغنا رمضان،
واجعلنا فيه من الفائزين إنك ولي ذلك والقادر عليه.
=========

المُوفّق مَن هيأ قلبه لِرمضان وأعد العدّة لاستقباله؛ فقرأ عن أفضاله،
وأصلح قلبه من الشّوائب، وروّض نفسه
على الطّاعات؛ حتى إذا ما حلّت نسائمه
الشريفة يكون قد انتقل من مرحلة
مجاهدة النفس على العبادة إلى مرحلة
التلذّذ بها؛ وذلك هو الفوز الأسمى...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لا تنقطع عن القرآن أبدًا أبدًا..

لاتقدّم على القرآن شيئًا
إنّك إنْ تفعل ينقضي يومك
و ما انقضت أشغالك التي قدّمت ،
وحُرمت بركة القرآن.

‏القرآن أعادني ، أعاد شيئاً لا ينطق ولا يكتب ، قبل أن أعرف هذا النور كنت أزعم أن حياتي لابأس بها ؛ لأن النعم تُحيطني من كل حدب وصوب ، ولكن بعد القرآن ندمت في تضييع أوقاتي بلا قرآن ، لو كنت أعلم أن هذا النور يغير من الإنسان ويعيد ترتيب أوراقه لما تهاونت ، أبداً...


كل ضيقة بـالقرآن تتسع...
===========

۞ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ۞


قال كعب: رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له، وذلك أنَّ الرجلين يتحابان في الله،
فقام أحدهما يصلي، فرضي الله صلاته ودعاءه، فلم يرد من دعائه شيئًا، فذكر أخاه في دعائه من الليل، فقال: رب ! أخي فلان اغفر له؛ فغفر الله له وهو نائم.

اللهم نسألك من فضلك الواسع

============



(فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

مِن هذه الآيةِ استَلهِم قُوَّةَ صناعةِ القرار ومبادرةَ وضعِه في حيّزِ التنفيذ ..
ويَكفيك إخبار اللهِ لك أنه يُحبّك إن فعلت ذلك .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

اعرف_عدوك

وليتأمل الفطن اللبيب أن غاية المنافقين والمفسدين هو إثارة شيئين في المجتمع الإسلامى

-الشهوات فهم يحبون إشاعة الفاحشة في المؤمنين وبين المؤمنين
والشبهات حتى يلتبس الحق بالباطل ليقع ضعاف الإيمان في الفتن
وكل ذلك من أجل تبرير فسادهم
وكل إناء بما فيه ينضح

وقال شيخنا العلامة عبد العزيز الطريفي


المنافقون لا يصرحون بحرب الدين ولكن يحاربونه بحرب أهله،
وإذا طعن الكفار بالدين لم ينتصروا له
وكأنهم يتناوبون في الحرب واحد للدين
وواحد لأهله.
===========


هكذا أراد الله للحق أن يكون!


من أسوأ ما تعود نفسك عليه أن تستمد الطمأنينة إلى أنك (على الحق) من كثرة الموافقين.
فأكثر من يوافقك اليوم إن أقررته على حقه يعاديك غدا إن خالفته في باطله،
حتى وإن كنت في الحالين محقا.
ومن أحسن ما توطن نفسك عليه ألا تستمد الطمأنينة إلى أنك (على الحق) إلا من اللجوء إلى الله أن يهديك إليه والاجتهاد في البحث عنه بتجرد وحسن عرضه للناس رحمة بهم ثم قطع النظر عن موافقتهم لك أو مخالفتهم.
فإنك إن فعلت فإن طمأنينة الحق ألذ لك من نَشَوات مدح الموافقين.
ولا يقدح في بركة دعوتك بعدها أن يقل الموافقون. ها هو ابن تيمية وابن القيم عاداهما في حياتهما خلق كثير، وسيد قطب لعله لم ينتفع بكتاباته في حياته إلا قليل ممن حوله في السجن أو خارجه. ثم ها هم المذكورون رحمهم الله من أبرك الناس دعوة وأكثرهم تبعا بعدما قُبضوا.
هكذا أراد الله للحق أن يكون: ثقيل التكاليف قليل البهرج، حتى لا يهتدي إليه ثم يثبت عليه...إلا المخلصون.


د.إياد قنيبي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞فيَقولَ ربِّ لَولا أخَّرتَني إِلى أجَلٍ قَرِيبٍ فَأصَّدَّقَ وأَكُن مِّنَ الصَّالحين۞

ليس بإستطاعتك أن تأخذ مالك للآخرة ولكن بإستطاعتك أن تجعله يستقبلك، فأول أمنيه للميت أن يعود للدنيا ويتصدق لما لها من عظيم أجر نغفل عنه!
اللهم قنا شح أنفسنا
============


﴿ وَفِي السَّماءِ رِزقُكُم وَما توعَدونَ ﴾

إنه قَسَمٌ يوجب الفخر، لتضمُّنِه التمدُّح بأعظم قدرةٍ وأكمل عظمةٍ حاصلةٍ من ربوبية السماء والأرض، وتحقيق الوعد بالرزق، فأخبر سبحانه أن الرزق في السماء، وأنه رب السماء، فعُلِم أن لا رازق سواه .
[ تحرير التحبير - ابن أبي الأصبع ]
======


قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

وقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ عُمْرَ الْعَبْدِ هُوَ مُدَّةُ حَيَاتِهِ، وَلَا حَيَاةَ لِمَنْ أَعْرَضَ عَنِ اللَّهِ وَاشْتَغَلَ بِغَيْرِهِ،

فإِنَّ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ بِحَيَاةِ قَلْبِهِ وَرُوحِهِ، وَلَا حَيَاةَ لِقَلْبِهِ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ خالقه وفَاطِرِهِ، وَمَحَبَّتِهِ، وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ،

والْإِنَابَةِ إِلَيْهِ تعالى، وَالطُّمَأْنِينَةِ بِذِكْرِهِ، وَالْأُنْسِ بِقُرْبِهِ، وَمَنْ فَقَدَ هَذِهِ الْحَيَاةَ فَقَدَ الْخَيْرَ كُلَّهُ،

ولَوْ تَعَوضَ عَنْهَا بِمَا تَعَوَّضَ مِمَّا فِي الدُّنْيَا، بَلْ لَيْسَتِ الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا عِوَضًا عَنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ،

فمِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَفُوتُ الْعَبْدَ عِوَضٌ، وَإِذَا فَاتَهُ اللَّهُ جل وعلا ، لَمْ يُعَوِّضْ عَنْهُ شَيْءٌ الْبَتَّةَ.

〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

زاد الأرواح للاستعداد لرمضان 1⃣


نقطة البداية في السير إلى الله هي اتخاذ الدليل الذي يدلنا على الله ويعرفنا به ... وهذه هي ( وظيفة القرآن )


ويؤكد على هذا المعنى ابن القيم - رحمه الله - فيقول:

لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر؛ فإنه جامع لجميع منازل السائرين، وأحوال العاملين، ومقامات العارفين، وهو الذي يورث المحبة والشوق، والخوف والرجاء، والإنابة والتوكل، والرضا، والتفويض، والشكر والصبر، وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله.

ولكي يقوم القرآن بهذه الوظيفة لابد وأن نتعامل معه على حقيقته ...
وأنه أعظم وسيلة تعرف بالله وتُنشئ الإيمان في القلب ...

تأملوا معي تعليق الإمام البخاري على قوله تعالى: {إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (٧٧) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (٧٨) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}.
يقول: "لا يجد طعمه إلا من آمن به."

لابد إذن من الاقتناع بأهمية القرآن في بناء الإيمان وتحقيق العبودية ..

هذه القناعة ستثمر بمشيئة الله رغبة،وعلى قدر الرغبة والعزم يكون
المدد من الله، فالإمداد على قدر الاستعداد..
وكما قال صلى الله عليه وسلم: "ومن يتحر الخير يُعطه "

هل غيّر القرآن قلوبنا ؟!


مجالس المتدبرين

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

أنوار الخلوات


من أعظم أمارات اليقين بالقلب حب الخلوة بالله، وهي علامة على اصطفاء الله لعبده..
و" لاتزالُ بركاتُ الخلوة بالله تتنزّل على العبد حتّى يصل إلى نعيمها ولذّتها، يختلي بالله عزّ وجلّ فيُرزق نعمة السّلامة، ثم تأتيه غنيمَةُ القُرب، ثم يغمرُهُ غيثُ الفهم عن الله سُبحانه، ثم يأتيه نعيم الأنس بالله؛ فلا يعرفُ نعيمًا ولا لذّةً إلا في الخلوة بالله سبحانه."
وتعظم قيمة الخلوة بالله إذا كانت في الأوقات الفاضلة كالثلث الأخير من الليل وآخر ساعة من يوم الجمعة ..
وعمارة الخلوات بالطاعات من أعظم المعينات على الثبات في الفتن والأزمات، فجميل أن تجعل لك عبادة خفاء لا يعلم بها أحد كائن من كان حتى أقرب الناس إليك من ولد وزوجة، وكان بعض الشيوخ يوصي طلابه دومًا بقوله : يا أبنائي إذا أردتم الثبات، فاجعلوا بينكم وبين الله ديوان سر لا يعلمه أحدٌ ألبتة .
ولذا كان من أبواب التزكية العظيمة أن يحرص المرء على ساعة خلوة يومية مع الله، لا يعلم بها أحد، وتكون هذه الخلوة شحن للقلب .
في هذه الخلوة يجدد المرء إيمانه، ويستغفر من ذنبه، ويتدبر سورة بخشوع، ويتضرع إلى الله، ويثني عليه، ويأنس به، حيث يعلم أنه أنيسه .
و( كلما ارتفع الإنسان شأناً احتاج إلى ما يثبته من عبادة الخفاء، فأكثر الأعمدة سقوطاً، من طوله لا يناسب رسوخه في الأرض، فتهوي به أضعف الأهواء ).
ولأن من لم يتلق الأنوار في خلوته لا يستطيع أن يفيض الأنوار في جلوته، فخذ من الله في الخلوة وأعط الخلق في الجلوة.
وإذا كان الإنسان صادقًا مع الله في سره وخلواته طرح الله البركة في قوله وعمله.

د. طلال بن فواز الحسان

=========

لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضراً في الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيل يقول:
{وَمَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ}.


وإبلاغ الدين من فروض الكفايات، وهو فضل عظيم يختص الله به أهل التوفيق ومن يحبهم من عباده، ولايترفّع عنه إلا محروم، والواجب أداؤه كلٌ بما يعلم، ولو لم يعلم إلا الفضائل، والسنن والآداب، وكل واحدٍ من الناس له فُضلةٌ من العلم على من دونه، فلا يستصغر في باب البلاغ سُنّة .

من كتاب {صفة وضوء النبي ﷺ}

لِفَضِيْلَةِ الشَّيْخِ عَبْدالعَزِيْز الطَّرِيْفِي
-حَفِظَهُ اللهُ .

مجالس الصالحين📚

[روسلين]

- صَلَاةُ الضُّحَى؛ صَدَقَةٌ عَنْ كُلِّ عِظامِ مَفَاصِلِك !

▪قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"يُصبِحُ علَى كلِّ سُلَامَى [عظام المفاصل] من أحدكم صَدَقَةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وَأَمرٌ بالمعروف صدقةٌ، ونهيٌ عَنِ المنكر صدقةٌ، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضُّحَى".
📚[صحيح مسلم].

°🌱صلاةُ الضُّحَى أَقلُّها رَكعتَينِ، وَلَا حدَّ لِأكثَرِهَا.

#صلاة_الضحى.. 🌤 صلاة الأوابين

[روسلين]

🖇📖

‏﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾

‏لاتُقلل من شأن دُعائك، هذا الصوت
‏الخفيّ فُتحت لهُ أبواب السماء .


"ماسكن #القرآن قلبًا إلا قوَّاه ونقَّاه وثبته".

[عطاء دائم]

*تشريف الله لأهل الإيمان بندائه لهم بالإيمان وما أعظم النداء .

*نداء الناس بالاسم المحبوب لديهم أو الصفة وغيرها أقرب للاستجابة والطاعة .

جملة (كُتِبَ عليكم) وردت في القرآن في خمس مواضع:
في الصيام والقصاص والوصية وفي القتال وردت مرتين، وهذه المسالة تؤكد أن الصيام في بداية الأمر* لم تكن ركناً من أركان الإسلام الخمس بل كانت فيمابعد (بالتدرج).

جملة ( كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم) ظاهرة لتخفيف التكليف، وأن الناس قبلكم قد صاموا ، فليست هي من العبادات التي لاتطاق.

إن التقوى مأمور بها قبل فرضية الصيام، ولكن بها يزيد المؤمن – وهو صائم- مخافة من الله وقرباً منه وبعداً من العصيان .

أن الله يريد من عباده من التشريعات كلها الذل والخضوع له، والخشية والخوف منه، والتوكل والاستعانة به وغيرها


فضل هذه الآيات المعدودات ( التنوين للتعظيم).

فهذه الأيام تعد وتحصى فليست كثيرة ، فسارع في اغتنام الفرص والأجور.

مسألة التدرج في تنزيل الأحكام مرعاة للناس وأقرب للقبول، فكذلك أنت ياعبدالله لما تدعو شخصاً أو تكلف شخصاً ما، عليك بالتدرج في إعطاء التكاليف ...الخ .

* أن الله يكلف الناس بمايطيق ، وينزل الأحكام مراعاة لظروف الناس وهذا دليل على تكاملية الشرع وصالحيته لكل زمن ومكان .


أ/ يوسف رشيد أحمد
صيد_الفوائد

===========



{لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ}
[سورة يس:70]

(ليُنذر من كان حيّاً)
قال قتادة: عمّن يستفيد من القرآن الكريم وينتفع به أنّه حي القلب حي البصر.


﴿لينذر من كان (حيًا) ﴾
مادة حياتك الحقيقية ليست بالأكل والشرب وإنما بهذا القرآن والمنهج الإلهي فتزوّد منه.

"لِـيُنذِرَ مَن كَانَ حَيَّاً "
أنت بغير القرآن..... ميت!

اللهم أحيني بــ القرآن وأمِتني عليه واجعله شفيعي للجنّة.

مجالس الصالحين📚

[روسلين]

‏إنَّ السماء بعيدة ، بعيدة بما لا يقاس
‏لكنَّ الله قريب بما لا يُقاس أيضا ! .

‏قال سبحانه تعالى: "ونحن اقرب إليه من حبل الوريد".
‏- اللهٌم مَا فِي القَلب قُل لَه كُن 🌿.

[روسلين]

‏إذا تراكمت على قلبك الأحزان، كان هذا مؤشرًا على حاجة قلبك للقرآن كلما استزدتَ منه، استرحت 🌸.

[روسلين]

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم♥..

[روسلين]

الحوقلةُ مفتاح لكلِ بابٍ مُغلق وسرٌ من أسرارِ تحقيق الأمنيات وإستجابة الدعوات ، قرأت من قصص الحوقلة ومن آثارها وكيف أنها كانت جزءاً كبيراً من إستجابة الدعوات وتيسير الأمور بعد الله ردِدوها وأكثروا منها ، لاحول ولا قوة إلا بالله ♥.

[روسلين]

۞وَاعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ۞

فأنت لا تملك قلبك فلا تركن إلى نفسك ولا تغتر بعملك، فاستعن بمن يملكه أن يثبته،

🤲🏻اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ..

[عطاء دائم]

رمضان .. مادة بناء الآخرة وفرصة البنائين!

كل ساعة، وكل دقيقة، وكل ثانية من نهار وليل رمضان هي مادة ملكها الله للمؤمن لأجل أهداف له سامية!

وهبها الله له لأجل أن يبني بيته في الآخرة،

وهبها له لأجل أن يستأنس وقت الوحشة في قبره،

وهبها له لأجل أن يفرح وقت لقاء ربه،

ولأجل أن يفوز بهذه الأهداف لابد له من التذلل و الانكسار والافتقار لله في :

أن يوفقه لاغتنام كل لحظة من هذا الزمن.

وأن يمده بالحول والقوة علىٰ العمل.

وأن يوفقه ليكون عمله على السنة، فكم من عامل كثير العمل، قد فقد شرط متابعة نبيه صلى الله عليه وسلم.

وأن يتقبل منه العمل .

وهكذا حال المؤمن في هذا الشهر العظيم، عينه على دقائقه وثوانيه، ولسانه لاهج بطلب العون تارة، وبطلب القبول أخرى.

لكن ما الذي يقلب على المؤمن قلبه، ويحرمه من هذه الصورة الشريفة في رمضان؟

ماالذي يحرمه من هذا التذلل والانكسار لله عز وجل؟

إن أعدى أعداء الانكسار والافتقار هو الانشغال بالدنيا; فإن من يبدأ شهر الصيام والقيام بهمّ تجهيز الطعام وفنونه، ويتوسط شهر الصيام والقيام بهمّ شراء الملبس وتصاميمه، ويختم شهر الصيام والقيام بهمّ تنظيف المنزل وتنسيقه; ستذهب توافه همومه بكل مشاعر الذل والانكسار لربه والفقر إلى توفيقه، لأن هذه الهموم قد أفقدته من الأصل الشعور بخطر هذا الزمن وأنه فرصة عمره !

من لقاء للصائم فرحتان.
أ. أناهيد السميري

==========

القرآن من أعظم وسائل التثبيت..

وصايا للسائرين في طريق حفظ القرآن

كلما فترت عزيمتك الجأ الى الاستغفار ..
اجعل اكثر يومك استغفارا ...
ستشعر بعدها بقوة ونشاط ...

استحضر قلبك وضعفك وانت تستغفر ..
واستحضر فضل الله عليك ..

واثبت على حفظ القرآن ..
فإنها نعمة من أكبر النعم ..

حياتك كلها ستتغير الى سعادة ..
ولكن الثبات على هذا الطريق ليس بالسهل ..
دوما اسأل الله الإعانة ..

لا تستعجل في حفظ القرآن ..
سر بخطوات ثابتة من البداية ..
ولا تهرول وراء كلمة خاتم وحافظ للقرآن ..
اعمل بما تحفظ ..
ولتكن خطواتك ثابتة من البداية ..
حتى وان قضيت عمرك كله في الحفظ ..
ولم يطلق عليك خاتم .. لا يهم ..

المهم هو انك أعلم الناس بنفسك وبما يحويه صدرك من القرآن ..
وبما تردده دائما من محفوظك ..
اللهم ثبتنا حتى نلقاك ..

جَزىْ اللَّه خَيِراً مْن قَرأَهَا وَنَشَرَها

"ماسكن القرآن قلبًا إلا قوَّاه ونقَّاه وثبته".

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

اطرقوا_أبواب_الجنان :


فإن شهر شعبان بمثائة البوابة التي تدخلنا إلى شهر رمضان،

ولأن رمضان هو شهر تفتح أبواب الجنة كما أخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم بقوله \" «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وأغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين" ، فأين المشمرون عن السواعد ؟؟أين المشتاقون الى لقاء الله ؟؟أين المشتاقون الى الجنة ؟؟ هاهي الجنة تنادي أنا أصبحت عند أبوابكم ، ففي شهر شعبان مجال طرق الأبواب، بكل وسائل الطرق المتاحة ،


- فاطرقوا أبواب الجنان بالتوبة والاستغفار والإنابة إلى الله واللجوء إليه ، واطرقوا أبواب الجنان بالتضرع والوقوف على أعتاب بابه مرددين \" لن نبرح بابك حتى تغفر لنا \"


- واطرقوا أبواب الجنان بالصيام والقيام والصلاة بالليل والناس نيام ، واطرقوا أبواب الجنان بالطاعات والقربات وبالإلحاح في الدعاء فإن أبا الدرداء كان يقول:


جِدوا بالدعاء، فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له.

========


‏﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾

‏قال السعدي-رحمه الله- :
"لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها"..


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏"ادعوا ربكم أن تُبلَّغوا رمضان وأنتم في عافيةٍ، وانووا أن تعملوا فيه صالحًا، فإن النيّة روح الأعمال ومُبلِّغة الآمال، اللَّهم بلِّغنا رمضان ونحن في عافيةٍ، وأعنَّا فيه على الأعمال الصالحات"

=======

- إن لم تستغل شبابك وتحفظ القرآن أو بعض من أجزائه فمتى ستحفظ ؟
- ‏إبدأ بحفظ ولو حزب أو بعض السور وسترى جمال العيش مع القرآن وتعطش روحك للمزيد ثم تبدأ ترتوي بالحفظ شيئاً ، وتصبح بإذن الله تعالى من حفظة كتاب الله ."
======

قال تعالى: "وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" [الحشر : 19]
ينبغي أن لا يغفل الإنسان عن هذه الآية أبدا؛ فإن أعظم صور البؤس والشقاء عبدٌ نسي ربه وخالقه!

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تصوّر أنّ رجلًا ذهب إلى سوق ينعقد مرة واحدة في العام، واشترى بكل ماله متاعًا ثمينًا، ثم عاد إلى بيته فرحًا بما اشترى، وفتحه ليمتّع قلبه بما دفع فيه جنى العمر؛ فوجده فاسدًا لا يصلح لشيء، فانتفض مذعورًا، وعاد مسرعًا يريد استدراك ما فاته؛ لكنه مع بالغ الأسف عاد متأخرًا؛ بل عاد بعد فوات الأوان!
لقد انفضّ السوق، وعاد كل امرئ بما ربح، وعاد هو مغشوشًا، قد غرّ في المال والعمر!
أهناك ما يصف مشاعره حينذاك؟!
هذه هي صورة الذي يجري وراء الدنيا؛ حتى إذا جاءت لحظة الموت وجد أن الدنيا قد غرته وغشته، وأن ما ظنه نافعا لا ينفعه، ولكنه ما تفطن إلا بعد انفضاض السوق، ولا تسل حينها عن ذهاب نفسه حسرات؛ إذ لا فرصة أخرى تعوض ما فات من الخسارات!
===========

ابتلاء المؤمن كالدواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه لأهلكته، أو نقصت ثوابه وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاء والامتحان منه تلك الأدواء، ويستعد به إلى تمام الأجر وعلو المنزلة. (ابن القيم)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ملخص الذكر المضاعف
ل د/ نوال العيد

ماهو الذكر المضاعف ؟

الذكر المضاعف هو:
ألفاظ أقل وأجر أكبر من الذكر المفرد
( الذكر المفرد ) مثل سبحان الله ،الحمدلله،
لا إله إلا الله ،
لماذا الذكر المضاعف أفضل؟
لأن الذكر المضاعف فيه من الثناء على الله ماليس في الذكر المفرد ....
ماهي الأذكار المضاعفة ؟
هي سبعة :
الذكر الأول :
سبحان الله وبحمده عددخلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته تكرر : ٣ مرات
الذكر الثاني :
سبحان الله وبحمده عدد ماخلق ، سبحان الله وبحمده ملء ماخلق، سبحان الله وبحمده عدد مافي الأرض والسماء ، سبحان الله وبحمده ملء مافي الأرض والسماء ، سبحان الله وبحمده عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله وبحمده ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله وبحمده عدد كل شيء ، سبحان الله وبحمده ملء كل شيء
................
الحمدلله عدد ماخلق ، الحمدلله ملء ماخلق ،
الحمدلله عدد مافي الأرض والسماء ، الحمدلله ملء مافي الأرض والسماء ،
الحمدلله عدد ما أحصى كتابه ،
الحمدلله ملء ما أحصى كتابه ،
الحمد لله عدد كل شيء ، الحمدلله ملء كل شيء
الذكر الثالث :
الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
الذكر الرابع :
الحمدلله كثيرا
الذكر الخامس :
اللهم لك الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
الذكر السادس :
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
االذكر السابع :
لا إله إلا الله ..
أحرصوا عليها في هذه الأيام المباركة
وفقنا الله وإياكم لكل خير .....
=============

قال تعالى: "وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" [الحشر : 19]
ينبغي أن لا يغفل الإنسان عن هذه الآية أبدا؛ فإن أعظم صور البؤس والشقاء عبدٌ نسي ربه وخالقه!

مجالس الصالحين📚