مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏"لحظات القبر الأولى مُرعبة
‏يسمع قرع نعال مُحبيه وهم عنه مُدبرون
‏ثم فزعٌ دائم
‏أو أمانٌ دائم !
‏فاللهُم أمانٌ دائمٌ لنا ولمن نُحب "
‏لو قالَ الإنسانّ كُل يومٍ:
‏ أستودع الله الذي لا تضيعُ ودائعُه ونفسي وأمانَتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي وأحبَّتي ومالي وجميعَ ما أنعم الله به عليَّ، لحَفظ اللهُ لهُ كلَّ ذلك ."
=========

ما الفرق بين استخدام كلمتي ( أكملت ) و ( أتممت ) في القرآن الكريم ؟
يقول تعالى : ( اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي ) .
أولا ( أكملت ) أكمل الأمْـر َ: أي أنهاهُ على مـراحل مُتقطّعة ، بينها فواصل زمنيّة .
فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد ، لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها ، ولو على فترات متقطّعة ، لذلك قال تعالى : ( ولتُكْـملوا الـعِدّة ).
ثانيا ( أتممت ) أما أتـمّ الأمـر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي .
فلا يجوز مثلاً : الإفطار أثناء النهار في صيام رمضان ، ولو لفترة قصيرة جدّاً .
لذلك يقول الله تعالى : ( ثُمّ أتِمّـوا الصـيام إلى الليل ) ولم يقل ( أكملوا )
وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ حتى ينتهي من شعائره .
لذلك يقول الله تعالى : ( وأتمّوا الحجّ والعُمرة للّـه ) وليس أكملوا الحج ّ.
فلماذا الدين ( اُكْمل )
بينما النعمة ( أُتِمّت ) ؟
لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة على مدى 23 عاماً ،
ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا ، فقال تعالى : ( وأتممتُ عليكُم نعمتي )
فـنِعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع ، ولا حتى ثانية واحدة على هذه الامة
فانظر إلى الدقة في المعنى بين اللفظين
اللهم ارزقنا فهم القرآن وشفاعته
آمين يا ذا الجلال والإكرام .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

حديث قدسي عظيم
«يقول الله عز وجل:
من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،
ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه،
ومن تقرب إلي شبراً تقربت منه ذراعاً،
ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة».
حديث صحيح
========
‏إن حُرمت صحبة الصالحين في الواقع فصاحبهم في المواقع ..
فهي أشد تأثيرًا لاسيما أنك تصبح وتمسي على منشوراتهم وتقرأ لهم بأي وقت شئت.
وعلى الداعي إلى الله :
لا تهتم لقلة المتابعين والمتفاعلين ثق أن هناك من يحب أن يقرأ لك دائمًا حتى وإن لم يترك أثرًا، فلا تبرح مكانك،
وأجرك على صدق نيتك في نفع الخلق....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قُــــــرُبــــاتْ
قبـــــل رمضـــــــآإن

1-
استعداد يليق بالمقام :-
ولعل شهرا كرمضان بعظمته وخيراته لـ فرصة كبيرة
تتطلب من العاقل أن يستعد له قبل هلاله وتشريفه , فنعم الضيف هو .

فهو يستحق من الآن شحذا للهمم فهو الذى خصَصه المولى بقوله : الصوم لى وأنا أجزى به .



استعداد بالتعرَف على الله :-
ومن مظاهر الاستعداد للشهر الكريم حسن التعرف على الله ومعرفته حق المعرفة

وعقد النية وتجديدها باستمرار لله وحده لا شريك له فى كل الأعمال صغيرها وكبيرها ظاهرها وباطنها .

فالقلب الذى يعرف صاحبهُ اللهَ ..
هو قلبُ يحمل نورا يشع به عليه .
ويدفعه لكل خير وفائدة ..
فصلاح قلب العبد يجعل الصلاح العام ثمرة حتمية لسائر جسده ,
فتتجمل الأخلاق وتنهض السلوكيات فيكون المرء مميزا متميزا .

فتجد مطعمه ومشربه لايأكل ولا يشرب الا الحلال الطيب ,
ويده لا تمتد الى الرشوة ولا الاختلاس ولا السرقة ولا النهب ,
لايمانه
بأنه من نبت لحمه من حرام فان النار أولى به .

كما أن لرجله خاصيَة الصالحين فلا يمشى بها لمنكر ولايسعى بها لشر ولايحركها الا لارضاء خالقه ومولاه ..

فمعرفته لله معرفة حقة جعلته ربانيا , لله ينتسب ,
ولله يعمل , ولمرضاته يسعى ولوجهته وحده يُولىَ .


رمضــــان_زاد_القـلـــوب

مجالس الصالحين

[عطاء دائم]

هذه الأيام إذا سجدنا لنكثر من سؤال الله تعالى أن يبلغنا ‎#رمضان ونحن في صحة وعافية، وأن يعيننا فيه على ذكره وشكره وحسن عبادته، فواللهِ لا حول لنا ولا قوة إلا به -سبحانه-.
اللهمَّ افتح علينا بخير ما فتحت على عبادك الصالحين.

======

في مثل هذه الأيام اغتنم أي عمل صالح أمامك
ولو كان صغيرًا
كبسمة في وجه أخيك، أو أذى تميطه عن الطريق
كتحميدة تملأ بها ميزانك وتكتب لك بها صدقة
كتسبيحة خير لك من الدنيا وما فيها
كصدقة تطفيء بها غضب الرب وتنتفع بها يوم القيامة
سِر إليه ولو حبوًا، ولا تزهد.."))
=====
:: الخلوات خافضة رافعة ::
الخلوات خافضة رافعة؛ رفعت من ذكر الله تعالى "خاليًا" ففاضت عيناه ، بأنه في ظل الرحمن يوم لا ظِل إلا ظِلُه ..
- وأحبطت عمل أقوام "خلوا" بمحارم الله فانتهكوها .. والسَّعيد من كانت حاله في السِر خير من العَلن ..
جاء رجل إلى حذيفة رضي الله عنه فقال له :
«يا أبا عبد الله إني أخشى أن أكون منافقا .
فقال له : تصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت ؟
قال نعم . قال : إذهب فما جعلك الله منافقا

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

القرآن خطاب من الله عز وجل يخاطبنا من خلاله، فعلينا أن نتجاوب مع هذا الخطاب، فإن كان هناك سؤال أجبنا عليه، وإن كان هناك أمر بالاستغفار أو التسبيح استغفرنا وسبحنا، وعندما نجد حديثا عن النار نستعيذ منها، وإن كان الحديث عن الجنة نتشوق إليها ونسأل الله أن يجعلنا من أهلها.

عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال:

صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح بالبقرة فقرأها، ثم افتتح بالنساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع .

وعن نافع قال:

كان ابن عمر يقرأ في صلاته، فيمر بالآية فيها ذكر الجنة فيقف ويسأل الجنة، ويدعو ويبكي، ويمر بالآية فيها ذكر النار فيقف ويستجير بالله عز وجل.
فكيف نحن مع آيات القرآن ؟

======

‏قالَ الإمام الشوكاني -رحمه اللّٰه-:
«منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والمُومنَات؛ فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات ما لا يحيطُ به حَصر، ولا يتصوّره فِكر، وفضلُ اللّٰه واسِع »!
تحفة الذاكرين 380

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

هـل ستصوم رمضـان !!

قد يستغرب البعض من هذا العنوان...

لأن الكل بلا شك ينتظر قدوم رمضان بشوق للصيام والقيام ،،

أعــرف . . جـيــداً ؛
أنكم ستصومون رمضان

ولكن هل ستصومونه
صياماً حقيقياً أم مجرد طقوس
روتينية عادية آلية لا روح فيها ⁉️

هل فكرتم في حديث:

( رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش)

الأمر خطير جداً حينما يكون
الصيام فقط عن الطعام والشراب ؛

الصيــام . . الحقيقي ،أن تصوم بقلبك وقالبك وجسدك وجوارحك لله ؛

* أن يصوم بصرك عن الحرام ،
* وأن يصوم سمعك عن الحرام ،
* وأن يصوم لسانك عن الحرام ،
* وأن يصوم فرجك عن الحرام ،

- حتى تصل إلى الغاية :
❍ لعلـكــم تـتـقــون ❍


نـريـد . . أيهّـا . . الأحبـة

- أن نصوم صيامًا صادقًا حقيقي ا ؛
- صيامًـا يحدونـا إلى الطـاعات ؛
- صيامًا يحجزنا عـن المحرمـات.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من يستطيع أن يُغيِّر هذا الكتاب ؟
"كتبَ اللهُ لأغلبنَّ أنا ورسُلي"
من يستطيع أن يَنتزع هذا الإرث ؟
"وأورثنا القومَ الذين كانوا يُستَضعفُون مشارقَ الأرضِ ومغَاربَها"
من يستطيع أن يُؤخِّر هذه الكلمة ؟
"ولقد سبَقتْ كلمتُنا لعبادِنا المُرسَلينَ •إنهم لهُمُ المَنصُورون"
من يستطيع ردَّ هذه الإرادة ؟
"ونُريدُ أن نَمُنَّ على الذينَ استُضعِفوا في الأرض ونجعلَهم أئمَّة"
من يستطيع إطفاء هذا النور ؟
"يُريدونَ أن يُطفئوا نورَ الله بأفواهِهم ويأبَى اللهُ إلَّا أن يُتمَّ نورَه"
من يستطيع أن يُكذِّب هذا الوعْد ؟
"وعَد اللهُ الذين آمنُوا منكم وعَملُوا الصالحاتِ ليَستَخلفنَّهم في الأرض"
فلِلَّه الحمدُ على وعْده وإحسَانه وكتابهِ وقرآنه ونورهِ وكلامه وتوفيقهِ وامتنانه وإرثهِ وبيانه..
فكم يشفي الصدر .. ويُذهب الهَمّ ..
ويُداوي الجرح ..
ويُزيح الحَزن ..
ويُطمئن القلب ..
ويُسكن الروح ..
ويُسعد النَّفْس ..

=====


‏﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾

بِقدر السَّند يَكُون المَدد
وَبِقدرِ الإستِعدَاد يَكُون الإستِمدَاد وَ بِقدرِ المَؤونَة تَجيءُ المَعُونة.

مصابرة هذه الأيام ..
إنما هو زرعٌ يُبذر

حصاده الجميل ..
يملأ العيون في شهرِ القرآن

‏قبل أن تدخل رمضان،
الزم التوبة من الآن إلى أن تلقى هذا الشهر المبارك.
لأن الذنوب هي العوائق عن الإحسان.

أ/ أناهيد السميري.

اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه
==========

۞ادفَع بِالَّتي هيَ أَحسَنُ السَّيِّئَة۞

‏من أفضل الحلول الناجحة للحاسد والمؤذي برغم صعوبتها هو أن تحسن إليهم، فكلما زاد شرهم وأذاهم وحسدهم تزداد أنت إحساناً إليهم وتفضلاً،

اللهم جملنا بكريم الأخلاق ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

"الصبر عبادة عظيمة جدًا، أن تصبر على ابتلاء لا تعرف سببه ولا حلّه، أن تصبر على دعوة لا تعرف متى ستتحقق، تصبر على مرض، على شخص، على رزق .. فكرة الصبر نفسها اختبار صعب جدًا للنفس، لذلك قال الله عز وجل "وبشِّر الصابرين".. فاللهم بحجم صبرنا على همومنا ارزقنا بفرحة تسعد قلوبنا."
=====
جاء رجلٌ إلى وهب بن منبه - رحمه الله - فقال :
إنّي قد حدَّثت نفسي أن لا أخالط الناس فما ترىٰ ؟
قال : " لا تفعل ؛ إنه لا بدَّ للناس منك ، ولا بدّ لك منهم ، لك إليهم حوائج، ولهم إليك حوائج ، ولكن كن فيهم أصم سميعًا ، أعمى بصيرًا ، سكوتًا نطوقًا ".
[ مداراة الناس ، لابن أبي الدنيا ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

نصائح رمضانية :

أهل عليكم شهر خير وبركة ورحمات
شهر القرآن والطاعة فلا يفوتك فيه لحظة بلا فائدة
احزم حقائب الجد وانوي الخير واجعله خير أيامك

انتبه للصوص الوقت :
- لا تلوم الاخرين الذين ضيعوا وقتك فقل : لا حيث يجب أن تقول : لا
- حدد وقتا للعلاقات الاجتماعية كالزيارة والهاتف وغيره

رتب وقتك بشكل صحيح :
- سيطر على نفسك
- تحكم في الضغوط ولا تجعل الظروف تحكمك
- انتبه للتسويف وخصوصا في العبادة
- ابدأ بالأهم
- تجنب الفوضوية وواصل عملك حتى تنتهي منه ثم بدأ بآخر
- سل نفسك هل هذا مهم في رمضان ؟
- قدر قيمة وقتك وأنها أيام معدودات

فكرة :
- استمر ولو عشر دقائق في القراءة دون انقطاع إن استطعت
- استفد من الاخرين في استغلال اوقاتهم واختصاراتهم لبعض الاعمال التي تأخذ وقت

اللهم بلغنا رمضان واجعنا جميعا من العتقاء وارحم الله حالنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وانصر الاسلام والمسلمين ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

4 رمضان

((فاذكروني أذكركم))
يا للتفضل الجليل الودود! من الله جل جلاله.

إن العبيد حين يذكرون ربهم يذكرونه في هذه الأرض الصغيرة.. وهم أصغر من أرضهم الصغيرة! والله حين يذكرهم يذكرهم في هذا الكون الكبير.. وهو الله.. العلي الكبير.. أي تفضل! وأي كرم! وأي فيض في السماحة والجود

فاذكروني أذكركم .

إنه الفضل الذي لا يفيضه إلا الله الذي لا خازن لخزائنه، ولا حاسب لعطاياه. الفضل الفائض من ذاته تعالى بلا سبب ولا موجب إلا أنه هكذا هو سبحانه فياض العطاء.

في الصحيح : "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الله عز وجل: "يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي، وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ من الملائكة - أو قال في ملأ خير منه - وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا، وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا، وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة ."

إنه ذلك الفضل الذي لا يصفه لفظ ولا يعبر عن شكره الحق إلا سجود القلب.

سيد قطب
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

10 رمضان

-ها قد مضى ثلث رمضان ..و الثلث كثير ..

فهل صمنا صياما صحيحا أخلصنا النية لله ، و ابتعدنا عما حرم الله ؟

هل حرصنا على القيام ؟

هل سابقنا لفعل الخيرات :
تفطير الصائمين بالجهد و المال ، تفقد الأرامل ، والمساكين ، الدعوة إلى الله تأسيا برسولنا الكريم

كم مرة ختمنا القرآن ؟
كم هي العادات السيئة التي تخلصنا منها .؟

هل تفكرنا في الرقاب التي تعتق من النار ، هل رقابنا واحدة من هذه الرقاب المعتوقة من النار أم لا .؟؟؟

ألا نريد أن يغفر الله لنا ألا نريد أن يعتقنا الله من النار.
فعلينا أن نتدارك ما بقي من رمضان

ومن أصلح فيما بقي غفر الله له ما سلف ...
فدعوة إلى المغفرة دعوة إلى العتق من النار ، دعوة إلى مضاعفة الحسنات قبل فوات الأوان .

ردد: اللهم انا نعوذ بك الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك من الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال....

[عطاء دائم]

11 رمضان

الخشوع.. خشوع القلب
يروى ان مسلم بن يسار كان قليل الالتفات في صلاته ، فسئل يوما عن ذلك فقال:وما يدريكم أين قلبي؟..ويروى انه شوهد في صلاته يدعو ساجدا:متى ألقاك وأنت عني راض؟
وقال بعضهم:ان اقواما حسبوا ان الخشوع هو طأطأة الرأس وتخفيض الصوت..ونسوا ان الخشوع خشوع القلب..
وكان ابن الزبير يسجد حتى تنزل العصافير على ظهره لا تحسبه الا حائطا..
وكان عثمان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه ،فسألوه فقال:أتعلمون بين يدي من سأقف؟؟!!


صل صلاة مودع..وتخشع بصلاتك

ردد: اللهم اشغلنا بك عمن سواك..اللهم لا تقبضنا اليك الا وانت عنا راض.....

[عطاء دائم]

قال ابن الجوزي رحمه الله :

إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوةً في رمضان شهر القرآن،
فلن يختمه في سائر السّنة إلا أن يشاء الله.
وعدم الختم خُذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغُمّة ورفع الغفلة عن القلب.

صفة الصّفوة (2/473)
=========


أخي المسلم، أختي المسلمة:

الواجب علينا تلاوة القرآن الكريم بالتدبر والتفكر فهو سبب لحياة القلوب ونورها، وقوة الإيمان، وطرد الشيطان، وإيّاكما وهجران القرآن؛ فهجرانه يورث النفاق، وعمى القلب، والغفلة، وتسليط الشيطان.

فهذا هو الحال مع القرآن في شهر رمضان؛ فإلى الله نشتكي هذا الهجران، والبعد عن قراءة القرآن.

- نشكو إلى الله قسوة القلوب، وكثرة الذنوب، فأين المشمِّرون؟ وأين الراغبون فيما عند الله تعالى؟

فينبغي على المسلم المداومة على قراءة القرآن في شهر رمضان؛ لأنّه الشهر الذي أنزل فيه القرآن.

وينبغي على المسلم أن يغتنم هذه الفرص في هذه الأوقات الفاضلة، وفي هذا الشهر خصوصاً؛ لأنّ فيه ليلة هي خير من ألف شهر.

فأي خسارة لمن مر عليه رمضان ولم يستفد منه، وأيُّ تضييع لمن مرَّ عليه رمضان ولم يقتنص تلك الفرص.

فيا من فرط في شهرِه وأضاعهُ، يا من بضاعتُه التسويف والتفريطُ! بئست البضاعة، يا من جعل خصمه القرآنُ وشهرُ رمضان، كيف ترجو ممن جعلته خصمك الشَّفاعة؟!⁉️

هذا هو حالنا مع القرآن في رمضان، فكيف كان حال السلف رضوان الله عليهم؟ ⁉️


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

- ها قد انتصف الشهر ... واكتمل البدر ...
وانت ... كم فيك من خصال قد كملت او شارفت ...
رمضان ... بأيامه المعدودات بدء العد التنازلي ..
كيف هي همتك ؟
ان انت بدأت بخير ..فواصل ،واثبت ..فالأعمال بخواتيمها ...
وان لم تبدأ بعد ... فبادر فالمواسم سريعة جد سريعة ... والايام تمضي كلمح البرق...
واسأل نفسك سؤالا ...
ماذا أعددت لمواطن ستعيشها وحدك فقط ... ؟
" كل نفس ذائقة الموت "
" وإن منكم إلا واردها "
"وكلهم آتيه يوم القيامة فردا "
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ...

ردد:اللهم انا نسألك الثبات في الامر ...اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك ...اللهم اجعل خير اعمارنا اخرها وخير اعمالنا خواتمها وخير ايامنا يوم لقائك ...اللهم يسر لنا عملا صالحا ثم اقبضنا و نحن على أحب الأعمال اليك ...

تقبل الله طاعتكم
=========



- إنحناءة ظهر والديك و تجاعيد أجسادهم " قصّة تروي ضريبة جمال أخلاقك ورفاهية عيشك وحُسن عِلمك فـلا تخذل من نحت جسده ليصنعك إنساناً


-إذا لم تستطع أن تنافس البررة في برهم لوالديهم، فأكثر من الاستغفار والدعاء لهم فإن هذا من أعظم البر والوفاء لهم
(وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا‎)


- بر الوالدين ؛ ليس مناوبات وظيفية ، بينك وبين إخوانك ، بل مزاحمات على أبواب الجنة ان كانوا أحياء أو من الأموات

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الإخلاص عبادة السعداء
يقول تعالى:
*﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾*[سورة البينة الآية: 5]
ابن القيم – رحمه الله – يقول: "العمل بغير إخلاص ولا إقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً ويثقله ولا ينفعه"..
اعلم أن العمل وان كان كبيرا بلا إخلاص, يجعله الله هباءً منثوراً،،،،وانٌ العمل وان كان صغيرا مع الإخلاص يتقبلّه الله عزّ وجل, وربما كان هذا العمل مع الإخلاص سبباً لنجاةِ صاحبه من عذاب الدنيا ومن عذاب الآخرة .

تكليف اليوم: الإجتهاد بالنية والإخلاص لله قبل أي عمل..

لنكثر اليوم من دعاء : اللهم ارزقني الاخلاص بالاقوال والاعمال والنيات
===========


( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا )

كم هو مخيف ومؤلم

أن يزيغ القلب بعد أن ذاق حلاوة الإيمان وأبصر أنواره !

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك


اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الحسن البصري - رحمه الله وطيب ثراه - :
والله ما المؤمن بالذي يعمل شهراً أو شهرين
أو عاماً أو عامين ....
لااااا والله
ما جعل الله لمؤمن أجلا >> دون الموت .. !!


المؤمن شعاره
واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (أي الموت )
العبودية وظيفته ف الحياة
وما خلقت الجن والإنس إلا ( ليعبدون )
عبودية ف كل وقت عبودية ف كل حين عبودية
ع كل حال وأي حال


ليكن الشعار >> ربانيين لا رمضانين
فلا تهدم ما بنيت ولا تنقض ما أبرمت
تقبل الله منا ومنكم صالح وطيييب الأعمال
ورزقنا وإياكم الثبات ع الطاعات وما يحبه ويرضاه
======

حق الله لاينتهي بانتهاء رمضان

لئن انتهي شهر رمضان
فإن عبادة الله لاتنتهي

{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}
[الحجر : 99]


الله هو رب رمضان، وهو رب شوال، وهو رب جميع شهور السنة

فاتقوا الله في كل الشهور، حافظوا على دينكم، في كل حياتكم
فإنه رأس مالكم، وهو نجاتكم من النار، وتمسكو به في كل الشهور وفي كل الأوقات

إن شهر رمضان يتبع بالشكر، ويتبع بالإستغفار، ويتبع بالفرح بفضل الله الذي مكننا من صيامه وقيامه

فنحن نفرح بهذه النعمة باننا أكملناه في عبادة الله

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}
[يونس : 58]

واحذروا من كثرة اللهو واللعب وكثرة الغفلة والإعراض عن طاعة الله،
لأن الشيطان حريص على أن يبطل أعمالكم،
وأن يمحُو كل مافعلتموه من الخير،
فيُسول لبعض الناس أنه إذا انتهى رمضان صار الإنسان حُرَّاً طلقاً
كأنه خرج من سجن،
فينطلق في اللهو واللعب والغفلة وإضاعة الصلاة وغير ذلك من المنكرات

فلا تنقضوا ما غزلتُم

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا .........}
[النحل : 92]



مدرسة رمضان

‏قال حكيم:
لو عشت حياتك كأنك في شهر رمضان ستجد الآخرة عيدا"


لماذا نفوسنا ارتاحت في شهر رمضان؟
لأننا انشغلنا بالغاية التي من أجلها خُلِقنا.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من كان يعبد رمضان،،
فإن رمضان قد ذهب ورحل؛
ومن كان يعبد اللّه، فإن اللّه باقٍ
حي لايموت ولا يرحل .

جميعنا يتحدث عن سرعة إنقضائه،
عن حلاوة أيامه، عن ختم القرآن فيه،
وكثرة الدعاء في لياليه، عن إعطاء
المساكين وإكرامهم، والتّرفق باليتامى،
وضبط اللسان، وتدبر الآيات البينات..!

كل هذا وأكثر التزمنا فيه،
أم قصرنا..! لا مانع أن يرحل رمضان،
وتبقى تلگ العبادات ترافقنا طوال السنوات.

لا مانع من المحافظة على الصلوات
الخمس في وقتها، لا مانع من المحافظة
على صلاة ركعتي الضحى، لا مانع قراءة
جزء من القرآن الكريم، يا من ختمته أكثر
من مرة، حافظ على ختمه كل شهر فهذا
أدناه،

لا مانع من المحافظة على صلاة
الوتر، فرسولنا الكريم ﷺ لم يتركها
في حظر ولا سفر، لا مانع أن تعطي
الآخرين، وتترفّق بالمساكين، وتضبط
لسانك عن الخوض في أعراض الآخرين،

لا مانع من أن تبقى على عهد مع
الله، ومع نفسك بمواجهة شهواتك ولذّاتك
فمن أعانك في هذا الشهر، سيعينك بقية
العام..!

هذه سلوكيات وواجبات، علينا
القيام بها، طوال العام، وإنما رمضان
مدرسة ، ومن أراد أن ينجح بها، فسينجح
وسيربح وسيرى ثمرة ذالك في حياته،
وبعد مماته..!

انتهى رمضان شهر ربكم، فاحمدوا
اللّه أن رزقكم التمام وأعانكم على الصيام
والقيام وختم القرآن، واطلبوا من الله
القبول والعفو والغفران والعتق من النيران؛

ولا تنسوا صيام الست من شوال،
فهذه وصية الحبيب، وهي مكملة ومطهرة
لصياكم، ولا تنسوا أجر من صامها كان
كصيام الدهر، فهذا ما جاء عن نبينا ﷺ ،
وفي ختام الكلام صلوا على بدر التمام
محمد حبيبنا شفيع الأنام..!

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

الدعاء عبودية لله تعالى ، وافتقار إليه ، وتذلل بين يديه ، فكلما كثره العبد وطوله وأعاده وأبداه ، ونوع جمله ،

كان ذلك أبلغ في عبوديته ، وإظهار فقره وتذلله وحاجته ، وكان ذلك أقرب له من ربه ، وأعظم لثوابه ، وهذا بخلاف المخلوق ؛

فإنك كلما كثرت سؤال المخلوق وكررت حوائجك إليه ، أبرمته وثقلت عليه ، وهنت عليه ، وكلما تركت سؤاله كان ذلك أعظم عنده وأحب إليه ،

والله سبحانه وتعالىٰ كلما سألته كنت أقرب إليه ، وأحب إليه ، وكلما ألححت عليه في الدعاء أحبك ، ومن لم يسأله يغضب عليه ،

وقد قيل : الله يغضب إن تركت سؤاله ، وبني آدم حين يُسأل يغضب ؛ فالمطلوب يزيد بزيادة الطلب ، و ينقص بنقصانه .

〖 جلاء الأفهام - ابن القيم 〗

======


﴿ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ ﴾

قال الحافظ ابن رجب في رسائله : أحبَّ الأعمال إلى الله ما كان على وجه السداد والاقتصاد والتيسير، دون ما كان على وجه التكلَّف، والاجتهاد، والتعسير .


فرحم الله امرًأً قهر هواه، وأطاع الإنصاف وقوَّاه، ولم يعتمد العنت، ولا قصد قصدَ من إذا رأى حسناً من غيره ستره ، أو عيباً أظهره ونشره، فمن طلب عيباً وجدَّ وجدَ، ومن افتقد زلل أخيه بعين الرِّضا والإنصاف فقَدْ فقَدَ، والكمال محال لغير ذي الجلال .
[ فيض القدير - المناوي ]


همسة للتأمل : لا تجاهر بالعداوة لأحد مَهما غَلَت المشاعر وثارَت العواطف؛ فالمجاهرة بالعداوة قد تجلبُ عليكَ الأذى من حيث لا تعلمُ؛ كشاهر السَّيف ينتظر مَضربًا .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَالمَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ ﴾

تخاف منه الملائكة وهي لم تذنب فكيف بحالنا ونحن نذنب بالليل والنهار !
=========
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
وقد ذم الله " قسوة القلوب "
المنافية للخشوع في غير موضع
فقال تعالى:
{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذلِكَ
فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ}
قال الزجاج: قست في اللغة:
غلظت ويبست وعسيت.
فقسوة القلب ذهاب اللين والرحمة
والخشوع منه
والقاسي والعاسي: الشديد الصلابة.
وقال ابن قتيبة: قست وعست وعتت.
أي يبست.
وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة
فإنه ينبغي أن يكون قويا من غير عنف
ولينا من غير ضعف.
وفي الأثر:
" القلوب آنية الله في أرضه
فأحبها إلى الله أصلبها وأرقها وأصفاها"
وهذا كاليد فإنها قوية لينة
بخلاف ما يقسو من العقب
فإنه يابس لا لين فيه وإن كان فيه قوة.

مجموع_فتاوى_بن_تيمية
جــ_7_الإيمان/ ص30
ذم الله قسوة القلب

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تخيّل..
لو قُدّر لك فك شيفرة رسائل من تحبّ، وكان محبوبًا جليلًا في نفسك، عظيمًا في مقامه عندك، فهذا جوفك يُسقى، وهذا ظمؤك يُروى، وهذه عينك تقرّ..ولعلك بعد هذا القدَر.. تتلذذ بالمعاني، تنساب فيك، تُذيب حشاشتك حُبًا..وشوقًا، تود للمسافات أن تنطوي فتجمعك به!
فما بالك بالله يا فتى..كلامه شفاء وسقاء ودواء، يطبطب الألم، ويعلّم بالقلم ويسوق لك الارزاق ويفتح لك أبواب الخير..فأي خير أحبّ إلى قلبك من هذا!؟
"مازاحم القرآن شيئًا إلا باركــــه"
===========

۞ يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وسَلِّمُوا تَسلِيمًا۞

عن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها قالت:
" لَمّا رأَيْتُ مِن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نفسٍ؛ قُلْتُ: (يا رسولَ اللّهِ، ادعُ اللهَ لي).

فقال:" اللَّهمَّ اغفِرْ لِعائشةَ ما تقدَّم مِن ذنبِها وما تأخَّر، ما أسرَّتْ وما أعلَنَتْ ".
فضحِكَتْ عائشةُ حتّى سقَطَ رأسُها في حِجْرِها مِن الضَّحِكِ، قال لها رسولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" أيسُرُّكِ دعائي؟ "
فقالت: ( وما لي لا يسُرُّني دعاؤُكَ؟! )
فقالَ عليه الصَّلاةُ والسلام:
" واللهِ إنَّها لَدعائي لِأُمَّتي في كلِّ صلاةٍ ".

(السلسلة الصحيحة).

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

يقول أحد الصالحين
" علم ابنك القرآن والقرآن سيعلمه كل شيء..

ترى كل آية في القرآن مُوجّهة لك أنت ‏"إذا استقر هذا المعنى في قلبك انتفعت بالقرآن" اتلو بهذه الروح وسترى عجبًا ...
===========
‏{أن اضرب بعصاك البحر}

{وهزي إليك بجذع النخلة}

لا العصا تشق البحر، ولا اليد المرتعشة تحرك الجذع،
ولكنه بذل السبب .. فالسكون أخو الموت....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ذلك الجبل المتجمِّد الضخم الذي جثمَ على قلبك لن تُذيبه إلا حرارة آيات القرآن.


تشعر أحيانًا أنك بعيد، تشعر بالوحشة في صدرك، و الحاجة في روحك، تشعر أنك فارغ رغم كل الحياة الممتلئة حولك، تشعر بالضيق الذي لا تعرف أسبابه، أول طريقٍ لتمسح هذا كلّه: أن تفتح القرآن مُقبلاً صادقًا، وسترى كيف يفعل الله بگ..

كل ضيقة بالقرآن تتسع
=============

۞ربِّ اغفِر لي ولِوالِديَّ ولِمن دخلَ بيتيَ مُؤمِنًا وللمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ۞

الدعاء للنفس أولاً ثم للوالدين ثم لخاصة الإخوان في الله ثم للمؤمنين عموماً لتأكيد حقهم وتقديم برهم، ثم عمم الدعاء.
اللهم تقبل دعواتنا واقضي حوائجنا والمسلمين ....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ﷲ لا يمنع الدنيا عن عبده لهوانه عليه، ولا يعطيها لمن رضي عنه ، ولو كانت تعدل جـناح بعوضة ما سقى فيها كافرا شربة ماء ولكنه يبتلي بعطائه كما يبتلي بمنعه .

وكم من قائل بلسان حاله: ﴿يا ليتَ لنا مثل ما أوتي قارون ﴾ ولو أبصر العواقب لهتف بأعلى صوته: ﴿لولا أَن مَنَّ اللَّهُ عَلَينا لَخَسَفَ بِنا ﴾
==========

أي نازلة تحل بالمسلمين لا بُد وأن ينظروا فيها بمنظار الشرع ووفقًا لمقاصد الشريعة، وألا يتركوا المجال للأهواء فيها.

» قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
"فليست تنزل في أحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليلُ على سبيل الهدى فيها"

» وقال الشوكاني -رحمه الله-:
"ثم لا يخفى على ذي لب صحيح وفهم صالح أن في عمومات الكتاب والسنة ومطلقاتهما وخصوصِ نصوصهما ما يكفي بكل حادثة تحدث ويقوم ببيان كل نازلة تنزل عَرف ذلك من عرفه وجهله من جهله".


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

(( فضل المحافظة على السنن الرواتب ))

▪️ الرواتب وهي اثنتا عشر ركعة :

1 - عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ))

صحيح مسلم : رقم (728)

▫️ أربع قبل الظهر وركعتان بعدها :

2 - عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؛ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ تَطَوُّعِهِ ، فَقَالَتْ :

(( كَانَ ﷺ يُصَلِّي فِي بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ))

▫️ ركعتان بعد المغرب :

(( وَكَانَ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ))

▫️ ركعتان بعد العشاء :

(( وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ، وَيَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ))

▫️ ركعتان قبل الفجر :

(( وَكَانَ ﷺ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))

صحيح مسلم - رقم : (730)

▪️ قال العلاَّمة صالح الفوزان حفظه الله :

وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة :

● أربع ركعات قبل الظهر
● وركعتان بعدها
● وركعتان بعد المغرب
● وركعتان بعد العشاء
● وركعتان قبل الفجر .

بُني له بهنَّ بيتا في الجنة يعني : قصرا في الجنة ، وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها ، إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة .

تسهيل اﻹلمام : (349/2)


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله عزّ وجل :
﴿ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾
قال بعض السلف : ما أحسنتُ إلى أحد وما أسأتُ إلى أحد ..!!

إنما أحسنتُ إلى نفسي أو أسأتُ إليها ..
فكما تدين تدان .. والجزاء من جنس العمل ..!!
.. فأحسنوا يُحسن الله لكم ..!!
اللهم ارزقنا الإحسان
========


{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[سورة الحشر:9]


( يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ )

قد تُكرم من يأتيك ويأوي إليك وقلبك يكره ذلك ، أو تجد نفسك تستثقله ،

أما الإكرام مع المحبة فهذا عمل
نادر ومنزلة عالية نالها الأنصار ،
-اللهم ارضَ عنهم -

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

حكم الإسراع في المشي لإدراك تكبيرة الإحرام :
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
المعروف عند العلماء أن هذا نهي كراهة
ينبغي للمؤمن أن يتأدب بالآداب التي بيّنها الرسول صلّالله عليه وسلم
لا يسرع أبداً لا وقت الإقامة
ولا غير الإقامة، يمشي وعليه السكينة
شرح رياض الصالحين
(33 من حديث: إذا سمعتم الإقامة، فامشوا
إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار)
==========

الناس تُجمع فى مقامٍ واحد يوم القيامة..
إلا حافظ القرآن
مع الملائكة..!
مع السفرة، الكرام، البررة
كل النّاس يفرّون
من بعضهم يوم القيامة!
إلا حافظ القرآن
يبحث عن والديه ؛
ليلبسهم تاج الوقار

لا يكتفى القرآن بإيصالك للجنة..
بل لايزال معك فيها تقرؤه حتى تصل لأعلى درجاتها
(اقرأ، وارتَقِ، ورتِّل)

لو علم المقصر مع القرآن
ما الذي ينتظره من نعيم حين يشرع في التلاوة ماتردد والله لحظة ..!

"هنيئًا لصاحبِ القرآن الذي يتلُوهُ في حلقته، ومنزله، وطريقه، وجامعتهِ، وعملهِ، وفي شانهِ كُله..
يتنعمُ بحروفِهِ وجمالِ هدايته،
يعيشُ الناسُ في مُنعطف تغمُرُهُ الكآبة والحزن، وصاحِبُ القرآن يطيرُ في آفاق الراحه والسكونِ والانشراح،
فلا تجتمع علامات السعادة إلا في حامل القرآن ."

"ماسكن القرآن قلبًا إلا قوَّاه ونقَّاه وثبته".

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏قيل لابن السمَّاك:
أيُّ الإخوان أحقُّ ببقاء المودَّة؟

قال: "الوافِرُ دينُه، الوافِي عقلُه، الذي لا يَملُّك على القُرب، ولا ينساكَ على البُعد، إن دنوتَ منه أدناك، وإن بعُدتَ عنه راعاك، وإن استعضدتَه عضَدَك، وإن احتجتَ إليه رفدَك".

التذكرة الحمدونية (٣٧٧/٤).
==========

عبد الله بن مسعود..
من كان ابنُ مسعودٍ قبل إسلامه؟ كان راعي إبل.. همّه في الدنيا: ملاحقة الإبل، وإطعام الغنم! إرضاءً لسيّده!
إنّه عبدُ الله بن مسعود.. العامل المهان في قريش، الذي ما كان يعرفُه إلا سيدُه ومن يستخدمه، هذا الرجل.. نحيل الجسم، قصير القامة، دقيق الساقين! ماذا أصبح ابنُ مسعود بعد أن ربّته يد النبوة؟

اصبح هذا الرجل أعظم مؤسسة علميّة، وأكبرَ مدرسةٍ في الفقه الإسلامي! لا تكاد اليوم تفتحُ كتابًا في الفقه أو الحديث أو التفسير أو علوم القرآن.. إلا وتجد رواياتِ ابن مسعود، وآراءَ ابنِ مسعود، وعلمَ ابنِ مسعود!

قصص_الصحابة
حسن_الحسيني
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

• في مشهد الجنازات ينتابني الفزع من لحظة إغلاق القبر وتسارع الناس لترك ميتهم !
• خارج القبر أحدهم يبكي.. والآخر حزين .. وآخر هناك لا يُبالي!
• وفي داخل القبر أحدهم يقول : ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد - ﷺ - ، وآخر يقول: هاه هاه لا أدري!
• في الخارج يُحكمون إغلاق القبر من هنا ومن هناك وكأنهم يخشون خروجه !
• وفي داخل القبر أحدهم يقول : رب أقم الساعة ، وأحدهم يُنادي : رب ارجعونِ لعلي أعمل صالحاً فيما تركت .
• في الخارج يتأفف أحدهم من التراب ، وترهقه حرارة الشمس أو برودة الجو ، ويمل من طول الدعاء!
• وفي داخل القبر لا يملك أحدهم إلا مترين في متر من كون فسيح ، وقطعة قماش ، وعَمَلِه ، ودعوات صالحات .
• في الخارج لا تكاد تمضي ربع ساعة إلا وقد فرغ المكان وساد السكون ، وخيم الصمت ورحل الزوار!
• وفي الداخل ضجيج ! أحدهم يُنعّم ويرى مقعده من الجنة.. وآخر يصرخ من ضيق المكان وظلمته ومن الهول والفزع.
• في الخارج أناس قد انتقلوا من بيت مكيف ، لمسجدمكيف، بسيارة مكيفة، ويتعجلون الرحيل من الحرّ أو البرد !
• وفي داخل القبر يسمعون قرع نعال أحبتهم وهم يغادرون، احدهم في سعة ولطف ورحمة، وآخر في ضيق وحر ونكد.
• أفي النعيم المقيم نحيا، أم في العذاب نشقى؟
"لمثل هذا فليعمل العاملون" (لا نجاة من الموت )
• اللهم إنا مقصرون فاعفُ عنا يارب ...
• اللهم عاملنا بعفوك ورحمتك وجودك وكرمك ...
• اللهم نسألك حسن الخاتمـة يارب ...آمين
===========

الإستخارة توحيد والمعنى الحقيقي للتوكل
تريحك من عبئ التفكير والسؤال الكثير حيث تتوكل على رب حكيم عليم خبير، لا يختار لك إلا ما يصلح به حالك
الحمدلله على نعمة الإستخارة....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

آية استوقفتني

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: ١٠٠]

في حلية الأولياء (١٣٦/١) أَن عَبْد اللهِ بن مسعود رضي الله عنه، قَالَ:
«أَنْتُمْ أَكْثَرُ صِيَامًا، وَأَكْثَرُ صَلَاةً، وَأَكْثَرُ اجْتِهَادًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ كَانُوا خَيْرًا مِنْكُمْ»
قَالُوا: لِمَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟
قَالَ: «هُمْ كَانُوا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا، وَأَرْغَبَ فِي الْآخِرَةِ»
ولم يكن ابن مسعود رضي الله عنه من أولئك الذين يعظون ولايعملون، ففي التاريخ الكبير (١٥٢/٢) أَن تميم بن حَذْلَمٍ قَالَ:
"أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَصْحَابَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا، وَلا أَرْغَبَ فِي الآخِرَةِ، وَلا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاخِهِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ"
باختصار: لقد سبقوا غيرهم بأحوالهم الإيمانية، وأدركوا أن السبق عند الله بالقلوب، ونحن لازلنا (نحاول) أن نقتنع أن عبادات القلوب أهم من عبادات الجوارح، فمتى نلحق بقافلتهم؟
هل اتبعتهم فعلاً (بإحسان)؟
اللهم ألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا محرومين....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لا تتوهم أن الدين هو أن تصلي، وتصوم، وتقرأ القرآن، وتزكي، وتحج، وتنطق الشهادة، وانتهى الأمر ؟ لا ..
هذه العبادات (عبادات شعائرية) وهي فرائض ستحاسب عليها، لكنك لن تقطف ثمارها ولن تحقق أهدافها إلا إذا صحَّت ( عبادتك التعاملية ) لن تصح اذا ظلمت، وقصرت، وأذيت وكذبت وشتمت..
انتمائك الشكلي إلى الدين هو بينك وبين الله
تضع صورة للكعبة بصدر بيتك لا يكفي، مصحف في سيارتك لا يكفي، آية قرآنية على حائط محلك لا يكفي، مسبحة في يدك لا يكفي،
تذهب للعمرة ثلاثين مرة لا يكفي!
تقف على سجادة الصلاة ٧٠ ألف مرة لا يكفي!
الدين هو: ( إستقامتك ) ، الدين هو : ( معاملتك )
الدين هو: رحمتك
الدين هو: صدقك
الدين هو: إلتزامك
الدين هو: عدلك
الدين هو: تربيتك لأولادك
الدين هو: برك لوالديك
الدين هو: إحسانك لزوجك/تك
الدين هو: حفظك للسانك
الدين هو: غض بصرك
الدين هو: عملك
الدين هو: سعيك
الدين هو: نظافتك
الدين هو: مافي جوفك
الدين خُلُق..
قال صلى الله عليه وسلم: "إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا".
رواه الترمذي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لماذا في سورة الزمر جاء قول الله تعالى في حق الكفار بصيغة (حتى اذا جاءوها فتحت أبوابها ) بدون واو
وفي حق المؤمنيين جاءت بواو،
قال تعالى .
(حتى إذا جاءوهاوفتحت أبوابها)
انظر جمال اللغة العربية
​ْواو الثمانية​
كم في كتاب الله من لمحات بلاغية أبهرت الباحثين والمشتغلين بالفصحى وآدابها..؟
ومن هذا ما أطلق عليه "واو الثمانية"
وهذه وقفة بيانية جميلة مع:
واو الثمانية دقة متناهية لنعلم أن القرآن لوكان صنع بشري لما كان بهذه الدقة التي يتحدى بها كل مشكك .
(ولو كان من عند غيرالله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
سميت واو الثمانية بهذا الاسم لأنها تأتي بعد ذكر سبعة أشياء مذكورة على نسق واحد من غير عطف ثم يؤتى بالثامن مقرونا بالواو ..
تقول:
محمد عالم ، فاهم ، راسخ ، تقي ، نقي ، زكي ، ورع وزاهد..
وهو أسلوب عربي ..
ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :
١ "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .."
فقد ذكر سبعة أوصاف ، ثم ذكر الثامن بالواو ..
ومنه قوله تعالى :
٢ " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن .
مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"
وملاحظة أخرى:
اقتران الواو بلفظ (ثمانية) دون غيرها .
مثل قوله تعالى:
٣ "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم "
لم يعطف بالواو في "رابعهم" ولا في "سادسهم" بل عطف بها في "ثامنهم"'!!!..
ومن ذلك قوله تعالى:
٤" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام "
وأعجب من ذلك ما جاء في قوله تعالى:
٥) " حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها " في بيان حال الكفار في دخول النار..
بينما قال تعالى عن دخول أبواب الجنة .
"حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها "
لاحظ إضافة حرف الواو هنا
فالأولى لم تقترن بالواو ومعلوم ان ابواب النار سبعة
أما في الثانية اقترنت بالواو لأن أبواب الجنة ثمانية...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

هل فكرت يومًا.. لماذا أنا بالذات؟!
لماذا اصطفاني الله لحفظ كتابه بينما هناك الكثير في العالم لا يعرفونه ولا يحفظونه
ولا يلمسونه حتى! وفي الناس كثيرٌ من يتمنّى حفظه و الترنّم به في الصلوات!

‏هل تساءلت لماذا اختارني الله لتلاوة وحفظ كتابه؟ وفضّلني في ذلك المجلس الذي تحفّه الملائكة وتغشى أهله الرحمة ويذكرهم الله فيمن عنده؟

‏أن تُحبي القرآن وتمسكيه وتراجعيه ليست نعمة بسيطة، وليست ميزة يمتلكها كلّ البشر!
إنّما هو فضلٌ ومنّة من الله ورحمة منه يختصّ بها من يشاء من عباده !
فكوني أهلًا لذلك.
=========

«يُِغشِي الليلَ النهارَ يطلبه حثيثا» أي :

‏ يُذْهِب ظلام الليل بضياء النَّهار، وضياء النَّهار بظلام الليل ، وكل مِنهما يطلب الآخر طلبًا سريعًا بحيث لا يتأخر عنه ، فإذا ذهب هذا دخل هذا .

‏- من يقدر على وصف تعاقب الليل والنهار ، بهذا البيان ؟

سبحانه مااعظمه !
============

من عاش مع القُرآن وتمسكَ به
لا شك أنهُ لا يضيع..
وقد مرت على من كان قبلكم شدائد
لم يكن بينهم وبين الهلاك
إلا القليل،
فتمسَّكوا بالحبل الذي بينهم وبين الله،
وعلم الله منهم الصدق فأنجاهم...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞قالا ربَّنا ظلمنا أنفُسنا وإِن لَّم تَغفِر لنا وترحمنا لنكوننَّ منَ الخاسرين۞

المؤمن أواب اذا أذنب عاد واستغفر واعترف بذنبه ،وكل الخسارة حين تخرج من دائرة المغفرة والرحمة،

نستغفرك ربنا ونتوب إليه ..
=======

"‏من جعل له موعداً مع كتاب الله يومياً
واللهِ لا ينكسر وإن اجتمعت عليه الدنيا وما فيها !!



يجِد المؤمِن أنَّه أحوَج ما يكُـون إلىٰ القُرآن إذَا عَظُمت الفِتن واشتدّت المِحَن ، وأصبَح غريبًا حتىٰ فِي صلاتِه التِي يُصلّيها ، حتىٰ بينَ أهلِه وبينَ ولدِه ، لنْ يجِد سَلوة مِن حُزنه وهمّه وغمّه وغُربتِه أعظَم مِن سَلوة القُرآن .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

العلم المغفول عنه

هناك بابان من أبواب العلم لو صرف المسلم عمومًا وطالب العلم والداعية على وجه الخصوص وقته لهما وتفانى في العناية بهما ومحاولة تطبيقهما في شؤون حياته لما كان ذلك كثيرًا، ولصلحت حاله ولبلغ مبلغًا عاليًا في سماء العلم والإيمان .

نستطيع القول أن كثيرًا من الآفات والإشكالات التي يقع فيها الكثير من أعظم أسبابها الغفلة عن هذين الأمرين وضعف العناية بهما وجعلهما في الهامش من قائمة الأولويات ..

ولو تأملنا إلى مكانة هذين الأمرين في الشريعة ووفرة النصوص التي جاءت فيهما وفي الحث عليهما والعناية بتحقيقهما لتملّكتنا الدهشة من ضعف حضورهما في حياة طلاب العلم فضلًا عن غيرهم..

الأمر الأول: علم أعمال القلوب والتفقه فيه والغوص في معانيه ..
ففساد القلب ومرضه يورث الحرمان ويمنع من الإقبال الصادق على الله ويكون حاجبًا عن بلوغ الدرجات العالية ..
ولذا كانت عبادات العلماء الربانيين على قلتها أعظم بكثير من عبادة غيرهم لصحة قلوبهم وسلامة عبادتهم من آفات القلوب ..
يقول ابن رجب ( وأفضل الناس من سلك طريق النبي ﷺ وخواص أصحابه في الاقتصاد في العبادة البدنية، والاجتهاد في الأحوال القلبية، فسفر الآخرة يقطع بسير القلوب لا بسير الأبدان ).

الأمر الثاني : التفقه في أسماء الله الحسنى وفهمها والتأمل في آثارها ومقتضياتها.

والتفقه في هذا الباب سينعكس أثره على تصورات المسلم تجاه الكون والمصائب والحياة، وسيعتدل عنده هرم الأولويات، وما أُتي من أُتي من قلة الصبر واليقين وضعف الرضا والتسليم إلا بسبب الغفلة عن ذلك، يقول ابن تيمية : " فإن معرفة هذا ـ علم الأسماء والصفات- أصل الدين وأساس الهداية وأفضل ما اكتسبته القلوب وحصلته النفوس وأدركته العقول".

=========

‏۞فنادىٰ في الظُّلُماتِ أَن لا إِلَٰهَ إِلا أَنتَ سُبحانكَ إِنِّي كنتُ من الظَّالمين۞

إذا ألمت بك الشدائد وتضجر قلبك من وقع الخطوب فأسكن ضميرك بدعوة ذا النون،

اللهم فرج همومنا ويسر أمورنا ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لا تقرأها وحدها،
ولا تقطعها من سياقها،
ارجع إليها حيث أراد لك [ربّك] أن تقرأها،
وانظر كيف ناداك قبلها بصفة الإيمان فقال:
{يا أيها الذين ءامنوا..}
ثمّ دعاك إلى التزوّد بالصّبر والصلاة،
ليكونا لك عوناً على الثّبات والاطمئنان،
ثمّ أخبرك بمعيته للصّابرين،
لتكون [منهم]،
فتنال البشارة،
وتحظى بالصلوات والرحمات،
حتى إذا ما أتاك في يومك ما تكره،
كُنت في التلقّي من أهل الإحسان،
وكنت ممن يهنأ بالرضى والسلوان..

==========

أدعية مشروعة تعين على الثبات على الطاعات
• ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
• اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب.
• يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
• اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
• اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي
• اللهم اهدني وسددني.
• اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم، في أعلى غرف الجنة ، جنة الخلد .
• رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
• اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى.
تذكر أن أهم ما تحتاجه بعد مواسم الخير هو:
اللجوء والافتقار الى الله بكثرة شكره وحمده، وكثرة الدعاء بقبول الاعمال، والثبات على الطاعات وعدم استكثارها أو الغرور بها، فهذا من أهم ما يعينك على الاستمرار على الطاعات والثبات عليها، فلنجتهد بكثرة الدعــاء والتضرع والاستعانة بالله على فعل الطاعات وترك المنكرات.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞فسُبحانَ الَّذي بِيدهِ مَلكوتُ كُلِّ شيءٍ۞

إذا أراد الله ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ، إذا أراد الله جاءتك الأماني خفيفة، وصارت لكَ المستحيلات حقيقة!
فبيده ملكوت كل شيء،

سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ..
=======

صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله،والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)).رواه مسلم

و قال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر..
(لأن أَقُولَ:"سبْحانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ، ولا إلَه إلاَّ اللَّه، وَاللَّه أكْبرُ"أَحبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَت عليهِ الشَّمْسُ) [رواه مسلم].

فهو دعاء رائع أفضل من الدنيا وما فيها، يمكنك قول هذا الذكر كلما اشتهيت شيئاً من الدنيا ولم تتمكن من تحقيقه، لتدرك أن هذا الدعاء خير من الدنيا، فتردد على الفور: "سبْحانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ للَّهِ، ولا إلَه إلاَّ اللَّه، وَاللَّه أكْبرُ". وتكررها قدر المستطاع فتشعر بحلاوة الإيمان وتستصغر الدنيا أمام ثواب الله تعالى.

فينبغي الإكثار من هذا الذكر وتكراره دائما

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

( مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا ۖ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ )
الرعد (35)
صفة الجنة التي وعد الله بها الذين يخشونه أنها تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار، ثمرها لا ينقطع، وظلها لا يزول ولا ينقص، تلك المثوبة بالجنة عاقبة الذين خافوا الله، فاجتنبوا معاصيه وأدَّوا فرائضه، وعاقبة الكافرين بالله النار.
المصدر :التفسير الميسر.
==========

أتدري ما الخسارة ؟
الخسارة هي :
أن تعيش موهومًا بثناء الناس عليك
مغترًا بجميل ستر الله لك
أن يكون لك ذكرٌ في الأرض
وأهل السماء لا يعرفونك
الخسارة هي :
أن تعمل العمل ، ترجوا به رضى الناس لا رضى الله
فيلحقك قوله تعالى :
" وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا
اللهم لا تجعلنا من الخاسرين .
يقول أحد السلف :
كنت أظن أن العبد هو الذي يحب الله أولاً حتى يحبه الله ؟؟
حتى قرأت قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )
فعلمت أن الذي يحب أولاً هو الله .
وكنت أظن أن العبد هو الذي يتوب أولاً حتى يتوب الله عليه ؟؟
حتى قرأت قوله تعالى ( ثم تاب الله عليهم ليتوبوا )
فعلمت أن الله هو الذي يلهمك التوبة حتى تتوب .
ما أرحم الله بنـا .. !
‏قال_ابن_القيم - رحمه الله :
ومَن كانت شِيمتُهُ التوبة
والاستغفار فقد هُدي لأحسن
الشيم.
{إغاثة اللهفان ٢/‏٩٥٤ }

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله عزّ وجلّ :
﴿ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴾
آية رسمت للمؤمن منهج حياته في رحلته إلى الله تعالىٰ ..!!
تأمل الآية الكريمة :
﴿ اذْهَبْ ﴾ تهدم السلبية ، وتبني النشاط والإيجابية ..
﴿ أَنتَ وَأَخُوكَ ﴾ تهدم الفردية ، وتبني الجماعية ..
﴿ بِآيَاتِي ﴾ تهدم الجهل والعشوائية ، وتبني العلم والمنهجية ..
﴿ وَلَا تَنِيَا ﴾ تهدم الكسل ، وتبني الهمة والتضحية ..
﴿ فِي ذِكْرِي ﴾ تهدم المادية ، وتبني الروحانية الربانية ..!!
فـ مما يخفّف حملك ويعين نفسك ؛ أن تجد أخاً صادقاً يهمه أمرك فيكون سندك الذي تُلقي عليه تعبك ، وعينك التي ترى هدفك .. فيعينك في رحلتك إلى الله ..!!
واعلم أنه لا يُستعان على الأمور العظيمة بمثل ذكر الله تعالى ..!!
اللهم أعنّا ويسر لنا أمورنا
=====
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

قلت: يا رسول الله، أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال:

((الصلاة على وقتها)). قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين)). قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)).

متفق عليه.

قال الطبري: خص عليه الصلاة والسلام هذه الثلاثة بالذكر؛ لأنها عنوان على ما سواها من الطاعات.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال جمال الدين القاسمي
- رحمه الله تبارك و تعالى - :
يُـستدل على رَزانةِ الرّجلِ بِـقلّة نطقِـهِ ومَقالِـهِ ، وعَلى فَـضلهِ بفضلِ عِـلـمهِ واحتمالِـهِ ، فأكرمْ إخوانكَ ، وأكثرْ خِلّانكَ ، واكفهم لسانَـكَ ، فطعنُ اللسانِ أنفـذُ مِـن طعنِ السنانِ
وتعامَ عمّا تسوؤك رؤيته ، وتغابَ عمّا تضرك معرفته ، ولا تُشِرْ على ما لا يقبل منك ، ولا تجب عمّا لا تسأل عنه ،
وإذا عاتبت فاسْتَبْقِ . وإذا صنعت معروفاً فاستره، وإذا صُنع إليك فانشره ، وإذا أذنـبـتَ فاعتذر ، وإذا أُذنب إليك فاغتفر ، فالمعذرة بيان العقل ، والمغفرة بيانُ الفضل ،
ولا تزهد في رجلٍ عُرفَ فضله ، وجُرب عقلُـه ، ولا تعن قوياً على ضعيفٍ .ولا تؤثر دنياً على شريف، ولا تشر بما يعقب الوزر والإثم ، ولا تفعل ما يقبّح الذكر والاسم .
〖 جوامع الآداب - القاسمي 〗
======
الفرق بين الغيبة وبين عدمها: القلب (النية)، أما لو خرج مخرجا بخلاف النية لا يعد ذلك غيبة محرمة، يعني هند مثلا بنت عتبة لما ذهبت إلى النبي صلّ الله عليه وسلم وقالت:" يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح فهل علىّ أن آخذ من ماله دون علمه أو دون إذنه؟
قال لها: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف"
(فلا تأخذ المرأة بدون علم زوجها لتنتقم منه، حتى تفقره) الذي حدد المسألة هو المعروف، والمعروف هنا أن يكون بالعُرف السائد، (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ)، العرف هنا هو المعروف.
إما أن تأخذ بما يناسب حياتها، يعيش مثلا في بيئة ثرية وتعيش في بيئة جيدة والأولاد لهم مطالب معينة أو إنها تأخذ بما يرضي الله، بما لا يجعلها تُسأل يوم القيامة كيف أخذتِ هذا وكيف أخذتِ هذا؟
إذن أبو سفيان لو علم أن هندا ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت عنده -عند النبي صلّ الله عليه وسلم - إن أبا سفيان رجل شحيح هذا يغضبه أم لا؟ طبعا يغضبه لو علم هذا لكن النبي عليه الصلاة والسلام أباح في الفتيا أن تذهب وتقول إنه يفعل بي كذا وكذا، فهذا يجوز لأنها لم تقصد أن تفضح زوجها، فلو قصدت أن تفضح زوجها لكانت غيبة محرمة.
▪️ الشيخ/ أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

*" لأنه الله "*
وأحب خلقِ الله إليه
أكثرهم وأفضلهم ‏له سؤالا ،

وهو يُحب الملحّين في الدعاء
وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال
أحبَّه وقرَّبه وأعطاه ".


حادي الأرواح لـ ابن القيم
=======

أجتهد أن تكون من الذين أستوعبوا الساعات بالطاعات، ولم يفرطوا في شيء من الأوقات؛ فعالي الهمة يجتهد في نيل مطلوبه، ويبذل وسعه في الوصول إلى محبوبه، أما فقير الهمة فاجتهاده في متابعة هواه، متكلاً على مجرد العفو، فيفوته إن حصل له العفو منازل السابقين المقربين، والموفق من اعد للقاء الله تعالى عدته، واخذ له أهبته .

======


قال الإمام ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :

أعلم أن الزمان لا يثبت على حال، كما قال الله عز وجل : ‏﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾ ،

فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي ،

فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل ؛ فإنه إن استغنى زانته ، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر ،

وإن عوفي تمت النعمة عليه وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه ،

لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير. والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة ويوقف على الحدود ،

فلَاَزِم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلَّا السعة، وفي المرض إلَّا العافية.

〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
ولا بدَّ لكلِّ نعمةٍ من حاسد، ولكلِّ حقٍّ من جاحدٍ ومعاند.

[ مفتاح دار السعادة لابن القيم ١/‏١٢٨ ]
----------

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم، وقال:

((أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع)).

رواه البخاري

((البر)): الطاعة. و((الإيضاع)) بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة، وهو: الإسراع.
أي: أن البر ليس بالعجلة وإنما هو بالخضوع، والخشوع والاستكانة لمن لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ما هي مراتب الدين
مع ذكر أركان كل مرتبة؟ جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
مراتبه ثلاث:
الإسلام، والإيمان، والإحسان
كما بيَّنه النبي ﷺ.
فالمرتبة الأولى:
الإسلام المرتبة العامة
وأركانها خمسة:
شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله
وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان
وحج البيت، وكل عمل مما شرعه الله
داخل في الإسلام.
المرتبة الثانية:
الإيمان وأركانها ستة:
أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله
واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
المرتبة الثالثة:
الإحسان وهو ركن واحد
ومعناه أن تعبد الله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
وجميع الأعمال الصالحة
داخلة في الإسلام، والإيمان
فإذا جمع المؤمن بين الأعمال كلها
الظاهرة والباطنة صار مسلمًا مؤمنًا
وإذا عبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه
فإنه يراه صار مسلمًا مؤمنًا محسنًا
نسأل الله للجميع التوفيق.
المقدم: اللهم آمين.
نور على الدرب
الإمام ابن باز رحمه الله
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ فأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ والضَّرَّاءِ لعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُون ﴾

قال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - : من⁩ ⁦فوائد⁩ ⁦الوباء⁩ ⁦والطواعين⁩ : تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة .
[بذل الماعون في فضل الطاعون ]


وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال ، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح ، كالفواحش و المظالم ، بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها ، أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها .
[ جامع الرسائل - ابن تيمية ]

وفي الشَّدائد تُمتحن معادن المحبّين ، ولذا كان يقال : لولا التغافلُ عن أشياءَ نعرفُها ، ما طاب عيشٌ ولا دامَت مودَّاتُ !
===========

قال الإمام ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :

تأملت وقوع المعاصي من العصاة فوجدتهم لا يقصدون العصيان، وإنما يقصدون موافقة هواهم، فوقع العصيان تبعًا ،

فنظرت في سبب ذلك الإقدام مع العلم بوقوع المخالفة، فإذا به ملاحظتهم لكرم الخالق، وفضله الزاخر ، ولو أنهم تأملوا عظمته وهيبته ما انبسطت كف بمخالفته ؛

فليعرض المقدم على الذنوب على نفسه الحذر ممن هذه صفته، فقد قال الله تعالى : ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ ﴾ .

وملاحظة أسباب الخوف أدنى إلى الأمن من ملاحظة أسباب الرجاء ، فالخائف آخذ بالحزم، والراجي متعلق بحبل طمع، وقد يخلف الظن .


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عشر أيام هتطلع على وش الدنيا

ولا كنوز الدنيا هتعوض ساعة واحدة فيها

10 أيام وسيئاتك تتقلب حسنات وتنافس الصالحين والصالحات على حوض النبي صلّ الله عليه وسلم

عشر ذي الحجة عقد عمل متكامل فيه أرباح

ربنا بيشتري منك نفسك ومالك ووقتك وبيعطيك المغفرة والجنة

وعلى فكرة نفسك ووقتك ومالك كل ده أصلاً ملك لله

شوفت ربنا كريم معاك ازاي سبحانه ما أكرمه

عشر ذي الحجة تغيير ما بعد رمضان

اللي تحت التراب دلوقتي منهم اللي يتمنى لو يرجع ويعمل صالحًا

أنت في إيدك الفرصة لسه

عشر ذي الحجة عقد عمل يا ترى إيه بنوده ؟

▪️بنوده الصيام، والصلاة، والذكر، والصدقة، ومساعدة الفقراء والمساكين

▪️ من بنود العقد كمان حاجة مهمة أوي الدعاء

الدعاء ده مفتاح كل خير .. الدعاء صاحبي في الحياة
اوعى تكون من اللي اتحرم يقول يا رب

▪️من بنود العقد قيام الليل

لازم تعيش عبادة القرب من الله بالعبادات

طيب إيه الأرباح ؟

أرباح رهيبة إنك تبقى إنسان عابد لله

جربتي تمسكي مصحف وتقفي بين إيدين ربنا ؟

طيب تعالي واستمتعي بيها في عشر ذي الحجة

فيه ناس بتقوم الليل لاحتساب الأجر

وفيه ناس بتقوم ملهوفة على قيام الليل لمناجاة الله والقرب منه

والأجمل الإثنين معًا

وخلي بالك مَن أكثر مِن الذكر فقد سبق المفردون (الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات)

بالذكر بتبني قصور في الجنة

ومن الذكر قراءة القرآن، بل هو أفضله

مواسم الطاعات دي طوق نجاة ليك

كلم الناس من اليوم وعرفهم إيه هي أيام العشر وفضلها

استعدي للأيام دي واسمعي قبلها دروس عن عشر ذي الحجة

اشحن قلبك عن عشر ذي الحجة واستعد

فإذا دخلت العشر فانطلق

وخلي شعارك ولدت يوم عرفة

الـحج_أشـهـر_مـعلومــات

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

المناجاة،
هذا الأمر اللطيف جدا الذي بيننا وبين الله.

تناجيه على كل حال: وأنت قائمة، على فراشك، ذاهبة، آتية.

تناجيه بقلبك: (اعطني، اكفني، آوني، استرني، ارفعني، يسّر لي)

حتّى وأنت مُقبلة على أن تعلّمي أو تتعلّمي: تطلبين منه أن يقبلك (أنا أفعل هذا لك وليس لغيرك، انفعني به يوم ألقاك)
======

‏(رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا)

‏الخاسر هو الذي لم يرض عن قسمة الله!
‏
تمسك بشعرها كل فترة وتقول (لا يعجبني شعري هذا).
‏والحياة مهما فعلت فلن تأتي على هواك في كل شيء،
‏فمن البداية خذ موقفًا بأنني سأرضى بما قسمه لي ربنا.
‏والأسباب تأتي إن شاء الله لكن حين تعامل الأقدار بالرضا
=====
‏كل ماقُدر لك هو الذي يناسبك،
‏حتى جارك، والحي الذي تسكن فيه، وتفاصيل تفاصيل حياتك.

‏لو زاد مالك درهما لطغيت.
‏ولو زاد أولادك ولدا لشقيت.

‏فلا تحوّل مافتحه الله لك مِن أبواب للعلو في الآخرة إلى مضائق تغلق بها على نفسك.

‏واعلم أنك مُختبَر أترضى عنه عند النقص، وتشكره عند العطاء، أم لا

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

حين تعود إلى الله؛ يعود كل شيء بداخلك
إلى حجمه الطبيعي..
قد لا يختفي حزنك جميعه؛
ولكنك ستراه غيرَ جدير بكل هذا الأسى!
قد لا يزول همك كله؛
ولكن يصبح من اليسير عليك تقبُّله فلا يَعُد يؤرقك!
قد لا تأتي الأفراح تهرول إليك في التوّ واللحظة؛
ولكن سوف تسكن قلبك سَكِينةٌ من نوع خاص،
لا يحكمها منطق الدنيا،
فلا تتذبذب داخلك!
إن العيشَ في كَنَفِ الله يحمينا من أوهامِ الشيطان
ووعيده لنا، ويُرينا الأشياء على حقيقتها،
ومن رآها على حقيقتها؛ ما بكى إلا من خشيةِ الله.
اللهم آتِنا مِن لدنك رحمة..
==========

وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ "
أُحب كثيرًا أن أُخاطب نفسي بهذهِ الآية من حينٍ لآخر، أُحدِّثها برفق مُتسائلةً
ألا يا نفسُ أخبريني؛ أجزاء الصابر على البلاء سيذهب سُدىٰ! ، وهل مُحاولة خشوع المُصلي ستضيع بلا أجر!
هل تمسَّكُك بحبلِ اللّٰه وبرضاه وبِحبُه لكِ سيُصبح هباء منثورًا بلا جزاء! ، هَل سعيك لحِفظ القُرآن نَعيم دُنيوي فقط! ، هل آفة النسيان أصابتك فنسيتي الحياة الحقيقية ولما نحنُ هنا!
يا نَفسُ ويحك لما تسعي للدُنيا !
أللدنيا خُلِقنا ، أم بجَمعها أُمِرنا ؟
وهل يليق بمن يرجو النَظر إلى اللّٰه أن يترك ما يُمكّنهُ من النظر إليه!
كيف يترك الضرير عُكازهُ!
وكيف تتّمنين جنَّة عرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وسهيتي عن قول " أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين "!؟
وتنحني رأسي خجلًا عند قول " أعلم أن الشَهوات قد مزقَتك ولكِّن ما نهاية الصَبر على ذلك ! إنها جنَّة، أعلم أن خبائث النَفس مزقِّتك ولكِّن لن ينقطع الحبل المُتصل بالسماء.
أخبريني أي آسف هذا ، وأي خَشية تِلك التي تحدَّث نُوحٌ مع رَبَّهُ بِها عندما قال:
" وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ "
بينما أنتِ تسألين عن السببِ إذا مَنع، وعن تأخر الإجابة إذا مَنح، وعن جَزاء البَلاء ، بل وتُسيئين الظَن بهِ ، تتوكِّلي على غيرهِ وتتواكَلي عليهِ.
لما غَربتي روحي هكذا ولن يُحاسب غيرها!
ولما تجلدي القلب وله ربٌ غفور!
ألا يا نفس ويحك لا تَكُونُي كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ، فُنُصبح ك الذي سار نِصف الطريق، وقد أوشك على الوصول فغيَّر المسار مُتابعة الهوى، فَضَّل وأُضِّل وسخط اللّٰه عليه.
كُفَِّ عَن التَّسوِيف،أبواب الجنَّة لَيسَ بِالتَّمَنِّي.
و رَوحك تلك لن تُخَلَّد.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كان حبيب العجمي يبكي
■ ويقول: من ختم له بلا إله إلا الله دخل الجنة، ثم يبكي
■ويقول: ومن لي بأن يختم لي بلا إله إلا الله.

قال سفيان الثوري: رأيت رجلاً متعلقاً بأستار الكعبة وهو يقول: اللهم سلم سلم،
فقلت له، يا أخي ما قضيتك؟

■ قال: كنا أربعة إخوة مسلمين فتوفي منا ثلاثة، كل واحد يفتن عند موته، ولم يبق إلا أنا، فما أدري بما يختم لي.
صيد الفؤاد
==========

‏كل ندبةٍ في قلبك سيداويها الله ،
كل حزن في روحك سيجبره الله ،
كل همٍّ في حياتك سيفرجه الله ،
كل خيبة أمل حطّمت نفسك سيعوضك الله عنها ،
لا تقنط من رحمة ربك مهما زادت عليك الضغوط ، بعون الله ستتخطى همومك،
ستتجاوز أحزانك،
ستحقق أحلامك..
أنت تتعامل مع ربٍّ قدير ورحيم
- إِن القرآن يحفظ الصلاة من التشتت !
وَإِن الصلاة تحفظ القرآن من التفلت
قـــﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤـــــﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻭﺍﺷﺘﺪّﺕْ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ، ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻭﻏﻠَﺐَ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎﺀ ..
ﻭﺗﻔﺎﻗﻢَ ﺍﻷ‌ﻣﺮُ ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﺍﻟﺒﺄﺱُ ؛ﻭﻇﻬﺮَ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺑﻤﺎ ﻛﺴَﺒﺖْ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻟﻜﻦ ..
ﻻ‌ ﺗﺰﺍﻝُ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ؛ ﻭﻷ‌ﻫﻞِ ﺍﻟﺸّﺮﻙِ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉِ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮِﺙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽَ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮُ الوارثين

(ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ 443/3)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾

من أصابته مُصيبة فعلِم أنها بقضاء الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله هدى الله قلبه، وعوَّضه عمّا فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينًا صادقًا، وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه أو خيرًا منه.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]


قال شهاب الدين الفاسي : من أراد الاستقامة على سبيل الحقّ في دينه، والتّحصّن من عدوّه، والتّخلّص من وساوس النّفوس وضيقها وتقلّبها، والحصول على شرح الصّدر، فليصحّح مقام الأدب مع الله تعالى ظاهرًا وباطنًا في جميع أحواله، فذلك هو الشّكر الموجب للمزيد .

==============

﴿ إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَعيمٍ ﴾

ما استحقُّوا هذا النعيـمَ إلا بالتقوى؛ بامتثال ما أُمروا به، واجتناب ما نُهوا عنه، فاحذَر أن تُفقدَ حيثُ أُمـرت، وأن تكون حيثُ نُهـيت.


ينبغي للإنسان أن ينتقل في الأدعية ، وأن لايواظب على دعاء واحد ؛ اقتداء بسيد المرسلين، وخير المفلحين ﷺ ، فقد خرّج المحدّثون الأدعية الكثيرة جدًا ، كان ﷺ يتنوع وينتقل منها ، ولأن النفس إذا واظبت على التلفّظ بدعاء صار عادة لها تنطق به ، وتُعرض عن معناه .
‏[‏ المنجيات والموبقات - القرافي ]


قال بعض الحكماء : أربعة أبحر لأربعة : ‏الموت بحر الحياة، والنفس بحر الشهوات، والقبر بحر الندامات، وعفو الله بحر الخطيئات .
[ العاقبة في ذكر الموت - الاشبيلي ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}

من أرادَ أنْ يعتبر ويَدَّكِرْ كما قال القُرطبي في تفسيره:

ألهاكم التَّكاثر، يقول: من أراد الاعتبار والادِّكَار يَزُور المقابر، يقول: إنْ كانَ مع كثرة زِيَارَتِهِ للمقابر قَدْ قَلَّ أَثَرُها في نَفْسِهِ، تَأْثِيرُها عليه؛ فَلْيَحْضُر المُحْتَضَرِين، حال سُبحان الله العظيم، من شَاهَدَها لا شكَّ أنَّها تُؤَثِّر مَنْ في قَلْبِهِ أَدْنَى حَيَاة؛ (( لكنْ المَيِّتْ ما لِجُرْحٍ بِمَيِّت إيلامُ! ))
قلب المَيِّتْ ما فيه فايدة! ويُشارك في التَّغسيل ويحضُر الجَنَائِزْ، ومع ذلكم بعض النَّاس يشهد هذه المشاهد ولا تُؤَثِّر فيه شيء، لا شكَّ أنَّ كثرة الإمْسَاسْ، وكثرة مُعاناة هذهِ الأُمُور قد تُخَفِّفُها على النَّفس؛ لكنْ يَبْقَى أنَّها لا بُدَّ من اسْتِحْضَارْ حال الإنْسَانْ في هذا الظَّرْف، فَمَنْ اسْتَحْضَرَ حَالَهُ في هذا الظَّرْف لا بُدَّ أنْ يَتَأَثَّرْ،

وعُثمان -رضي اللهُ عنهُ وأَرْضَاه- إذا رَأَى القبر بَكَى بُكَاءً شديداً، يقول: هذا أوَّل منازل الآخرة، يعني إذا نَجِينا من هذا المنزل خلاص عَتَقْنَا، ويُوجد الآنْ رَأْيَ العَيْن مَنْ يُدَخِّنْ على شَفِيرِ القبر! موجود، وليسَ بشابّ – لا – كهل، نصف لحيته أبيض، ويُدَخِّنْ على شَفِير القبر، فضلًا عَمَّنْ يَبِيع ويَشْتَرِي ومواعِيد ونُكت في المقبرة!
واللهُ المُستعان.
===========

ألهاكم التكاثر) ...

ما أعمق المعنى!
وما أشد انطباقه على مواقع التواصل!
(التكاثر)...أيْ محاولة الواحد أن يكون أكثر من غيره ... تشمل التكاثر بعدد الإعجابات والمشاركات للمنشورات، والتكاثر بعدد المتابعين...
حتى أن أحدنا قد يصل إلى مرحلة أن "عليه أن يكتب شيئا ما" اليوم، لمجرد أن يكتب ... فمنشور فلان "جاب" كذا ألف لايك وكذا ألف شير...
لا بد أن أكتب لئلا يقل عدد المتابعين فيصبح أقل من متابعي فلان !
لا بد أن أنشر صورة، حتى لو لم يكن في نشرها أية فائدة للمسلمين، لا فكريا ولا أخلاقيا ولا علميا... بل قد تحمل شحنة ثقيلة من الحزن والقهر، وتحطم المعنويات فوق ما هي محطمة، دون إعطاء أي وسيلة لتحويل هذا الحزن والأسى إلى عملٍ نافع... مش مهم، المهم أنها جابت إعجابات ومشاركات!
حتى تحول التكاثر في مواقع التواصل إلى ملهاة (ألهاكم التكاثر)...ملهاة بكل معنى الكلمة، إلا لمن رحم الله.

(حتى زُرتم المقابر) ...
هي لحظة واحدة تفصلك بين هذا التكاثر الـمُلهي والقبر، حيث تُطوى الصحف ولا عمل...كأنك كنت في سباق محموم تدور في حلقة مفرغة، وفجأة انتشلتك يد الموت لتضعك في القبر.
تأكد تماماً...كثيرٌ من منشوراتك التي كاثرت بها، و"جابت" أكبر عدد من الإعجابات والمشاركات والتعليقات ...
لن تتبعك، ولن تنفعك.
آلاف، ومئات آلاف، وملايين المتابعين وأعداد المشاهدات ... لن تتبعك،
ولن تنفعك ...
لحظتها، هناك في القبر، وقد تكون لحظتك هذه قريبة، ستفهم تماما ما معنى (ألهاكم)، وستندم –حيث لا ينفع الندم- على كل عملٍ لم يكن خالصا مجردا محضا صرفا لله رب العالمين، وستعجب من نفسك أن كنت تراقب "بورصة" الإعجابات والمشاركات أكثر مما تراقب قلبك وإخلاصك وتسرب حظ نفسك إليه.
ولعل عملا واحدا لم تُلقِ له بالاً، ولم يطلع عليه إلا الله، ولم ينل لا شير ولا لايك ...
يكون أرجى عندك من هذا كله...وتراه نقطة مضيئة وسط سجلات من الغثاء.
دعوة للهدوء...والتركيز...ومحاسبة النفس.


د. إياد قنيبي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إليك أيها السائر في طريق الحفظ:
‏-غيرك يتخبط في الظلمات وأنت ممسك بالمصحف، هل عرفت (المنَّة)؟
‏-غيرك جمّاع منَّاع للدنيا وأنت ترصد المعاني الجديدة التي فهمتها، هل أدركت (العطاء)؟
‏-غيرك يستميت لأجل الشهرة والمظاهر ليل نهار وأنت تُفرِّق بين المتشابهات، هل فهمت معنى (الكرامة)؟

كل ضيقة بــ القرآن تتسع..
=========

﴿ إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ﴾

وثقت بعفوه هفوات المذنبين فوسعتها ، وعكفت بكرمه آمال المحسنين فما قطع طمعها ، وخرقت السبع الطباق دعوات التائبين والسائلين فسمعها ،

ووسع الخلائق عفوه ومغفرته ورزقه ؛ فما من دابة فى الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها ، ﴿ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ ﴾ ،

يجود على عبيده بالنوافل قبل السؤال ، ويعطي سائله ومؤمله فوق ما تعلقت به منهم الآمال ، ويغفر لمن تاب اليه ولو بلغت ذنوبه عدد الآمواج والرمال ،

أرحم بعباده من الوالدة بولدها ، وأفرح بتوبة التائب من الفاقد لراحلته ، وأشكر للقليل من جميع خلقه ، فمن تقرب إليه بمثقال ذرة من الخير شكرها وحمدها ،

تعرف إلى عباده بأسمائه وأوصافه ، وتحبب إليهم بحلمه وآلائه ، ولم تمنعه معاصيهم بأن جاد عليهم بآلائه ، ووعد من تاب إليه وأحسن طاعته بمغفرة ذنوبه يوم لقائه .

〖 عدة الصابرين- ابن القيم 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من_وصايا_السلف

‏قال رجل لسفيان الثوري رحمه الله : -

أوصني
قال : -
اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها وللآخرة بقدر بقائك فيها والسلام ..

حلية الأولياء (7/56)
========
‏"تدهشك آيات القرآن وهي تعالج موقفًا يمر بك، فإذا قرأتها كأنما أنزلت الليلة، تتفجر منها المعاني وتصور الموقف من جميع أركانه، وحده القرآن من يمر على تفاصيل الغضب والفرح والحزن والاندهاش فيقيم حقائقها، ويقدم السلوك المفقود في التعامل معها، لهذا تجد من يهجره كالمفقود على الأرض."

سيفيضُ قلبَك بِالسكُون ، ولسَوفَ تبتسِم العيُون ،
فكتابُ ربّي جنّةً
يَأوي إليهَا المُتعَبُونّ

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

فـــــائدة في جمع الصلاة ..

إذا كان الإنسان يلحقه حرج،
كمريض يلحقه الحرج،
أو من به سلس البول،
أو المستحاضة،
أو الإنسان الذي أصابه نومٌ شديد جداً لا يستطيع مدافعته،

ويريد أن يجمع العشاء مثلاً إلى المغرب
لأجل أن ينام، أو غير ذلك من الأمور التي ذكرها الفقهاء رحمهم الله،

فإنه لا بأس بذلك.
المهم أن يكون هناك حرج ومشقة.

ومن ذلك الجمع لإدراك الجماعة، فلو فُرِض أن جماعة يعرفون أنهم إذا وصلوا البلد تفرقوا ولم يصلوا جماعة، وأرادوا أن يجمعوا قبل التفرق فلا بأس،

والدليل على هذا:
أن الجمع في المطر في البلد المقصود اجتماع الجماعة وإلا لكان كل إنسان يذهب إلى أهله، وإذا دخل وقت العشاء صلى في بيته؛ لأنه معذور بواسطة المطر،

فالمقصود ألا يحرِّج الأمة،
لا أن يبقي الباب مفتوحاً من شاء جمع ومن شاء لم يجمع.
فالجمع مربوط بالمشقة و الحرج.

҉ الشيخ. ابن عثيمين رحمه الله تعالى
==========

قال تعالى
((وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ)
[سورة الحجر 24]

ما المعنى الذي يريده ربنا جل جلاله من هذه الكلمة؟؟
ماهو معنى المستقدمين؟؟؟
اذا كنا لم نعلم معنى هذه كلمة المستقدم .. فلنغير الفعل حتى يتبين لنا إذا قلنا مستخدم مثلا .........
اذا
هو من إستخدم الاشياءواستعملها
وكذلك المستقدم ... اذا هو الذي قدم الأشياء ووضعها نصب عينيه
فالله جل وعلا يعلم مالذي قدمه كل واحد منا وجعله أمامه ....ووضع نصب عينيه الوصول إليه .... فكان الأول في سلم الأولويات عنده

والمفترض لنا جميعا ان يكون الله ورسوله هو في المقدمه ...وهما الهدف الذي نسعى للوصول إليه كما قال تعالى
(فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ * وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ * ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ * أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ * ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ)
[سورة القيامة 31 - 35]

فلا صدق ولا صلى .. وبعدها أولى لك فاولى ..
اذا السؤال الأول الذي سيطرح علينا عند الموت أين الصدق والصلاة .. اما كان من الأولى لكم أن تفضلوا الله ورسوله على ماسواهما
اما كان من الاولى لكم ان تعملوا لذلك
وأما أهل الكفر قال عنهم عز من قائل. .

(إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا)
[سورة اﻹنسان 27]

اليوم الذي يجب أن نضعه نصب أعيننا ونعمل للحظه اللقاء... جعلوه وراء ظهورهم والعياذ بالله

وكله ضمن علم الإله جل وعلا

والحقيقة... أنه من الأولى أن نرتب من الآن سلم الأولويات ونعلم من هو الهدف الأول في حياتنا ونسعى إليه فالدنيا عرض وائل وفان والآخرة خير وأبقى.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

أسرع طريقة لجلب البلاء لبيتك ومالك وزواجك وأولادك وصحتك هي :
نشر أخبارك الشخصية وأملاكك وصورك على وسائل التواصل الإجتماعي

قال الله تعالى :
﴿ قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴾

الذين أخبر عنهم الله تعالى هم (إخوة) يعني ليسوا من عامة الناس، وهم إخوة نبي كريم (سيدنا يوسف)، وأولاد نبي كريم (سيدنا يعقوب)، وحفدة نبي كريم( سيدنا إسحاق)، وكلهم حفدة أبو الأنبياء (سيدنا إبراهيم) ..
فكيف بمن هو دونهم ؟!

العين حق و الحسد مميت
( العين تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر )

و لقد صحَّ عن النبي صل اللّه عليه و سلم أنه قال :
( العين حق، ولو كان شيئ سابق القدر، لسبقته العين )

الحسد يقتل الفرحة، ويُهلك الصحة

نصيحة : لا تجلب البلاء لنفسك بنفسك

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏ قال الضحاك رحمه الله تعالى:

يأتي على الناس زمان يعلقون المصحف حتى يعشش فيه العنكبوت لاينتفع بما فيه.

جامع بيان العلم (1023/2).
============

قيل لبعض الحكماء:

صف لنا قدر الدنيا ومدة
البقاء؟

فقال: الدنيا وقتك الذي
يرجع إليك فيه طرفك؛
لأن ما مضى عنك فقد
فاتك إدراكه، وما لم يأت
فلا علم لك به.

[موسوعة ابن أبي الدنيا]
=========

قال_الله_تعالى

أفرأيت إن متعناهم سنين ، ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ، ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون


أي أفعلمت - أيها الرسول - إن متعناهم بالحياة سنين طويلة بتأخير آجالهم، ثم نزل بهم العذاب الموعود؟ ما أغنى عنهم تمتعهم بطول العمر، وطيب العيش، إذا لم يتوبوا من شركهم؟
فعذاب الله واقع بهم عاجلا أم آجلا.

تائهٌ أوى إلى القرآن ، فأرشدَتهُ آية
=======

في السجود رِفعة..

«السجود معارج القرب، ومدارج رفعة الدرجات، قال الله تعالى: ﴿وَاسجُد وَاقتَرِب﴾، ولأن السجود غايته التواضع لله والعبودية له وتمكين أعز عضو في الإنسان وأرفعه وهو وجهه من أدنى الأشياء وأخسها وهو التراب والأرض المدوسة بالأرجل والنعال»..

[إكمال المعلم بفوائد مسلم، القاضي عياض (٢/ ٤٠٣)]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الاستعداد_لعشر_ذي_الحجة


عشر ذي الحجة (1)

وما أدراك ماعشر ذي الحجة ؟!

الله الحكيم الكريم الرب الرحيم
علم ضعفك؛ فرغبك وحدد لك : أياما معلومات،
قليلة في العدد، عظيمة في الأثر !

وهبها لك؛ فاستح من رد هبته ،
لاتجعلها كبقية الأيام، فما جعلها الله كبقية الأيام !

اجعلها أياما مميزة في قلبك ، مميزة في حياتك .

إن مجرد تعظيمها قربة إلى الله، ولو قضيت الوقت الأكبر منها في حبس نفسك على تعظيمها لكان في ذلك خيرا كثيرا .

كلنا مسافرون، ومحطتنا الأخيرة عند رب العالمين، ومثل هذه المواسم تختصر الكثير الكثير من وعورة الطريق؛ فبادر وتلق هبات الله بالشوق والترحيب والتعظيم ؛ فهي أهل للتعظيم
كيف لا وقد أقسم بها العظيم بترك التعريف ؛ فقال عز من قائل : { والفجر} • { وليال عشر } ؛ تعظيما لها ، وتنبيها منه لعباده على شرفها وفضلها

وأخبرنا رسوله الكريم أن العمل الصالح فيها أحب إليه من كل الأعمال؛ فقال
صلى الله عليه وسلم :
"مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ" .

وانظر إلى كلمة (أحب) :
كل أحد يتطلع لمعرفة مايحب محبوبه ؛ أفلست تشتاق لمعرفة محاب الله ومبادرة لقياها ؟!
هاهو من تحب قد شرفك وأخبرك بما يحب- وكفى بهذا الإخبار (كرما) منه سبحانه- أفستعرض عن إكرامه بعد هذا ؟!




ا. أناهيد السميري
===========

-أول صلاة فرضت على خير القرون ..


عن سعد بن هشام بن عامر قال: أتيت عائشة رضي الله عنها فَقُلْتُ:
أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقالت: «ألست تقرأ يا أيها المزمل؟»

قلت: بلى..

قالت: «فإن الله عز وجل افترض قيام الليل في أول هذه السورة ..

فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا..

وأمسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء، حتى أنزل الله في آخر هذه السورة التخفيف..

فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة»

رواه مسلم

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عشر ذي الحجة (2)

يامن تتشوف إلى اختصار الزمن الذي يسبق حياة قلبك

لاتنظر لأعمال العشر على أنها تكاليف ؛ بل انظر إليها كما نظر موسى عليه السلام حين سابق الزمن وقال :
{ وعجلت إليك ربي لترضى} ! .
اعجل إليه ....ليرضى !

ما أطيب الدنيا لمن فاز فوزا عظيما؛ فجعل ( الرضى ) هو علة أفعاله وهو غاية أفعاله ؛

بل ما أطيب الدنيا والآخرة لذاك الموفق !

قد حاز سعادة الدارين !

{لمثل هذا فليتنافس المتنافسون } !

● عشر ذي الحجة !
أيام معلومات :

قد شهد لها نبينا صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وأعظم بها من شهادة !

فهي وقت مناسك الحج :

ففيها الإحرام ،ودخول مكة، والطواف والسعي والرمي وسائر الأعمال .

وفيها يوم عرفة !
وماأدراك مايوم عرفة ، وماعشية عرفة ؟!
ينزل فيه رب الملبين ، الذين هرعوا إليه من كل فج عميق؛يلبون نداء نبيه :

{وأذن في الناس بالحج يأتوك }!!
وهاقد أتوه ،وهو يعلم لم أتوه !
مايريد هؤلاء ؟!
ينزل إليهم - نزولا يليق بجلاله- يباهي بهم ملائكته :
"انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أتوني من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي، أشهدكم أني قد غفرت لهم" !
ينسبهم إليه !
ياقلوب الصالحين لأجل هذا تقطعي، لا لأجل غيره !!

ولابأس بحسرتكم ياأهل الديار ؛فهي حسرة يكرمها الكريم ويحبها !

🌷وفيها يوم النحر !
وماأدراك عن غفلة الناس عن يوم النحر ، وعن فضله العظيم ؟!

جاء في صحيح ابن حبان وغيره مرفوعاً:

"أفضل الأيام عند الله يوم النحر ويوم القر "
ويوم القر هو: الذي يلي يوم النحر .

كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" يوم النحر هو يوم الحج الأكبر" ،
وفيه من الأعمال ما لا يعمل في غيره كالوقوف بالمزدلفة، ورمي جمرة العقبة وحدها، والنحر والحلق وطواف الإفاضة.....

فلاتغفل عن احتساب كل عمل فيه ، حتى لو كان من قبيل المباحات
واحذر أشد الحذر من الغفلة عن تعظيمه

هو ضيف عزيز لن يعود إلا من قابل ؛ فبالغ في إكرامه !

يتبع..



ا. أناهيد السميري

=============
صلاة المقربين


قال شيخ الإسلام رحمه الله "ما يجتمع للعبد في الصلاة, لا يجتمع في غيرها من العبادات, كما عرفه أهل القلوب الحيّة, والهمم العالية" .

فلن تكاد تجد ذكر الصلاة في موضع من التنزيل؛ إلا مقرونًا بإقامتها, فالمصلون في الناس قليل, ومقيم الصلاة منهم أقلّ القليل كما قال عمر رضي الله عنه : الحُجّاج قليل والركب كثير .

وليس حظّ القلب العامر بمحبة الله, وخشيته, والرغبة فيه, وإجلاله, وتعظيمه من الصلاة, كحظّ القلب الخالي الخراب من ذلك,

فإذا وقف الاثنان بين يدي الله في الصلاة؛ وقف هذا بقلبٍ مخبت, خاشع له, قريب منه, سليم من معارضات السوء, قد امتلأت أرجاؤه بالهيبة, وسطع فيه نور الإيمان, وكشف عنه حجاب النفس ودخان الشهوات,

فيرتع في رياض معاني القرآن, وخالط قلبه بشاشة الإيمان بحقائق الأسماء والصفات, وعلوّها, وجمالها, وكمالها الأعظم, وتَفَرُّدِ الرب سبحانه بنعوت جلاله, وصفات كماله,

فاجتمع همّهُ على الله, وقرّت عينه به, وأحسّ بقربه من الله قربًا لا نظير له, ففرّغ قلبه له, وأقبل عليه بكليّته.

وهذا الإقبال منه بين إقبالين من ربه, فإنه سبحانه أقبل عليه أولاً؛ فانجذب قلبه إليه بإقباله, فلما أقبل على ربّه؛ حظي منه بإقبال آخر أتمّ من الأول.

وها هنا عجيبة من عجائب الأسماء والصفات, تحصل لمن تفقّه قلبُهُ في معاني القرآن, وخالطت بشاشة الإيمان بها قلبه, بحيث يرى لكل اسم وصفة موضعًا من صلاته, ومحلًّا منها ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عشر ذي الحجة (3)

أيام معلومات :
قد اجتمعت فيها أمهات العبادات؛ كما قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".

فلا تبخل على نفسك بالعمل الصالح فيها ، وقدم الأهم فالأهم ،
ولتكن عينك ورأس عنايتك بالفرائض؛ فإن أحب مايتقرب به إلى الله ماافترضه على عباده ، وماجعلها فروضا إلا لتأكد أهميتها.

وإليك أهم ماتعتني به من الأعمال :

الصلاة :
اعتن بحضور وخشوع قلبك في الفرائض منها ،والنوافل، محتسبا مضاعفة الأجور على تعظيمك لها في أيام العشر ، راجيا أن يكون هذا سببا لاستمرار تعظيمها في سائر الأيام .

الحج لمن استطاع إليه سبيلا :
روى البخاري ومسلم أيضاً عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" !

وعنهما أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم:
" العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" .

الصيام :

لاتبخل على نفسك بصيام هذه الأيام، وآكدها صيام يوم عرفة لغير الحاج ، واحذر أن تحول وقت الصيام إلى نوم؛ فتخسر الذكر، وتخسراحتساب كل ثانية في تعظيم الأيام التي عظمها الله .

الإنفاق :

انظر - وكرر النظر- في قوله تعالى :
{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } (11) الحديد

يستقرضك الكريم !
فلا تبخل على نفسك بشرف إقراضه !
ولاتنس أن الإنفاق لايقتصر على المال ؛ بل إن من أعظم مايريد الله منك هو
حسن الخلق :
تصدق على الناس بالكلمة الطيبة، وطلاقة الوجه - خصوصا أهل بيتك وخاصتك وأرحامك - واصبر على أذاهم في هذه الأيام الفاضلة، وابذل لهم من واسع خلقك !

روى أبو داود، وأحمد، من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم". صححه الألباني.

ونحوه حديث عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن المسلم المسدَّد، ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله -عز وجل-؛ لكرم ضريبته وحسن خلقه" رواه أحمد، وصححه الألباني.
وضريبته: أي طبيعته وسجيته.

أما الأضحية؛ فلاتسل عن عظيم فضلها بعد أن قرن الله تعالى بين النحر و الصلاة ؛
فقال عز وجل :
{ فصل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)} الكوثر .

وبعد أن قال تعالى فيها :
{ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (28) الحج .

يتبع ..


ا. أناهيد السميري
============

﴿ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرًا ولا يَظلم ربك أحدا﴾

‏قال قتادة: اشتكى القومُ الإحصاء، ولم يشتكِ أحدٌ ظلمًا، فإياكم والمحقّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكَه.

‏[كتاب هدايات القرآن الكريم، سورة الكهف: ٤٩]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عشر ذي الحجة (4)

وفيها عبادة من أجل العبادات :
هي عبادة (الذكر) عموما ، بأنواعه ومراتبه
- وأعلى مراتبه: ماتحرك به القلب؛ فتداعى له اللسان .
ولايحظى بهذا الشرف أيًّا كان ؛ بل عليك أن تدفع مهره ، وليس أقل من مهجة القلب مهره !
إن الودود حين خلقك؛ أراد أن يكون له أغلى مافيك،
وكل سعادة الحياة لك إن لبيت،
وكل ضنك الحياة إن بغيره تعلقت !
- ثم يليه ذكر القلب دون اللسان ،
- ثم ذكر اللسان دون القلب .

أما إن تعلقت عيناك بشرف أعلى مراتب الذكر -كشأن عالي الهمة -؛ فعليك باغتنام هذه العشر ؛ فهي مدرسة الذكر :

إن أحسنت فيها خرجت بفائدة العمر :
خرجت تعلم كيف يصبح لسانك رطبا من ذكر الله !
خرجت تعلم كيف تجد لذة وحلاوة الذكر .


إليك أهم مايعينك على لذة وحلاوة الذكر :

1- أشغل قلبك بالتفكر في نعم الله عليك وعطاياه وآلائه
وقد كان الصالحون يتذاكرون نعم الله مذاكرة؛ لعظم أثر هذا على القلب؛ فإن الذي يحاول ذلك سترى عيناه أن نعم الله أينما تلفت تغمره؛ فلا يملك إلا أن ينطق لسانه : (الحمدلله )!

وهنا سيكون لحمده طعم مختلف أشد الاختلاف عمن يقول : (الحمدلله) بلسانه دون أن يشعر لبه بفيض الحب العذب ، وفوران دموعه؛ التي لابد أن تعلو لتطفئ لهيب التقصير !

أيها الذاكرون
شتان بين هذا الحمد وذاك !
...وفي كل خير ..!

وإن زدت فقرنت ذاك بتذكر ذنوبك، وجرائمك، وعوراتك ؛ فلا بد أن ينطق لسانك ب : (أستغفر الله العظيم ) !

كثيرون كثيرون هم المستغفرون لكن
من ذاق طعم الاستغفار بعد تذكر الذنب وحرقة الذنب ؟!!

اجلس لتذكر الذنوب كما تجلس للمهم من شأنك ؛ فإن هذا من مهمات شأنك !

ستذوق بعدها طعوم كلمات سيد الاستغفار متمايزة متغايرة؛ تتداعى لكل جملة فيه صور من المعاني ( الجليلة ، الرقيقة )، ولن يجتمع هذان الوصفان في غير مقام أوبتك إلى مولاك !

ستعرف بعدها معنى أن لك ( ربا ) تعصيه؛ ثم لا تجد غيره يزيل مرارة المعصية، وذلها عن كاهلك !

تعصيه ..ثم لاتجد غيره تفيء إليه !!!

تعصيه ..وحين تفيء إليه تجد فيئا لايشوبه مر الفيء إلى البشر !

....تجد مأوى..بكل مايتداعى إلى ذاكرتك من صور سكن وأمن (المأوى)!

كل الفطر تبحث عن (مأوى) ، وماعرف طعم (المأوى) إلا المستغفر الذي سبق استغفاره تذكر لذنوبه !

وما عرف طعم (المأوى) إلا الذي جلس وتأمل :
كيف كان ربه ينظر إليه حينها ويرخي عليه ستره !

ياأيها المستغفرون، شتان بين هذا الاستغفار وذاك !
وفي كلٍّ خير.

يتبع...
========
۞ولوطًا إِذ قال لقومهِ أتأْتونَ الفاحشةَ ما سبقكم بها من أحدٍ من العالمين۞

فاحشة قوم لوط أشنع الفواحش، محرمة في الإسلام، تنافي فطرة الإنسان، هي خسة في الطبع، وقلة في الحياء، ووقاحة في العمل، وهذا العمل تأنف منه حتى الحيوانات،

اللهم جنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

"هنيئًا لتلك البيوت التي يُتلىٰ فيها القرآن يوميًّا، يعيشون في نعيم سرمدي، كيف لا! وقلوب أهلها تُروىٰ بكلام الله يوميًّا وما تَجِفُّ قط!

‏"أرأيتَ الذي يحب القرآن حق المحبة ؟

‏- فذلك الذي إذا سكت كان القرآنُ فكرَه، وشاغلَ خاطره، فإنَّ المرءَ إذا أحبَّ شيئًا كان حديثَ نفسه إذا سكت، وأنيسه إذا خلا".

وصُبَّ ياربِّ علينا من القرآن مايغدِقُنا جبرًا وربيعًا ..
=======

۞التائِبونَ العابِدونَ الحامِدونَ السائِحونَ الراكِعونَ الساجِدونَ الآمِرونَ بِالمَعروفِ والناهونَ عنِ المُنكرِ والحافِظونَ لِحُدودِ اللَّهِ وبشِّرِ المُؤمِنين۞

من أوصاف المؤمنين الذين بشرهم الله في الدارين،

اللهم اجعلنا منهم برحمتك وكرمك ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال يحيى بن معاذ:
الدنيا عند الله تعالى لاقيمة لها مع أنه يملكها،
فكيف تكون لها قيمة عندك وأنت لا تملكها؟!
==========
عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ:
قالَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم :
«كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَن:ِ سُبْحَانَ الله٬ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ الله٬ الْعَظِيمِ».
متفق عليه.
=======
‏﴿ولا تكونوا كالذينّ نسوا الله فأنساهم أنفُسهم﴾
‏- سُبحان الله .
‏- الحمدلله.
‏- الله أكبّر.
‏- أستغفر الله.
‏- لا اله الا الله.
‏- لاحول ولا قوة الا بالله.
‏- سُبحان الله وبحمده.
‏- سُبحان الله العظيم .
===========
حاسب نفسك
﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - وجماعُ ذلك :
➊ - أن يحاسب المرءُ نفسَه أولا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصاً تداركه إما بقضاء أو إصلاح .
➋ - ثم يحاسبها على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب منها شيئا تداركه بالتوبة والإستغفار والحسنات الماحية.
➌ - ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفلَ عما خُلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى.
➍ - ثم يحاسبها بما تكلم به، أو مشت إليه رجلاه، أو بطشت يداه، أو سمعته أذناه: ماذا أرادت بهذا ؟ ولم فعلته ؟ وعلى أي وجه فعلته ؟
➎ - ويعلم أنه لابد أن ينشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان: ديوان لم فعلته ؟ وكيف فعلته ؟
فالأول سؤال عن الإخلاص،
والثاني سؤال عن المتابعة .
|[ إغاثة اللهفان - ابن القيم ]|
=============
عشر ذي الحجة (5)

ومما يعينك على لذة وحلاوة الذكر:
2- تدبّر كلام الله إليك.

يامن تشتهي أن يكلمك فلان وعلان، مهما بلغوا من الشأن
قل لنفسك :
إنّ ربي (ملك الملوك) له كلام يكلمني به أنا !

قل لنفسك :
ليس هنا العجب ؛ بل العجب أن الخلق مشغولون عني معرضون ؛ وربي ملك الملوك يدعوني أن أكلمه ، ثم يثيبني على ذلك !!

ويحب مني أن أخلص له فكري بترك استعراض كلام البشر في ذهني؛ لأتفرغ للاشتغال بكلامه:
تكرارا ، وفهما ، وتدبرا، وطلبا لهداه ، وذكراه، وشفائه :
لعل آية منه تثور هذا القلب عن خموده ؛ بل لعل آية منه تنهض به ؛ فلا يقعد بعدها أبدا ! .

هذا بالإضافة إلى أن قراءة القرآن بنفسها ذكر ؛ فتحظى بهذا بشرف مواطأة القلب للسان في ذكر الرب العظيم !

ومما يعينك على لذة وحلاوة الذكر:
3- الاستعاذة من وساوس الشيطان

كيف ينشط الشيطان في مواسم الخيرات؟
يأتيك أثناء التفكر بنعم الله؛ فيذكرك بالذي تسبب بهذه النعم ؛ فيشغلك به عن المنعم الحق
وإنها لصخرة صلبة ترجعك للخلف خطوات، لو كنت تعلم !

إذا وضعت يدك على هذا التفكير بالمخلوق ؛ فسارع بطرده قبل أن يستحكم في فؤادك ، وقل - معيدا له إلى حجمه الذي يناسبه- :

هو سبب سخره الله !
هو رزق ساقه الله !

واعلم أن الشياطين في أيام العشر ليست مصفدة كأيام رمضان ؛ فاستعن ، وأكثر من الاستعاذة لتخنس عنك ،

واعلم أن للإنسان طبيعة عجيبة خاصة به، وهي أنه لايستطيع الانفكاك أبدا عن التفكير ؛ فإن لم تعتبرها غنيمة تشغلها بالتفكر بالنعم والذنوب ، وتدبر كتاب الله، وتفهم أسمائه وصفاته ؛ فترقى بها في سلم الدرجات؛ فلاشك ستغبن بهذه الميزة ؛ بل وستردى بها ؛ لأنك إن لم تنشغل بالحق فسيشغلك الباطل، لافكاك عن أحدهما !

أزل -لأجل هذا- عن قلبك غشاوات التعلق بالخلق؛ وأشغله بالتفكر في عظمة الخالق ،وآلاء الخالق ، وآيات الخالق .

أشغله بالاستعاذة من كل الملهيات، وخواطر السوء، ووساوس الشيطان .

أشغل لسانك بالتهليل والتحميد والتكبير ؛ فقد
روى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )

يتبع ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من الأعمال القلبية في أيام العشر:

١- التعلّق بالله أن يوفّقنا لاغتنام هذا الزمن الفاضل.

٢- التعلق بالله أن يهدينا إلى موافقة سنة نبيه-صلى الله عليه وسلم-
وموافقة السنة عمل يبتدئ بالقلب، فعندما يرى الله من قلوبنا صدقًا في طلب موافقة سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- يشرح صدورنا لمتابعتها.

٣- التوسّل إلى الله أن يبعدنا عن الهوى، فكم من أسير للهوى قد سجن بعيدًا عن ربه.

٤- التعلق بالله - عزّ وجلّ- أن يوفقنا في هذا الزمن الفاضل إلى أمر في غاية الأهمية، وهو أن نكون من أهل التقوى، وأن تعمّ التقوى جميع أحوالنا، وليس في زمن دون زمن.


من لقاء وليال عشر. أ. أناهيد السميري

========
۞من ذا الذي يُقرضُ اللَّهَ قرضًا حسنًا فَيُضاعِفَهُ لهُ ولهُ أجرٌ كريم۞

أنفق ثقةً بالله ويقيناً بما عنده، واعلم أن الغني الرزاق سوف يخلف عليك ويبارك لك ويزيدك من فضله،

اللهم اجعلنا من المتصدقين وتقبل منا يا كريم ..

======

من ذكاءو دهاء معاوية بن أبى سفيان - رضي الله عنه-
أنه لما كبر في السن أصابه أرق ولم يستطع النوم من أصوات نواقيس النصار'ى فنادى في الناس :
"من يحمل هذه الرسالة مني لإمبراطور الروم وإن قُتِل فله ثلاث ديات (أي سيدفع لأهله دية ثلاثة أشخاص) وإن عاد فله ديتان "
فأجابه فتى لذلك فقال له معاوية : إذا وصلت لبساط إمبراطور الروم فأذّن..
قال الفتى : فقط.. ؟!
قال معاوية : فقط..
فلما وصل الفتى إلى بساط الامبراطور أذّن ، فهب البطارقة والفرسان ليقتلوه بسيوفهم ، فهب الامبراطور قسطنطين الرابع وسبقهم إليه ليحميه من سيوفهم ، وأستحلفهم أن يعودوا إلى أماكنهم
وأخبرهم : أن معاوية أرادنا أن نقتل هذا على الأذان فيقتل هو من عنده على ضرب النواقيس..
فكسى الامبراطور الفتى وحمله بالهدايا وأعاده..
المصدر :
الأذكياء لابن الجوزي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عشر ذي الحجة (6)
والأخير

من أخصّ أنواع الذكر في عشر ذي الحجة
التكبير

وما أدراك ما التكبير ؟!

أيها المهموم !
أيها المحزون!
أيها الراغب!
أيها العبد بكل تقلّباتك:
من غيركُ يحتاج أن يعلم أن الله أكبر ؟!

لو علمت كيف تصنع بك الله أكبر !

الله أكبر :
هي الغوث الرطْب لجدب قلبك! وما أشد جدب القلوب !

الله أكبر:
هي السقيا العذبة التي إن مرت على القلب قبل اللسان؛ غسلته من رانه وأدرانه ؛ثم تربعت على طهارة المكان !

الله أكبر :
لو أعطيت فرصة لفكرك ليسأل وأنت تجيب :
الله أكبر من ماذا ؟

الله أكبر من همومك!
الله أكبر من مخاوفك!
الله أكبر من ذنوبك!
الله أكبر من طاعاتك!
الله أكبر من رغباتك!

الله أكبر من الذي تحت يده مصلحتك، وقد خبأت تحت ظله رجاءك !

الله أكبر؛ لو أراد لك أمرا لأتاك يسعى إليك سعيا !

الله أكبر من أن يتركك على غيره عالة !
الله أكبر من أن يجعل لقلبك قبلة سواه؛ وأنت خلقه !

الله أكبر :
لأجلك مواسمُ الخيرات جعلت !
ولأجلك الأجور ضوعفت!

الله أكبر :
إن غفلت عن حاجاتك فما غفل عنها الذي خلقك !

==========

أنتم على مشارف خير عظيم فسابقوا وسارعوا بالخيرات ..

"فضل عشرة ذي الحجة"

☆فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-


● عشرة ذي الحجة تبتدئ من دخول شهر ذي الحجة، وتنتهي بيوم عيد النحر

والعمل فيها قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :

( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) .

وعلى هذا فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة

☆•• كقراءة القرآن
☆•• والذكر بأنواعه : تكبير، وتهليل، وتحميد، وتسبيح،
☆•• والصدقة
☆•• والصيام،
☆•• وكل الأعمال الصالحة .


والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدا فرق بينها وبين غيرها

ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي -صلى عليه وعلى آله وسلم- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم .

مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
( مجلد 21 / ص 37 - 38 )

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏قال الحافظ ‎ ابن رجب رحمه الله:

يا مَن ظُلمَةُ قَلْبِهِ كَاللَّيلِ إذَا يَسرِي أمَا آن
لِقَلبِكَ أن يَستَنِيرَ أو يَلِينَ ؟

تعرَّض لِنَفحَاتِ مَوْلَاكَ في هذا العشرِ ؛
فَإنَّ فيه لله نَفحَاتٍ يُصِيبُ بِهَا مَن يشاء،
فَمن أصَابَتهُ سَعِدَ بها آخِرَ الدَّهرِ.

لطائف المعارف (٢٧٤)

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

لقد جَرَتْ عادة تُجَّار الدنيا أن لا يفوِّتوا المواسم العظيمة ، بل يستعدون لها أتم استعداد بجلب البضائع وإحضار السلع وبذل الأوقات وبذل الجهود العظيمة ، وهذا موسمٌ رابح لتجارة الآخرة وحُسن الإقبال على الله جل وعلا ، فما هي حالنا مع هذه الأيام ؟! .


《 المصـــدر 》
مقال في فضل العشر من ذو الحجة

===========

فقه التكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق:
لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ.
أَفضلُ صيغ التكبير:
اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد.
يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ، ولا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ.
يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ.
يَبتدِئُ التكبيرُ المقيَّدُ* -عقب الصلوات الخمس- مِن صلاةِ فَجرِ يومِ عَرفةَ إلى عَصرِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ، أي: اليومِ الثَّالِثَ عَشرَ.
يَنْتَهي التَّكبير المُطْلق في عيدِ الأَضْحى، بِغُروبِ شَمْسِ اليَومِ الثَّالِث عَشر مِن ذي الحجَّة آخِر أَيَّام التَّشريق.
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏اللهُ أكبرُ تُحييّ الرّوحَ أحرفُها
اللهُ أكبرُ تروي القلبَ توحيدَا
الله أكبر الله أكبر الله أكبر .. لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
=====

﴿ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰ⁠كِرِینَ﴾ [هود ١١٤]

من جميل الأقوال :

" إذا ارتكبتَ معصيةً

فلا تنصرف عن الطاعة ...

‏أتُهزم مرتين ؟!

(إن الحَسناتِ يُذهبن السيئات)..."

وفي قصص العُبّاد :

خرج رجلٌ حاجًا مع رفقته في قافلة..
فهجم عليهم قطاع طرق، ونهبوا القافلة وسرقوها ..

وأخذوا يأكلون من طعام الحجيج المسروق..
وكبيرهم معتزل في مكان ليس بالبعيد عنهم .

قال الحاج : فأتيتُه
وقلتُ : ما شأنك لا تأكل مع أصحابك؟

قال: إني صائم!
قلتُ: تصوم وتقطع الطريق؟

قال: "أَدعُ بابًا مفتوحًا بيني وبين ربي!"

قال الحاج : فرأيت ذاك الرجل بعد مدة من الزمان يطوف بالبيت؛ وقد أقلع عما كان عليه،

فسألته فقال:

"من ذلك الباب اهتديت إلى الطريق".*

فإياك أن تُهزم مرتين !!

قال الحسن البصري رحمه الله:

"استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات،

وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة،

وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله:

{إن الحسنات يذهبن السيئات}"

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

《وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " 》
اياك ان تغفل عن الدعاء...
نعم الدعاء فهى من اعظم العبادات فاحرص على طلب العون من الله باللجوء اليه والدعاء ان يوفقك فى حياتك ويعينك فى ايامك القادمة ويغفر لك ذنوبك ويعطيك من فضله وكرمه...

واعلم ان من افضل الاوقات لاجابة الدعاء كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام عند السجود فى الصلاة ..ومابين الاذان والاقامة .. واخر ساعة من عصريوم الجمعة (ماقبل اذان المغرب )وعند نزول المطر... وفى وقت السحر اى ماقبل اذان الفجر بساعة....

فاجتهد فى الدعاء فى كل وقت وفى تلك الاوقات خاصة..

اخى الحبيب اختى الفاضلة...مارايك بكل هذه المشاريع العظيمة الا تعتقد اننا مقصرين جدا فى كسب تلك الفوائد ...
نريد ان نبذل احبائى كل الجهد فى هذه الايام الباقيه...نريد ان نحصل عظيم الاجر ان شاء الله..ونحي القلوب...
نريد ان تكون العشر هى الانطلاقه الكبرى لنا فى طريق الله
=========


‏"من لامس القرآن قلبه ظهرت عليه آثار ذلك في أقواله وأفعاله وسكناته والتفاتاته، فإن أذنب رجع وإن تعثر نهض وإن مال عاد واستقام."!

لا لذة تعدل لذة القرآن الكريم؛ مهما شرقت وغربت وذهبت وأتيت وأكلت وشربت ولهيت وقرأت"!

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

توجيهات
١. عظم شعائر الله تعالى ظاهراً وباطناً، وإياك والاستخفاف بها، ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَٰائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ ﴾

٢. ذكر الله من أعظم مقاصد العبادات، فعلى العبد أن يتذكر هذا المقصد العظيم دائما، ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُوا۟ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ
بَهِيمَةِ ٱلْأَنْعَٰمِ ۗ ﴾

٣. لا تتسخط مما يحصل لك من المصائب، بل اصبر ابتغاء وجه ربك، واحتسب ثوابه، وارتقب أجره، ﴿ وَٱلصَّبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمْ ﴾


العمل بالآيات
١. حذر الناس من الشرك بالله، وبين لهم خطورته،
﴿ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾

٢. أقم الصلاة في جماعة، ﴿ وَٱلْمُقِيمِى ٱلصَّلَوٰةِ ﴾

٣. أطعم اليوم فقيراً، ﴿ فَكُلُوا۟ مِنْهَا وَأَطْعِمُوا۟ ٱلْقَانِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ ۚ ﴾

_____

[كتاب القرآن تدبر وعمل]
===========
توجيهات
١. عظِّم شأن الحرم، وحاذر أن تفكر فيه بالمعاصي؛ إذ يؤاخذ فيه على مجرد إرادة المعصية، ﴿ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍۭ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾

٢.الاشتغال بالصدِّ عن سبيل الله يستوجب العذاب الأليم، ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ
وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ٱلَّذِى جَعَلْنَٰهُ لِلنَّاسِ سَوَآءً ٱلْعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلْبَادِ ۚ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍۭ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ
أَلِيمٍ ﴾

٣. المساجد أقيمت لعبادة الله وحده، لا لبنائها على القبور والأضرحة والشرك بالله، ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيم
مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ
وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾





العمل بالآيات
١. اجتهد هذا اليوم ألاّ تتكلم إلا بكلامٍ طيب، ﴿ وَهُدُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ ﴾

٢. أكثر اليوم من قول: «لا إله إلا الله»؛ فهي الكلمة الطيبة التي من أكثر منها وعمل بها مات عليها، ﴿ وَهُدُوٓا۟ إِلَى ٱلطَّيِّبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوٓا۟ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْحَمِيدِ ﴾

٣. نظِف بيتًا من بيوت الله، محتسباً في ذلك الأجر
من الله، ﴿ وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾

ــــــ
[كتاب القرآن تدبر وعمل]


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏قصَّرْتَ
فيما قد مضَى ؟!
انهضْ فنورُ العَشرِ لاح
.
اركضْ برجلِكَ
فالمدى
رَحْبٌ ، فحيَّ على الفلاح
انهض واستغل درة الأيام
تقارب الزمن حتى انهينا ستين يوماً بعد رمضان ، ستون يوماً وهلُم جرا ..
كم مضت فيها من ساعات ، ودقائق ، ولحظات
أشعرنا بها ؟
سيتبع الستون ستونَ أخرى ، ومن ثم بعد المئة والعشرون مئة وعشرون أخرى ..
ستسلك الأيام طريقها ولن تتوقف
ولكن أنت
لاتمضي عليك هذه الأيام هباء ،
عسى أن لا يأتيك يوم فيه تتحسف
نفحات العشر أتت
فاستقِ منها مايروي عطش قلبك
ويرضي عنك ربك
واحرص على أن ترتقي دنيا ودين
وعسى الإله يلفنا في كنف رحماته أجمعين....
==========

إن هذه الايام التي تعيشونها موسمُ زرع لمن أراد الربح في الآخرة، ولكنّ الغافلين المساكين لايرون إلا مابين أيديهم، يحسبون أنّ حياة الانسان هي هذه الأيام التي يقضونها في الدنيا، ولو ابصروا لرأو أن الطريق طويل وأن السفر بعيد وأن هذه الحياة الدنيا مرحلةٌ من مراحل العمر ليست هي العُمر...


علي_الطنطاوي رحمه الله
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

احذر ثم احذر ثم احذر!

أن تأتي عشية يوم عرفة وأنت لم تعرف الملك الذي سوف تلقاه! أو قلبك مشتت مع العبيد!

لأنه كما أخبر سبحانه وتعالى في سورة الزمر {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}

ضرب لنا مثل عجيب, ضرب لنا مثل لعبدين:
1. واحد له شركاء متشاكسون، كان العرب يشتري مجموعة رجال عبدًا واحدًا، يعني ساداته عشرة تقريبًا، وهؤلاء العشرة على رأي واحد أم متشاكسون؟ متشاكسون، يرضي هذا ويغضب هذا، يرضي هذا يغضب ذاك!

2. وعبد ثاني لسيد واحد.
ثم يسألك ربنا: هل يستويان؟ ماذا ستجيب؟ لا يستويان
لذلك بعدها: {الْحَمْدُ لِلَّهِ}

فكأنه يقال لك: أنت عندما تلقى ربك الملك
1) إما أنك تكون عبدًا فيه شركاء متشاكسون في تلك العشية (تلفونات ومكالمات وتذهب لهذا وتكلم هذا وتشاور هذا وتفكر في كذا..) إما يكون قلبك فيه شركاء متشاكسون أمزاعًا أمزاعًا
2) وإما أنك تكون لواحد، لملك واحد.
فاحذر أن تذهب هذه العشية وأنت من صنف الشركاء المتشاكسين، عبدًا للشركاء المتشاكسين، واجعل نفسك في تلك العشية قلبًا مجموعًا على ملك واحد،

إذا كان الله هو الملك فمن نحن؟
العبيد, إذا كان الله هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الذي لا حاجة له بعبادتنا، نحن نكون العبيد الفقراء المنكسرين بين يديه.



أ.أناهيد
========

۞وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ۞

‏إن العمر لا يعود، والموسم لا يدوم، وإن لله نفحات فتزودوا واكثروا فيهن من الأعمال الصالحة،

اللهم ارزقنا التقوى واجعلنا من عبادك المتقين ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

رأى بعض الصالحين الحجيج وقت خروجهم
فوقف يبكى ويقول " واضعفاه"

ثم تنفس وقال هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت

فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول لرب البيت

لا تجعل للحزن مكان لا للهموم ولا للأحزان

أبدل واضعفاه بـــــــــ واشوقاه

وليكــــــــــن لك #وقفة_مع_الحجاج

لتتعلم من الحاج السعيد ما يقربك ممن هو أقرب إليك من حبل الوريد


وقفة_مع_الحجاج

1⃣ وقفة مع لبس الإحرام الذى يشبه الكفن

إذا كان من بيننا من لبس لباس الإحرام من قبل ومن بيننا من لم يلبسه
فإن الكفن سيلبسه الجميع بلا إستثناء

2⃣ استعد الحجيج ليوم الحج فأين نحن من الإستعداد ليوم سندخل فيه القبر؟؟

فى الحديث الطويل المشهور للبراء ابن عازب
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمثل للعبد الصالح فى قبره
رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح
فيقول: أبشر بالذي يسرك
أبشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم هذا يومك الذي كنت توعده
فيقول له: وأنت فبشرك الله بخير, من أنت؟
فوجهك الوجه يجيء بالخير

فيقول((( أنا عملك الصالح)))

ألا تحب أن تبشر بهذه البشرى فى قبرك؟؟

أكيد وبكل تأكيد تحب
فأكثر من العمل الصالح لتبشر بها

خذ من العشر ما يسعدك وينجيك يوم الحشر
=============

۞يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا۞

هذه ‎العشر موسم عظيم وهي أيام ذكر وتكبير، فالله الله في استغلالها فهي فرصتكم التي لا تُعوّض فالمغبون من فرّط فيها،

اللهم اجعل ألسنتنا رطبة بذكرك ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

أما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أيام زيارتهم لربهم عز وجل فيزورونه ويكرمهم غاية الكرامة ويتجلىٰ لهم وينظرون إليه فما أعطاهم شيئًا هو أحب إليهم من ذلك وهو الزيادة التي قال الله تعالىٰ فيها : { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } ، ليس للمحب عيد سوى قرب محبوبه .

إن يوما جامعا شملي بهم ... ذاك عيد ليس لي عيد سواه

كل يوم كان للمسلمين عيدًا في الدنيا فإنه عيد لهم في الجنة يجتمعون فيه على زيارة ربهم ويتجلىٰ لهم فيه ويوم الجمعة يدعىٰ في الجنة : يوم المزيد ويوم الفطر والأضحى يجتمع أهل الجنة فيهما للزيارة وروي أنه يشارك النساء الرجال فيهما كما كن يشهدن العيدين مع الرجال دون الجمعة فهذا لعموم أهل الجنة فأما خواصهم فكل يوم لهم عيد يزورون ربهم كل يوم مرتين بكرة وعشيا الخواص كانت أيام الدنيا كلها لهم أعيادًا فصارت أيامهم في الآخرة كلها أعيادًا ، قال الحسن : كل يوم لا يعصىٰ الله فيه فهو عيد ، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد .

【 لطائف المعارف (٢٧٨/١)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النحرِ، ثمَّ يومُ الْقَرِّ)

إنّ يوم القر هو اليوم الحادي عشر من أيام ذي الحجة،
أيّ أنّه اليوم الذي يعقُب يوم النحر، وسمي يوم القر بذلك؛ لأنّ الحجاج يقرّون فيه؛ أيّ أنّهم يستقرون في منى، بعد أدائهم لطواف الإفاضة، والنحر

كما أنّ يوم القر يعدّ اليوم الأول من أيام التشريق التي قال فيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
(أيامُ التشريقِ أيامُ أكْلٍ، وشُرْبٍ، وذِكْرِ اللهِ)

ومن الأحكام المتعلقة بأيام التشريق:
أنّه لا يجوز للمسلم صيامها، ويستثنى من ذلك؛ من لم يجد الهدي....

===================
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

▪️لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يُسمع لهم صوت ، وذلك أنَّ الله عز وجل يقول : ﴿ ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ ﴾ ، وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة منها :

⓵ - أنَّه أعظم إيماناً ؛ لأنَّ صاحبَه يعلم أنَّ الله يسمع الدعاء الخفي .

⓶ - أنَّه أعظم في الأدب والتعظيم لأنَّ الملوك لا تُرفع الأصوات عندهم ومن رفع صوته لديهم مقتوه ولله المثل الأعلى .

⓷ - أنَّه أبلغ في التضرع والخشوع الذي هو روح الدعاء ولبُّه ومقصوده .

⓸ - أنَّه أبلغ في الإخلاص.وفي جمعية القلب على الذلة في الدعاء فإنَّ رفعَ الصوت يفرقه .

⓹ - أنَّه دالٌّ على قربِ صاحبه للقريب لا مسألة نداء البعيد للبعيد ؛ ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله عز وجل : ﴿ إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ﴾ .

〖 مجموع الفتاوى باختصار 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏بتعكّرين مزاجها!
‏بتزعل!
‏تفشّلين!
‏مالك دخل فيها!
‏خليها تبي تنبسط!

هذي الكلمات دائمًا ما تأتيك عندما تُريد أن تنكر المنكر ولو كانت في أيّ مُناسبة، لكن لماذا عند إنكار المنكر تحديدًا راح يحصل هذا الشيء؟
هل إنكار المنكر وإظهار الحق عيب؟ يفشل؟ يجرح؟ يكسر؟ يعكر المزاج؟ يحرمك من الانبساط والفرح؟

والله ثم والله إنّ الضيق وقساوة القلب بجميع شتاتها لن تجدوه إلا في هذا المنكر، والله إن الضيق وقساوة القلب وشتاته فالاستهانة الي تستهينون به في المنكرات التي تغضب الله! والله إن الضيق وقساوة القلب وشتاته في عباراتكم هذهِ الغاضبة لربّك والسّارّة لعباده!

‏أفلا تعقلون؟!
أفلا تعقلون أنَّ الله أمر بالنُصح والإنكار عند وجود أيّ منكر؟
‏هل إظهار الحق وتبيينه واتّباعه حُرمان لك من الحياة؟
‏لماذا تُقدّمون مقام النّاسِ أمام ربّ النّاس وخالقهم؟
‏هل تعلمون أنّنا مَخلُقُون من نُطفة؟
‏لماذا كل هذا الكبرياء أمام أمرٍ أمرَ اللهُ به؟
لماذا تظنون أنَّ إنكار المنكر شيء مُخجل ويُكْسِر ويُزعِّل ويُعكِّر!؟

‏والله أنّهُ بمثابة الخير على القلب، ويكفي أن الله أمرنا بهذا وسنتّبع ما أمرنا به جلَّ جلالهِ وتقدّست اسمائه وصفاته، وسنستمر بإنكار المنكر من صَغيرِهِ لَكَبِيرِهِ، وإن حسبتم أنّه جارح، وقاطعٌ للفرح والبسطة الخ..

لنتّقي الله يا عباد الله
‏والله إن السعادة وكل السعادة في اتّباع أوامر الله واجتناب مانهى عنه، الحياة كلّها ستبقى حياة إن وضعنا مقام اللهِ أمامنا واتّبعناه حقّ اتباعه واجتنبنا مانهانا عنه؛ فوالله أنّ كل منكر هو ليس خيرًا لنا ولن ينهانا الله عنه عبثَا إلّا أنّه سيَعبَثْ بقلوبنا وتشتدّ فيه القُسى فتُأثّر على الجسد، تعامُلاتنا، أطباعُنا، لسانُنا، تفكيرُنا كلها ستتأثر عند كثرة الذنوب والمعاصي والاستهانة بها!

‏غَفَرَ الله لنا وهدانا وأصلحنا.
========
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الاستغفار ختام الأعمال الصالحة


ودعوا مواسم الطاعه بالشكر على النعمة والاستغفار على التقصير

كان السلف الصالح يودعون مواسم الطاعة بالشكر على التوفيق لها والاستغفار على التقصير فيها

قال الإمام ابن رجب رحمه الله : ( الاستغفار : ختامُ الأعمال الصالحة كلِّها ؛ فتُختم به الصلاة والحج وقيام الليل ، ويُختم به المجالس ،فإن كانت ذِكرًا كان كالطابع عليها ، وإن كانت لغوًا كان كفَّارةً لها ، فلذلك ينبغي أن يُختم صيامُ رمضان بالاستغفار .

[ لطائف المعارف : ٣٧٧ ]
===========


نحن الأن في لحظة فارقة

احنا خارجين من أكبر موسمين عبادة في السنة كلها
رمضان وعشر ذي الحجة ...

أنت دلوقتي في قمة لياقتك الإيمانية وقمة الشحن الإيماني بالنسبة لك

أنتوا يا جماعة اجتهدتم في العبادة والذكر في المواسم دي وتضلعتوا من النور

لازم دلوقتي تاخد خمس قرارات وتنزل الواقع وتطبق عملي

وتستغل الشحن وتضرب على الحديد وهو ساخن

القرار الأول : اوعى تهد اللي أنت بنيته ...

اوعى تدَّخل معصية في حياتك تضيع الحسنات اللي أنت كسبتها !

ربنا سبحانه وتعالى بيقول :

{ مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ }

الذي جاء بها وليس فقط من عملها ولم يحافظ عليها !!

القرار الثاني: كمل #كلمة_السر_استمر

الثبات حتى الممات

لن نتوقف عن الصيام ولو يوم في الأسبوع...

ولن نتوقف عن الذكر ولو في جلسة الضحى مرتين في الأسبوع

ولن نتوقف عن القيام ولو نص ساعة قبل الفجر

لازم يبقى عندنا ورد قرآن ثابت ولو وجه في اليوم

لازم نحضر ولو درس في الأسبوع في المسجد

لازم يبقى عندنا خطوط حمراء

القرار الثالث : لازم يكون ليك خطة في ال 8 شهور اللي باقيين على رمضان

وإلا هتقع في خطة الشيطان

طلب العلم أو حفظ القرآن أو أعمال البر أو الدعوة ...

القرار الرابع : لازم يكون لك تارجت يعني هدف طموح عاوز توصل له
زي مثلا تخلص تلاوة حفص من هنا لرمضان أو حفظ عشر أجزاء أو الوصول لساعة في قيام الليل و هكذا .....

القرار الخامس: لازم نشتغل في الدعوة إلى الله

{قلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

هو دا طريقنا للفردوس الأعلى وصحبة النبيين والمرسلين

العطاءات الربانية للداعين إلى الله معجزات بالفعل

عطاءات رهيبة لا حد لها

كل واحد فينا ربنا حباه بموهبة بتميزه عن غيره ويقدر يسد في ثغر معين من ثغور الدين

فلازم يكون ليك ثغر تقف عليه حتى موتك

كمل_ماتوقفش

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال جرير بن عبد الله: "سألت رسول الله صلّ الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة؟"، فقال: «اصرف بصرك» (صحيح أبي داود)
قال أنس بن مالك: "إذا لقيت امرأة فغمِّض عينيك حتى تمضي".
النظرة الأولى هي لبيان الجنس، أي التي تميِّز بها جنس من رأيت: ذكرًا أم أنثى، وهي لك، وما زاد عليها فهو عليك!
ولم يقل سبحانه قل للناس يغضوا من أبصارهم؛ لكن قال {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ} [ {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ} [النور من الآية30: 31]، فلا يستجيب لأمر الله إلا المؤمنين والمؤمنات.*
========

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنَّ رسول الله - صلّ الله عليه وسلم - قال: «العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة». [رواه البخاري: 1773]
(والحجُّ المبرور ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةُ).
ومن معانيه:
• الخالص لله الذي لا يراد به ثناء أو شيء من الدنيا
• ما كان موافقا لسنته صلّ الله عليه وسلم
• ما كان من نفقة طيبة فالله طيب لا يقبل إلا طيبًا
• ما اجتنب فيه عموم المعاصي
قال ابن رجب: "هو ما اجتمع فيه أعمال البر، مع اجتناب أعمال الإثم".

محمد_صالح_المنجد

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

في وردك اليومي من القرآن ستجد آية تهديك في حيرتك، وآية تصبّ في قلبك برد اليقين..
وآخرى تثبّت إيمانك في زمن الفتن وآية تصبرك وتسلّيك! وأخرى تنهاك عن طريق مشين وآية تذكرك بغاية خلقك وأخرى تحذرك من متاع زائل ..أمام نعيم خالد.!

تزوّد من كلام ربِّك ..
========

{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
[البقرة: 216]

يقول عمر رضي الله عنه: "لو عرضت الأقدار على الإنسان لاختار القدر الذي اختاره الله له". لا يقدر الله شرًا لا خير فيه، فإن حصل لنا أمر مما لا نتمناه فلنقل: "لعله خير أراده الله لنا من حيث لا ندرى..
======

"قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ"


لو علم المرء علمَ اليقين قلَّةَ لُبثه في الدنيا بالنسبة للآخرة ما اغترَّ بها، ولا عصى الله من أجلها، بل استعدَّ لها، ولم يقعُد قعودَ الجاهل بها.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

القطيعة والخصومةَ من العدوانٌ على أَواصر المودة والمحبَّة، لاسبما إذا تقادم عهدها وطالَ أَمدها، والموفق لا يحْرمُ نفسه من قبول اعماله، فإن كان هاجًرًا لإخوانه ، أو قاطعًا لرحمه ؛ فليبادرْ بوصلها ، إذ لا يليق أَن يُرفعَ عملك في شعبان وأَنت مُخاصم، ثم يأتيك رمضان وما زلت مُشاحن !

===========

﴿ اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ﴾

قد يُوَسّع اللهُ الرِّزْق لِمَن كان كافراً، ويقتره على مَن كان مؤمنًا ابتلاءً وامتحاناً ،فلا يدل البسط على الكرامة ، ولا القبض على الإهانة.
[ فتح القدير - الشوكاني ]



ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه ، أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه ويخفي عنه عيوبه ، إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه ؛ فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم .
[ احياء علوم الدين - الغزالي ]

=============

قال سهل بن عبد الله : اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻬﻞ ﻣﻮَّاﺕ ﺇﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﺣُﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨَﻠﻖ ﺇﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ، ﻭاﻟﻌَﻤﻞ ﻛُﻠﻪ ﻫﺒﺎء ﺇﻻ الإخلاص .
[ شعب الإيمان - البيهقي ]

==========

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

[ أعمال القلوب ] هي الأصل المراد المقصود ، وأعمال الجوارح تبع ومكملة ومتممة ؛ فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح ؛ إذ هي أصلها ، وأحكام الجوارح متفرعة عليها ،

ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها ، علم أن ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب ، وأنها لا تنفع بدونها ، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح ،

وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما ، وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه ؟

فعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح ، وأكثر وأدوم ، فهي واجبة في كل وقت ، ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام ، والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان .

〖 بدائع الفوائد - ابن القيم 〗


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن رجب رحمه الله تعالى
يا نفس ويحك قد أتاك هواكي ... أجيبي فداعي الحق قد ناداكي
كم قد دعيت إلى الرشاد فتعرضي ... وتجيبي داعي الغي حين دعاكي
كل ما في الدنيا يذكر بالآخرة
فمواسمها وأعيادها وأفراحها تذكر بمواسم الآخرة
وأعيادها وأفراحها
صنع عبد الواحد بن زيد طعاما لإخوانه
فقام عتبة الغلام على رؤوس الجماعة يخدمهم وهو صائم
فجعل عبد الواحد ينظر إليه ويسارقه النظر ودموع عتبة تجري
فسأله بعد ذلك عن بكائه حينئذ فقال:
ذكرت موائد الجنة والولدان قائمون على رؤوسهم
فصعق عبد الواحد:
أبدان العارفين في الدنيا وقلوبهم في الآخرة.
لطائف_المعارف_لإبن_رجب
========
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
فالجنةُ طيبةٌ، وهي دارُ الطيبين
أصلُ الأعمالِ الصالحة، الذين استفادوا من حياتهم
في هذه الدنيا، واستعدُّوا لآخرتِهِم، وقدَّموا الأعمالَ الصالحة
وتابوا إلى الله من الذنوب و السيئات، فخرجوا من هذه الدنيا
بأعمالٍ صالحةٍ وبتوبةٍ صادقةٍ هؤلاء هُمْ أهلُ الجنة
مجالس شهر رمضان المبارك ص ٨١
=======

‏قال ابن القيم رحمهُ الله تعالى
"كنت آخذ قدحاً من ماء زمزم
فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه
فأجدبه من النفع والقوة
ما لم أعهد مثله في الدواء"
مدارج السالكين - ١/٥٨

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

قال القرطبي : خص الله تعالى الأربعة الأشهر الحرم بالذكر ، ( ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب ) ، ونهى عن الظلم فيها تشريفاً لها ، وإن كان الظلم منهياً عنه في كل زمان .
[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

قال السري السقطي البغدادي : ما رأيت شيئاً أحبط للأعمال ، ولا أفسد للقلوب ، ولا أسرع في هلاك العبد ، ولا أدوم للأحزان ، ولا أقرب للمقت ، ولا ألزم لمحبة الرياء والعجب والرياسة ، من قلة معرفة العبد لنفسه ، ونظره في عيوب الناس .
[ تاريخ دمشق - ابن عساكر ]

قول للتأمل : متى خشع القلبُ لله وللحقِّ ، عظمت فيه الصَّغائر من قوَّة إحساسه بها ، فيراها كبيرةً وإن غفل النَّاسُ عنها .

=============
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

❞ من فعل الكبائر وأصر عليها ؛ فإن الله يبغضه ، كما يحب عبده المؤمن ويحب منه ما يفعله من الخير، إذ أن حبه للعبد بحسب إيمانه وتقواه ،

❞ ومن ظن أن الذنوب لا تضره لكون الله يحبه مع إصراره عليها ، كان بمنزلة من زعم أن تناول السم لا يضره مع مداومته عليه ، وعدم تداويه منه ،

❞ ولو تدبر الأحمق ما قص الله في كتابه من قصص أنبيائه - عليهم السلام - وما جرى لهم من التوبة والإستغفار ،

❞ وما أصيبوا به من أنواع البلاء الذي كان فيه تمحيص لهم ، وتطهير بحسب أحوالهم ، لعلم ضرر الذنوب بأصحابها ، ولو كان أرفع الناس مقاماً .

〖 كتاب العبودية - ابن تيمية 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

"حال العبد في القبر
كحال القلب في الصدر،

نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.

فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك،

فانظر إلى حال قلبك في صدرك:

فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة،
فهذا حالك في قبرك بإذن الله.

والعكس صحيح؛

ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة

فالإيمان: يُذهب الهموم،
ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.

من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.

ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"


ابن القيم -الداءوالدواء(ص١٨٧-١٨٨)
===========


وصية نافعة

.
قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :

فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة

واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ، وأنفاسك معدودةٌ
فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير
وكل جزءٍ منه جوهرةٌ

نفيسةٌ :

لا عدل لها
ولا خُلف منها

فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ، أو العذاب الأليم
وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ، أو خلاف ذلك

وما كان هكذا فلا قيمة له
فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ، ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
وكيف لا تحزن على عُمرك الذَّاهب بغير عوض ؟!

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عندما يتأمل الواحد فينا حياته، يتعجب من دقّة تدبير الله للأحداث،
الله في توقيته حكمة، وفي تعجيله رحمه،
وفي تأخيره صد أذى، وبعد مرور فترة من الزمن تُدرك فعلًا أن الأقدار لن تكون أفضل مما قدّر الله لها أن تكون"،تأمّل بكل مايدور حولك من حكمة ورحمة الله بك
=============

فــــــائدة مــــــهمة:

◾️من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

▫️" إن ما يُبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه.

•فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }.

• فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }

وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .

• فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .

• فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله".


[مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
‏قلة التوفيق
‏وفساد الرأي
‏وخفاء الحق
‏وفساد القلب
‏وخمول الذكر
‏وإضاعة الوقت
‏ونفرة الخلق
‏والوحشة بين العبد وبين ربه
‏ومنع إجابة الدعاء
‏وقسوة القلب
‏ومحق البركة في الرزق والعمر ...

‏« تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله. »

‏الفوائد صـ32
========

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
‏قلة التوفيق
‏وفساد الرأي
‏وخفاء الحق
‏وفساد القلب
‏وخمول الذكر
‏وإضاعة الوقت
‏ونفرة الخلق
‏والوحشة بين العبد وبين ربه
‏ومنع إجابة الدعاء
‏وقسوة القلب
‏ومحق البركة في الرزق والعمر ...

‏« تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله. »

‏الفوائد صـ32
============

‏(استغفار النبيصلّ الله عليه وسلم اليومي)
‏ -قالعليه الصلاة والسلام:
‏ "توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه ١٠٠ مرة"
‏-قال ابن عمر:
‏كنا نعد للنبيعليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد ١٠٠مرة:
‏"رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم"
‏-قالت عائشة:صلى عليه الصلاة والسلام الضحى،ثم قال: "اللهم اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم"
‏حتى قالها ١٠٠مرة

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

'القرآن لا يوجد به " أفلا يختمون "
القرآن فيه " أفلا يتدبرون " ، " أفلا يعقلون " ،
" أفلا تتفكرون "
أنا لست ضد فكرة أنّك تختم القرآن مرة واثنين وعشرة في رمضان أو في غير رمضان ..
أنا ضد أنّك تتعامل مع القرآن على أنه رواية ، وكأنك تتسابق مع أحدهم في القراءة ، لازم وأنت تقرأ تفهم وتحس وتتقرب إلى الله بكل حرف .
- عدد الختمات وكثرها .. لن ينفعك لو أنت تتعامل معها معاملة الكتب أو المجلات اللي بين يديك.
- القرآن فهم وتدبر وعمل
فاللهم انفعنا بالقرآن، وعلمنا ما جهلنا منه وارزقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به.
=============
أول من يعتذر هو الأشجع، أول من يغفر هو الأقوى، وأول من يتقدم إلى الأمام هو الأسعد
الاعتذار لا يعني أنك مخطئ وأن الشخص الآخر على حق، لكنّه يعني أنك تقدِّر علاقتك به أكثر من نفسك، إن البعض منا قد يعتدي في لحظة غضب على زميله وربما جاره ويخجل من كلمة: آسف، وقد وصى النبيﷺفي نقضك البيع فقال:من أقال مسلماً عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة،) صحيح.
فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه بصدق وشجاعة بهدية صغيرة أو زيارة خاطفة أو كلمة طيبة أو اتصال ويقدم اعتذاره ويطلب منه السماح لنظل دوماً على الخير والأخوة!
اللهم جنة النعيم بغير حساب ولا سابقة عذاب
لي ولكم ولوالدينا ووالد والدينا ووالديهم
ولمن له حق علينا وفرجاً عاجلاً غير آجل

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

{ تولّوا وأعينهم تفيض من الدمع }..
كلّ المشاعر المحبوسة في صدرك، ولم تجد لها تعبيرًا غير دمعك، فالله قد أحاط بها علما..
وهو الجبار الذي سيجبرك..
لا تنتظر من العالمين شيئًا فجميعهم بشرٌ مثلك، وأعظمُ ما يملكونه لك يأتي بعد (أمر الله)
فاستعن بالله وعلّق قلبك به وحده، كفاك الله همّك
الغصة التي في صدرك وإن لم يشعر بك الناس أو يعلموا أبعادها، فالله لم يعلمها فحسب، بل إنه القدير على إبدال حزنك فرحا..
فادعه؛ وانتظر الفرج منه .
{وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل }..
حسبك من؟ ناصرك من؟ اتكالك على من؟
سيكفيك الله والله، فلا تكفّ عن ترديدها، وانتظر حتى يحكم الله أمرك بخيرته
{وأفوّض أمري إلى الله}.
هذه أعظم قوّة تملكها على الإطلاق!
ما دمت فوّضت أمرك إلى الله فكن مطمئنًا جدا، لن يخذلك الله.. بل وسيثلج صدرك بتدبيره
الحمدلله ...
============


قال الله تعالى :

والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون

( الأعراف : 8-9 )

أي ووزن أعمال الناس يوم القيامة يكون بميزان حقيقي بالعدل والقسط الذي لا ظلم فيه، فمن ثقلت موازين أعماله لكثرة حسناته فأولئك هم الفائزون .
ومن خفت موازين أعماله لكثرة سيئاته فأولئك هم الذين أضاعوا حظهم من رضوان الله تعالى، بسبب تجاوزهم الحد بجحد آيات الله تعالى وعدم الانقياد لها.


التفسير الميسر

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:
‏قلة التوفيق
‏وفساد الرأي
‏وخفاء الحق
‏وفساد القلب
‏وخمول الذكر
‏وإضاعة الوقت
‏ونفرة الخلق
‏والوحشة بين العبد وبين ربه
‏ومنع إجابة الدعاء
‏وقسوة القلب
‏ومحق البركة في الرزق والعمر ...

‏« تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله. »

‏الفوائد صـ32

===========

" قبلَ نَومِكَ "

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:

{ مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ اللهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ - أَوْ خَطَايَاهُ - وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ }.

حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ ابن حِبّان
===========

.
۞مَّا يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتيدٌ۞

ثمة أحرفٌ تزفنا للجنة وأخرى تجرنا للنار جراً،

راقبوا ما تقولونه وتنشرونه جيداً واحذروا،

اللهم اجعلنا ممن حسنت أعمالهم

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب

( النور : 39 )


أي والذين كفروا بربهم وكذبوا رسله، أعمالهم التي ظنوها نافعة لهم في الآخرة، كصلة الأرحام وفك الأسرى وغيرها، كسراب، وهو ما يشاهد كالماء على الأرض المستوية في الظهيرة، يظنه العطشان ماء، فإذا أتاه لم يجده ماء. فالكافر يظن أن أعماله تنفعه, فإذا كان يوم القيامة لم يجد لها ثوابا، ووجد الله سبحانه وتعالى له بالمرصاد فوفاه جزاء عمله كاملا. والله سريع الحساب، فلا يستبطئ الجاهلون ذلك الوعد، فإنه لا بد من إتيانه.
=======

قــال تــعــالــى :
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
[سورة الزخرف : 10]
ثم ذكر أيضا من الأدلة الدالة على كمال نعمته واقتداره
بما خلقه لعباده من الأرض التي مهدها وجعلها قرارا للعباد
يتمكنون فيها من كل ما يريدون.
{ وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا }
أي: جعل منافذ بين سلاسل الجبال المتصلة
تنفذون منها إلى ما وراءها من الأقطار.
{ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
في السير في الطرق ولا تضيعون
ولعلكم تهتدون أيضا في الاعتبار بذلك
والادكار فيه.
[تفسير السعدي رحمه الله]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

يا من لا يصبر على وقفة يسيرة في حرِّ الظهيرة،

كيف بك إذا دنت الشمس من رؤوس الخلائق،
وطال وقوفهم، وعظم كربهم،
واشتد زحامهم؟!


قال صلّ الله عليه وسلم :

“ اشتَكَت النار إلى ربها
فقالت:
يا ربِّ، أكل بعضي بعضًا،
فأذِن لها بنفَسَين:

نفسٍ في الشتاء ونفسٍ في الصيف،

فأشَدُّ ما تجِدون من الحرّ
من سموم جهنم،

وأشدّ ما تجدون من البرد
من زمهرِير جهنّم”

متفق عليه.



قال عليه الصلاة والسلام :

“ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ "

قَالُوا:وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ،

قَالَ :
” فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا “

رواه مسلم .

مستفاد من لطائف المعارف لابن رجب .....
==============

قال تعالى :
{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }

فصلت “٣٤ ”

" أي: فإذا أساء إليك مسيء من الخلق،
خصوصًا من له حق كبير عليك،
كالأقارب، والأصحاب، ونحوهم،
إساءة بالقول أو بالفعل،

فقابله بالإحسان إليه،

فإن قطعك فَصلْهُ،
وإن ظلمك، فاعف عنه،
وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا، فلا تقابله،
بل اعف عنه، وعامله بالقول اللين.

وإن هجرك، وترك خطابك،
فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام،

فإذا قابلت الإساءة بالإحسان،
حصل فائدة عظيمة.

{ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }
أي: كأنه قريب شفيق

المصدر : تفسير السعدي

،،،،،،،،،،،،

"..ومن الأمور النافعة

أن تعرف أن أذية الناس لك

وخصوصاً

في الأقوال السيئة

لا تضرك ..

بل تضرهم"...

‏ابن سعدي رحمه الله
الوسائل المفيدة (30)
___________

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
وقال تعالى:
{وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ الله بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}
[سورة البقرة: ١٤٣] .
كثير من المفسرين فسروا الإيمان هنا
بالصلاة إلى القبلة التي كانوا عليها، بيت المقدس، قبل النسخ
حيث مات أناس من المسلمين قبل أن تنقل القبلة إلى الكعبة
فحصل عند بعضهم اشتباه في شأنهم، فأنزل الله هذه الآية.
وذلك أن صلاتهم إلى بيت المقدس في ذلك الوقت
التزام منهم لطاعة الله ورسوله، وذلك هو الإيمان.
وهذه الآية فيها بشارة كبرى [وهي] :
أن الله لا يضيع إيمان المؤمنين، قل ذلك الإيمان، أو كثر.
كما ورد في الصحيح:
«أن الله يخرج من النار من في قلبه
أدنى مثقال حبة خردل من إيمان»
وبشارة لكل من عمل عملا قصده طاعة الله ورسوله
وهو متأول أو مخطئ، أو نسخ ذلك العمل
فإنه إنما عمل ذلك العمل
إيمانا بالله، وقصدا لطاعته، ولكنه تأول تأويلا أخطأ فيه
أو أخطأ بلا تأويل، فخطؤه معفو عنه، وأجر القصد
والتوجه إلى الله وإلى طاعته، لا يضيعه الله.
لهذا قال الله عن المؤمنين:
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}
[سورة البقرة: ٢٨٦]
قال الله على لسان نبيه: (قد فعلت) .
وفي الحديث الصحيح:
«إذا اجتهد الحاكم فحكم، فأصاب فله أجران
وإذا اجتهد، فأخطأ فله أجر واحد، وخطؤه مغفور له» .

=============

قال ابن رجب رحمه الله تعالى
وبإسناده عن الثوري قال:
قال ابن عمر:
التوبة مبسوطة ما لم ينزل سلطان الموت
وعن الحسن قال:
التوبة معروضة لابن آدم ما لم يأخذ الموت بكظمه
وعن بكر المزني قال:
لا تزال التوبة للعبد مبسوطة ما لم تأته الرسل
فإذا عاينهم انقطعت المعرفة
وعن أبي مجلز قال:
لا يزال العبد في توبة ما لم يعاين الملائكة
وروي أيضا في كتاب الموت
بإسناده عن أبي موسى الأشعري قال:
إذا عاين الميت الملك ذهبت المعرفة
وعن مجاهد نحوه.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من النفاق الإجتماعي بين الناس اليوم
أنهم يُعطوا الفقراء بقايا طعامهم وملابسهم القديمة
ثم يشتروا للأغنياء هدايا فاخرة هم ليسوا بحاجة لها أصلاً !
قال الله تعالى :
﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ﴾
========

حين تعود إلى الله؛ يعود كل شيء بداخلك
إلى حجمه الطبيعي..
قد لا يختفي حزنك جميعه؛
ولكنك ستراه غيرَ جدير بكل هذا الأسى!
قد لا يزول همك كله؛
ولكن يصبح من اليسير عليك تقبُّله فلا يَعُد يؤرقك!
قد لا تأتي الأفراح تهرول إليك في التوّ واللحظة؛
ولكن سوف تسكن قلبك سَكِينةٌ من نوع خاص،
لا يحكمها منطق الدنيا،
فلا تتذبذب داخلك!
إن العيشَ في كَنَفِ الله يحمينا من أوهامِ الشيطان
ووعيده لنا، ويُرينا الأشياء على حقيقتها،
ومن رآها على حقيقتها؛ ما بكى إلا من خشيةِ الله.
اللهم آتِنا مِن لدنك رحمة..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ، فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا ، يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ، لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا

( مريم : 83 - 87 )


أي ألم تر - أيها الرسول - أنا سلطنا الشياطين على الكافرين بالله ورسله; لتغويهم, وتدفعهم عن الطاعة إلى المعصية؟
فلا تستعجل - أيها الرسول - بطلب العذاب على هؤلاء الكافرين, إنما نحصي أعمارهم وأعمالهم إحصاء لا تفريط فيه ولا تأخير يوم نجمع المتقين إلى ربهم الرحيم بهم وفودا مكرمين. ونسوق الكافرين بالله سوقا شديدا إلى النار مشاة عطاشا لا يملك هؤلاء الكفار الشفاعة لأحد, إنما يملكها من اتخذ عند الرحمن عهدا بذلك, وهم المؤمنون بالله ورسله.

التفسير الميسر
===========

سُقيا الماء، عملٌ صالحٌ في كلّ حين.
‏وهو في جمرة القيظ، وعند اشتداد الحرّ، أتمُّ أجرا، وأعظمُ أثرا.
‏أملأوا بعض صِحافكم وأوعيتكم، واجعلوها في أفنيتكم وعلى أرصفتكم، وأبشروا بالخير والرحمة، فـ (الراحمون يرحمهم الرحمن)٠
لا نعلم بعد رحمة الله ما الذي سيدخلنا الجنة ؟؟ أهي ركعة ، أو صدقة ، أو سقيا ماء ، أو حاجة مؤمن قضيناها ، أو دعوة ، أو ذكر !!!! فاعمل ولا تستصغر

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
وكذلك الحس والواقع يشهد بذلك من جميع وجوه الإيمان
فإن الناس في علوم الإيمان، وفي معارفه، وفي أخلاقه
وأعماله الظاهرة والباطنة - متفاوتون تفاوتا عظيما
في القوة والكثرة، ووجود الآثار، ووجود الموانع، وغير ذلك.
فالمؤمنون الكمل عندهم من تفاصيل علوم الإيمان
ومعارفه وأعماله، ما لا نسبة إليه من علوم عموم كثير
من المؤمنين، وأعمالهم وأخلاقهم.
فعند كثير منهم علوم ضعيفة مجملة
وأعمال قليلة ضعيفة.
وعند كثير منهم، من المعارضات والشبهات والشهوات
ما يضعف الإيمان، وينقصه درجات كثيرة.
بل تجد المؤمنين يتفاوتون تفاوتا كثيرا
في نفس العلم الذي عرفوه من علوم الإيمان
أحدهما: علمه فيه قوي صحيح لا ريب فيه ولا شبهة
والآخر: علمه فيه ضعيف، وعنده معارضات كثيرة
تضعفه أيضا.
وكذلك أخلاق الإيمان يتفاوتون فيها تفاوتا كثيرا
صفات الحلم والصبر والخلق وغيرها.
وكذلك في العبادات الظاهرة كالصلاة:
يصلي اثنان صلاة واحدة، وأحدهما يؤدي حقوقها
الظاهرة والباطنة، ويعبد الله كأنه يراه
فإن لم يكن يراه فإنه يراه.
والآخر يصليها بظاهره وباطنه مشغول بغيرها.
وكذلك بقية العبادات
==========
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
لا يحصل التمايز الا اذا حدثت الفتن
فالمؤمنون الصادقون يثبتون
والكاذبون المنافقون يسقطون
الكبائر ص 555

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞كلا بَل تُحِبُّونَ العاجِلةَ • وتَذَرونَ الآخِرَة۞

على قدر رغبة العبد وتمسكه في الدنيا ورغبته بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة،

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا ..
========

قال الله تعالى :


وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا

▪️( الفرقان : 47 )


أي والله تعالى هو الذي جعل لكم الليل ساترا لكم بظلامه كما يستركم اللباس، وجعل النوم راحة لأبدانكم، وجعل لكم النهار؛ لتنتشروا في الأرض، وتطلبوا معايشكم.

التفسير الميسر

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏ان الله يعطي المتقي فراسة يميز بها حتى بين الناس

فبمجرد ما يرى الأنسان يعرف أنه كاذب او صادق

او انه بر او فاجر حتى انه ربما يحكم على الشخص وهو لم يعاشره

ولم يعرف عنه شيئا بسبب ما اعطاه الله من الفراسة

" ابن عثيمين رحمه الله "
{ شرح رياض الصالحين ( 1 _ 519) }
========

وبعض الشباب يقول: إنني لم أتعود على قيام الليل، وليس لي تجربة سابقة، وأشعر أنها صعبة.. إلخ

والجواب: يا أخي.. استعن بالله، ولنبدأ سوياً من هذه الليلة القادمة، لا تؤجل هذا المشروع أبداً، وصدقني ستجد لذةً في البداية يهبها الله من يقبل عليه ليعينه، وهذه اللذة والسرور تحدث عنها أهل العبودية، يقول ابن القيم: (قال الجنيد: "واشوقاه إلى أوقات البداية"! يعني لذة أوقات البداية، وجمع الهمة على الطلب والسير إلى الله) .

فهنيئاً لك -يا أخي الكريم- لذة أوقات البداية بإذن الله..

[ رقائق القرآن (105-104) ]
د. ابراهيم السكران

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قــال تــعــالــى :
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ
وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}
[سورة ق : 16 ]
يخبر تعالى، أنه المتفرد بخلق جنس الإنسان
ذكورهم وإناثهم، وأنه يعلم أحواله، وما يسره
ويوسوس في صدره وأنه أقرب إليه من حبل الوريد
الذي هو أقرب شيء إلى الإنسان
وهوا لعرق المكتنف لثغرة النحر
وهذا مما يدعو الإنسان إلى مراقبة خالقه
المطلع على ضميره وباطنه
القريب منه في جميع أحواله
فيستحي منه أن يراه، حيث نهاه
أو يفقده، حيث أمره
وكذلك ينبغي له أن يجعل الملائكة الكرام
الكاتبين منه على بال، فيجلهم ويوقرهم
ويحذر أن يفعل أو يقول ما يكتب عنه
مما لا يرضي رب العالمين.
[تفسير السعدي رحمه الله]
===========
وسئل شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى
عن قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة في جماعة
هل هي مستحبة أم لا؟
وما كان فعل النبي ﷺ في الصلاة؟
وقوله: " دبر كل صلاة "؟
فأجاب:
الحمد لله
قد روي في قراءة آية الكرسي عقيب الصلاة حديث
لكنه ضعيف ولهذا لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمد عليها
فلا يمكن أن يثبت به حكم شرعي ولم يكن النبي ﷺ
وأصحابه وخلفاؤه يجهرون بعد الصلاة بقراءة آية الكرسي
ولا غيرها من القرآن
فجهر الإمام والمأموم بذلك والمداومة عليها بدعة مكروهة
بلا ريب فإن ذلك إحداث شعار بمنزلة أن يحدث آخر جهر الإمام
والمأمومين بقراءة الفاتحة دائما أو خواتيم البقرة أو أول الحديد أو آخر الحشر
أو بمنزلة اجتماع الإمام والمأموم دائما على صلاة ركعتين
عقيب الفريضة ونحو ذلك مما لا ريب أنه من البدع.
وأما إذا قرأ الإمام آية الكرسي في نفسه
أو قرأها أحد المأمومين فهذا لا بأس به إذ قراءتها عمل صالح
وليس في ذلك تغيير لشعائر الإسلام كما لو كان له ورد
من القرآن والدعاء والذكر عقيب الصلاة.
وأما الذي ثبت في فضائل الأعمال في الصحيح
عن النبي ﷺ من الذكر عقيب الصلاة
ففي الصحيح عن المغيرة بن شعبة
أنه كان يقول دبر كل صلاة:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت
ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد"
وفي الصحيح أيضا عن ابن الزبير أنه كان يقول:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه
له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
لا إله إلا الله مخلصين له الدين
ولو كره الكافرون"
وثبت في الصحيح أنه قال:
"من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين
وذلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير
غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر"
وقد روي في الصحيحين أنه يقول:
كل واحد خمسة وعشرين ويزيد فيها التهليل
وروي أنه يقول كل واحد عشرة ويروى إحدى عشرة مرة
وروي أنه يكبر أربعا وثلاثين.
وعن ابن عباس أن رفع الصوت بالذكر
حين ينصرف الناس من المكتوبة
كان على عهد رسول الله ﷺ
قال ابن عباس:
كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته وفي لفظ
" ما كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله ﷺ إلا بالتكبير"
فهذه هي الأذكار التي جاءت بها السنة في أدبار الصلاة.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه تعالى - :


▪️الجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ :

• فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا سَتَرَهُ اللَّه ،
• ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة ،
• ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة ،

• ومَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أخِيهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَه ،
• ومَن ضَارَّ مُسلِمًا ضَارَّ اللَّهُ بِه ،
• ومَن شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيه ،

• ومَن خَذَلَ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ خَذَلهُ اللَّهُ في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ ،
• والرَّاحِمُون يَرحَمُهُم الرَّحمَنُ ، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ : الرُّحَمَاء ،

• ومَن أَنفَقَ أَنفَقَ عَلَيه ،
• ومَن عَفا عَن حَقِّهِ عَفا اللَّهُ لَهُ عَن حَقِّه ،
• ومَن تَجاوَزَ تَجاوَزَ اللَّهُ عَنهُ ،

• ومَن استقصى استقصى الله عليه ،

فَهَذا شَرعُ اللَّهِ ، وقَدَرُهُ ، ووَحيُهُ ، وثَوابُه وعِقابُهُ ؛ كُلُّهُ قائِمٌ بِهَذا الأصل ،

وهو إلحاق النظير بالنظير ، واعتبار المِثل بالمِثل .


إعلام الموقعين ١/١٩٦
==========

كثيرًا ما نسمع

أمانة قم !
أمانة اجلس !
أمانة عليك أنك تأكل !
أمانة ... أمانة ...!

بذمتك !
بذمتي !
بذمة أبوك ، بذمة أمك !


قال النبي ﷺ : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك .
أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح .

قال رسول الله ﷺ :
ألا إنَّ اللهَ ينهاكم أن تحلفوا بآبائِكم ، مَن كان حالفاً فليحلفْ باللهِ أو لِيصمُت .
البخاري (6646)

قال رسول_الله ﷺ :
مَن حَلَفَ بالأمانةِ فليس مِنَّا
صحيح الترغيب (2954)

سُئِل الشيخ ابن باز رحمه اللّٰه:

ما حكم الحلف بالأمانة والذمة، كقول الناس: أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء أو في ذمتك ؟

فأجاب :

الحلف بالأمانة أو بالذمة لا يجوز، ولا بغيرهما مِنَ المخلوقات.

نور على الدرب/شريط (208)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ۞

هذه هي الفرحة الكبرى والفوز الحقيقي والسعادة الأبدية،

اللهم إجعلنا و اياكم من أهل اليمين..

اللهم آمين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
=============

۞وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ۞

القلب الغافل هو القلب الذي صد عن ذكر الله، وآثر هواه على طاعة مولاه،
‏
‏ اللهم لا تجعلنا من الغافلين
=======

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- :

وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقدر لك
▪️من فقد صحة
▪️أو مال
▪️أو عمل دنيوي ونحوها،

وليكن همك في إصلاح عمل يومك؛
فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى،
ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع

▫️وعليك بالصدق
▫️والوفاء بالعهد
▫️والوعد والإنصاف في المعاملات كلها
▫️وأداء الحقوق كاملة موفرة بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص
▫️ واشتغل بعيوبك وشئونك عن عيوب الناس وشئونهم
▫️ وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من
كبير وصغير
وذكر وأنثى
ورئيس ومرءوس

وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم؛
فإنما يرحم الله من عباده الرحماء

وكن مقتصدًا في أمورك كلها

وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية .

المصدر :
مجموع مؤلفات
الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي،المجلد[(٢١)، الصفحة (٢٥٨)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن رجب رحمه الله تعالى
وفي الدعاء المأثور:
اللهم اجعل خير عملي خاتمته وخير عمري آخره
وفي المسند
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
من تاب قبل موته عاما تيب عليه
ومن تاب قبل موته شهرا تيب عليه
حتى قال يوما حتى قال: ساعة
حتى قال: فواقا
قال: قال له إنسان أرأيت إن كان مشركا فأسلم؟
قال: إنما أحدثكم ما سمعت من رسول الله ﷺ
وفيه ايضا عن عبد الرحمن البيلماني قال:
اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ
فقال أحدهم:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"إن الله عز وجل يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم"
قال الآخر: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟
قال: نعم قال: وأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول:
" إن الله عز وجل يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم"
فقال ثالث: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟
قال نعم قال: وأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"إن الله عز وجل يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة"
قال الرابع: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟
قال: نعم قال: وأنا سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه".

============
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
لما عُرِجَ بي
مرَرْتُ بقومٍ لهم أظفارٌ مِنْ نُّحَاسٍ
يَخْمِشونَ وجوهَهم وصدورَهم
فقلْتُ : من هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال :
هؤلاءِ الذين يأكلونَ لحومَ الناسِ
ويقعونَ في أعراضِهِم
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4878 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4878)، وأحمد (13340)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

”أنت الآن في مهلة:

اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبا من كتاب الله عز وجل
اجعل لنفسك وقتا للعمل الصالح
قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناج ربك، ادعه فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول:
"من يدعوني فاستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له“

[«شرح الكافية الشافية»(ج4 / ص380) ]

=====

إذا فتح الله لك باب رزق، فلا تعجبن بذكائك، أو تظن أنك رزقت بحذقك، بل تذكر أن ذلك من فضل الله عليك.

تأمل : { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ } [الجمعة:10]

فإنما هو فضل الله ورزقه ! وكم من بليد رزق من حيث لا يحتسب ! وذكي جنى عليه ذكاؤه !.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

مقتطفات من محاضرة

(كلا إن معي ربي سيهدين)/
للأستاذة حسناء حماد..

• ليس العجب من قول موسى عليه السلام:
(إن معي ربي سيهدين) بل نعجب من قوله:
[ (كلا) ]،
وهذا من عظيم يقين موسى بأن له رب يربيه بالرغم من أن كل المؤشرات الحسية تقول أنهم هالكون لا محالة فالعدو من خلفهم والبحر من أمامهم..!

• موسى عليه السلام نجاه الله من هذا الكرب العظيم
(كيف الطريقة لا يعلم)
كل ما يعلمه أن له رب وأنه في معية الله، كل يقينه بالله في تلك اللحظة تجمع وأنه سيهديه ..!

• كلما زاد شعور تربية الله لك في كل موقف تمر به، كلما زاد إيمانك و يقينك بالله..

• من عظيم نعم الله على بني اسرائيل أنه أهلك فرعون أمامهم بل أهلك أيضا ملكه، وهذا من رحمة الله ببني إسرائيل حتى يشفي غليلهم و غيض قلوبهم ممن أضعفهم وبرد قلوبهم من أن يروا ملك فرعون فيغتاظوا..

• أعظم منّة قد يعيشها المؤمن في يوم عاشوراء مع فضل صيامه، هي أن الله خلّص قلوب العباد من الشرك في هذا اليوم العظيم.. ولنحمد الله على إعادة التوحيد..

• في يوم عاشوراء أهلك الله فرعون ونجى بنى اسرائيل، فأخرج من قلوبهم كل معظم غير الله..
فلنخرج من قلوبنا كل عظيم..


• عليك يوم عاشوراء أن تخرج من قلبك كل معظم غير الله، من هم وحزن وكرب وشدة جميعها اخرجها وكن واثقًا بالله متيقنًا أنه لن يخلصك منها إلّا هو فأجمع يقينك به وتوكل...!


• تأمل كم من المواطن أزال الله فيها أمامك كل معظم، لتعلم أنه لا عظيم إلا الله..
واسألي الله أن تكوني ممن وحد الله في قلبه، وأقبل عليه..


• صم وأنت مستشعر نعم الله عليك رغم المضادات، ولكن الثقة أنه كفاني في همومي ففرجه قريب، ثق بالله بأن كل عسر لو صبر عليه العبد لأصبح يسر..

يارب نثق أن كل بلاءً أنت كاشفة

• يوم عاشوراء يوافق 10 من بداية شهر محرم في السنة الهجرية، وهجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من نؤرخ بها ومن هنا نفقه أن مقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبه الصديق
(لا تحزن إن الله معنا) كانت في وقت مقارب ليوم عاشوراء، كأنه يقال لك ماذا جمعت في سنتك من شواهد معية الله لك لتزيد يقينًا بثقة الله، هذا يومًا تُشهد الله فيه عبر ما أراك أنه كافيك..

• يوم عاشوراء رسالة مفادها أن الله كافي عبده من كل ما أهمه، فلا يأتي عليك يوم عاشوراء وأنت مازلت تعظم شيء من هم أو حزن أو خوف أو أي أمر، عظّم الله وحده دون سواه..واشهده على معيته لك في المواقف! عدد نعم الله!!

• يوم عاشوراء يوم التوحيد، وتخليص قلوب العباد من الشرك..


• كل فتنة تمر بك،
تذكر قول موسى عليه السلام:
(كلا إن معي ربي سيهدين)

واستجمع كل يقينك بالله..

==============

﴿قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ﴾


قال ابن عباس:
خرج موسى_عليه السلام _ ولم يكن يملك سوى حسن ظنه بربه!

من ظنّ بالله الخير نجا وكانت عاقبته سرورا..
وإنّه إذا أراد الله أن يُعطيَك .. أعطاك بسبب وبأضعف سبب وبما لا يخطر على بالك أنه سبب أصلا !

اللهم جملنا بحسن الظن بك

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب)

قيل خصت لأنها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، مع ما اشتملت عليه من الخواص الموجودة فيها، مع حسن المنظر وطيب الطعام، ولين الملمس وأخذها الأبصار صبغة ولونا، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة، ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها؛ الشم والبصر والذوق واللمس .

‏"قلبٌ جبرهُ الله بـ القرآن ، أنّى للشدائد أن توهِنه"
================


قال ابن قدامة المقدسي
- رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

فاغتنم -رحمك الله- حیاتك النفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة ، واعلم أن مدة حياتك محدودة ، وأنفاسك معدودة ، فكل نفس ينقص به جزء منك ،

والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير ، وكل جزء منه جوهرة نفيسة لا عد لها ، ولا خلف منها ؛ فإن بهذه الحياة اليسيرة خلود الأبد في النعيم ، أو العذاب الأليم ،

وإذا عادلت هذه الحياة بخلود الأبد؛ علمت أن كل نفس يعدله أكثر من ألف ألف عام في نعيم لا حصر له ، أو خلاف ذلك ، وما كان هكذا فلا قيمة له ،

فلا تضيع جواهر عمرك النفيسة بغير عمل ، ولا تذهبها بغير عوض ، واجتهد أن لا يخلو نفس من أنفاسك إلا في عمل طاعة ، أو قربة تتقرب بها .

〖 الوصية المباركة - ابن قدامة 〗

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

الصلاة الصيام الصدقة الاذكار كل هالعبادات وسائل لتحقيق اعظم عبادة وهي عبادة القلوب التوكل والرجاء والخوف والخشية والانبابة هذه الامور الاخيرة العلم عليها إن لم تحققها فما فائدة صلاتك صومك ذكرك كل ماتعمله ماله معنى ولا وزن !

إذا اردت ان تكون صلاتك وصيامك واعمالك صحيحة وذات نتائج مرجوة فاستشعر وحرك قلبك مع كل عبادة وادخل في اجواء العبادات لاتجعلها عادات