مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

سطوة القرآن ..

كفار قريش على كفرهم فهموا القرآن وعرفوا مدى تأثيره وجمال كلماته و سحر بلاغته ...

فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:
«أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا جَهْلٍ، فَأَتَاهُ،

فَقَالَ: يَا عَمِّ! إِنَّ قَوْمَكَ يَرَوْنَ أَنْ يَجْمَعُوا لَكَ مَالًا.
قَالَ: لِمَ؟ قَالَ لِيُعْطُوكَهُ فَإِنَّكَ أَتَيْتَ مُحَمَّدًا لِتَعْرِضَ لِمَا قِبَلَهُ،
قَالَ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا،
قَالَ: فَقُلْ فِيهِ قَوْلًا يَبْلُغُ قَوْمَكَ أَنَّكَ مُنْكِرٌ لَهُ أَوْ أَنَّكَ كَارِهٌ لَهُ

قَالَ: وَمَاذَا أَقُولُ فو الله مَا فِيكُمْ رَجُلٌ أَعْلَمَ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا أَعْلَمَ بِرَجَزِهِ وَلَا بِقَصِيدَتِهِ مِنِّي، وَلَا بِأَشْعَارِ الْجِنِّ. وَاللهِ مَا يُشْبِهُ الَّذِي يَقُولُ شَيْئًا مِنْ هَذَا، وو الله إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّهُ لَمُثْمِرٌ أَعْلَاهُ، مُغْدِقٌ أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلَا، وَأَنَّهُ لَيَحْطِمُ مَا تَحْتَهُ. )


رواه البيهقي في دلائل النبوة
============
قال العلامة #السعدي -رحمه الله-:

"ينبغي للعبد أن :
- يلحّ دائما على ربّه في تثبيت إيمانه
- وأن يحسن له الخاتمة،
- وأن يجعل خير أيامه آخرها
- وخير أعماله خواتمها،
- فإن الله كريم جواد رحيم".

اللطيف المنان ص٢٨٦.
==========


أعظم إرث يورثه "الوارث" عباده المتقين الجنة
(أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
(وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ)

جعلك الله من ورثة الجنة .

د. نوال العيد

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

{وإياك نستعين}
هل تشعر أن أعباءك فوق طاقتك؟
هل تحس بالتعب من زحمة مطالب الحياة؟
استعن بربك فما شرع الاستعانة إلا ليعينك.

د.عبدالله بلقاسم
=============
[إن أردت صلاح قلبك فعليك بالقرآن] .

قال شيخ الإسلام رحمه الله :( والقرآن شفاء لما في الصدور ومن في قلبه أمراض الشبهات والشهوات .
ففيه من البينات ما يزيل الحق من الباطل، فيزيل أمراض الشبهة المفسدة للعلم والتصور والإدراك، بحيث يرى الأشياء على ما هي عليه.
وفيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والقصص التي فيها عبرة ، ما يوجب صلاح القلب، فيرغب القلب فيما ينفعه ، ويرغب عما يضره، فيبقى القلب محبا للرشاد، مبغضا للغي، بعد أن كان مريدا للغي، مبغضا للرشاد.
فالقرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادات الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ، ويعود إلى فطرته التي فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعي، ويغتذي القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يغتذي البدن بما ينميه ويقومه) .


الفتاوى (٩٥/١٠) .

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

يجب أن لا تقف مشاعركِ وعواطفكِ الشخصية أمام قراراتكِ.
حتى تكون قراراتك اكثر حكمة ..~

[عطاء دائم]

‏{وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي
اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}

‏قامت الدعوى والشكاية
لأجل القرآن ؟

‏والشاكي مَن ؟
‏والمشتكَى إليه مَن ؟

‏- يارب لا تؤاخذنا-

" ابراهيم العقيل"

القرآن هو النور ..
وهو حبل الله المتين
وهو رسالة الله للعالمين
نزل على قلب النبي الأمين
رحمة للعالمين
ليكون من المنذرين
من تمسك به نجا
ومن أعرض عنه ضل وغوى


القرآن ربيع القلوب
===========


بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام

نبي الرحمة

يموت النّاس
وهم يحملون همّ أنفسهم . .
‏همّ آلامهم وأمراضهم . .
‏أولادهم وأسرهم . .
‏أموالهم وتجارتهم . .

‏وهو صل الله عليه وآله في سكرات
الموت يغشى عليه مرارا وتكرارا
وكلما أفاق يقول :

( أصلّى الناس ؟ ) . .


ناصر عبدالكريم
=======


يقول ابن القيم رحمه الله :

" يوم الجمعة “يوم عيد وعبادة ”
من ليلة الجمعة إلى مغرب الجمعة
كل ثانية فيها “خزائن من الحسنات"
فليكثر من الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واجمعين...
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ }

كما يستدل بقوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ)
وما بعدها، على أن من تكلم بالحق وعمل بخلافه أنَّه ممقوت مذموم،
فهو -أيضًا- دليل على أنَّ الحمد والعواقب الحميدة لمن تَوافَقَ ظاهره وباطنه، وأقواله وأفعاله.

السعدي، فتح الرحيم الملك العلام
========

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
‏
( أشد أنواع العقوبة على المعصية :
سلب الإيمان ، ولذة المناجاة ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار !! ،
وأهون العقوبة : ما كان واقعًا على البدن في الدنيا ! ) .
‏

ذم الهوى (٢١٠)
============

لا تستطيع أن تُري صاحب الهوى الأدلة، كما أنك لا تستطيع أن تُري من أغمض عينيه الطريق، فالهوى يُعمي البصيرة كما يُعمي الغطاء البصر.


حذّر الله من هوى النفس أكثر من بقية الأعداء، فلا يُقيّد العقول مثل الهوى، ينشغل الإنسان بتحرره من الناس وينسى هواه الذي يأسره وهو لا يشعر.

درَر الطَّريفِي

========


{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ}
[سورة الأنفال:36]

لا تستغرب من إنفاق الكفار للصد عن سبيل الله، ولكن تعجّب من تقصير بعض ذوي المال من المسلمين في نصرة دينهم الحق ...

و "من العبرة في هذا للمؤمنين أنهم أولى من الكفار ببذل أموالهم وأنفسهم في سبيل الله؛
- لأن لهم بها من حيث جملتهم سعادة الدارين، ومن حيث أفرادهم الفوز بإحدى الحسنيين".

الشيخ محمد رشيد رضا

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تجنب الأسباب التي تقتضي عذاب القبر،


ومن أنفعها أن يجلس الرجل
-عندما يريد النوم- لله ساعة
يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه،
ثم يجدد له توبة نصوحا
بينه وبين الله فينام على تلك التوبة،
ويعزم على أن لا يعاود الذنب إذا استيقظ،
ويفعل هذا كل ليلة،
فإن مات من ليلته مات على توبة،

وإن استيقظ استيقظ مستقبل للعمل مسرورا بتأخير أجله،
حتى يستقبل ربه،
ويستدرك ما فاته،
وليس للعبد أنفع من هذه النومة،

ولا سيما إذا عقَّب ذلك
بذكر الله
واستعمال السنن،
التي وردت عن رسول الله ﷺ
عند النوم، حتى يغلبه النوم،

فمن أراد الله به خيرا وفقه لذلك،
ولا قوة إلا بالله .


[الروح لابن القيم ص ٧٩]

============

زكاة_العلم

«وتبليغ الدّين أوجبُ الواجبات وأهمّ المهمات، ولا يترفّع عنه إلا محروم، والواجب أداؤه؛ كل بما يعلم، ولو لم يعلم إلا الفضائل والسّنن والآداب، وكل واحد من الناس لديه فضلةٌ من العلم على من دونه؛ فلا يستصغر في باب البلاغ سنّة..
‏ولكل علم زكاة، وليس في العلم بلوغ نصاب؛ وكلما كان العلم يتصل بعظيم من الدين كانت الزكاة له أوجب..»

دُرَر الشيخ / الطَّريفِي

============


تفاءلوا ...
فوالله إن استشعار أن لنا الهًا واحدًا صمدًا
له كمال الصفات وله الأسماء الحسنى
ليس كمثله شيء سبحانه ..
كافٍ للشعور بالطمأنينة والسعادة والرضا
فهو سبحانه أكمل ما يكون في الرحمة بنا
أليس قال على نفسه العلية وهو أرحم الراحمين ؟!

تدبروا هذا الخطاب اللطيف البالغ الأثر في القلب
{ ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم }
سبحانك ربي ما أعظمك
ما عبدناك حق عبادتك وما شكرناك حق شكرك

============


الحِكمة من استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل بهذا الدعاء

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاة الليل بقوله : « اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ... » الحديث؛ لأن هؤلاء الثلاثة موكلون بما فيه الحياة؛ والبعث من النوم حياة؛ ولهذا ناسب أن يكون هذا الاستفتاح في أول عمل يعمله الإنسان بعد أن توفاه الله عز وجل بالنوم؛ وهؤلاء الثلاثة أحدهم مكلف بما فيه حياة القلوب - وهو جبريل - والثاني بما فيه حياة الأبدان - وهو إسرافيل - والثالث بما فيه حياة النبات - وهو ميكائيل - وأفضلهم جبريل - .

[ تفسير سورة البقرة ٢ / ٢٠٣ ]
مجالس الصالحين📚

[خياآل]

كفى بالمرء اثم أن يحدث بما سمع

[عطاء دائم]

ثمن بر الوالدين .


عن عائشة، أن النبي صل الله عليه وسلم قال: ( نمتُ فرأيتُني في الجنَّةِ فسَمِعْتُ صوتَ قارئٍ يقرأُ فقُلتُ مَن هذا فقالوا: هذا حارثةُ بنُ النُّعمانِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلّ اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ كذلكَ البِرُّ كذلكَ البِرُّ)* وَكانَ أبرَّ النّاسِ بأمِّهِ.

قال ابن حجر: إسناده صحيح.

قال الشيخ عبد الرحمن البراك:

على العبد ألا يغفل حين يبر بأبويه أنه يفعل ذلك تعبدا لله وامتثالا لأمره سبحانه، ليحظى بالأجر ولا يفوته شيء منه فإن كثيرا من الناس يبر والديه إما بحكم الطبيعة الفطرية أو العادة أو مجاملة بحكم المروءة، وقد أشار الله إلى اعتبار استحضار نية الطاعة وامتثال الأمر واحتساب الأجر في قوله سبحانه: (ربكم أعلم بمـا في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه گان للأوابين غفورا) بعد قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) إلى قوله : (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
========

‏إذا شرحَ اللهُ صدرك لطاعةٍ، وصدَّك عن معصيةٍ؛ فاعلم أنَّ لك مع اللهِ حبلًا موصولًا، فحذارِ أن تقطعه..
ولو كانت الدّنيا بأسرها هي الثمن

يقول ابن القيم رحمه الله

‏"العبد إن غيَّر المعصية بالطاعة، غيَّر الله عليه العقوبة بالعافية والذلّ بالعزّ".



الهداية بيد الله.
إذن ماذا تفعل؟

اطلب من الله،
انكسر بين يديه،
أكثِر مِن الذل
والشعور بالحاجة إليه،
أكثِر مِن طلب
(يارب ثبت علي الإيمان) ..

أ/ أناهيد السميري ..


‏صدق النيّة سبب لطمأنينة القلب ورفع الشدائد وتحقيق الغايات ﴿ِ فَعَلِمَ ما في قُلوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيهِم وَأَثابَهُم فَتحًا قَريبًا﴾ ..

اللهم اصلح نياتنا وارزقنا الراحة والطمأنينة .

=============
‏اليقينُ في الله حال الدعاء مِنْ أعظم أسباب الإجابة ؛ وتحصيل هذا اليقين يكون باستشعار عظمة الله ورحمته الواسعة ..

‏د.سلطان العرابي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

شيء واحد أساس، يعصمك من الإنجراف وراء المتاهات يمنحك الثبات أمام مغريات الدعايات، وهو حقيقه إيمانية كبرى: أن تبحث عما يريد الله منك، لا عما تريد أنت منه! فأنت العبد، و هو السيد الرب العظيم جل جلاله.. فلا ينعكس بين يديك الميزان!

فريد_الأنصاري
=======

نحن هنا مسافرون كرهًا لا طوعًا! عمرك المحدود بأجله هو الرحلة! رحلة ليس بيدك توقيت انطلاقها، ولا موعد وصولها.. وليس بيدك إيقاف السير ولا لثانية واحدة! هل تستطيع إيقاف الأرض عن الدوران؟.. الأرض غاربة حتمًا يا صاح! والعمر راحل لا يستشيرك! فتأمل! (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ) (الانشقاق: 6).

فإما لقاء المحبين؛ وإما لقاء المحاربين!

نعم، أنت راحل لا اختيار لك! ولكن لك أن تختار الاتجاه، ما بين معارج الدرجات ومهاوي الدركات! أي ما بين طريق العالم العلوي، وطريق العالم السفلي! فالأرض تدور بين شروق وغروب. وإنما السعيد من حوَّل الاتجاه إلى مشرق النور، حيث الخلود الجميل.. فإذا السفر يتحول من وحشة مظلمة إلى أُنْسٍ عظيم بالله! ذلك طريق النور، فافتح عينيك، وتدبر، ثم أبصر! فإنما هو: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) (النور: 35). فاحرص أولًا على تحديد الاتجاه!

- ميثاق العهد في مسالك التعرف إلي الله
فريد_الأنصاري

==========

ذكر يُعطي الذاكر قوّة:

عندما احتاج علي وفاطمة رضي الله عنهما لخادم، وذكرا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم:
«ألا أدلُّكما على خير مما سألتما؟
إذا أخذتما مضاجعكما أو أويتما إلى فراشكما، فسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبِّرا أربعًا وثلاثين؛ فهو خير لكما من خادم».
رواه البخاري (٦٣١٨).

قال ابن تيمية رحمه الله: «بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه إعياء فيما يُعانيه من عملٍ غيره».

وقال ابن القيم رحمه الله: «من داوم على ذلك وجد قوة في يومه مُغنية عن خادم... وإنّ الذكر يعطي الذاكر قوة حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه».

[الوابل الصيّب، لابن القيم، ص١٠٢].


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

القــــــــــلوب أربعـــــــــــــة


.
قال العلامة ابن القيم رحمه الله:
صح عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :

القلوب أربعة ↶ :

❪❶❫ قلب أجرد فيه سراج يزهر، فذلك قلب المؤمن .

❪❷❫ وقلب أغلف فذلك قلب الكافر .

❪❸❫ وقلب منكوس، فذلك قلب المنافق عرف ثم أنكر، وأبصر ثم عمى .

❪❹❫ وقلب تمده مادتان : مادة إيمان، ومادة نفاق، وهو لما غلب عليه منهما.

|⇇ فالقلب الصحيح السليم :
ليس بينه وبين قبول الحق ومحبته وإيثاره سوى إدراكه
فهو صحيح الإدراك للحق تام الانقياد والقبول له .

|⇇ والقلب الميت القاسى:
لا يقبله ولا ينقاد له .

|⇇ والقلب المريض:
إن غلب عليه مرضه التحق بالميت القاسى
وإن غلبت عليه صحته التحق بالسليم


[إغاثة اللهفان (9/1) (12/1) ]

========

‏للعلمِ ثمرتان: خبرةٌ وهدىٰ
فخبرةُ العلم يعطيها الله لكل من يأخذ بأسبابها
وبينما الهدىٰ لا يعطيه إلا لمن طلب العلم لله

فريد_الأنصاري

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

تخيل لوكنت جنين في رحم امك واعطيت عقل وقيل لك انك سوف تخرج الى عالم ثاني مختلف كثير عن ماعشته ! هل كنت ستصدق ؟
سوف تخرج من رحم الارض وسوف ترى عالم آخر غير الذي عشت , فصدق واجتهد ان تكون فيه من الامنين الغانمين .

[عطاء دائم]

( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ)

إن التوحيد يُذهبُ أصل الشّرك
والاستغفار يمحو فروعه
فأبلغُ الثّناء قول : لا إلهَ إلا الله
وأبلغُ الدعاء قول : استغفرُ الله
============



{ نَسوا الله فنَسِيَهم }
{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ }



قال ابن القيم رحمه الله : ومن عقوباتها ( المعصية ) : أنها تُنسي العبد نفسه، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر؟ وما معنى نسيانه نفسه؟

قيل : نعم ينسى نفسه أعظم نسيان، قال تعالى : ﴿ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ﴾ فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وأنساهم أنفسهم، كما قال تعالى : ﴿ نسوا الله فنسيهم ﴾ فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين : إحداهما : أنه سبحانه نسيه .. والثانية : أنه أنساه نفسه .

ونسيانه سبحانه للعبد : إهماله، وتركه، وتخليه عنه، وإضاعته، فالهلاك أدنى إليه من اليد للفم .

وأما إنساؤه نفسه، فهو : إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها، وإصلاحها، وما تكمل به بنسيه ذلك كله جميعه فلا يخطر بباله، ولا يجعله على ذكره، ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره .

وأيضًا فينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها، فلا يخطر بباله إزالتها .

وأيضًا فينسيه أمراض نفسه وقلبه وآلامها، فلا يخطر بقلبه مداواتها، ولا السعي في إزالة عللها وأمراضها التي تؤول بها إلى الفساد والهلاك، فهو مريض مثخن بالمرض، ومرضه مترام به إلى التلف، ولا يشعر بمرضه، ولا يخطر بباله مداواته، وهذا من أعظم العقوبة العامة والخاصة .

فأي عقوبة أعظم من عقوبة من أهمل نفسه وضيعها، ونسي مصالحها وداءها ودواءها، وأسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وحياتها الأبدية في النعيم المقيم ؟

[ الداء والدواء لـ ابن القيم صـ ٢٤٣ ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

اكثروا الصلاة على نبينا محمد
صل الله عليه وسلم

قــال الإمـام ابـن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

اعلموا أنـہ ما من عبد مسلم أڪثر الصلاة على محمد عليـہ الصلاة والسلام إلا نور اللـہ قلبـہ ، وغفر ذنبـہ ، وشرح صدره ، ويسر أمره ،

⇇ فأڪثروا من الصلاة لعل اللـہ يجعلڪم من أهل ملتـہ ، ويستعملڪم بسنتـہ ، ويجعلـہ رفيقنا جميعًا فـﮯ جنتـہ ، فهو المتفضل علينا برحمتـہ .

بستان الواعظين [[ ٢٩٧/١ ]]

===========

|[ الصبر على البلاء ]|

عن سعد بن سنان ، عن أنس - رضي الله عنه - :
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - :

《 إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط 》.

|[ سنن الترمذي ]|

=======

‏الخبيئة: هي عبادة السرّ والخفاء

‏وهي زادٌ للإنسان في آخرته ويقوم بها دون إطلاع أحدٍ من الناس عليه؛ كالصدقة او قيام الليل، أو ركعتي الضحى، أو غيرها من الأعمال الصالحة

‏فاحرص أن يكون لك خبيئة لايعلم بها إلا الله

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الشك في العــبادات

قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـى

قال العلماء : إن الشكوك لا يلتفت إليها في ثلاث حالات:

- الأولى : أن تكون مجرد وهم لا حقيقة له، فهذه مطرحة ولا يلتفت إليها إطلاقاً.

- الثانية : أن تكثر الشكوك ، ويكون الإنسان كلما توضأ شك ، وكلما صلى شك ، وكلما فعل فعلاً شك ، فهذا أيضاً يجب طرحه وعدم اعتباره .

- الثالثة : إذا كان الشك بعد انتهاء العبادة ، فإنه لا يلتفت إليه ما لم يتيقن الأمر .

مثال ذلك : لو شك بعد أن سلم من صلاته هل صلى ثلاثاً أم أربعاً في رباعية ، فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك، لأن العبادة قد فرغت ، إلا إذا تيقن أنه لم يصل إلا ثلاثاً ، فليأت بالرابعة ما دام الوقت قصيراً ، وليسجد للسهو بعد السلام ، فإن طال الفصل أعاد الصلاة كلها من جديد.

[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(١٤/٩٠)]

=============

لابد من اشغال النفس بما ينفع
من علم أو عمل
لانك إن لم تشغلها ...شغلتك بالباطل والوساوس والافكار السيئة والحزن

قال الشيخ ابن عثيمين:

إن من أهم أسباب انحراف ⁧ #الشباب ⁩ ⁧ #الفراغ

⁩ فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات،

إذ النفس لابد لها من حركة وعمل،

فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل

وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة على القلب»

[«من مشكلات الشباب» (ص14)]

=============

‏ستقف يوم القيامة وتَرى حفاظ كتاب اللّٰه، يصعدون في الجنَّة درجات بكل آية يُرتلونها
وتَجيءُ وأنت لَا تحفظ إلَّا "قصار السُّور".. فتبدأ بالندم والتحسُّر، لِمَ لم أحفظ ؟
لم انشغلت بالدنيا عن حلقات التَّحفيظ ؟
لم تغيبت كثيرا عن القرآن ؟

بادر بحفظه قبل يوم لا يغني والد عن ولده شيئاً

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ما عرفت سعادة كتلك التي تتدفق في عروق المرء وهو يرتل من القرآن غيبا من حفظه، والذي نفسي ونفس أحبتي بيده:
لو أنها آخر وصية لي في الدنيا لأحد من أحبتي، لأوصيته بحفظ القرآن، ورب البيت ما خرب بيت عامر بالقرآن، ورب القلب ما تعس قلب مترنم بالقرآن، ورب العين ما رأت عين أجمل من القرآن، و رب الناس ما سعد الناس كسعادة ترتيل القرآن،

احفظوا القرآن،خذوا الكتاب بقوة،
ولقنوه أبناءكم حرفاً حرفاً ومداً مداً و حكماً حكماً وحفظاً حفظاً
بادروا.. وسارعوا.. وسابقوا..

فنحن في حلم خاطف نوشك أن نصحو منه على الآخرة، بلا شافعين.،ولا صديق حميم،
إلا القرآن،يشفع لأصحابه...

أين أنتم من صاحبكم؟ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟

اللهم إنا نستودعك ما استودعناه صدورنا من كلامك المنزل، فرده علينا عند حاجتنا إليه عند الترنم به قياماً وقعوداً وعلى جنوبنا
وعند الصلاة، والحياة، والممات،
ولا تحجبه عنا بذنوبنا، واجعلنا من العالمين به العاملين بما فيه كما رضيت لنبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم بإحسان،

فيا من لازلت تبحث وتسأل "أين السعادة؟ أقول لك: أين مصحفك؟

=========

•• الموازنة بين الخوف والرجاء ••

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
لو نادى مناد من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحدًا، لخفت أن أكون هو، ولو نادى مناد أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحدًا لرجوت أن أكون هو

[الحلية (تهذيبه) 1 / 73].


وقال ابن القيم رحمه الله :
القلب في سيره إلى الله بمنزل الطائر، فالمحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه، فمتى سلم الرأس والجناحان: فالطائر جيد الطيران، ومتى قطع الرأس مات الطائر، ومتى فُقد الجناحان فهو عرضة لكل صائد وكاسر. ولكن السلف استحبوا أن يقوى في الصحة جناح الخوف على جناح الرجاء، وعند الخروج من الدنيا يقوى جناح الرجاء على جناح الخوف.

مدارج السالكين 2/145


"فالقلب لا يتوكل إلا على من يرجوه، فمن رجا قوته، أو عمله، أو علمه، أو حاله، أو صديقه، أو قرابته، أو شيخه، أو ملكه، أو ماله، غير ناظر إلى اللّه كان فيه نوع توكل على ذلك السبب، وما رجا أحد مخلوقًا أو توكل عليه إلا خاب ظنه فيه".
[ابن تيمية، مجموع الفتاوى]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

تأمل الحكمة في خلق النار على ما هي عليه من الكمون والظهور، فانها لو كانت ظاهرة ابداً كالماء والهواء، كانت تحرق العالم وتنتشر ويعظم الضرر بها والمفسدة ،

ولو كانت كامنة لا تظهر ابداً لفاتت المصالح المترتبة على وجودها ، فاقتضت حكمة العزيز العليم ان جعلها مخزونة في الأجسام ،

يخرجها ويبقيها الإنسان عند حاجته اليها ، فيمسكها ويحبسها بمادة يجعلها فيها من الحطب ونحوه، فلا يزال حابسها ما احتاج الى بقائها .

فإذا استغنى عنها وترك حبسها بالمادة خبت بإذن ربها وفاطرها، فسقطت المؤنة والمضرة ببقائها، فسبحان من سخرها وانشأها على تقدير محكم عجيب ،

اجتمع فيه الإستمتاع والإنتفاع والسلامة من الضرر ، وسبحان ربنا العظيم لقد تعرف الينا بآياته، وشفانا ببيناته، وأغنانا بها عن دلالات العالمين .

|[ مفتاح دار السعادة - ابن القيم ]|

=======

قال ابن قدامة المقدسي
- رحمه الله تعالى- :

من صفات الله تعالى أنه الفعال لما يريد، ولا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، ولا يتجاوز ما خُط في اللوح المسطور، أراد ما العالم فاعلوه، ولو عصمهم لما خالفوه،

ولو شاء أن يطيعوه جميعاً لأطاعوه، خلق الخلق وأفعالهم، وقدر أرزاقهم وآجالهم، يهدي من يشاء برحمته، ويضل من يشاء بحكمته؛ قال الله تعالى : ﴿ لا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ وَهُم يُسأَلونَ ﴾ .


فلا نجعل قضاء الله وقدره حجة لنا في ترك أوامره، واجتناب نواهيه، بل يجب أن نؤمن بأن الله أقام علينا الحجة بإنزال الكتب، وبعثه الرسل؛ قال الله تعالى : ﴿ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ ﴾ .

ولنعلم أن الله سبحانه ما أمر ونهى إلا المستطيع للفعل والترك، وأنه لم يجبر أحداً على معصية، ولا اضطره إلى ترك طاعة؛ قال الله تعالى : ﴿ لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إِلّا وُسعَها ﴾.

وقال تعالى : ﴿ اليَومَ تُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما كَسَبَت لا ظُلمَ اليَومَ ﴾، فدل على أن للعبد فعلا وكسبا يُجزى على حسنه بالثواب، وعلى سيئه بالعقاب، وهو واقع بقضاء الله وقدره.

|[ لمعة الاعتقاد - ابن قدامة ]|

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

افلحت الوجوه ..~

[عطاء دائم]

"فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون" -السجدة-

تعبيرٌ عجيب يشي بحفاوة اللّه سبحانه بالقوم؛ وتوليه بذاته العليّة إعداد المذخور لهم عنده من الحفاوة والكرامة؛ مما تقر به العيون، هذا المذخور الذي لا يطّلع عليه أحد سواه، والذي يظل عنده خاصة مستوراً؛ حتى يكشف لأصحابه عنه يوم لقائه، عند لقياه. وإنها لصورةٌ وضيئة لهذا اللقاء الحبيب الكريم في حضرة اللَّه.

يا اللَّه! كم ذا يفيض اللّه على عباده من كرمه، وكم ذا يغمرهم سبحانه بفضله، ومن هم، كائنا ما كان عملهم وعبادتهم وطاعتهم وتطلعهم، حتى يتولى اللّه جل جلاله إعداد ما يدّخره لهم من جزاءٍ في عناية ورعاية وود واحتفال؟ لولا أنه فضلُ اللَّه الكريمُ المنّان!

-سيد قطب-
============

قيل لأحد السلف: متى يذوق العبد طعم الطاعة؟

قال: حين يصف الوُد
وتخلص المعاملة..

قالوا: متى يصفو الود؟
قال: حين يصبح الهم هما واحدا..

قيل: متى تخلص المعاملة؟
قال: حين يكون الهم في الطاعة

المشكلة عندنا الهم مش هم واحد

عايزين دنيا وآخرة


أُصدق في طلب الآخرة.. تأتيك الدنيا راغمة

د. أبو بكر القاضي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن القيِّم
- رحمه الله تعالى - :

•- أعلى الفكر والخواطر وأجلها وأنفعها: ما كان لله تعالى والدار الآخرة، فما كان لله فهو أنواع :

❶ - الفكرة في آياته المنزلة وتعقلها، وفهمها وفهم مراده منها، ولذلك أنزلها الله تعالى، لا لمجرد تلاوتها، بل التلاوة وسيلة لفهمها. قال بعض السلف : ( أنزل القرآن ليعمل به، فاتخذوا تلاوته عملاً ) .

❷ - الفكرة في آياته المشهودة، والإعتبار بها، والإستدلال بها على أسمائه وصفاته، وقد حض الله سبحانه عباده على التفكر في آياته وتدبُّرها وتعقلها، وذم الغافل عن ذلك.

❸ - الفكرة في آلائه وحكمته وإحسانه، وبره وجوده، وإنعامه على خلقه بأصناف النعم، وسعة رحمته ومغفرته وحلمه.

وهذه الأنواع الثلاثة تستخرج من القلب معرفة الله ومحبته وخوفه ورجاءه. ودوام الفكرة في ذلك مع الذكر يصبغ القلب في المعرفة والمحبة صبغة تامة.

❹ - الفكرة في عيوب النفس وآفاتها، وفي عيوب العمل، وهذه الفكرة عظيمة النفع، وباب لكل خير، وتأثيرها في كسر النفس الأمارة بالسوء، ومتى كسرت عاشت النفس المطمئنة وانبعثت وصار الحكم لها،

❺ - الفكرة في واجب الوقت ووظيفته وجمع الهم كله عليه، فالعارف ابن وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها، فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت، وإن ضيعه لم يستدركه أبداً .

|[ الداء والدواء - ابن القيم ]|

==========

‏قال ﷲ عزّ وجلّ :
﴿فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب۝ وَإِلى رَبِّكَ فَارغَب﴾
هذه خطة لحياة المسلم وضعت للنبي عليه الصلاة والسلام، وهي إذا فرغت من عمل ديني فانصب لعمل دنيوي، وإذا فرغت من عمل دنيوي فانصب لعمل ديني أخروي، فالمسلم يحيا حياة الجد والتعب، فلا يعرف وقتاً للهو والبطالة قط.

أبو بكر الجزائري

-----------------

‏حين نزلت الآية الكريمة
﴿فَإِذا نُقِرَ فِي النّاقورِ ۝ فَذلِكَ يَومَئِذٍ يَومٌ عَسيرٌ﴾

قال النبي عليه الصلاة والسلام : كيف أنعم وصاحب الصّورِ قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر؟ قالوا: كيف نقول يا رسول ﷲ؟ قال: " قولوا: حسبنا ﷲ ونعم الوكيل، على ﷲ توكلنا ".

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

تفاءل فإن مع العسر يسرا ..~

[عطاء دائم]

قطعةٌ ذهبيّة :

فالمجتهدُ الاجتهاد العلمي المحض:
- ليس له غرض سوى الحق
-وقد سلك طريقه .
وأما متبع الهوى المحض : فهو من يعلمُ الحقَّ ويعاند عنه .
وثم قسم آخر - وهمُ غالب الناس - وهو:
أن يكون له هوى ، وله في الأمر الذي قصد إليه شبهة ، فتجتمع الشهوة والشبهة ، ولهذا جاء في حديث مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات ، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات .
فالمجتهد المحض مغفور له أو مأجور ، وصاحب الهوى المحض مستوجب للعذاب ، وأما المجتهد الاجتهاد المركب على شبهة وهوى : فهو مسيء ، وهم في ذلك درجات بحسب ما يغلب ، وبحسب الحسنات الماحية .
وأكثر المتأخرين - من المنتسبين إلى فقه أو تصوف - مبتلون بذلك ))

القواعد النورانيّة / ابن تيمية

============

قال الله تعالى
{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }(سورة الحج - 46)

ليس كل مبصر يرى!
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) أي: فعمى القلب هو العمى الحقيقي، لا عمى البصر، فأعمى القلب أولى أن يكون أعمى من أعمى العين؛ فنبه بقوله: (الَّتِي فِي الصُّدُورِ) على أن العمى هو العمى الباطن في العضو الذي محله الصدر، لا العمى الظاهر في العضو الذي محله الوجه.

ابن تيمية، جامع المسائل
=========


#أعجز_الناس

قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله :

مسكين من تكاسل عن الدعاء ،
فقد سد على نفسه أبواباً كثيرة
من الخير والعطاء.

‏وقد ثبت عنه صل الله عليه وسلم أنه قال :
«أعجز الناس من عجز عن الدعاء ،
وأبخلهم من بخل بالسلام»
صحيح الجامع (1044).

‏تصحيح الدعاء(صـ٦١).

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

بركة البكور

-قال بعض السلف :
يومك مثل جملك، إن أمسكت أوله تبعك آخره .

أي إذا حفظتَ أول اليوم فإنَّ بقية اليوم يُحفظ لك.

- ويقول بعض العلماء كلامًا لطيفًا في هذا الباب :
أول اليوم شبابه
وآخر اليوم شيخوخته
ومن شبَّ على شيءٍ شابَ عليه .

فإذا شبَّ الإنسان في أول اليوم على الذِّكر بقي طوال اليوم محفوظًا .

- ويقول الإمام إبن القيِّم رحمه الله :
" أنهم إذا كانوا في سفر في الليل، وأخذ بهم التعب مأخذاً شديداً، وصلَّوا الفجر، فلا ينامون مع شِدّة التعب، لا ينامون حتى تطلع الشمس، رغبةً في عدم تفويت بركة هذا الوقت على أنفسهم، فيبقون ذاكرين لله عزّ وجل، مستغفرين، حامدين، شاكرين، إلى أن تطلع الشمس، ثم ينامون لما هُم عليه من تعب ونصب بسبب السفر والجهد الذي هم عليه " .
_________

‏تتضايق وتتعاظم ضيقتك ، فتبحث عما يُسرّي عنك ، فتهرع للقرآن تتلوه ، فتذهب وتنجلي عنك ضيقتك ، وكأن شيئا لم يكن .
لله ما أعظمَ نعمة القرآن !
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال النبي صلّ الله عليه وسلم: (إنَّ لكل شيء صقالة ، وإن صقالة القلوب ذكر الله ، وما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله .
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع)
صححه الألباني
=============

قال أبو أمامة الباهلي: اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن.
وردكم من القرآن ثم البقية...

============
دَخَل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على سلمان يعوده ، فقال : يا أبا عبد الله اعْهَد إلينا بِعَهْد نأخذ به بعدك . قال : فقال : يا سعد اذْكُر الله عند هَمِّك إذا هَمَمْت ، وعند يَدك إذا قَسَمْت ، وعند حُكْمك إذا حَكَمْت . ...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏متىٰ أردت أن تعلم أي الدّاريْنِ أولىٰ بك فانْظُر أي الحالين أغلب عليك، فإن أصحاب الطاعة الجنّة أولى بهم، وأصحاب المعْصِيَة النّار أولى بهم، ولا تُخادع نفسك في صِحة النّظر فجهل الإنسان بنفسِهِ أضر الضرر وأعظم الخطر .
[ التذكرة في الوعظ - ابن الجوزي ]

قال سهل التستري : من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ظن السوء حُرم اليقين، ومن حُرم الثلاثة هلك.
======

قد ضرب الله أعظم مثال [ولو ترى إذ وقفوا على النار قالوا يا ليتنا نردُّ ولا نكذبَ] يتمنون عودتهم [ولو رُدوا لعادوا لما نُهوا عنه].

عبد العزيز الطريفي
==========

من بركة القرآن:
"أن الله يبارك في عقل قارئه وحافظه"

قال القرطبي رحمه الله تعالى :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله:
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! )

تعلق بالقرآن تجد البركة
قال الله تعالى في محكم التنزيل:
“كتاب أنزلناه مبارك”

وكان بعض المفسرين يقول :
( اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا )

لا تنشغل عن وردك ،فهو مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله.

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

ليس شرط ان تؤمن بالله حتى تنجوا ف ابليس آمن بالله ولكنه تعاظم في نفسه وتكبر ولم يؤمن بأن الله عظيم
فإن كنت تستهين بالمعاصي والذنوب وتتكبر وتتجبر وتتعالى على الخلق ولاترى ان الله اعظم المطلعين على حالك فربما لم تؤمن بأن الله عظيم وانت على خطر عظيم .
والله اعلم واعظم ..~

[خياآل]

كثير منا يذكر الله حتى المنافقين يذكرون الله قليلا
والعبرة بان تكون من الذاكرين الله كثيرا فاخرج من دائرة النفاق واكثر من ذكر الله ..~

[عطاء دائم]

قال سهل التستري - رحمه الله - : الدُّنيا كلها جهل إلا العلم فيها ، والعلم كله وبال إلا العمل به، والعمل كله هباءً منثور إلا الإخلاص فيه، والإخلاص ‏فيه أنت منه على وجل حتى تعلم هل قُبل، أم لا .. ؟

حلية الأولياء ...

=============
إن كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلمة إستعانة ؛ لا كلمة إسترجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الإسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً .


[ الفتاوى - ابن تيمية
===========

‌‌‌‏﴿ وأَنَّ المسَاجِدَ لله ‏فَلا تَدْعُوا مَعَ الله أَحَدًا ﴾

‏قال ابن رجب : لما كانت المساجد⁩ في الأرض بيوت الله أضافها الله تعالى إلى نفسه وتعلقت قلوب المحبين لله عز وجل بها ، لنسبتها إلى محبوبهم وانقطعت إلى ملازمتها لإظهار ذكره فيها .

==================

اِغسلْ_يديك_بعد_أكلِ_اللحم_قبل_أن_تنام!

روى ابن ماجه وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صل الله عليه وسلم قال: إذا نامَ أحدُكم وفي يدِهِ ريحُ غَمَرٍ فلم يغسل يدَهُ فأصابَهُ شيءٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَهُ.
[ صحيح ابن ماجه: ٢٦٨٢]
الشرح:

ريحُ غٙمٙر: رائحة اللحمِ.
فأصابه شيءٌ: إيذاءٌ من بعض الحشراتِ والهوام، وقيل: من الجانّ.
قال الشيخ عبد_المحسن_العباد حفظه الله:
" ... والغمر هو الدسومة والزهومة التي تكون في اليد بعد الطعام؛ لأنه قد تأتي عليه الحشرات من ذوات السموم من أجل هذا الذي يجذبها برائحته، فيحصل له شيء لا تحمد عقباه، ولهذا قال: [ (فلا يلومن إلا نفسه) ] يعني: إذا لم يغسله فلا يلومن إلا نفسه؛ لأنه مفرط وقد تسبب في وصول هذا الأذى إليه ... "

[ شرح سنن أبي داود (434) ]


الحكمة_من_هذا_التحذير_النبوي:
أنّ الكثير من الحشرات والحيوانات كالفئران تعتمد على حاسة الشمّ في البحث عن طعامها، مما قد يسبب تجمعها على الإنسان في حالة عدم غسل يديه جيدا بعد الأكل، فيتضرر بذلك ويتأذى...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} [الحج : 73]

قال القرطبي: وخص الذباب لأربعة أمور تخصه:
لمهانته وضعفه ولاستقذاره وكثرته.

فإذا كان هذا الذي هو أضعف الحيوان وأحقره لا يقدر من عبدوه من دون الله -تعالى-على خلق مثله ودفع أذيته فكيف يجوز أن يكونوا آلهة معبودين وأرباباً مطاعين وهذا أقوى حجة وأوضح برهان.



حقيقٌ على كل عبدٍ أن يستمع قلبه لهذا المثل ، ويتدبره حق تدبره ؛ فإنه يقطع مواد الشرك مِن قلبه .

وهذا المثل مِن أبلغ ما أنزله الله سبحانه في بطلان الشرك وتجهيل أهله ، وتقبيح عقولهم .

‌‌‏ بدائع التفسير (٢ / ٢٢١)
==========

.أمهات خالدات

والدة الإمام سفيان الثوري

سفيان الثوري هو فقيه العرب ومحدثهم وأمير المؤمنين في الحديث

، كان وراءه أمٌ صالحة تكفلت بتربيته والإنفاق عليه فكان ثمرتهـا.

يقول: لما أردت طلب العلم قلتُ: يا رب، لابد لي من معيشة، ورأيتُ العلم يذهبُ ويندثر، فقلت: أفرغ نفسي في طلبه، وسألتُ الله الكفاية (أن يكفيه أمر الرزق)، فكان من كفاية الله له أن قيَّض له أمه، التي قالت له: "يا بني، اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي".

بل والأكثر من ذلك، أنها كانت تتعهده بالنصح والوعظ لتحضه علي تحصيل العلم،

فكان مما قالته له ذات مرة:
"أي بني، إذا كتبت عشرة أحـرف،
فانظر هل تري في نفسك زيادة في خشيتك وحلمك ووقارك،
فإن لم تر ذلك،
فاعلم أنها تضرك ولا تنفعك"،

هكذا كانت أمه، فكان سفيان!.
========

من أحبّ القرآن نظم وقته لأجله،أمّا مسألة لايوجد لديّ وقت للقرآن والمُعاهده فهذا تسويف مُغلّف بنفس كسوله لم تخضع للترويض من صاحبها بعد،وإلا كيف ياأمّة القرآن وجدتم وقت لطعامكم ونومكم ولم تجدوا وقت لمعاهدة محفوظكم،هي كلّها أولويات،دعوا عنكم التبرير،وامسكوا الكتاب بقوّه لابالتراخي.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

في قول إبليس : ﴿ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ﴾ علَّق الشنقيطي رحمه الله على ذلك فقال : بل الطين خير من النار؛ لأن طبيعة النار الخفة والطيش والإفساد والتفريق .
وطبيعة الطين الرزانة والإصلاح، تودعه الحبة فيعطيكها سنبلة، والنواة فيعطيكها نخلة، فانظر إلى الرياض الناضرة وما فيها من الثمار اللذيذة، والأزهار الجميلة، والروائح الطيبة؛ تعلم أن الطين خير من النار .

[ أضواء البيان لـ الشنقيطي ١ / ٣٣ ]
.============

﴿ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب ﴾

كل طريق إن خطوته لله،
انتظر فلاحه ..

وكل نية إن جعلتها لله..
فأنتظر بركتها ..

فمن جعل وجهته لله،،
وَجَّه الله له الخير..

طوبى والله..
لمن لم يرد من الدنيا والآخرة إلا الله..

احتسب اجرك في حفظك لكتاب الله حتى وان تأخرت ، حتي وان تعسرت ، مادامت وجهتك لله فانتظر الخير من الله .

القرآن/ ربيع القلوب

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الامام ابن القيم رحمه الله :

فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئًا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له وليس ذلك لغير المؤمن

فإنه يمنعه الحظ الأدنى الخسيس ولا يرضى له به ليعطيه الحظ الأعلى النفيس،

والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه، وحكمته ، ولطفه لا يعرف التفاوت بين ما منع منه، وبين ما ذخر له ،

بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئًا، وبقلة الرغبة في الآجل، وإن كان عليًا
ولو أنصف العبد ربه وأنى له بذلك، لعلم أن فضله عليه فيما منعه من الدنيا ولذاتها ونعيمها أعظم من فضله عليه فيما آتاه من ذلك ، فما منعه إلا ليعطيه، ولا ابتلاه إلا ليعافيه، ولا امتحنه إلا ليصافيه ، ولا أماته إلا ليحييه.

_[الفوائد/ص : 57]._

=======

الفاتحة
هي نفسها في كُلّ رَكعة
لكنّها تَفتح عليكَ في كُل تلاوة جديدة أقواساً من المَعرفة،و تُذيقك مواجيد من المحبّة

د. فريد الأنصـاري رحمه الله

=========
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

" يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ ..

يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي "

متفق عليه

﴿ فإنِّي قريب ﴾ :
"قرُب بعلمِه من كل خلقه، وقرب من عابديه وداعيه بالإجابة والمعونة والتوفيق.
فمن دعا ربه بقلبٍ حاضرٍ ودعاءٍ مشروع، ولم يمنع مانع من إجابة الدعاء، كأكل الحرام ونحوه؛ فإن الله قد وعده بالإجابة، وخصوصا إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء، وهي الاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره ونواهيه القولية والفعلية، والإيمان به، الموجب للاستجابة؛ فلهذا قال: ﴿ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ﴾"


﴿ إن ربي قريب مجيب ﴾

"وهذا النوع من القرب يقتضي إلطافه تعالى وإجابته لدعواتهم وتحقيقه لمرادهم، ولهذا يقرن باسمه القريب اسمه المجيب."

السعدي رحمه الله
============


ذُكر عند النبي صل الله عليه وسلم
رجل نام ليلة حتى أصبح قال ؛
( ذاك رجل بال الشيطان في أذُنيه )

صحيح البخاري


يحكي ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه في هذا الحديثِ، فقال:

ذُكِر عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ نام حتَّى أصبَح ولم يقُمْ إلى الصَّلاةِ، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : إنَّه رجلٌ بال الشَّيطانُ في أُذنِه، ومعنى: بال الشَّيطانُ في أُذنِه: استخَفَّ به، واحتقَرَه، واستعلَى عليه، وقيل: إنَّه استعارةٌ وإشارةٌ إلى انقيادِه للشَّيطانِ وتحكُّمِه فيه، وعَقْدِه على قافيةِ رأسِه، وقيل: معناه: ظهَر عليه، وسخِر منه، وقيل: معناه:

أفسَده، وحاصلُ كلِّ هذه المعاني أنَّ مَن نام عن الصَّلاةِ ولم يستيقِظْ حتَّى يُصبِحَ، تمكَّن الشَّيطانُ منه، وتحكَّم به، وساقه بعيدًا عن طريقِ الطَّاعةِ وسبيلِ الرَّشادِ.
=======

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من روائع الشيخ الطريفي حفظه الله


• القلب يتأثر بطول مخالطة الشر فيستسيغه، كما يتأثر الجسد بطول مماسّة الأذى، فاليد تتأذى من حرارة الماء أول مرّة ثم تألفه.

• النفوس إذا تطبعت على الشر وطال الزمن عليها تصلبت حتى تكون أقسى من الحجارة في وجه التحول( فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) تليينها يحتاج إلى قوة.

• أمراض القلوب تعدي كأمراض الأبدان، فيجب الحذر من مجالسة أصحابها قال ﷺ: «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».

• ذكر الله في القرآن مرض القلب - وهو واحدٌ - أكثر من أمراض الجسد كلها، لأن مرض القلب إن تُرك يزداد من نفسه( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً).


• الإسلام دين تكفّل اللّٰه بحفظه، ليس للمدافع عنه إلا (شرف) الاستخدام لحفظه، وليس للمحارب له إلا (عار) العداوة، وفي تاريخ الإسلام كله عبرة .



• أصل الفساد في الأرض هو أن الناس يطوِّعون الحقَ بالرأي والتأويل ليكون تابعاً لأهوائهم (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن)


#تأملات_قرآنية
من سورة التوبة [62]


﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ
لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ
يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا
مُؤْمِنِينَ ﴾.

- غاية المنافق إرضاء الخلق، وغاية الصادق إرضاء الحق.

- إذا رأيت نفسك تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله ففيها شُعب نفاق.

===========

وقال ابن القيم رحمه الله :

ولله الهمم ؛ ما أعجب شأنها وأشد تفاوتها ، فهمة متعلقة بمن فوق العرش ، وهمة حائمة حول الأنتان والحش ، والعامة تقول : "قيمة كل امرىء ما يحسنه " ، والخاصة تقول : " قيمة المرء ما يطلبه " ، وخاصة الخاصة تقول : " همة المرء إلى مطلوبه " .
وإذا أردت أن تعرف مراتب الهمم فانظر إلى همة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه وقد قال له رسول الله ( سلني ) ، فقال : " أسألك مرافقتك في الجنة " ، وكان غيره يسأله ما يملأ بطنه ، أو يواري جلده"

مدارج السالكين" ج3 ( 173 )
=========

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏﴿ ولا تيأسوا من روح الله ﴾
يتأخر فرج الله تعالى رغم إقبالك عليه
ليعظم إلحاحك، ويستمر دعاؤك
ولا يكف صوتك، ولا ينقطع رجاؤك
ولأن من كمال عبوديتك
وإحسان ظنك بربك
انتظارَك الفرج ..

============

إذا أقبلت على القرآن لا تزاحم لحظاته الثمينة بالنظر إلى ما سواه.. كل ما نرى حولنا مِن ضجيج الحياة سيخبو ويتلاشى عند أول ليلة في قبورنا.. ولن يبقى إلا نور القرآن أنيساً لوحشتنا !

============
• ️قَالَ مُعَاوِيَةَ بنَ قُرَّةَ - رحمهُ اللّٰـه - :

اللَّهُمَّ إِنَّ الصَّالِحِينَ أَنتَ أَصلَحتَهُم،
وَرَزَقْتَهُم يَعمَلُونَ بِطَاعَتِكَ فَرَضِيتَ عَنهُم،

اللَّهُمَّ كَمَا أَصلَحتَهُم وَرَزَقتَهُم فَرَضِيتَ عَنهُم ، فَارْزُقْنَا أَنْ نَعمَلَ بِطَاعَتِكَ وَارضَ عَنَّا .

• حِليَةُ الأوليَاءِ || ٢٩٩/٢ |

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إذا وقع في قلبك محبة الله
نسيت كل شيء حتى الجنة.
-ابن عثيمين
========

قال ابن القيم رحمه الله :
فإن تمام العبودية هو : بتكميل مقام الذل والانقياد ، وأكمل الخلق عبودية : أكملهم ذلاًّ لله ، وانقياداً ، وطاعة ، والعبد ذليل لمولاه الحق بكل وجه من وجوه الذل ، فهو ذليل لعزِّه ، وذليل لقهره ، وذليل لربوبيته فيه وتصرفه ، وذليل لإحسانه إليه ، وإنعامه عليه ؛ فإن مَن أحسن إليك : فقد استعبدك ، وصار قلبُك معبَّداً له ، وذليلاً ، تعبَّدَ له لحاجته إليه على مدى الأنفاس ، في جلب كل ما ينفعه ، ودفع كل ما يضره .

مفتاح_دار_السعادة " ج1 ( 289 )
========

نَصيحَة_نَفِيسَة!
-
-
قال الشيخ_عبدالرزاق_البدر ⁩ - حفظه الله - :
‏● لا يمكن أن يصلح لك فرد من أفراد ذريتك إلا إذا أصلحه الله لك، مهما اجتهدت في تأديبه وتربيته وأطْرِهِ على الحق، والزامه بالاستقامة لا يمكن أن يستقيم ويَصلُح إلا إذا أصلحه الله لك.
‏● فالهادي هو الله، والموفق هو الله سبحانه وتعالى.
‏● ولهذا ينبغي على المسلم أن يَعْظُمَ رجاؤه بالله، وسؤاله لله، والحَاحُه على الله -سبحانه وتعالى- أن يصلح ذريته.
‏● فها هو خليل الرحمن في دعائه يقول: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً ‏لَّكَ}.

‏📚[ شرح تفسير آيات من القرآن الكريم: ( ٨ ) ]

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

المنافقين يذكرون الله
لكن قليلا
جاهد نفسك حتى تخرج من دائرة النفاق ..~

[خياآل]

الشيطان يؤمن بالله
لكن لايؤمن بالله العظيم
لذلك تكبر وتجبر ولم يرى اعظم من نفسه
وانت لو آمن بالله العظيم فسوف يعظم عندك امر الله ونهيه ..~

[خياآل]

الشيطان يؤمن بالله
لكن لايؤمن بالله العظيم
لذلك تكبر وتجبر ولم يرى اعظم من نفسه
وانت لو آمن بالله العظيم فسوف يعظم عندك امر الله ونهيه ..~

لو أمنت بالله العظيم ....

[عطاء دائم]

اليقين مطلب عزيز!

إذا لم يكن للعبد عمل في الحياة على الإطلاق إلا طلب اليقين، فهو عبد مُجهَد، وذلك لأن اليقين يحتاج إِلَى جهد في الفكر والعمل، فلا تحسب المجد تمرا أنت آكله، لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا.

لابد من السعي لهذا المطلب النفيس، والهدف الغالي.

والدليل: لما طلب إبراهيم عليه السلام الطمأنينة لقلبه طلب منه سبحانه اولا أن:

يأخُذ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ،

ثم قال: فصُرْهُنَّ إِلَيْكَ،

ثُمَّ قال: ثم اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا،

ثم بعد هذا الأخذ والتقسيم، والصعود إلى الجبال والنزول أمره أن يدعوها فقال:

ثم ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ !

وحينها يصل في قلبك أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ من درجة حق اليقين إلى درجة عين اليقين.

من لقاء سورة البقرة الماضي.
.

أ. أناهيد السميري
=============

نقطة فاصلة في وصف الأبرار !

{ لا نريد منكم جزاء ولا شكورا }!

ليس هذا إخلاصا فقط ؛ بل هو إخلاص بلغ الغاية !

ويالله ماأندر هذا وماأعزه !!

إن أكثر مايشغل الإنسان هو 《 الثناء 》؛ فأعلى محبوباته أن يكون مرضيا عنه ، وهذه حاجة من حاجاته لا تنكر؛ لكنها كسائر الحاجات يطلب منه أن يوحد الله بها ، وقد علم القاصي والداني أن من أصعب معالجات القلب ومجاهدات التوحيد هو مدافعة طلب الثناء، ولهذا أعانه ربه فأخبره بذاك الخبر الذي لو توقف عنده، وفتح له قلبه؛ لسهل عليه وعورة هذا الأمر ،ولحل برده محل حرارة جهاده فيه :

{ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا }


هو بجلاله سبحانه يثني عليكم !!

وملائكته بأمر منه تثني عليكم !

هذا الثناء فاطلبوا ...وليس غيره !

لمثل هذا يسعى لا لغيره !

إن وراء هذا لمطلب نفيس عزيز :

《 خروج من الظلمات إلى النور 》!

أي ظلمة أعظم من أن تنزل نفسك الكريمة من السعي العلي لأجل ثناء الله إلى السعي الدني لأجل ثناء الناس ؟!

بأي نور فرطت ؟!

يكفيك القليل من السعي مع هذا النور ، ويضنيك الكثير من السعي المغموس بذل اللهث وراء ثناء الخلق واستجداء رضاهم !

وعى الأبرار هذا - وحق لهم أن يعوه - فجاهدوا أنفسهم ،حتى وصلوا إلى أعلى المقامات فيه؛ حيث لم يكتفوا بعدم طلب ثناء أهل الأرض ؛ بل أصبحوا في نور من رؤية حقائق الغيب؛ حتى ليؤذيهم مجرد وجود الثناء ،وذلك لعلمهم أن ثناء الناس إن حل في قلوبهم؛ فسيحل محل ثناء الله ، ولاشيء أغلى على قلوبهم من ثناء الله ، ولهذا أطلقوها صريحة بلسان الحال أو المقال :

{ لانريد منكم جزاء ولاشكورا } !

برت القلوب فبرت الجوارح :قولا وعملا !

==============
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عَن الحاتِم الأصمّ:
« مَن أصبحَ مُستقيمًا فِي أربَعٍ فهوَ بخَير: التَّفقُّه، ثمَّ التَّوكُّل، ثمَّ الإخلاص، ثمَّ المَعرِفَة!»
============

في_رحاب_آية
قال تعالى: ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ
اللَّهُ لَنَا ﴾
أقدارُنا قد كُتِبَت، وأعمَارُنا قد حُدِّدَت،
وأرزاقُنا قُسِمَت..
اِمضِ في رحلَتِك راضيًا حامدًا شاكرًا تَسعَد..
==========
‏ليس هناك شيء يأتي في وقت متأخر؛ كل الأشياء تأتي في أوقاتها المناسبة؛ لأن الذي يقدر الأمر حكيم عليم!
" ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير".
ماذا لو استقر هذا المعنى في نفسك؟ لاطمئن قلبك وهدأت نفسك...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

{وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}
[مريم: 4] .

قال ابن الجوزي في كتابه صيد الخاطر:
فإياك أن تستطيل مدة الإجابة، وكن ناظرًا إلى أنه المالك..
وإلى أنه الحكيم في التدبير، والعالم بالمصالح..
وإلى أنه يريد اختبارك، ليبلو أسرارك..
وإلى أنه يريد أن يرى تضرعك..
وإلى أنه يريد أن يأجرك بصبرك إلى غير ذلك.
وإلى أنه يبتليك بالتأخير، لتحارب وسوسة إبليس.
وكل واحدة من هذه الأشياء تقوِّي الظن في فضله، وتوجِب الشكر له، إذ أهَّلَك بالبلاء لتلتفِت إلى سؤاله، وإن فقرَ المضطر إلى اللجوء إليه غنًى كله.
==============

إِنَّ هَذا الْقُرْآن لَا يَمْنَحُ كُنُوزَه إلَّا لِمَنْ يُقُبِلُ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الرُّوح: رُوحُ الْمَعْرفَة الْمُنْشِئَة للْعَمَل. إِنَّهُ لَمْ يَجِئ لِيَكُونَ كِتَابَ مَتاعٍ عَقْلِيّ، وَ لَا كِتاب أَدَبٍ وَ فَنّ. وَ لَا كِتاب قِصَّةٍ وَ تَاريخ - وَ إِنْ كَانَ هَذَا كُلُّه مِنْ مُحْتَوَيَاتِه- إِنَّما جَاء لِيَكُونَ مِنْهَاج حَيَاة. منْهَاجًا إِلهِيًّا خَالِصًا....
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لاتجعل قلبك مثل الإسفنجة!

قال ابن تيمية رحمه الله:

" لاتجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة, فيشربها, فلاينضح إلا بها , ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة, تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها, فيراها بصفائه, ويدفعها بصلابته,وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات".

قال ابن القيم عقيب هذه الوصية من ابن تيمية: فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك.

مفتاح دار السعادة 1/443
=========

التوحيد ذلك المطلب النفيس!


أنت تعيش الحياة في دائرة الأسباب، وهنا ينفعك أن تعلم أن الأسباب هي أصعب اختباراتك في الحياة؛ وهي من أكثر ما يكدر عليك توحيدك، فلو أنك أمرت بترك السبب نهائيا لكان الأمر سهلا، ولو أنك أمرت بالأخذ بالسبب مع الركون إليه لكان الأمر، أيضا، سهلا؛ لكن صعوبة الاختبار تكمن في كونك أمرت بالجمع بين الأخذ بالأسباب من جهة، وعدم الركون إليها من جهة أخرى.

فإن وجد السبب؛ اختبارك سيكون في أن لاتعتمد على وجوده لضمان النتيجة، ولا يلتفت قلبك إليه؛ بل تسأل الله أن ينفعك به، متيقنا أن النتائج عند الله، وليست عند السبب.


أما في حال عدم وجود السبب؛ فاختبارك سيكون في فزعة قلبك الأولى لمن ستتوجه؟ يجب أن تكون فزعة قلبك الأولى إلى الله؛ فتدعوه أن يهيئ لك السبب، متيقنا أنه مالك الأسباب وموجدها، ثم حين يوجده لك تعود للنقطة السابقة فلاتركن إلى السبب بل يبقى قلبك معلقا بالله في مسألة النتائج.

في الليل تُقطع كل العلائق والأسباب الصادة عن الله
فالليل من أكثر المواطن التي تمرن فيها قلبك على قطع العلاقة بالأسباب ووصله بمسبب الأسباب، وهذا من إنعام الله عليك؛ فلا تول هذه النعمة العظيمة اللطيفة ظهرك؛ فتجلس طوال الليل مؤرق الجفون، مهموم الفؤاد بأمور الغد القريب والغد البعيد؛ زاعما أنك تخطط للصباح!

ففي الصباح يأتي الفرج من فالق الإصباح الذي جعل الليل لك سكنا، فاسكن رحمك الله ليصفو قلبك لخالقه ودع عنك ماسواه.


أ.أناهيد السميري

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

أكثر ما يُتعِب الناس أن يستغيث
‏سَجين بِسَجين،
‏وغَريق بِغَريق،
‏ومحبوس بمَحبوس،
‏فكل الناس مِثْلَك بالضبط:
‏محبوسون، سجناء، غرقى!
‏توكلك على الله يزيد مكانك عنده،
فالتوكل عبادة وسبب لكفارة ذنوبك ورفع درجاتك
‏فحتى تحصيلك لشؤون دنياك أصبح في ميزان حسناتك ما دام اتخذته وكيلا
‏{ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل}
‏اعبده وانشغل بعبادته،
‏ثم ماذا تفعل في كل الذي يهمّك؟ ؟!
وَكّل الله عليه.
=========

عبّاد_بن_بشر تأتيه طعنات رمح وهو على ثغر من ثغور المسلمين ..

فيصبر ..

تتوالى عليه الطعنات ..

فلا يأبه لها

يا عبّاد .. أليس لك حق في الحياة .. فتوقظ صاحبك في الحراسة ..

فأي
شيئ بعد ما أصابك يجعلك تترك صلاتك وتفزع إلى صاحبك ؟

بسكينة القرآن يجيبُ ليصنع شعارا في التعامل مع القرآن:

كنتُ في سورة فما أحببت أن أقطعهَا...

عندما نمتلك هذا القلب .. وهذا القلب فقط ..

فلن يقطعنا طعنات الفوضى ..

ولن نابه برماح الدنيا ..

كن قويا .. فمهما كانت القواطع والشواغل

قل بقلب أزهر فيه رياحين القرآن:

أنا في سورة لا ... ولن أقطعها
======

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

الايام الجميلة قريبة جدا
ولايفصلنا عنها الا الصبر الجميل ..~

[عطاء دائم]

“قلوب جائعة لا تشبعها إلاّ الصّلاة..!
و نفوس عطشى لا ترويها إلاّ الصّلاة
و أرواح حائرة لا يهديها للخير إلاّ الصّلاة
كيف ينام قرير العين ساكن البال من لايصلي ؟!
كيف تحلو الحياة و تستقيم الأحوال بلا صلاة؟!
هل رأيتم تاركاً للصلاة سعيداً ؟!
هل سمعتم بمتكاسل عنها موفق ؟
أبــــــــدا..
===========

ٰ

الرُّوح التي لا تحوم حول القرآن ومعانيه روحٌ ميّتة ، والقلب الذي لا يضيء فيه نور القرآن قلبٌ مظلم ...

ومن أراد أن يرى الدنيا في قلبه محطّة انتظار ، بحيث لا يَغرُّه زخرفُها ولا تفتنُه متعتُها ، فليتدبّر القرآن ، ومن أحبّ الله أحبّ تلاوة كلامه....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

(ولاتيأسوا من روح الله)
مهما تكاثرت ابتلاءاتك ومهما اشتدت محنك، ومهما ضاقت عليك الحياة ومهما فقدت أعظم ما ملكت، لا تيأس من كرم الله ولطفه.
==========

فَالْيَوْم الَّذِين آمَنُوا مِنَ الْكُفَّار يَضْحَكُون
ولهذا كان جزاؤهم في الآخرة من جنس عملهم، قال تعالى:{فَالْيوْم}أي: يوم القيامة{الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ}حين يرونهم في غمرات العذاب يتقلبون وقد ذهب عنهم ما كانوا يفترون، والمؤمنون في غاية الراحة والطمأنينة...
======
بعض الناس يمر عليه اليوم واليومان والثلاثة لم يفتح المصحف ، والبعض يَسَّرَ الله عليه قراءة_القرآن.
والتيسير لا يأتي من فراغ ، بل مع تذكُّر واهتمام وهِمَّة ، فإذا اختطَّ الإنسانُ لنفسه برنامجًا منظَّمًا يسير عليه ، كان حريًّا بالله أن يثبِّتَه عليه...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كبيرة الأمن من مكر الله :

قال تعالى:
{وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ (22)

وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23)

ظن الإنسان أن الله لا يعلم كثيرا مما يعمل هو أحد النماذج لسوء الظن بالله .

الأصل أن المؤمن لايصل إلى درجة يتصور فيها أن الله لايعلم كثيرا ممايعمل، بل من أوائل اعتقاد المؤمن، ومن أوائل مايعلمه أهله هو أن الله يعلم السر وأخفى، لكن مع قلة تغذية هذه العقيدة من كتاب الله، ومع قلة بيانها بالتفكير فيها يضعف الإيمان بها إلى أن يصل المؤمن لأن يخرج من دائرة الإيمان الى دائرة النفاق، فيكون في الظاهر متلبسا بالإيمان، وفي الباطن ليس كذلك.

كيف يظهر سوء الظن بالله في هذه الحالة؟

يظهر بالأمن من مكر الله.

بمعنى أن سوء الظن في هذه الحالة لايكون بأن ينطق الفؤاد ويقول أنا أسيء الظن بالله، إنما عقيدته هي التي تنطق، وتصرفاته هي التي تنبئ، فإذا أمن من مكر الله وصار يعمل الأعمال وهو غير خائف من الله، وكأن الله غير مطلع عليه، إذن عقيدة الظن بأن الله لايعلم عن تصرفاته هي العقيدة الموجودة في نفسه!

يكون أصلا ذا عقيدة صحيحة بأن الله بكل شيء عليم، ثم يضعف إيمانه ويغفل حتى يصل إلى أن يتصرف تصرفات تنبئ أنه يظن أن الله لا يعلم تصرفاته!

ومعنى هذا أن سوء الظن بالله له درجة من الدرجات يكون صاحبها فيها في حال من الغفلة عن أن فعله ليس له معنى إلا سوء الظن بالله!


قد يقال: كل الناس تغفل!

والجواب: صحيح أن كل الناس تغفل، لكن المؤمن ما إن يذكر إلا ويتذكر، والله تعالى قال:

{ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}،
فلو كان مؤمنا، فإنه سيتنبه بمجرد التذكير، أما المنافق سيء الظن بالله، فعلامته أن تذكره فلا يتذكر .

الشيء الذي يجب التنبه له جيدا هو أن طول الأمد يوصل الخلق لقسوة القلوب حتى لو كانوا من قبل على عقيدة صحيحة.

من لقاء الكبائر. أ. أناهيد السميري
===========

سورة الفاتحة مفتاح كل خير وسعادة في الدارين .

قال ابن القيم رحمه الله :

" فاتحة الكتاب وأم القرآن والسبع المثاني والشفاء التام والدواء النافع والرقية التامة ومفتاح الغنى والفلاح وحافظة القوة ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها وأحسن تنزيلها على دائه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لأجله كانت كذلك .

ولما وقع بعض الصحابة على ذلك رقى بها اللديغ فبرأ لوقته ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( وما أدراك أنها رقية ) .



ومن ساعده التوفيق وأُعِين بنور البصيرة حتى وقف على أسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد ، ومعرفة الذات والأسماء والصفات والأفعال ، وإثبات الشرع والقدر والمعاد ، وتجريد توحيد الربوبية والإلهية ، وكمال التوكل والتفويض إلى من له الأمر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله وإليه يرجع الأمر كله ، والافتقار إليه في طلب الهداية التي هي أصل سعادة الدارين ، وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما ، وأن العاقبة المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوطة بها موقوفة على التحقق بها ؛ أغنته عن كثير من الأدوية والرقى ، واستفتح بها من الخير أبوابه ، ودفع بها من الشر أسبابه " انتهى .

"زاد المعاد" (4/318) .

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

من اقبل على الله بقلبه اعان الله جسده على الطاعة

[عطاء دائم]

من منازل إياك نعبد وإياك نستعين
منزلة {اليقين}

وهو من الإيمان منزلة الروح من الجسد . وبه تفاضل العارفون . وفيه تنافس المتنافسون . وإليه شمر العاملون .

وإذا تزوج الصبر باليقين ولد بينهما حصول الإمامة في الدين . قال الله تعالى:
[ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون] .

وخص سبحانه أهل اليقين بالانتفاع بالآيات والبراهين . فقال
[ وفي الأرض آيات للموقنين] .

وخص أهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين ، فقال
[ والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون] .

واليقين قرين التوكل . ولهذا فسر التوكل بقوة اليقين .
ومتى وصل اليقين إلى القلب امتلأ نورا وإشراقا . وانتفى عنه كل ريب وشك وسخط ، وهم وغم . فامتلأ محبة لله . وخوفا منه ورضا به وشكرا له ، وتوكلا عليه ، وإنابة إليه .


و قال ذو النون :
وثلاثة من أعلام اليقين :
قلة مخالطة الناس في العشرة . وترك المدح لهم في العطية .
والتنزه عن ذمهم عند المنع .
وثلاثة من أعلامه أيضا : النظر إلى الله في كل شيء . والرجوع إليه في كل أمر والاستعانة به في كل حال .


وقال الجنيد : اليقين هواستقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ، ولا يتغير في القلب .

وقال ابن عطاء : على قدر قربهم من التقوى أدركوا من اليقين .


(مدارج السالكين)

==============

أَلَا أُخْبِرُكُمْ برجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟
النبيُّ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ
والصِّدِّيقُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ
والرجلُ يزورُ أخاه في ناحيةِ المصرِ في اللهِ
في الجنةِ.
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بنسائِكم مِنْ أهلِ الجنةِ؟
الودودُ الولودُ، العؤودُ؛ التي إذا ظُلِمَتْ قالت:
هذه يدي في يدِكَ، لا أذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضَى.
الراوي : كعب بن عجرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2604 | خلاصة حكم المحدث : حسن

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

في دقيقة ونصف تحط ذنوبه ولو كانت اكثر من زبد البحر
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قال: (سبحان اللهِ وبحمدِه)؛ حطَّ اللهُ عنه ذنوبَه ، وإن كانت أكثرَ من زَبَدِ البحرِ .
رواه الألباني في صحيح الترغيب.
ويُرتجى منها أن تُخفّف الإثم المترتب على فعل الكبائر حال انتفاء الصغائر .
(ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)

[عطاء دائم]

"‏كان قلبًا ينثُرُ الحبَّ ذات اليمين وذات الشِّمال؛ فصنع منه الحبُّ شذِّی خالدًا، لا يمكن نسيانُه، حتى إن صحابته الذين كانوا قبل بعثته عربًا عجَنتْهم الصحراءُ بمِزاجها الشاحب، وشُموستها الغاضبة: باتوا بعد أن تناوَلَ نفوسَهم بمِبضَعه أرواحًا تعشق الحب، وتُنشد له، وتتموج مع ألحانه.

‏لقد نفَضَ عنهم اللونَ الأصفر الكالح؛ فباتت أرواحُهم وردية اللون."

هل خطَرَ ببالك أن هذا النبيَّ عليه الصلاة والسلام المهمومَ بدعوته، والمشغول بأحداثِ زمنه الموَّار،والمنصرف لتدبير شؤون دولته: سيعبِّرُ يوماً ما عن شوقِهِ إليك؟
نعم شوقُهُ إليك أنت أيها القارئ!

لقد كان النبي مشتاقاً إليك،حَدباً عليك، يتمنَّى أن يراك، وأن يجلس معك، وأن يحدِّثَك حديثاً مليئاً بالحب.


د. علي الفيفي

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

============


(ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما)


(يجد الله) ما أروعها وما أبدعها وما أنفعها
(يجد الله) ارحم به مما كان يتمناه
(يجد الله) أكرم معه مما رجاه
(يجد الله) يؤمنه مما كان يخشاه
(يجد الله ) يأخذ بيده ويتولاه
(يجد الله ) يغمره بسحائب الغفران
(يجد الله ) يفيض عليه من أنهار الحنان والإحسان رغم أنه قد ظلم نفسه ووقع في العصيان بمجرد صدقه في طلب التطهر من تلك الأدران.
سبحانك ربي ما أحلمك!

د. شريف طه يونس.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

من فوائد اليوم

قال الحافظ ابن رجب
- رحمه الله تعالىٰ - :

واعلم أنَّ الأمرَ بالمعروف والنَّهيَ عن المنكرِ تارةً يحمِلُ عليه رجاءُ ثوابه، وتارةً خوفُ العقابِ في تركه، وتارةً الغضب لله على انتهاك محارمه،

وتارةً النصيحةُ للمؤمنين، والرَّحمةُ لهم، ورجاء إنقاذهم ممَّا أوقعوا أنفسهم فيه من التعرُّض لغضب الله وعقوبته في الدُّنيا والآخرة،

وتارةً يحملُ عليه إجلالُ الله وإعظامُه ومحبَّتُه، وأنَّه أهلٌ أنْ يُطاعَ فلا يُعصىٰ، ويُذكَرَ فلا يُنسىٰ، ويُشكر فلا يُكفر،

وأنْ يُفتدىٰ من انتهاك محارمه بالنفوس والأموال، كما قال بعضُ السَّلف : وددت أنَّ الخلقَ كلَّهم أطاعوا الله، وإنَّ لحمي قُرِض بالمقاريض .

ومن لَحَظَ هذا المقامَ، هان عليه كلُّ ما يلقىٰ من الأذىٰ في الله تعالىٰ ، وربما دعا لمن آذاه، كما قال النَّبيُّ ﷺ لمّا ضربه قومُه فجعل يمسَحُ الدَّمَ عن وجهه، ويقول : « ربّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون » .
〖 جامع العلوم والحكم 〗

=============

عـند المَـصائب، احمـد اللّٰـه اربع مرات....

«قَـالَ شـريحُ:

_إني لأُصابُ بالمصيبة، فأحمدُ اللّهَ عليها أربع مرات:

1_أحمدُ إذ لم يكنْ أعظمَ منها.
2_وأحمدُ إذ رزقني الصبرَ عليها.
3_وأحمدُ إذ و فقني للاسترجاع لما أرجو من الثواب.
4_وأحمدُ إذ لم يجعلْها في ديني».

[سير أعلام النبلاء للذهبي|ص١٠٥]📚

مجالس الصالحين📚

[goolfx]

شكرا لك و الله يبلغنا رمضان بخير وصحة و عافية

[عطاء دائم]

شكرا لك و الله يبلغنا رمضان بخير وصحة و عافية


آمين يا رب
اهلا بك شكرا لكرم مرورك

[عطاء دائم]

مَن هَجرَ القُرآن طَلباً للسعادةِ ؛
في غيرِهِ " أشقاهُ الله "..!!

ألوانُ الأُنس شاحبة في عينِ هاجرِ القرآن ..!!

أبوابُ السُّرور "مغلقة "في وجهِ هاجرِ القرآن!

ماأطول الطريق .. علىٰ مَن تركَ القرآن .!!

نعيمُ الغرور .. لايدوم ،
هاجرُ القرآن .. محروم ،
العارف بالداءِ والدواء متىٰ يقوم !!

كوامنُ الفرح .. تنبعثُ عليك دون عدد،
حِين " تُقبل على كلام الله ".!!

مواعظُ الواعظين .. لاشيء ،
وصف الواصفين .. لاشيء ،
أقبِِل على القرآن إقبال الظمآن على الماء ،
ثم أخبرِ القوم ..
عن علاج الشقوة ،
ودواء الهفوة ..
وكم كانت ثقيلة هِيَ .. أيام الهُجران .!!

اللّهُمَّ اجعلنَا مِن أهلِ كِتَابِك ..

الشيخ أحمد المُغيِّرِي
===============


كثرة ذكر الله عذاب للشيطان



قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ )
أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ﻭﻳُﻜـﺪُّﻩ ﻭﻳُﺮﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ

قال الإمام ابن القيم رحمه الله ﻣﻌﻠﻘًﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ السابق :
( ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ ؛ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ، ﻭﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ، ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ ، ﻭﺩﻋﺔ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ،
ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ، ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ، ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ؛ ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ..! )



المصدر: ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ /٧٩٣٢

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

( ليسأل الصادقين عن صدقهم )
‏قال ابن القيم:فإذا سُئل الصادقون وحُوسِبوا على صدقهم فما الظن بالكاذبين؟
‏اللهم اكتُبنا من عبادك الصادقين العابدين.
=====

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
" الناس منذ أن خُلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حَطُّ رِحالهم إلا في الجنة أو النار "
[ الفوائد ]📚
==========

قَالَ ابنُ رَجَب رحمه الله :
كلُّ مَا يُؤلِمُ النُّفوسَ، ويَشُقَّ عَلَيهَا؛ فإنَّهُ كفَّارةٌ لِلذُّنُوبِ .
📚 مجمُوعُ الرَّسَائِل : (17/4)

إذا أحبَّ الله عبدًا قبِل منه اليسير من العملِ، وغفر له الكثير من الزَّللِ..
السّعدي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

هل جربت من قبل مبدأ القرآن التفاعلي؟!!

| يعني إنك تتفاعل مع القرآن وأنت تقرأه ، يعني لما تقرأ آية عن الجنة .. تقف لحظة وتقول: يارب ارزقني الجنة ، يعني لما تقرأ آيه تتكلم عن المؤمنين .. الصالحين .. المتقين .. الشهداء .. أهل الجنة .. تقف لحظة وتقول: يارب اجعلنا منهم ، يعني لما تقرأ آية بتتكلم عن النار .. تستعذ بالله منها ، يعني لما تقرأ آية بتتكلم عن حاجة نفسك فيها تدعي بها حتى لو سرًا.

هذا سيزيد من تركيزك بإذن الله ، هذا غير إن ممكن دعوة من دعواتك هذه تستجاب فعلا وتكون هي السبب في نعيم لك ، أو عذاب ستنجى منه ، اقرأ وردك ولا تترك يوما يمر من غير قراءة قرآن ولو صفحة واحدة!

عيش_مع_القرآن
=========

أعداء الإنسان ثلاثة :

1⃣ دنياه
فاحترس من الدّنيا بالزّهد فيها

2⃣ شيطانه
واحترس من الشّيطان بمخالفته

3⃣نفسه
واحترس من النّفس بترك الشّهوات.

[ يحي بن معاذ ]


قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى :
" ما عالجت شيئا أشدّ عليّ من نفسي، مرّةً لي ومرة عليّ "

مجالس الصالحين📚
ٖ

[عطاء دائم]

اجعل لنفسك (خلوات)
بينك وبين الله
ذكر.. دعاء .. استغفار .. قرآن
.. تدبر.. وتفكُّر …
هذه (الخلوات) هي التي
تعينك على مصاعب
الحياة وهمومها..
==========
يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا لا يعلمُها إلا هو فإن أحببت أن يغفرها لك فاغفر أنت لعباده فإنما الجزاء من جنس العمل.
============

استُروا أوجَاعَكم..
فزَكريّا في وصْفِ القُرآن.. لَم يَزِد على أن؛ {نادَى ربَّه نداءً خَفيًّا}..
همَس فيه بأرَقٍ؛ خَبّأه في كلِّ سنوات عُمره..
{وكانَت امْرَأتي عاقِراً}!
لقدْ كان الهَمْس ليلاً..
في مكانٍ قَصيٍّ عن سَمعِ النّاس، وفُضول النّاس!
هَمْس بِحاجَتِه الفِطرية؛ لِمـَن بيدهِ مَقاليد الأمـر، ومفاتيح الفَـرَج!
{فَهبْ لي من لدُنك وليّاً}..
هَمَس بها لله وحده؛ دون أن يَهتِك سِتر ما بينه وبين زوجِه!
بلْ قدّم في أول الدُّعاء؛ ضَعفه.. فهو الذي؛ {وَهَن العَظم} منه {واشتَعل الرَّأسُ شَيبا}..
كأنّما يعتَذر عن زوجته، ويَحمل العِبء عنها!
ثم ها هو يَصف ضَعفه..
ويسأل ربّه مَخرجاً؛ لا ينقض العَلاقة العَتيقة!
سَتَر النّقص؛ فأشرقتْ لـه الأُمنية، وأتمّ اللهُ له الأمرَ على أجمَـلِ ما يكون..
إذْ جاءه يَحيى {بَرّاً بوالِديه}!
كلاهما.. فقدْ استحقّ الزَّوجان بـرّ الولد؛ لبرٍّ خفيٍّ بينَهما!
وبثَّ الشّكوى لربِّه..
فجاءَته البُشرى؛ {لَم نَجعل له مِن قبلُ سَميّا}!
إذْ لا يَليق بموقِفه الذي ليس له مثيل؛ إلا طفل ليسَ له مَثيل!
السّتر سنُـن الأتقياء..
وعَـادات الأبـرار

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لاتهجروه

يكفي صاحب القرآن رضا وسرورا؛ قول الحبيب صلّ الله عليه وسلم:
*{يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن:
يارب حُلَّهُ، فيلبس تاج الكرامة...

ثم يقول: يارب زِدْه، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يارب ارضَ عنه، فيرضى عنه...
فيُقالُ له: اقرأ، وارق، ويُزاد بكل آيةٍ حسنة}...

- احذر أن تهجر القرآن أو تغفل عنه!...
كل بُعْدٍ عن القرآن هلاكٌ لنفسك واختناق!...
=========


كل النَّاس اليوم يتداولون كلمة الفوز؛ لكن مع الأسف أن هذا المفهوم الخطير قد ابتذل غاية الابتذال؛ فأصبح يعطى لما يستحق من الأمور وما لا يستحق، وإنه لا تكاد تمر عليك السّاعات القليلة إلا وتسمع أن هؤلاء فازوا، وهؤلاء انتصروا، وهؤلاء نجحوا، وما فازوا وما انتصروا وما نجحوا إلا بتوافه الأمور!

والمؤسف في الأمر أن لنا اليد الطولى في صنع هذا التفكير عند أبنائنا؛ إذ نصور لهم دائمًا أن القضية المهمة في الحياة هي أن ينجحوا في دراستهم،
أن يفوزوا بالمركز الأول،
أن يفوزوا بالوظيفة،
أن يفوزوا بالكرة،
أن يفوزوا بالدرجات العلمية العليا،

حتى أصبحت كلمة الفوز حكرًا على الدُّنيا، والله تعالى يقول:

﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾

يعني لا تستحق الدُّنيا أن تسمي أي كسب فيها فوزًا؛ إنما الحقيقة أن الفوز كل الفوز في الآخرة،

وهذا لا يعني ترك العمل في الدنيا; إنما يعني تقدير الأمور بقدرها الحقيقي، ومحاولة استغلال كل ما نحن فيه من أمور وعلوم الدنيا لتكون سببا للفوز بالآخرة.

[شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن القيم رحمه الله:

طالِب الله والدار الآخرة لا يستقيم له سَيْرُه وطلبه إلا بِحَبْسَيْنِ:

حَبس قلبه في طلبه ومطلوبه وحَبسه عن الالتفات إلى غيره، وحَبس لسانه عما لا يفيد وحَبسه على ذِكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته،

وحَبس جوارحه عن المعاصي والشهوات وحَبسها على الواجبات والمندوبات،

فلا يُفارق الحبس حتى يَلقى ربَّه فيخلصه من السجن إلى أوسع فضاء وأطيبه،

ومَتى لم يصبر على هذين الحَبسينِ وفَرَّ منهما إلى فضاء الشهوات أَعقبَه ذلك الحَبس الفظيع عند خروجه من الدنيا،

فكل خارج من الدنيا إما مُتَخَلِّص مِن الحَبس، وإما ذاهِب إلى الحَبس.

الفوائد لابن القيم (ص: 54)

============
أين نحن من هؤلاء؟!

قال الحسن البصري رحمه الله :
" إن كان الرجل لقد جمع القرآن.. وما يشعر به جاره،
وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس،
وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزَّوْرُ [الضيوف] وما يشعرون به،
ولقد أدركنا أقواما ما كان على ظهر الأرض من عمل يقدرون على أن يعملوه في سر فيكون علانية أبدا،
ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت، إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم عز وجل،
ذلك أن الله عز وجل يقول: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}، وذلك أن الله تعالى ذكر عبدا صالحا ورضي قوله، فقال: {إذ نادى ربه نداء خفيا}".

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

•°[و ما توفيقي إلا بالله]°•


● كيف تُرزق التوفيق ؟

• السبب الثالث: أمور البواطن ،،،

يقول ابن القيم رحمه الله :
(نظرتُ في توفيق الناس فإذا هو معقودٌ بالمحل )..

والمحل هو القلب، فالقلوب هي مستودع العلم، ومستودع التوحيد، ومحل نظر الرب ..
والله يقول { إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا .....}

هذه القلوب كالأوعية تُعبأ وتفرّغ، وكلما فرغت وعاءك وطهرته ملأهُ الله لك خيرا وعلما وفهما وبصيرة ..

وكما يقال "إذا رأيت عبداً مرزوقاً فاعلم أن العلة تكمن في قلبه..! "


إنه القلب .. أنفس وأشرف وأغلى عضو في الإنسان، وأهم ما يقوم فيه قضية [الصدق مع الله]..

فمدارُ الأمر قائمٌ على الصدق ، ومن صدق الله صدقه الله وسيق له التوفيق ..

لذلك كانت أكثر مكابدات السلف رحمهم الله في تطهير قلوبهم لا في الاستكثار من أعمالهم، لعلمهم أنه المحك الذي يرتبط به التوفيق..


فداوي قلبك وأصلحه فالله وحده هو الذي يعلم مالذي يدور في قلبك...

يقول ابن القيم مبيناً أركان النجاة للإنسان عند قوله تعالى:

{والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}

أقسم سبحانه أن كل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان، وقوته العملية بالعمل الصالح، وكمل غيره بالتوصية بالحق والصبر عليه.


(مدارج السالكين 1/30)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام الشاطبي -رحمه الله-:

«من علامات السعادة على العبد
- تيسير الطاعة عليه
- وموافقة السنة في أفعاله
- وصحبته لأهل الصلاح
- وحسن أخلاقه مع إخوانه
- وبذل معروفه للخلق
- واهتمامه للمسلمين
- ومراعاته لأوقاته».

القرآن يُضيء لك ما أطفئَتهُ الحياة
=========

فلك أن تطالع أحوال السابقين الأولين كيف سبقوا؟!
وتشاهد غبطة الواصلين الصادقين كيف وصلوا؟!
لقد قرؤوا القرآن بكامل الافتقار إلى اللَّه وتَلَقِّى رسالاته هدًى وشفاءً لقلوبهم؛ فانفتحت لهم مَعَارِجُ الروح، وارتقوا فى الدنيا والآخرة!
وتلك مَعَارِجُهُمْ لم تزل مفتوحة، الأبواب؛ فاقْرَأْ يا صَاحِ وارْتَقِ!

فريد الأنصاري رحمه الله
=======

قال تعالى :
{ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم }

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

".. فهذا ضمان من الله جل وعلا لبقاء هذا الحق ، وأنه سيقيض له من يقوم به ويحميه ، فالخطر ليس على الدين أنه يضيع ، ولكن الخطر علينا نحن إن لم نتمسك بهذا الدين ونصبر عليه ؛ فإنه يؤخذ منا ويعطى لغيرنا

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

جاهد نفسك، ورتب أمورك على افتتاح يومك بالقرآن وإن قل
‏سيزيد مع الأيام، وسيكون ثباتًا ووقاية لك، وسجية لا تنفك عنه عمرك كله.
‏
‏(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) .

‏سلوا الله قلبًا يُحب القرآن،
يرِقُّ له ويخشع عند سماعه ،
ويشتاقُ إليه، ويُكرّس همته لأجله،
فوالله لهو مناط صلاح النفس، وسِعة الأوقات والأرزاق، وتولّي الأكدار، ومآلُ السعادة في الدارين...
===========

متى يبدأ وقت أذكار الصباح ؟
من طلوع الفجر إلى قبل طلوع الشمس

ومتى يبدأ وقت أذكار المساء ؟
من بعد العصر إلى بعد المغرب فإن فات المؤمن هذان الوقتان كما لو نسي أو عرض له عارض لا مانع أن يأتي بأذكار الصباح إلى نهاية الضحى وأذكار المساء إلى ثلث الليل.

لماذا يجب أن يحرص المؤمن على أداء الأذكار في وقتها ؟

قال ابن باز -رحمه الله -
والسنة المحافظة عليها في أوقاتها وإذا ذهب وقتها ذهب ثوابها المتعلق بوقتها، والشيخ بن عثيمين -رحمه الله - يرى أن وقتها بعد الفجر وبعد صلاة العصر ومن فاته هذا الوقت أصبحت له ذكراً وليست حصناً.

وكان السلف يكرهون النوم بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس لأنه وقت غنيمة وبركة خصوصاً لمن جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس وبعدها بربع ساعة يصلى ركعتين فإنها تعدل عمره ولا تزال الملائكة تستغفر له وتقول اللهم أغفر له اللهم ارحمه ما دام في مصلاه ما لم يؤذي أحد أو يبطل وضوئه

ولنتـأمـل:
فلو أن أحداً أراد العمرة أو الحج لقلنا له لا تنسنا من الدعاء رغبة في المغفرة فكيف والملائكة هي التي تدعو لمن يجلس في مصلاه فأين نحن من هذا الفضل!


هل يصح أن يجمع الإنسان بين أذكار الصباح والرقية ؟
لا بأس بالجمع بينهما (فيقرأ الأذكار وينفث ويمسح على جسده ) ولكن لا يكن هذا دائماً إنما إذا احتاج للرقية

فقه_الأدعية_والأذكار

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

طاعاتك وبعدك عن معصية الله توفيق من الله
فقط الله ينظر لنيتك واردتك الخير فيسهل لك الطاعة ويجنبك المعصية
اسال الله التوفيق ولاتتغتر بعملك فهو توفيق من الله

[عطاء دائم]

عن معاذ رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار ، قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت . ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ، ثم تلا : تتجافى جنوبهم عن المضاجع سورة السجدة ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت : بلى يا رسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ، ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت : بلى يا رسول الله ، فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا قلت : يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم ، أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم .

رواه الترمذي ،والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد وقال الترمذي حديث حسن صحيح


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏"حين يستجيب الله دعاءك..
‏ليست الفرحة في الإجابة فحسب!
‏بل في تفاصيل شعورك حين تتأمل
‏أن الذي بيده ملكوت كل شيء
‏قد سمع مناجاتك وهمساتك
‏وأكرمك بالإجابة رغم تقصيرك.."
============

نصيحة قيمة

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

قد يمنع الإنسان الإجابة لأسباب عديدة :
إما لأنه أصر على معاص ،
أو لأنه يستعمل الكسب الحرام ،
أو لأنه يدعو بقلب غافل معرض ،
أو بسبب ذنوبه وإعماله السيئة ،
بإصراره على المعاصي ، بأكله الحرام ،
بغفلته عن الله ... إلى غير ذلك ،

الأسباب كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

(وإن من شيء إلا يسبح بحمده)

قال بعض السلف: "أما يستحيي أحدكم أن تكون راحلته التي يركبها وثوبه الذي يلبسه أكثر ذكرًا لله منه"؟!

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
=======

‏(إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم)

قالها النبي صلّ الله عليه وسلم للرماة في غزوة أحد -كما في البخاري - ؛ وكان عددهم ٥٠، فلما تركوا مكانهم هُزم الجيش وعددهم ٧٠٠!

• من فتح الله عليه في حراسة ثغر (علم- قرآن - دعوة - حسبة - خيري..) فليلزمه ولا يبرح ؛

• إياك أن يؤتى الإسلام من قِبَلك"

د عبدالمحسن_المطيري
=======
‏لقي هشام بن عبد الملك سالم بن عبد الله بن عمر عند الكعبة فقال:سلني حاجتك!

‏فقال:والله إني لأستحي أن أسأل في بيته غيره

‏فلما خرج قال هشام: الآن خرجت من بيت الله فسلني!
‏فقال: من حوائج الدنيا أم الآخرة؟
‏قال: من حوائج الدنيا

‏فقال سالم: ما سألتُها ممن يملكها، فكيف أسالها ممن لا يملكها!.

[رَوضَةُ المُحبِّين ]

مجالس الصالحين📚
.

[عطاء دائم]

تفكَّر في كل ما حولك

يقول الشيخ د.خالد السبت حفظه الله : عوِّد نفسك على التفكُّر في كل ما حولك ، والاعتبار والنظر ، وإعمال العقل ، ولا تكن من الغافلين ؛ فإذا جلست على الطعام ، ففكِّر في وصوله إليك ، فلربما وصل من وراء البحار ألوان الفواكه والثمار التي لا يعرفها أهل تلك البلاد لفقرهم وعجزهم عن تحصيلها ، ومع من تُجبى إليك حتى تكون بين يديك !

ثم انظر ما الذي يجب أن يكون لديك تُجاه نعمة الله عليك ؛ ألست ستُحاسب عليها ؟ وأن الذي أعطاكها وحَرَمَ الآخرين قادرٌ على أن يرفعها عنك ، ويجعلك تسمع بها ولا تراها ؟! أليس في تعدُّدها ما يوجب عليك أنواع العبوديات لله عز وجل ؟!

يقول عبدالرزاق الصنعاني رحمه الله « قدِم علينا الثوري صنعاء ، فطبختُ له قدر سِكباج ، فأكل ، ثم أتيته بزبيب الطائف ، فأكل ، ثم قال : يا عبدالرزاق ، اعلِف الحمار وكُدَّه ، ثم قام يصلي حتى الصباح » ؛ ليُقابل هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه ، وكان يقول « إن الحمار إذا زِيد في علفه ، زِيد في عمله » ، فكان إذا أكل ، جدَّ في العبادة .

[ أعمال القلوب لـ د.خالد السبت ١ / ٢٣٤ ]
==========

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

المصالح والخيرات، واللذات والكمالات، كلها لا تُنال إلاّ بحظ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب؛

وقد أجمع عقلاء كل أمة على أنّ النعيم لا يُدرك بالنعيم، وأنّ من آثر الراحة فاتته الراحة، وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة،

فلا فرحة لمن لا هَمَّ له،
ولا لذة لمن لا صبر له،
ولا نعيم لمن لا شقاء له،
ولا راحة لمن لا تعب له،

بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً،
وإذا تحمّل مشقّة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد،
وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة، والله المستعان، ولا قوة إلاّ بالله .

[مفتاح دار السعادة - ابن القيم ]
========
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - إن الإنسان يجب عليه ألا يغرر بدينه وألا يغتر ، بل يكون مطمئنًا حتىٰ يجد من يثق به في علمه ودينه ويأخذ دينه منه كما قال أحد السلف :

إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم .
• - فهذا العلم دين وطريق إلىٰ الله عز وجل .

【 شرح رياض الصالحين (٣٠٨/٤) 】
==========

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالى


لو انتصر الحق دائما لامتلأت صفوف
الدعاة بالمنافقين ولو انتصر الباطل دائما
لشك الدعاة في الطريق ولكنها ساعة و
ساعة فساعة انتصار الباطل فيها غربلة
للدعاة ، وساعة انتصار الحق فيها يأتي
اليقين

[ مدارج السالكين ]
=======

يقول بشر بن الحارث « لو تفكَّر الناس في عظمة الله ، لما عصوا الله » .

فإن العبد إذا علم أن الله ينظر إليه ويراقبه ، لم يجترئ على معصية ؛ لأنه إذا علِم عِلْم الخاشعين ، وعرف معرفة الصادقين المخبتين ، أورثه ذلك الخوف من الله ، وحُسن مراقبته في السرِّ والعلن ، والإنابة إليه ، فيستوحِشون من الخَلق ، ولا يأنسون إلا به ، ولا يتوكلون إلا عليه ، ولا يفرون إلا إليه .

[ أعمال القلوب لـ د.خالد السبت ١ / ٢٤٩ ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

•°[و ما توفيقي إلا بالله]°•

● كيف تُرزق التوفيق ؟

• السبب الرابع: الانكسار ،،،

يقولون: أوعية الدنيا إذا كُسرت فرُغت من كل شئ، إلا القلب لن يمتلأ حتى يُكسر..!

• ما هو الإنكسار؟
هو أن يفرغ العبد من مشاهدة نفسه وحاله ويقف على قدم الإفلاس بين يدي ربه...

• تلك القلوب المتوضئة الطاهرة المخبتةُ الذليلة .. المختبئةُ في زوايا الدنيا والتي لا يعرفها الكثير من الناس .. و لا يلتفتون لأصحابها ولا يأبهون بهم ..
وكم في الزوايا من خبايا...


وتأمل هذه النماذج:

• " رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع ٌ بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره...."

• " إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي ..."

• ومن أهل الجنة "كلُ ضعيفِ مُتضعّف" ..

• ذاك الرجل الذي سأل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يا رسول الله متى الساعة؟
فرد عليه رسول الله: وماذا أعددت لها؟
جاء في رواية : فخشعت نفسه
صمت، ذل، انكسر، افتقر، استقل عمله، وأنه ليس عنده شيء إلا الحب!!
فجاء بالحب .....
"ما أعددت لها كثير صلاة ولا صيام إلا أني أحبُ الله ورسوله...!"

قلوبٌ تحملُ بريق الانكسار ....

_________

ملتقى أهل القرآن
==============

﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ﴾ جمعوا بين العمل بالفساد في الأرض وإظهار أنه ليس بإفساد، بل هو إصلاح قلبا للحقائق، وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا، وهو أعظم جناية ممن يعمل بالمعاصي مع اعتقاد تحريمها.

تفسير السعدي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام السخاوي _رحمه الله تعالى-:
الصلاة على النبي صلّ الله عليه وسلم من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا
[القول البديع (١٠٩).
..............................
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .
[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]
==========

لا تحول الحياة إلى غموم وهموم ،
حولها إلى نقاط فزع إلي الله الصمد
بمجرد أن يمر على خاطرك أي فكرة اطلق قلبك فزعاً إلى الله ،
اجعل قلبك يقول
اعني،
ساعدني،
اشرح_صدري،
أعطني_الأسباب،
يارب يا صمد أنت مالكي.. أنت سيدي ومولاي ،
ما لي غيرك أصمد إليه ،
كلي فقر لك
، كلي حاجة لك
، اطلق من قلبك قوة الفزع إلى الله
المهم أن تشعر بقوة فقرك قبلها...

=============
‏ ( ﻭَﺍﺳْﺄَﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ)
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﻻ ﻟِﻴُﻌﻄﻲ

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تأملات قرآنية


﴿‏سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ..﴾

(النمل 7)

◇ ‏ذهب في حاجة غيره ،
فأعطاه الله منزلة التكليم ...

○ تركض إليك العطايا حين
تركض من أجل الآخرين ...
======
لا يوجد اي سبب مقنع بأن تيأس من
الحياة ، ان كان حزناً ف كُن من الصابرين ،
وان كان فراق فـ كلنا راحلون

‏ستُبتلى بالتأخير في أشد ما يتمناه قلبك، فإن صبرت أعطاك الله ما تريد وأكثر.

‏لكي تعيش، يجب أن تكون قويًا والقوة هنا ليست قوة الجسد؛ بل قوة التحمل لكُل أمرٍ سيء وقوة التخلي عمّن لا يستحق، وقوة الإكتفاء بالذات، وقوة الصبر عن المصائب، وقوة الإيمان بالله فهي أعظم قوة يمتلكها الشخص، فكلما كان إيمانك بالله قوي، كلما كانت حياتك سعيدة....
=============
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

العاقل لا ينظر إلى كثرة الأتباع قبل نظره إلى (حقيقة المتبوع) فإبليس أكثر أتباعا من الأنبياء، فتابع واحد على الحق خير من ملء الأرض على الباطل.

الأتباع الذين إن وافقتهم عظّموك وإن خالفتهم احتقروك، هؤلاء يتخذونك جسراً إلى أهوائهم لا جسراً إلى الحق، ويجعلونك تابعاً في صورة متبوع.


سكوت العالم عن الحق شراكة في التلبيس، لأن رؤيته للباطل مع سكوته عنه إقرار له {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}.


من أسوأ الأزمنة أن يُمدح العالِم بسكوته عن الحق بشرط أن لا يقول الباطل، لأن سكوت العالِم عند الحاجة إلى الكلام كلام؛ معناه الرضا.

=========

إذا كانت غاية علم "الحديث" حماية الشريعة من أن يضاف إليها (نصّ) ليس منها؛ فإن غاية علم "أصول الفقه" حماية الشريعة من أن يضاف إليها (فهم) لا يستقيم مع أصولها.

ومن أعظم التوفيق لطالب العلم أن تكون "بوصلته" -أثناء دراسة هذين العلمين- تحقيق الغايتين المذكورتين:
١- حماية النص بتمييز الصحيح من السقيم.
٢- حماية الاستنباط والاستدلال بفهم قواعده الصحيحة ودفع السيولة التفسيرية والتناقض والاضطراب.

فمن تخرّج من دراسة هذين العلمين دون أن يحقق غايتيهما فقد حكم بضرب الحُجُب بينه وبين إتقان العلم وتحقيق ثمراته.

أ . أحمد السيد
=========

قال الشيخ/ صالح الفوزان وفقه الله:

فلا يجوز للمسلم الذي عرف شيئا من العلم أن يسكت عليه وهو يرى الناس في حاجة إليه، خصوصا علم التوحيد وعلم العقيدة، لأنه إذا فعل ذلك فقد ترك واجبا عظيما، ولا يقول الإنسان: أنا ما علي إلا من نفسي - كما يقوله بعض الجهلة أو الكسالى - أنا ما عليّ من الناس!! بل عليك نفسك أولا، ثم عليك أن تدعوَ الناس إلى دين الله عز وجل، فإن اقتصرت على نفسك تركت واجبا عظيما تحاسب عنه يوم القيامة، وتعرّض نفسك لغضب الله عز وجل حيث تركت ما أوجبه عليك من الدعوة إلى الله عز وجل.

إعانة المستفيد ٩٦/١

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لا تغفل

_فأنت في الأشهر الحرم_

فإذا مضت عليك لحظات لم تذكر الله فيها

فبادر إلي إيقاظ قلبك بتهليلة
أو تسبيحة اوإستغفار

فالغفلة داء
وذكر الله دواء وشفاء

كلما حركت شفتيك و أنت تردد :
‏سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم


تذكر أنها أثمن أمنيات الموتى
‏فهي خفيفة على اللسان وتثقل الميزان ، و يحبها الرحمن .

_لاحرمنا الله من ذكره وشكره وحسن عبادته

============

كثيرا من أهل المنكر يحبون من يوافقهم على ما هم فيه ; ويبغضون من لا يوافقهم وهذا ظاهر في الديانات الفاسدة من موالاة كل قوم لموافقيهم ; ومعاداتهم لمخالفيهم .

وكذلك في أمور الدنيا والشهوات كثيرا ما يختارون ويؤثرون من يشاركهم :

إما للمعاونة على ذلك ; كما في المتغلبين من أهل الرياسات وقطاع الطريق ونحوهم .

وإما بالموافقة ; كما في المجتمعين على شرب الخمر ; فإنهم يختارون أن يشرب كل من حضر عندهم

وإما لكراهتهم امتيازه عنهم بالخير :
إما حسدا له على ذلك ; لئلا يعلو عليهم بذلك ويحمد دونهم .
وإما لئلا يكون له عليهم حجة .
وإما لخوفهم من معاقبته لهم بنفسه ; أو بمن يرفع ذلك إليهم ; ولئلا يكونوا تحت منته وخطره [ ص: 151 ] ونحو ذلك من الأسباب

قال الله تعالى : { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق }

وقال تعالى في المنافقين : { ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء } .

وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه
ودت الزانية لو زنى النساء كلهن .


والمشاركة قد يختارونها في نفس الفجور كالاشتراك في الشرب والكذب والاعتقاد الفاسد وقد يختارونها في النوع ; كالزاني الذي يود أن غيره يزني ; والسارق الذي يود أن غيره يسرق أيضا ; لكن في غير العين التي زنى بها أو سرقها .

وأما الداعي الثاني فقد يأمرون الشخص بمشاركتهم فيما هم عليه من المنكر . فإن شاركهم وإلا عادوه وآذوه على وجه ينتهي إلى حد الإكراه ; أولا ينتهي إلى حد الإكراه ثم إن هؤلاء الذين يختارون مشاركة الغير لهم في قبيح فعلهم أو يأمرونه بذلك ويستعينون به على ما يريدونه : متى شاركهم وعاونهم وأطاعهم انتقصوه واستخفوا به . وجعلوا ذلك حجة عليه في أمور أخرى . وإن لم يشاركهم عادوه وآذَوُه . وهذه حال غالب الظالمين القادرين .

[ فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ]
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية [ ص: 147 ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

حديث عظيم

من السنن المهجورة
التي تُقال بعد الصلاة وعند النوم


عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:

" مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ :

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ ، وَالْوِتْرِ،
وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ، ثَلَاثًا،

وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ،

كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا ، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا،
وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا ، حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ،
أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ) .

"السلسلة الصحيحة" (6 /397)


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" كلمات الله التامات هي: التي اشتملت على العدل والصدق، كما قال تعالى: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً) الأنعام/115 .

والكلمات هنا تحتمل أنها الكلمات الكونية والقدرية ، والكلمات الشرعية ، فإن الإنسان يستعيذ بكلمات الله الشرعية ، بالقرآن مثلاً، كالتعوذ بسورة الفلق ، وسورة الناس، ويتعوذ بالآيات الكونية وهي : أن الله عز وجل يحميه بكلماته الكونية من الشيطان الرجيم " .
انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (8/ 14) بترقيم الشاملة .

==========
تأملات قرآنية

‏﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ
اسْتَقَامُوا فلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
ولا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾

‏
‏الاستقامة هي الإيمان الحق،
‏والعمل الصالح، والثبات على
ذلك،
‏والثمرة:
تأمين شامل من أخوف ما
يخاف الناس:
" الخوف ..والحزن "

‏الخوف مما هو آت،
‏والحزن على ما فات.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

سلوك طريق النور له 3 أسباب هي:
-الدخول في التقرّب
-وتذوق المحبة
-وطلب الولاية

وله 3 موانع تشدّك إلى حبال الفتن:
-فتنة النفس
-فتنة الشيطان
-فتنة الزمان
============

أسباب صلاح البال واطمئنان القلب وسعادة النفس استقامة الباطن والإحسان في الخلوات فيستوي العبد في خلاوته وجلاوته وسره وعلانيته

فسري كإعلاني وتلك خليقتي
وظلمة ليلي كضوء نهاري

د. أبو بكر القاضي
========

قال سفيان الثوري : بلغني أن العبد يعمل العمل سرّاً، فلايزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية، ثم لايزال الشيطان به حتى يحبّ أن يحمد عليه، فينسخ من العلانية، فيثبت في الرياء . ‏
كيف لو اطلع سلفنا الصالح على نشر الأعمال في برامج التواصل اليوم، حتى لم يبق لبعضهم مايُسِر ؟!
===
قال الله تعالى :
(وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ).

من خَصَّه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس إليها، فمن تمام شُكر هذه النعمة أن يعود بها على عباد الله، وأن يقضي بها حاجاتهم؛ لتعليل الله النهي عن الامتناع عن الكتابة، بتذكير الكاتب بقوله:
(كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ)
ومع هذا: فـ "من كان في حاجة أخيه ، كان الله في حاجته".

- السعدي رحمه الله

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الحذر الحذر من المعاصي؛ فإنها سيئة العواقب،

والحذر الحذر من الذنوب،
خصوصًا ذنوب الخلوات؛ فإن المبارزة لله تعالى تسقط العبد من عينه سبحانه، ولا ينال لذة المعاصي إلا دائم الغفلة؛

فأما المؤمن اليقظان فإنه لا يلتذ بها؛
لأنه عند التلذذ يقف بإزائه علمُه بتحريمها، وحذره من عقوبتها،

فأفٍّ للذنوب !!
ما أقبح آثارها !!
وأسوأ أخبارهـا !!
ولا كانت شهوة لا تنال إلا بمقدار قوة الغفلة !!!

كتاب صيد الخاطر – لابن الجوزي .
============

قال الإمام العلامة عبد الرحمن السعدي
رحمه الله تعالى -:

واعلموا أن أفضل العبادة

انتظار الفرج من الرب الرحيم وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم، فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم،

وإياكم أن يملك قلوبكم اليأس من روح
فضله وأفضاله، أو تظنوا به غير ما يليق
بجلاله وكماله، فإنه لم يزل بالكمال موصوفًا، وبالبر والجود والكرم معروفًا؛ أليس هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى، وأخرج بفضله
المرعى، وأغنى وأقنى؟


أما أوصل إليكم رزقه وأنتم أجنة في بطون الأمهات، وتابع عليكم بره في جميع الأوقات؟
===========

حال_السلف_في_شعبان

وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل شهر شعبان أكبوا على المصاحف فقرءوها وأخذوا في زكاة أموالهم فقووا بها الضعيف والمسكين على صيام شهر رمضان، ودعا المسلمون مملوكيهم فحطوا عنهم ضرائب شهر رمضان، ودعت الولاة أهل السجون فمن كان عليه حد أقاموا عليه، وإلا خلوا سبيله"

قال سلمة بن كهيل: "كان يقال: شهر شعبان شهر القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن، فأدرك زرعك أخي الحبيب في شهر شعبان وتعهده بالسقي وتفقده ألا يصاب بالجفاف".

قال ابن رجب : لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه مايشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ؛ للتأهب لرمضان .


شهر_شعبان

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تأملات قرآنية

" كلما رأيت إصرار أصحاب مشاريع إفساد المجتمع على تحقيق مشاريعهم - رغم العقبات التي في طريقهم - تعجبت ! لكن آيتين كشفتا سرّ ذلك :
{ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا } ،
{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَة ُ} ،
فحقّقوا (المحبة) الدافعة لـ(قوة الإرادة) ، فأثمرتا الإصرار :
{ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ } ، فأين المصلحون من ذلك ؟ ."

د. ناصر العمر
=========

(مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ
فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ)،

قال قتادة:

فلينظر الرجل من يخالل؟
وعلام يصاحب؟
فإن كان لله فليداوم، وإن كان لغير الله فليعلم أن كل خلة ستصير
على أهلها عداوة يوم القيامة

إلا خلة المتقين:

(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ(٦٧))

السيوطي"
=======
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

باقي على رمضان أيام خِفاف
( شعبـــــــان)
قال تعالى : " وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ "
فهل تشمون رائحة رمضان أم قد زكمت أنوف العباد عن استنشاق نسيم الأنس‼️
يا إخوتى .... قرب قدوم الضيف الجليل ، فلزم الاستعداد والتأهيل ، نحن فى شعبان ، شهر الاستعدادات النهائية فالزموا فيه طاعة رب البرية .
أولا :
اســتــدرك الــفــائــت : فإن كنت لم تتأهب إلى الآن ، وإن تر أن الزمان مضى ولم تستفد منه كما ينبغي فأبشر فمازالت هناك فرصة..
لكن عليك أن تشمر عن ساعد الجد ، وتنشط ، وكفى غفلة ، وكفى حيرة وشتاتًا .
ثانيًا :
عليك بالصيام ..
عن أمنا عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :
" ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان " [ متفق عليه ]
وفي رواية للبخاري : " كان يصوم شعبان كله "
وفي رواية لمسلم : " كان يصوم شعبان إلا قليلاً "
ثالثًا :
اقـرأ الآن وارتقِ فى رمضان : قال سلمة بن كهيل : كان يقال : شهر شعبان شهرالقراء .
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن .
رابعًا :
تأهب للجائزة :في رمضان من قام الليل غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن أدرك ليلة القدر نال هذا الثواب العظيم .
فمن الآن أين القيام الذي ستستعد به لنيل هذه الجائزة .
خامسًا :
تـأهـب بدوام الـتضرع فســلِّــم ... تـَسـلَـم
قال يحيى بن أبي كثير :كان من دعائهم : اللهم سلِّمني إلى رمـضـان وســـلِّــــم لـــي رمـــضـــان وتسـلَّمـه منِّي متـقـبـلاً .
سادسًا :
في شعبان ليلة الـمغـفرة لـلـمــوحـديـن الأصـفـيـاء :
قال صلى الله عليه وسلم :" إنَّ الله ليطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجـمـيع خلـقـه إلا لمـشرك أو مشاحن " [رواه ابن ماجه وصححه الألباني ]
فمن الآن طهر_قلبك من درن الشرك وسامح من آذوك وأساءوا إليك عسى أن يغفر لنا ربنا .
فالـزمـهـا هـذه الأيـام :قال تعالى :
" وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تأملات_قرآنية
من سورة غافر [29]

﴿ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾

كلٌ يستعمل نفس الألفاظ لتأييد رسالته ولكن العبرة بالحقائق

قال فرعون: ﴿ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾

وقال مؤمن آل فرعون: ﴿ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴾.
=============

‏• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• -‏ قال تعالى :

• - *{ (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}*
‏
• - وهذا يدل على أن ذلك من كبائر الذنوب وموبقاتها، فإنه قد جمع عدة مفاسد :

• - كسب الخطيئة والإثم، ثم رمي من لم يفعلها بفعلها، ثم الكذب الشنيع بتبرئة نفسه واتهام البريء.‎


【 تفسير السعدي
======

وقعت في شهر شعبان أحداث وحوادث عظيمة منها

فرض صوم رمضان سنة ٢هـ
تحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام سنة ٢هـ
زواج النبي صلّ الله عليه وسلم من حفصة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاسنة ٣هـ
غزوة بني المصطلق سنة ٥هـ
غزوة تبوك سنة ٩هـ وكانت في رجب ورجع عليه الصلاة والسلام المدينة في رمضان وقيل في شعبان

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال تعالى
‏(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا)

هذا المثَل -وإن كان قد ضُرب لليهود- فهو متناول من حيث المعنى لمن حمل القرآن فترك العمل به، ولم يؤد حقَّه، ولم يرعَه حقَّ رعايته.

ابن_القيم رحمه الله
============

قال تعالى :
{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }(سورة لقمان - 6)

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّه). قيل: نزلت في النضر بن الحارث، كان يشتري أخبار الأعاجم كـ(رستم واسفنديار) -بعض ملوك فارس-، ويحدث بها قريشًا؛ ليستملحوا حديثه، ويتركوا استماع القرآن.

ما أشبه الليلة بالبارحة، فهذه الدور التي تنشر كتبًا وروايات تفسد الأخلاق والعقائد، وتزهد في نصوص الوحي امتداد لمسيرة النضر بن الحارث وطريقته!.


المصدر / جامع البيان في تأويل القرآن لإبن جرير الطبري

========
قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :

عن صاحب القلب الصحيح السليم:
"هو الذي همّه كله في الله، وحبه كله له، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كل حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه ومحابّه.
الخلوة به آثر عنده من الخلطة إلا حيث تكون الخلطة أحب إليه وأرضى له، قرة عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه، فهو كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غيره تلا عليها {یَـٰۤأَیَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ * ٱرۡجِعِیۤ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِیَةࣰ مَّرۡضِیَّةࣰ}.
فهو يردد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه، فينصبغ القلب بين يدي إلهه ومعبوده الحق بصبغة العبودية، فتصير العبودية صفة له وذوقاً لا تكلفا، فيأتي بها تودداً وتحبباً وتقرباً، كما يأتي المحب المقيم في محبة محبوبه بخدمته وقضاء أشغاله.
فكلما عرض له أمر من ربه أو نهي أحس من قلبه ناطقاً ينطق: *لبّيكَ وسعديكَ، إني سامعٌ مطيعٌ ممتثلٌ، ولك عليَّ المنة في ذلك، والحمد فيه عائد إليك.
وإذا أصابه قدر وجد من قلبه ناطقاً يقول: أنا عبدك ومسكينك وفقيرك، وأنا عبدك الفقير العاجز الضعيف المسكين، وأنت ربي العزيز الرحيم، لا صبر لي إن لم تصبرني، ولا قوة لي إن لم تحملني وتقوني، لا ملجأ لي منك إلا إليك، ولا مُستعان لي إلا بك، ولا انصراف لي عن بابك، ولا مذهب لي عنك.
فينطرح بمجموعه بين يديه، ويعتمد بكُلِيَّته عليه، فإن أصابه ما يكره قال: رحمةٌ أُهديت إليّ، ودواء نافعٌ من طبيبٍ مشفق، وإن صرف عنه ما يُحِب قال: شرّاً صُرِفَ عنّي".

_ [إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان: ١/ ٧٣]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

يضيء القرآن في قلوب المتقين هدىً ورحمة وشفاءً،

و يطيب العمر في مجالس القرآن ..
مجالسٌ لا يشقى من ركن إليها، و لا يضلّ من جعلها موطنه .. يرتّلُ فيها كلام الله فينتشر النّور في جنباتها وتعمّها الرحمة والبركة .

تجد في مجالس القرآن أمانك، وفي صحبته وقايتك .. وفي رياضه النّور والهدى و الطريق الحقّ في مفترقات الطرق.

خير الأوقات ساعاتٌ مرّت في ربيع القرآن ، رأينا فيها النَّعيم معجلًا



‏ويظلّ في عمقِ الفؤادِ تساؤلٍ
في أين نلقى صالحَ الإخوانِ؟

خذها كقاعدةٍ تحققَ صدقُها
لا شيء يعدل رفقةَ القرآن
===========
سئل السَّعدي - رحمه اللَّـه - :

" كيف أصل لتدبُّر القرآن ؟!

قال : لا تزال تقرأ ، ثمَّ تقرأ ، ثمَّ تقرأ ..
حتَّى يفتح اللَّـه في قلبك للتدبُّر ".
===========
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وأنت إذا تأملت قوله تعالى : ﴿ إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ﴾ ، وجدت الآية من أظهر الأدلة على نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأن هذا القرآن جاء من عند الله ، وأن الذي جاء به روح مطهر ، فما للأرواح الخبيثة عليه سبيل ، ووجدت الآية أخت قوله : ﴿ وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون ﴾ ، ووجدتها دالة بأحسن الدلالة على أنه لا يمس المصحف إلا طاهر ، ووجدتها دالة - أيضا - بألطف الدلالة على أنه لا يجد حلاوته وطعمه إلا من آمن به وعمل به، كما فهمه البخاري من الآية فقال في "صحيحه" في باب : ﴿ قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ﴾ .
• - "لا يمسه" : لا يجد طعمه ونفعه ، إلا من آمن بالقرآن ولا يحمله بحقه إلا الموقن ؛ لقوله تعالى: ﴿ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ﴾ ، وتجد تحته - أيضا - أنه لا ينال معانيه ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة ، وأن القلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفة عنه ، فتأمل هذا النسب القريب ، وعقد هذه الأخوة بين هذه المعاني ، وبين المعنى الظاهر من الآية ، واستنباط هذه المعاني كلها من الآية بأحسن وجه وأبينه .
فهذا من الفهم الذي أشار إليه علي -رضي الله عنه - .
【 إعلام الموقعين ( ٢ / ٣٩٨ ) 】
============

من الأمور التي عاينتها وشاهدتها كثيراً..

أن أكثر من يملك نفساً هادئة، وقلباً مطمئناً، ومن يتنعم بذهاب الوحشة عن روحه، هم الذين يملكون قلوباً سليمة، كأنما هي صفحات بيضاء نقيّة، كأفئدة الصغار.

وفي الحقيقة إن كل تجربة تعايشها في حياتك تزرع في داخلك حقيقة أن أكثر ما تراه ما هو إلا انعكاس لما تخبئه في فؤادك، تعطى الحب إن أعطيته، ،وتوهب الجمال والصدق إن تركت الابتذال، ويحتضنك الجمال ما أبقيت بساطتك، دون تعقيد، أو نفاق.

إن القلب الوحيد الذي لا يشقى بنفسه هو الذي يشابه فؤاد الطير، وحده القادر على الشعور بالحب وسط الآلام، وزرع الدروب القاحلة بالورود، والبناء لما هو أعظم وأجل، قادر على السير بثبات رغم جهاد الدنيا، فمهما عايش من الآلام سيظل يستيقظ كل صباح مع بداية جديدة، ذلك أن الطير رغم بساطته، إلا أن ما يحمله من منظومة مشاعر كثيفة معقد.

وإن المرء ليسعد بسلامة قلبه وصحته وطمأنينته، ويشقى بسقم قلبه ومرضه، فليس الجهاد في هذه الحياة إلا أن تلقى الله بقلب سليم، رغم فتن الدنيا، رغم كل شيء.

"يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ينقلك القرآن إلى عالم واسع بعيدا عن ضيق الدنيا..

ويُحول آلامها الطويلة إلى لحظات معدودة...

ويجعلك ترى الشهيد الغارق في دمه حيا مستبشرا بنعم الله

ويعرفك بالقدير اللطيف الرحيم فتشتاق إليه..

ويطوّف بك في الجنة فترجوها..

ويسمعك صرخات الكفار في النار فتخافها...

فلا تبخل على روحك بهذه الرحلة وهذه السعادة و المتعة...

اللهم أجعلنا من أهل القرآن
===========

وصايا_قبل_رمضان

الوصية_الاولى
((تبييت النية الصالحة))
على أن تكون في رمضان على حال يرضاها الله تعالى.

والنية أيها الأخوة أساس العمل... ونية المؤمن أبلغ من عمله ،

وكان الإمام أحمد رحمه الله يوصي ولده ويقول:" يا بني انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير "
فما الذي نويت أن تكون عليه في رمضان من الآن؟!
ما الذي تحدث نفسك به؟
وما الذي تتصوره لنهارك وليلك؟
ما الذي يراه الله في قلبك الآن؟

عزم على أن تكون أكثر قرباً منه؟
عزم على أن تختم القرآن كذا وكذا مرة؟
عزم على أن لا تفوت صلاة الجماعة ولا مرة واحدة خلال رمضان؟ (وفي وقتنا هذا صلاة الجماعة ولو مع أهلك )
عزم على أن لا تضيع صلاة التراويح ؟

أم أن الله ينظر على قلبك الآن فيرى غفلة وضياعاً
أو يرى تبييتاً لمتابعة المسلسل الفلاني والبرنامج الهابط الفلاني وغير ذلك مما يعده قطاع الطرق ولصوص رمضان من شياطين الإنس من البرامج والمسلسلات الساقطة التي تقطعك عن الله في رمضان وتحول بينك وبين روحانية الصيام ولذته وحلاوته.

والله ما رأيت آية أصدق في وصف أصحاب هذه القنوات وما يعدونه في رمضان من قول الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾

رمضان_يقترب

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

لاتكثر محاسبة ابناءك اهلك اصحابك في كل صغيرة وكبيرة لانهم سوف يملون منك ويتركونك &

[عطاء دائم]

قبل رمضان فيم تفكر ؟
اسأل نفسك فيم يسبح خيالك الآن ؟
أفي الآخرة والطاعات ؟
أم في غرض دنيوي ليعينك على طاعة ؟
أم أنك منغمس في التفكير في أمور الدنيا ؟
.
إن أول ما يجب أن تفكر فيه هذه الأيام ويسبح فيه خيالك هو :
بلوغ رمضان .. رغم أنف من لحق رمضان وأنهاه ولم يغفر له
الإستعداد والشحن لرمضان قلبيًا، وإيمانيًا، وعمليًا بــ :
الذكر .. لإفاقة غفلة ولهو القلب
باللسان : استغفار . تسبيح . صلاة على النبي .. إلخ .
بالقلب : استشعار وجود الله ومراقبته .. إلخ
استشعار نقصان الأيام واقتراب الأجل
استشعار النعم ومطالعة الجناية
صاحب الأخيار وتشبه بهم
استنشط بقصص الصحابة والتابعين
كن بخيلاً بزمانك وعمرك وراقب فيم تنفق وقتك
استغفر كثيرًا
خصص وردًا للذكر وادع كثيرًا ب " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
خصص ورداً قرآنيا تفهمه وتتدبره حتى ولو آية تفهمها فهمًا صحيحًا
ابدأ بالعبادات الرمضانية من الآن ...

============

‏⁧ تأمل⁩
‏قال تعالى :

‏" كَذلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السّوءَ وَالفَحشاءَ إِنَّهُ مِن عِبادِنَا المُخلَصينَ "

‏مهما كنت قريبا من هذا السوء

‏جدد نواياك الصادقة مع الله
‏فالله تعالى يصرف عنك السوء بسبب نيتك الصادقة وإخلاصك لله...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إلى_رمضان
رحلة_قلب

ابــدأ بالأهــم

حين تضع خطتك وتنوي التغيير بحق، فابدأب الأهم ثم المهم، والأهم هنا هو فرائض اللهجة جلاله....

لا تخطط مثلًا لتحسين علاقاتك مع إخوانك وأنت عاقٌّ لوالديك أو قاطع رحم

لا تطلب قيام الليل وقد أضعت خشوع الفريضة

ولا تعتمر عمرة رمضان مالٍ حرام أو قبل رد المظالم إلى أهلها

خطط لآخرتك

من كتاب ٩٠ يوم ثورة
د.خالد أبو شادي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن القَيِّم رَحِمَهُ اللَّهُ:

إنَّ العبدَ إذا أقبَل على طَاعة اللَّه ، بَعث اللَّه لهُ صَوارف لِيتبينَ صِدقَه فإذا جَاهد وصَبر وثبتَ عَادت هَذه الصَّوارف فِي حَقه مُعاونَات عَلى الطَّاعة.

وأنتَ فِي حَملة الإستِعداد لِرمضان تَحتاجْ أنْ تَضع كَلامُ ابنُ القَيم بينَ عَينيكْ ، وتُكرره عَلى نَفسك حتى تَثبَّت.

اعزِم على نَفسك أنْ لا تَترُك الوَتر أبدًا إلى أنْ يَأتي شَهر رَمضانْ ، وأنْ تَلتزم بِإحدى عَشرة ركعًة يَوميًا ولو أنْ تَقرأ فِيها بِسورة الإِخلاَصِ .. المُهم أنْ تُتم رَكعات القِيام كُلها.

اعزِم على نَفسك أنْ لا تَترُك السُنن الرَواتب ولو أنْ تَتدرج فِيها شيئًا فَشيئًا حتَى تَستَتم لَك.

حَبب النَّوافل إلى قَلبك بِالقراءة في أجُورها ، تَأمل مثلًا هَذا الحَديث : {مَنْ تَوَضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ ، ثُمَّ صلَّى ركعتينِ ، لَا يسهو فيها ، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِنْ ذنبِهِ}.

أجرٌ هَائل ..
يكَادُ العقل أن لا يَتصوَره مُقابل مَاذا
رَكعتَين فَقط تُحاول أنْ تَجمع قَلبك فِيها وتَخشعْ.

ستَأتِيك الصَّوارف والشَّواغل والقَواطِع مِن هُنا وهُناك ولكِن إنْ تَحاملت عَلى نَفسك وصبَرت وصَابرتْ سَيفتَح الله فَي وَجهك بعدهَا أبواب الرَّحمة ..
وستَجني الثِّمار في رَمضان ..
❪ اصبِر، فُالغُنمُ بِالغُرم ..❫
اللَّهُمَّ إنَّا نَستعينُك فأعنَّا.
===========

ليست الغاية من الصحبة سد الفراغ

وإنما الغاية كما قال الله تعالى :

(وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي •هَارُونَ أَخِي • اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي • وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي • كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً • وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً..)

فالصديق الصالح من يذكرك إذا نسيت ويعينك إذا تذكرت ويأخذ بيدك إذا أخطأت .

اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة التي تكون سببا للوصول لرضاك والجنة.
============

الخلوة بالله عز وجل نعيم الدنيا والآخرة


قال ابن تيمية رحمه الله:

النفع المتعدي ليس أفضل من النفع القاصر مطلقا ، بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يناجي فيها ربه ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها ، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم،ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس".

شرح العمدة(650/3)



تزود ليزداد أمنك وإيمانك

وقوة الأنس وضعفـه على حسب قوة القرب ، فكلما كان القلب من ربـه أقرب كان أنسـه بـه أقوى ، وكلما كان منـه أبعد كانت الوحشة بينـه وبين ربـه أشد .

مدارج السالكين 【 ٣ / ٩٥ 】

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

روي عن النبى صل الله عليه وسلم من الحديث القدسى: إنما أمري لشيء إذا أردت ... إنما أقول له كن فيكون (رواه الترمذى)

يا من يرى ما في الضمير و يسمع ... أنت المعدّ لكل ما يتوقع
يا من يرجّى للشدائد كلها ... يا من اليه المشتكى و المفزع
يا من خزائن رزقه في قول كن ... امنن فان الخير عندك أجمع
يا رب

===========

من أسباب إهمال الأذكار عدم معرفة فوائدها


فإذا جلسنا نتأمل الآن أيها الإخوة في الأسباب الباعثة للناس على إهمال ذكر الله عز وجل وعلى إهمال الأذكار_الشرعية،
فالأذكار_الشرعية مهملة منسية عند كثير من المسلمين، لماذا؟
ما هو السبب؟
كيف نعالج الأمر؟
كيف نتدارك أنفسنا؟

من الأسباب أيها الإخوة: عدم معرفة فوائد هذا الذكر، ونستطيع أن نتوصل إلى حمل أنفسنا على ذكر الله بالأذكار العامة أو بالأذكار الخاصة، الأذكار العامة مثل: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله)،
(لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنز الجنة) أذكار عامة، هناك أذكار خاصة عند النوم، وعند الوضوء، وفي السفر، وفي الصباح والمساء، وأذكار خاصة بمناسبات معينة، فكلا الأمرين صار فيهما غفلة، ينبغي أن نعرف أولاً فوائد الذكر، حتى نشعر بأهمية هذا الموضوع، فنستطيع أن نرتقي بأنفسنا منازل للأخذ بزمام هذه الأذكار، فلو لم يكن الذكر مهماً ما شدد عليه في القرآن والسنة*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً*) [الأحزاب:41]

وأمر بالذكر في أصعب المواقف عند المعركة، إذا احتدمت الحرب:*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً*)[الأنفال:45].

وصدأ القلب الذي نحس به في كثير من الأحيان، هذه السحابة التي نحس بها تظلل قلوبنا في كثير من الأوقات، لا يقشعها إلا ذكر_الله عز وجل بأنواعه،

فالغفلة والذنب لا يزيلها إلا ذكر_الله عز وجل، وهذا الران الأسود الذي يعلو القلوب لا يمكن أن يزال إلا بذكر الله عز وجل، وهناك أناس من الغافلين طبع الله على قلوبهم، قال الله في التحذير منهم:*وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً*[الكهف:28]
كيف تفارط أمره؟ لما أعرض عن أمر الله عز وجل:**وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا*[الكهف:28]

هناك أيها الإخوة في المكاتب والمدارس والمستشفيات والقاعات المختلفة، والأروقة والدهاليز أناس كثيرون لا يذكرون الله، من الأغنياء، والرؤساء، والوجهاء، والكبراء أناس لا يذكرون الله،*
وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا**[الكهف:28] عاقبهم الله على إعراضهم عن شريعته بأن حرمهم من ألذ شيء للروح والقلب وهو ذكر_الله عز وجل:*وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا*
[الكهف:28] فأية عقوبة أسوأ من هذه العقوبة؟!

الأذكار_الشرعية بين الإهتمام و الإهمال
[ للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله ]


============
ما معنى أن تكون قوي التعلق بالله؟
معناها أن تتعلق به راجيا أن:
1. يُهيئ لك الأسباب.
2. ينفعك بالأسباب.
3. يُعطيك نتائج الأسباب.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"الِالْتِفَاتَ إلَى السَّبَبِ: هُوَ اعْتِمَادُ الْقَلْبِ عَلَيْهِ وَرَجَاؤُهُ وَالِاسْتِنَادُ إلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَاتِ مَا يَسْتَحِقُّ هَذَا، لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَقِلًّا، وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ شُرَكَاءَ وَأَضْدَادٍ، وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ: فَإِنْ لَمْ يُسَخِّرْهُ مُسَبِّبُ الْأَسْبَابِ، لَمْ يُسَخَّرْ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (8/169)

مقتبس من درس اسم الله الوكيل

أ. أناهيد السميري


مجالس الصالحين📚

[خياآل]

إقرأ في مسائل الصيام قبل دخول رمضان
وهذا من الواجب الذي لايعذر الجهل به

[عطاء دائم]

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

لما رغَّب الله تعالى في الجنة قال:
(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ)،(وسابقوا)

ولما أباح طلب الدنيا قال: (فامشوا في مناكبها)،

فلا يصلح أن يكون العكس؛ فيكون الإسراع والمسابقة للدنيا، ومشي الهوينا للآخرة!
والحزم كلُّه في قوله تعالى (ففروا إلى الله) (الذاريات: ٥٠)،

وهذا الشهر فأين المشمرون؟

د. ناصر العمر
===========

يبدو أنّنا ..

لَم نُدرك حجم الحُبّ الذي سَكَنَ فؤاد النَّبِيِّ لنا، حجم الحرص و الاهتمام و العمل الدؤوب، حجم نبضات قلبه المتسارعة و خطواته الواثقة و قراراته الصائبة، و لحظاته المليئة بِنَا

لم نُدرك حجم الهّم فيه و الهمّة بِه و المُهمة التي قادها العظيم ليبني أفكارًا لا تموت و عقيدةً لا تلين، و أجسادًا لا تُرهقها حياة فارغة!

كُلَّ قراءاتك في تنمية الذات، في البحث عن هدف، في القيادة والإدارة والأفكار، في الخروج من الصندوق، ومن الضيق لفُسحة الأمل، كلها كلمات وَضَع النَّبِيُّ نقاطها، وكتَبَ في نهاية سطركَ الأخير" أُمَّتي أُمَّتي " ليزرع فيكَ حرصًا ألّا تعيشَ لنفسك، وتسُدّ ثغرتك متواريًا عن مدحٍ يُفْسِد قلبك و ضوءٍ يُعمي البصيرة فيك.

تدبّر في قوله سبحانه عن نبيّك أنّـه [أسوة]!
وليست أي [أسوة]، بل [أسوة حسنة]، وليست لأي أحد، إنما [لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً]!
وإنه لقرآن كريم ~

مقتبس
=======

قد تخطف نظرة محرمة
قبل أن يراك أحد !


‏ عندهآ تذكر ،،
﴿ يعلم خائنة الأعين ﴾..
سورة غافر
يقول الشيخ السعدي في تفسيره للآية :

يعلم الله سبحانه ما تختلسه العيون من نظرات,

وما يضمره الإنسان في نفسه من خير أو شر.

المصدر:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ السعدي

مجالس الصالحين��

[عطاء دائم]

الشوق إلي رمضان


اعلم رعاك الله أنه لابد لك
أن تشتاق لرمضان لأنك تعلم أنه :


شهر تفُتِّح فيه أبواب الجنة فتستقبل أعمال العاملين , وتفرح باجتهاد المجتهدين , وتسعد بلقاء المخلصين المتاجرين مع ربهم جل وعز , تشتاق لرمضان لأنك تفرح بهذه الجموع المؤمنة وهي تؤم المساجد , وتقصد بيوت الله

تشتاق لرمضان لأنك تفرح بحال المؤمنين وقد صار القرآن أنيسهم وجليسهم , تفرح بحال المؤمنين وقد تآلفت قلوبهم , واجتمعت نفوسهم بعد الشتات

تشتاق لرمضان لأنك تعلم أنه :

شهر تغُلِّق فيه أبواب النار , فتنال الفرصة للبعد عن الذنوب والمعاصي , والحذر من ناره , فتجد من نفسك النفور من المعصية, والبطئ عنها , وترى من نفسك أن عينك قد كفت عن الحرام , وأذنك قد حُفظت عن الآثام , وكلما دعاك داعي المعصية قلت له : إني أخاف الله .

تشتاق لرمضان لأنك تعلم أنه :

شهر تصُفِّد فيه الشياطين , فلا يخلصون إلى ماكانوا يخلصون إليه قبل , فيقل تسلطهم على العباد , ويُحبس شرهم عن الخلق , وهذا تفسير ما نراه من اندفاع الناس إلى الطاعة ونشاطهم فيها , وقلة وقوعهم في المعاصي , ولكن كم هو الألم يعتصر في الفؤاد لأنه لايزال في الناس من لم يتخلص من تسلط الشيطان عليه , وتسييره له – فهو لايزال مصراً على ترك الصلاة في جماعة , ومصراً على كثير من المعاصي والمحرمات فبصره يسرح ويمرح في النساء , وأذنه لم يكفها بعد عما حرم , والقلب بمتعلق بالملاذ , فليت شعري متى يعود مثل هذا ؟

جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا جاء رمضان فُتِّحت أبواب الجنة وغُلِّقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين" متفق عليه.


رمضان_يقترب

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

رمضان نعمة عظيمة..

عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه : أنَّ رَجُلَيْنِ من بَلِيٍّ قَدِما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان إِسْلامُهُما جَمِيعًا فكانَ أحدُهُما أَشَدَّ اجْتِهادًا مِنَ الآخَرِ فَغَزَا المُجْتَهِدُ مِنْهُما فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الآخَرُ بعدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ ،

قال طلحةُ فَرأيْتُ في المنامِ بَيْنا أنا عندَ بابِ الجنةِ إذا أنا بِهما فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنَ الجنةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الآخِرَ مِنْهُما ثُمَّ خرجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رجعَ إِلَيَّ فقال ارْجِعْ فإنَّكَ لمْ يَأْنِ لكَ بَعْدُ فَأصبحَ طلحةُ يُحَدِّثُ بهِ الناسَ فَعَجِبُوا لِذلكَ فَبَلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وحَدَّثُوهُ الحَدِيثَ،

فقال من أَيِّ ذلكَ تَعْجَبُونَ فَقَالوا يا رسولَ اللهِ هذا كان أَشَدَّ الرجلَيْنِ اجْتِهادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ، ودخلَ هذا الآخِرُ الجنةَ قبلَهُ،

فقال رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَليسَ قد مَكَثَ هذا بعدَهُ سَنَةً قالوا بلى، قال وأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصامَ وصلَّى كذا وكذا من سَجْدَةٍ في السَّنَةِ قالوا بلى،

قال رسولُ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ فما بينَهُما أَبْعَدُ مِمَّا بين السَّماءِ والأرضِ.


المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح ابن ماجه.
الصفحة أو الرقم: ٣١٨٥.
خلاصة حكم المحدث : صحيح

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كيف_اتعامل_مع_ذنبي

كيف لا َتكره ذنوبا كانت سبب سقوطك في عين الله و كراهية الناس لك، و حاجبة التوفيق عنك، و مانعة الإحسان إليك، و فاتحة الأحزان عليك ؟
و من كره شيئا هرب منه.

هذه الرسالة لإيقاظ النائمين من أهل المعاصي، الغافلين من أصحاب الذنوب، حتى يهجروا الخطايا قبل حلول المنايا، و يبعثوا الأمل قبل دنو الأجل.

هذه رسالة للمؤمنين من أهل التقوى ... و الصالحين من إخوان الفلاح حتى يتجنبوا السقوط في مهاوي الذنوب.
عرضت فيها إلى آثار الذنوب القبيحة فاقرأوها بقلوبكم قبل عيونكم، و لا تنسونا من صالح دعائكم.


===============
من أكل أو شرب ناسا فليكمل صومه ولا قضاء عليه

من أفطر ناسيًا في نهار رمضان وهو صائم فلا إثم عليه،

وعليه أن يتم صوم يومه،

ولا قضاء عليه على الصحيح من قولي العلماء، وهذا ما ذهب إليه الشافعيوأحمد ؛

لما رواه البخاري ومسلم عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال: ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ) ،

وفي لفظ: ( إذا أكل الصائم ناسيًا أو شرب ناسيًا فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه ) رواه الدارقطني وقال: إسناده صحيح.

وبالله التوفيق، وصل الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

حــــــ الـــيـــوم ــــــديث
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ، ولا قطيعةُ رَحِمٍ ؛ إلا أعطاه بها إحدى ثلاثَ : إما أن يُعجِّلَ له دعوتَه ، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ ، وإما أن يَصرِف عنه من السُّوءِ مثلَها . قالوا : إذًا نُكثِرُ . قال : اللهُ أكثرُ .
الألباني
صحيح الترغيب ١٦٣٣
أخرجه أحمد ١١١٣٣

فائـدة قيـمة حـول الدعـاﺀ وحسـن الظـن بالله بالإجـابة
قـــال العلامــة ابـن بـاز
رحمـه اللـه تعالـى :

فـإذا تأجـلت الحاجـة فـلا تلـم ربـك ، ولا تـقل لمـاذا ... لمـاذا يـا رب ، بـل عـليك أن ترجـع إلـى نفـسك ، وتحاسـبها فـإن ربـك حكيـم علـيم
فارجـع إلى نفـسك وانـظر فـلعل عنـدك شـيئا مـن الذنـوب والمـعاصي ، كـانت هـي الـسبب فـي تأخـير الإجـابة .

وقـد يعطـي الله السـائل خـيرا مـما سـأل ، وقـد يصـرف عنـه مـن الـشر أفـضل مـما سـأل .
فـعليك بحسـن الظـن بـالله ، وأن تستمـر فـي الدعـاء وتـلح فـي ذلـك ، فـإن فـي الدعـاء خـيرا كثــيراً لـك .
【مجموع الفتاوى】 ٥/٣٠٤

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قالـ العلامة الشَيخ العثيمين رحمه الله :

إذا رأيت الصّلاة ثقيلة عليك
حَتى ولو كانَت نَافلة
فاعلم أنَ في قلبك نفاقاً
لأنَ هذا شَأن المُنافقين الذينَ قال الله فيهم :

{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ }

و إذا رأيت من قلبك خِفة و إستبشَاراً
فاعلم أنَ هذا دليل على قوة إيمانك

ثبتنَا الله و إيّاكم و أصلحَ حالنَا و حَالكم !

【شَرح صحيح مسلم
==============

بنو اسرائيل ملوا من نعمة المن السلوى
طعام بلا تعب ينزل من السماء ..
فقالوا ( لن نصبر على طعام واحد )
فكانت النتيجة ..
( وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله )
أدام الله علينا نعمه وجعلني وإياكم من الشاكرين..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

أستقبــال شهـــر رمضان

للشيـخ العلامـــة
؏ـــبد العزيز بـــن عبد الله بن باز
رحمــہ الله تعالى ـ

قال رحمـہ الله : لا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوىٰ أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان ، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل ، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله .

ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيــــم .

ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمــــة صادقة .

المصــدر :
مجموع فتاوى ومقالات (١٠/١٥).
=========


أحيوا سنة التبشير ..
والتهنئة بمجيء رمضان.

"أقول كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام:
"جاءكم شهر مبارك "


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول: قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك،
كتب الله عليكم صيامه،
فيه تفتح أبواب الجنة
وتغلق فيه أبواب الجحيم،
وتغل فيه الشياطين،
فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر،
من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.
صححه الألباني..صحيح الترغيب 1/490.

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- : قال بعض العلماء:
هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان،
كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران،
كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين،

لطائف المعارف (1/158).


مبارك عليكم الشهر ، وأعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا ..

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

 أيهما أفضل للمريض واملسافر: أن يصوما أو يفطرا ؟
نقول: األفضل أن يفعل المسلم األيسر، لكن إن كان يف
ٌ الصوم ضرر كان الصوم حرامًا.
 هل األوىل للمسافر أن يصوم أو األوىل أال يصوم ؟
نقول: مذهب احلنابلة: أن األولى أال يصوم ، بل إن الحنابلة
كرهوا الصوم .
وقال الشافعية: األولى أن يصوم .
والصحيح التفصيل: فإن كان الفطر والصيام سواء فالصيام
أولى، وإذا كان يشق عليه الصيام فالفطر أولى.
والدليل: )أنه  كان يف السفر ولم يفطر إال
حين قيل له إن الناس قد شق عليهم الصيام وينتظرون
ما ستفعل. فدعا بقدح من الماء بعد العصر ورفعه على
فخذه حتى رآه الناس فشرب والناس ينظرون إليه ليقتدوا
به فجيء إليه وقيل إن بعض الناس قد صام فقال: أولئك
8
خمتصر كتاب الصيام من الشرح املمتع للشيخ ابن عثيمني
)1 )ألنهم صاموا مع المشقة.
العصاة أولئك العصاة(
)2 )الذي

وأما قوله « :ليس من البر الصوم يف السفر«
استدل به الحنابلة فهذا خاص بالرجل الذي رآه
ُ قد ضلل عليه والناس حوله فقال« :ما هذا؟
فقالوا: هذا صائم فقال: ليس من البر الصوم يف السفر«.
فنقول: هذا خاص بهذا الرجل، فيقال ليس من البر الصوم يف
السفر لمن شق عليه كهذا الرجل وال يعم كل إنسان صام.
(مختصر كتاب الصيام من الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمن)

[خياآل]

ليش صارت كذا الكتابة
اتمنى مسح المشاركة :MonTaseR_121:

[خياآل]

أيهما أفضل للمريض والمسافر: أن يصوما أو يفطرا ؟
نقول: الأفضل أن يفعل المسلم الأيسر، لكن إن كان في
ٌ الصوم ضرر كان الصوم حرامًا.
هل الأولى للمسافر أن يصوم أو الأولى الأ يصوم ؟
نقول: مذهب الحنابلة: أن الأولى ألا يصوم ، بل إن الحنابلة
كرهوا الصوم .
وقال الشافعية: الأولى أن يصوم .
والصحيح التفصيل: فإن كان الفطر والصيام سواء فالصيام
أولى، وإذا كان يشق عليه الصيام فالفطر أولى.
والدليل: (أنه صلى الله عليه وسلم كان في السفر ولم يفطر إلا
حين قيل له إن الناس قد شق عليهم الصيام وينتظرون
ما ستفعل. فدعا بقدح من الماء بعد العصر ورفعه على
فخذه حتى رآه الناس فشرب والناس ينظرون إليه ليقتدوا
به فجيء إليه وقيل إن بعض الناس قد صام فقال:( أولئك
العصاة أولئك العصاة)
لألنهم صاموا مع المشقة.
وأما قوله « :ليس من البر الصوم في السفر«
استدل به الحنابلة فهذا خاص بالرجل الذي رآه
ُ قد ضلل عليه والناس حوله فقال عليه الصلاة والسلام « :ما هذا؟
فقالوا: هذا صائم فقال: ليس من البر الصوم في السفر«.
فنقول: هذا خاص بهذا الرجل، فيقال ليس من البر الصوم في
السفر لمن شق عليه كهذا الرجل ولا يعم كل إنسان صام.
(مختصر كتاب الصيام من الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمن)

[عطاء دائم]

فــوائــد مـن فـــقـه الـصَّــــــوم

● يباح الإفطار للمسافر ولو كان سفره بوسائل النقل المريحة ، سواء وجد مشقة أو لم يجدها ، وقد حكى الإجماع على ذلك ابن تيمية.

● إذا أقام المسافر في مكانٍ فوق أربعة أيام فلا يُباح له الفطر ، وهذا مذهب جمهور أهل العلم من المالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

● يجوز الفطر للمسافر إذا بلغ سفره مسافة القصر ، ولا يباح له حتى يجاوز البيوت وراء ظهره ويخرج من بين بنيانها ، وهو قول جمهور أهل العلم

● إذا لم يشق الصوم على المسافر ، واستوى عنده الصوم والفطر ، فاختلف أهل العلم في أيِّهما أفضل : الصوم أو الفطر؟ على قولين :

#القول_الأول : الصوم أفضل له ، وهو قول الجمهور من الحنفية ، والمالكية ، والشافعية.

#القول_الثاني : الفطر أفضل ، وهو مذهب الحنابلة ، وبه قال طائفة من السلف ، وهو قول ابن تيمية ، وابن باز.

● أما إذا شقَّ الصوم عليه ، بحيث يكون الفطر أرفق به ، فالفطر في حقه أفضل ؛ وذلك لأن ارتكاب المشقة مع وجود الرخصة يشعر بالعدول عن رخصة الله عزَّ وجل.

وهذا مذهب الجمهور من الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة.

○ من أرهقه جوع أو عطش شديد يخاف منه الهلاك فإنه يجب عليه الفطر ، وعليه القضاء ، ونص على ذلك المالكية والشافعية.

○ إذا أفطرت الحامل والمرضع خوفاً على نفسيهما أو على ولديهما ، فعليهما القضاء فقط.

○ يباح الفطر للشيخ الكبير والمرأة العجوز اللذين لا يطيقان الصوم ، وعليهما عند الفطر أن يطعما عن كل يومٍ مسكيناً ، وهو قول الجمهور من الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، واستحبه المالكية.

مجالس الصالحين📚