مجالس الصالحين📚

[المُزن]

.،




وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} الكهف : ٢٨


هل تشعر بالتشتت وأن الوقت يمضي ولم تحقق شيئاً ..؟

راجع حال قلبك ..
الغفلة والتفريط قرينان.

ذكر د. عبدالعزيز الشايع هذه القصة، فقال:

حضرت العلامة ⁧ ابن_عثيمين⁩ في مسجده إذا سلم من الصلاة أقبل على ورده
‏فيبادر بعض الغرباء ويقوم ويجلس بجوار الشيخ ليسأله،فلا يلتفت إليه حتى ينتهي من كامل ورده.

‏وشهدته سئل عن ذلك فقرأوكان أمره فُرُطا)
‏وقال:ينبغي للعبد أن يضبط أمره،ولا ينبغي أن يكون أمره فُرُطاً .

:ورده:


.،

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

- { فاستقم كما أمرت }

غاية الكرامة لزوم الإستقامة، فلم يكرم الله عبدًا بمثل أن يعينه على ما يحبّه ويرضاه، ويزيده مما يقرّبه إليه.
ابن تيمية

الإستقامة على الطريق أمر شاق يحتاج إلى بذل وجهد، وتوطين النفس، وأطرها على الحق، وعدم الإستيحاش من قلة الناصر والمعين!
أ.د.ناصر العمر

تبصِرة :

" متى استقام القلب على معرفة الله وخشيته استقامة الجوارح كلها على طاعة الله فإن القلب هو ملك الأعضاء وهي جنوده .."
=============

وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس
وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر
وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس
بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق
[الشرح الممتع 4 / 122]
فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى
والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال )
[رواه مسلم ( 748 )]
والفصال هي أولاد الإبل
ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس
[ابن باز مجموع فتاوى 11/ 395]
وقدّر العلماء هذا بمضي ربع النهار
أي نصف الوقت بين طلوع الشمس وصلاة الظهر
[انظر المجموع للنووي 4 / 36
والموسوعة الفقهية 27 / 224]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞والَّذينَ جاهَدوا فينا لَنهدِيَنَّهُم سُبُلَنا۞

أقبل على الله وجاهد نفسك واصبر، وثق يقينا ما إن يعلم الله صدقك إلا أعانك ويسر أمرك،

اللهم زدنا قرباً إليك وإقبالاً عليك ..
==========
قال الله تعالى :

{ وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ
مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي ..}

‏فارق إبراهيم عليه السلام الوالد والأهل والعشيرة والوطن .
‏
‏وعوضه الله بالدعاء ..

‏لم يخسر شيئا من بقي
له الدعاء.
‏
‏د / بلقاسم ⁩
========

قال الحسن : مسكين ابن آدم ، رضي بدار حلالها حساب ، وحرامها عذاب ، إن أخذها من حل حوسب بنعيمه ، وإن أخذها من حرام عذب به. ابن آدم يستقل ماله ولا يستقل عمله ، يفرح بمصيبته في دينه ، ويجزع بمصيبته في دنياه.

وقال : طأ الأرض بقدمك فإنها عن قليل قبرك ، إنك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمك.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ) .

صحيح مسلم : (٧٢٠) .


▪️قـــال الإمــام النــووي - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

فِيهِ دَلِيل عَلَى عِظَم فَضْل الضُّحَى وَكَبِير مَوْقِعهَا , وَأَنَّهَا تَصِحُّ رَكْعَتَيْنِ .

【 شرح مسلم للنووي 】

============

اعجبك ..قُل ما شاء الله..اللهم بارك
الصحيح من السنة أن يدعو بالبركة إذا رأى ما يعجبه وخاف على صاحبه من العين ، قال رسول الله ﷺ : “ إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإنّ العين حق ”
صححه الألباني

قال شيخ الإسلام رحمه الله:
اﻟﺤﺎﺳﺪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻭﻻ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻴﺮ؛ ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻐﻀﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﺑﻐﺾ اﻟﻻﺯﻡ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﻐﺾ اﻟﻤﻠﺰﻭﻡ، ﻓﺈﻥ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺯﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺐ ﺯﻭاﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺰﻭﻝ ﺇﻻ ﺑﺰﻭاﻟﻪ ﺃﺑﻐﻀﻪ ﻭﺃﺣﺐ ﻋﺪﻣﻪ،

ﻭاﻟﺤﺴﺪ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺒﻐﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ : ﺃﻧﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺟﺎءﻫﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻐﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ ﻋﻠﻤﻮا اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻐﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻐﻲ اﻟﺤﺎﺳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺴﻮﺩ

ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻝ: {ﻻ ﺗﺤﺎﺳﺪﻭا ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮا؛ ﻭﻻ ﺗﺪاﺑﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا ﻭﻛﻮﻧﻮا ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﺇﺧﻮاﻧﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ، ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻓﻴﺼﺪ ﻫﺬا ﻭﻳﺼﺪ ﻫﺬا ﻭﺧﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ}
مجموع الفتاوى ١٠/١٢٧

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الأمور التي يستمد منها الإيمان :
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
وقيل لبعضهم: " لم بادرت إلى الإيمان بمحمد
قبل أن تعرف رسالته؟ " فقال: " ما أمر بشيء
فقال العقل ليته نهى عنه، ولا نهى عن شيء
فقال العقل ليته أمر به ".
فاستدل العاقل الموفق - بحسن شريعته
وموافقتها للعقول الصحيحة - على رسالته
فبادر إلى الإيمان [به]
ولهذا استدل ملك الروم هرقل
- لما وصف له ما جاء به الرسول
وما كان يأمر به، وما ينهى عنه -
استدل بذلك أنه من أعظم الرسل
واعترف بذلك اعترافا جليا. ولكن منعته الرئاسة
وخشية زوال ملكه من اتباعه، كما منع كثيرا
ممن اتضح له أنه رسول الله حقا.
وهذا من أكبر موانع الإيمان في حق أمثال هؤلاء.
وأما أهل البصائر والعقول الصحيحة
فإنهم يرون هذه الموانع والرئاسات والشبهات
والشهوات تضمحل، ولا يرون لها قيمة
حتى يعارض بها الحق الصحيح النافع
المثمر للسعادة عاجلا وآجلا.
ولهذا السبب الأعظم
كان المعتنون بالقرآن حفظا ومعرفة
والمعتنون بالأحاديث الصحيحة -
أعظم إيمانا ويقينا من غيرهم
وأحسن عملا في الغالب.
=========


قال ابن رجب رحمه الله تعالى
قال بعض السلف: أصبحوا تائبين وأمسوا تائبين
يشير إلى أن المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي
إلا على توبة فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت
صباحا أو مساء
فمن أصبح أو أمسى على غير توبة
فهو على خطر لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب
فيحشر في زمرة الظالمين
قال الله تعالى:
{وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
[الحجرات: 11]
تأخير التوبة في حال الشباب قبيح
وفي حال المشيب أقبح وأقبح.

نعى لك ظل الشباب مزهج ... ونادتك باسم سواك الخطوب
فكن مستعدا لداعي الفنا ... فكل الذي هو آت قريب
ألسنا نرى شهوات النفو ... س تفنى وتبقى علينا الذنوب
يخاف على نفسه من يتوب ... فكيف يكن حال من لا يتوب

فإن نزل المرض بالعبد
فتأخيره للتوبة حينئذ أقبح من كل قبيح
فإن المرض نذير الموت
وينبغي لمن عاد مريضا أن يذكره التوبة والإستغفار
فلا أحسن من ختام الأعمال بالتوبة والإستغفار
فإن كان العمل سيئا كان كفارة له
وإن كان حسنا كان كالطابع عليه.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قــال تــعــالــى :
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم}
[سورة محمد: 14]
أي: لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه، علما وعملا
قد علم الحق واتبعه، ورجا ما وعده الله لأهل الحق
كمن هو أعمى القلب، قد رفض الحق وأضله
واتبع هواه بغير هدى من الله
ومع ذلك، يرى أن ما هو عليه من الحق
فما أبعد الفرق بين الفريقين!
وما أعظم التفاوت بين الطائفتين
أهل الحق وأهل الغي!
[تفسير السعدي رحمه الله]

=========

::: الأمور التي يستمد منها الإيمان :::
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
٥ - ومن أسباب الإيمان ودواعيه:
التفكر في الكون، في خلق السماوات والأرض
وما فيهن من المخلوقات المتنوعة
والنظر في نفس الإنسان، وما هو عليه من الصفات.
فإن ذلك داع قوي للإيمان
لما في هذه الموجودات من عظمة الخلق
الدال على قدرة خالقها وعظمته، وما فيها من الحسن
والانتظام، والإحكام الذي يحير الألباب، الدال على سعة علم الله
وشمول حكمته وما فيها من أصناف المنافع والنعم الكثيرة
التي لا تعد ولا تحصى، الدالة على سعة رحمة الله، وجوده وبره.
وذلك كله يدعو إلى تعظيم مبدعها وبارئها وشكره
واللهج بذكره، وإخلاص الدين له.
وهذا هو روح الإيمان ويسره
وكذلك النظر إلى فقر المخلوقات كلها
واضطرارها إلى ربها من كل الوجوه
وأنها لا تستغني عنه طرفة عين
خصوصا ما تشاهده في نفسك
من أدلة الافتقار، وقوة الاضطرار.
وذلك يوجب للعبد كمال الخضوع، وكثرة الدعاء
والتضرع إلى الله في جلب ما يحتاجه من منافع دينه ودنياه
ودفع ما يضره في دينه ودنياه، ويوجب له قوة التوكل على ربه
وكمال الثقة بوعده، وشدة الطمع في بره وإحسانه.
وبهذا يتحقق الإيمان، ويقوى التعبد.
فإن الدعاء مخ العبادة وخالصها.
وكذلك التفكر في كثرة نعم الله وآلائه العامة والخاصة
التي لا يخلو منها مخلوق طرفة عين.
فإن هذا يدعو إلى الإيمان.
ولهذا دعا الله الرسول والمؤمنين إلى شكره، فقال:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
وَاشْكُرُوا لِلهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}
[سورة البقرة: ١٧٢]
فالإيمان يدعو إلى الشكر والشكر ينمو به الإيمان.
فكل منهما ملازم وملزوم للآخر.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ﴾

قال الفضيل بن عياض : من عَرَف نعمة الله بقلبه ، وحمِده بلسانه ، لم يستتمّ ذلك حتّى يرى الزّيادة ، ثم تلا هذه الآية . وقال : من شكر النعمة أن يحدث بها .
[ عدة الصابرين - ابن القيم ]


من جالس النَّاس لم يَعْدم همّاً يؤلم نفسه، و إثْماً يندم عليه في مَعَاده، و غَيظاً يُنضِجُ كَبِده، و ذُلاً يُنكِّسُ هِمَّته، فما الظَّنُّ بَعدُ بمَن خالطهم . و العزُّ و الرَّاحةُ و السُّرور و السَّلامة في الانفراد عنهم ، و لكن أجعلهم كالنَّار تَدَفَّأ بها، و لا تُخَالطُها .
[ الأخلاق و السير - ابن حزم ]


قول للتأمل : من أرادَ القِِمّة فليرفع الهمّة ، فما وصلَ أحدٌ إلى مُبتَغاه وهو هائمٌ يمشي على هواه ؛ فبقَدْر ما تَتَعنَّى ، تنالُ ما تتمنَّى .

=========


قال عبد الحمِيد بنُ بادِيس
- رحمَهُ الله تبارك وتعالى - :

❞ اعلَمُوا -جعَلكُم اللّه مِن وُعاةِ العِلم ، ورَزقكُم حَلاوَة الإدراكِ والفهمِ بعزّة الإتبَاع ، وجنّبكُم ذِلة الإبتدَاع ،

❞ أنّ الواجِب علَى كُل مسلمٍ أن يعتقِد عقدًا يتشرّبه قلبُه ، وتسكُن لهُ نفسهُ ، وينشرِح لهُ صَدره ، ويَلهجُ بهِ لسَانه ، وتنبَني عليهِ أعمَاله :

❞ أنّ دِين اللّه تعالىٰ - مِن عقائِد الإيمَان وقواعِد الإسلَام وطرَائق الإحسَان - إنّما هُو فِي القُرآن والسنّة الصحِيحة ، وعملِ السّلف الصَالح من الصحَابة ، والتابِعين واتباعهم ،

❞ وكُل من خَرج عن هذِه الأُصول ، ولم يَحظ لدَيها بالقُبول -قولًا كانَ أو عملًا أو عقدًا أو إحتمَالا- فإنهُ باطلٌ من أصلِه ، مردُود علَى صاحِبه كائنًا مَن كَان ، في كُل زمانٍ ومكان .

〖 آثار عبد الحميد بن باديس 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

"معنى_لا_حول_ولا_قوة_إلا_بالله"

قال العلامة ابن_عثيمين - رحمه الله - :

" معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، لا تحول من حال إلى حال،

الحول بمعنى التحول؛ يعني: لا أحد يملك أن يتحول من حال

إلى حال، ولا أحد يقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ؛ يعني إلا

بتقدير الله، والاستعانة به، ولهذا نجد الإنسان يريد الشيء،

ثم يحاول أن يحصل عليه، ولا يحصل؛ لأن الله لم يرد ذلك،

ونرى أيضاً كثيراً من الناس إذا أراد الشيء واستعان بالله،

وفوض الأمر إليه فإن الله تعالى يعينه وييسر له الأمر..


ومن ثم كان ينبغي للإنسان إذا أجاب المؤذن أن يقول عند

قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا

قوة إلا بالله؛ يعني لا أستطيع أن أتحول من حالي التي أنا

عليها إلى الصلاة، ولا أقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ، فهي

كلمة استعانة يستعين بها الإنسان على مراده."

المصدر:فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [224])
==========

فضائل الباقيات الصالحات
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنّهنَّ أحبُّ إليه مما طلعت عليه الشمس
أنَّه ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام يكثر تكبيره وتسبيحه وتهليله وتحميده
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم جعلهنّ عن القرآن الكريم في حقِّ من لا يُحسنه
أنَّ الله اختار هؤلاء الكلمات واصطفاهنَّ لعِباده، ورتّب على ذِكر الله بهنّ أجورًا عظيمةً، وثواباً جزيلاً
كانت هذه بعض فضائل هذه الكلمات الأربع التى بين لنا فيها النبى صلى الله عليه وسلم ثواب المحافظة عليها ، نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعمل بها ، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
آمين يا رب العالمين...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
متى يكون تحريك الأصبع في التشهد ؟
فقال: كلما دعوت حرّك إشارة
إلى علو المدعو سبحانه وتعالى ..
وعلى هذا فنقول:
- السلام عليك أيها النبي:
فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء .
- السلام علينا: فيه إشارة
اللهم صلِّ على محمد: فيه إشارة
اللهم بارك على محمد: فيه إشارة
أعوذ بالله من عذاب جهنم: فيه إشارة
ومن عذاب القبر: إشارة
ومن شر فتنة المحيا والممات: إشارة
ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة
وكلما دعوت تشير إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى
وهذا أقرب إلى السنة
📚 الشرح الممتع - ٢٠٢ / ٣
=============

كلمات قليلة كان يقول عنها رسول الله صل الله عليه وسلم: فإن هؤلاء تجمع لك خير الدنيا والآخرة. فما هي هذه الكلمات؟ إنها:
(اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني) .... [رواه مسلم].
انظروا معي كم تحوي هذه الكلمات من فوائد:
المغفرة: هذه أول خطوة قبل استجابة الدعاء، لأن الله تعالى يريد أن تصلح العلاقة معه عز وجل، وتتوب إليه وترجع عن ذنوبك ليغفر لك أولاً ثم تبدأ الخطوة الثانية.

الرحمة: وهي أعظم نعمة يمن الله بها علينا أن يرحمنا في حياتنا وفي أولادنا، فيصرف عنا الأوبئة والأمراض، ويسخر لنا الخيرات، وأهم شيء ألا يعذبنا في الدنيا والآخرة....

الهداية: هل هناك أجمل من أن يهديك الله في كل شأنك؟ فإذا درست مادة لتنجح فيها سخر لك الله أسباب الهداية للنجاح، وإذا زرت طبيباً للعلاج سخر الله لك الطبيب المناسب وهداك للدواء المناسب للشفاء، وإذا خطبت امرأة هيَّأ الله لك أسباب الهداية لزوجة صالحة تعينك على خيري الدنيا والآخرة... وهكذا الهداية في تجارتك وفي تعاملك وفي مشاكلك يهديك الله للحل المناسب...

العافية: وهي أن يعافيك الله في بدنك وفي صحتك وفي عقلك وفي حالتك النفسية وفي أفكارك فلا يدخل فيها الشيطان، ويعافيك في من كل شر من المحتمل أن يصيبك، ويعافيك من شر الحوادث والأضرار وغير ذلك، وكل هذا ببركة هذا الدعاء....

الرزق: أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب، فيسخر الله لك أسباب الرزق وأسباب المعيشة الطيبة، ويسخر لك المال الحلال، ويهيئ لك المنزل المبارك ويرزقك أولاداً صالحين، وزوجة صالحة تكون سبباً في دخولك الجنة إن شاء الله.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

- ﴿ قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ ﴾

• "قال ابن عباس:
﴿ بِفَضلِ الله ﴾: القرآن، ﴿ وَبِرَحمَتِهِ ﴾: حين جعلهم من أهل القرآن"
تفسير الطبري

‏• ففضل الله ورحمته القرآن والإيمان؛ مَن فرح به فقد فرح بأعظم مفروح به، ومَن فرح بغيره فقد ظلم نفسه.
ابن تيمية

• إذا كانت هذه الرحمة وهذا الفضل وهذا القرآن عندك فلتفرح فقد أوتيت أكبر كنز في هذه الدنيا و ماعندك هو خيرٌ مما يجمعون

تبصِرة :

• اعلموا يا حفّاظ القرآن في كل مكان أنّ نعيم وشعور حلاوة فرح المؤمن بالقرآن لا تعادلها أي فرحة في هذه الدنيا فحقّ لكم الفرح بما أتاكم الله من فضله ....

==========
الأيّامُ جندٌ من جنــود الله
يرفعُ بها أقواماً ويضع بها آخرين
--- ما إن يدور الزّمان دورته حتى تُقضى الحقوق
--- ونرى المظلوم قد انتصر
--- ونرى الظالم قد خُلع وانقهر ...
سنوات قليلة فصلت بين خروج الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم
وصاحبه الصدِّيق أبو بكرً رضي الله عنه مهاجرين تحت جنح الظّلام ..
--- وبين عودته إلى مكة فاتحاً من أبوابها الأربعة
--- الذين طردوه من مدينته وأهله وأولاده
فتح عليهم مدينتهم بأولادهــم
--- الذي كان يُعذّب بلالاً في رمضاء مكة
خرّ تحت قدميه صريعاً يوم بدر
" واحدة .. بواحدة "
إنّها الأيام ، واحدة من أعتى جنود الله
وإنّه عــدل الله عز وجل
-- ما سقى أحدٌ أحداً كأساً إلا شربهــا
-- والأيــام دُوَلٌ .. والجروح قصاص ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه)).

رواه مسلم.

وفي رواية له: ((فأقدمهم سلما)) بدل ((سنا)): أي إسلاما. وفي رواية: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمهم أكبرهم سنا)).
قال القرطبي: تأول أصحاب الحديث بأن الأقرأ في الصدر الأول هو الأفقه، لأنهم كانوا يتفقهون مع القراءة، فلا يوجد قارئ إلا وهو فقيه، وكان من عرفهم تسمية الفقهاء بالقراء. وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم الصديق على أبي مع قوله: ((أقرؤكم أبي)).
وفي الحديث: فضل الهجرة.
==========

﴿ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ﴾

العبودية نوعان: عامة، وخاصة.

فالعبودية العامة: عبودية أهل السماوات والأرض كلهم لله، برهم وفاجرهم، مؤمنهم
وكافرهم، فهذه عبودية القهر والملك،
فهذا يدخل فيه مؤمنهم وكافرهم.قال تعالى {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء}[الفرقان: 17] ؛ فسماهم عباده مع ضلالهم، لكن تسمية مقيدة بالإشارة.

وأما النوع الثاني: فعبودية الطاعة والمحبة، واتباع الأوامر،
قال تعالى {ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون} [الزخرف: 68]

فالخلق كلهم عبيد ربوبيته، وأهل طاعته وولايته هم عبيد إلهيته.ولا يجيء في القرآن إضافة العباد إليه مطلقا إلا لهؤلاء.]

مدارج السالكين (١٢٦/١)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه، يقول:

((اللهم اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون)).

متفق عليه.

في هذا الحديث: فضل الصبر على الأذي، ومقابلة الإساءة والجهل بالإحسان والحلم {وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم 35} [فصلت: 35].
===============

عن أبى موسى رضى الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله علية وسلم:

((أن الله يُملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ (وَكَذَلِكَ أ َخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)) .

متفق عليه.

(أن الله يُملي) : أي يمهل
(للظالم) ولا يعالجه بالعقوبة
(فإذا أخذه) أي عاقبه بذنبه
(لم يفلته) أي لم يخلصه: أي إذا أهلكه لا يرفع عنه الهلاك أبداً أي إن كان كافراً فإن حمل الظلم على أعم من الشرك حمل كل على ما يليق به .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

عندما نتجاهل أذكارنا ونعتقد أنها شيء غير مهم وننسى انها تحفظنا وربما تقلب الأقدار، يقول ابن القيم: حاجة العبد للمعوذات أشد من حاجته للطعام والشراب واللباس، داوم على أذكارك لتدرك معنى -احفظ الله يحفظك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك , اذا سألت فاسأل الله , واذا استعنت فاستعن بالله , واعلم ان الامة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك الا بشىء قد كتبه الله لك , وان اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك الا بشىء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف " .[صححه الألبانى]
" احفظ الله يحفظك " والاعجب منها : " احفظ الله تجده تجاهك " احفظ الله تجده معك , فى اتجاهك فى الاتجاه الذى تريده تجده – سبحانه – تجاهك
==========

قــال تــعــالــى :
{أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ }
[سورة ق : 6]
لما ذكر تعالى حالة المكذبين، وما ذمهم به
دعاهم إلى النظر في آياته الأفقية، كي يعتبروا
ويستدلوا بها، على ما جعلت أدلة عليه فقال:
{ أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ }
أي: لا يحتاج ذلك النظر إلى كلفة وشد رحل
بل هو في غاية السهولة، فينظرون
{ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا }
قبة مستوية الأرجاء، ثابتة البناء، مزينة بالنجوم الخنس
والجوار الكنس، التي ضربت من الأفق إلى الأفق
في غاية الحسن والملاحة، لا ترى فيها عيبًا
ولا فروجًا، ولا خلالًا، ولا إخلالاً.
قد جعلها الله سقفًا لأهل الأرض
وأودع فيها من مصالحهم الضرورية ما أودع.
[تفسير السعدي رحمه الله]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
٢- ومن ثمرات الإيمان: الفوز برضا الله، ودار كرامته.
قال تعالى:
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ
إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
[سورة التوبة: ٧١ - ٧٢] .
فنالوا رضا ربهم ورحمته، والفوز بهذه المساكن الطيبة
- بإيمانهم الذي كملوا به أنفسهم، وكملوا غيرهم
بقيامهم بطاعة الله ورسوله، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر.
فاستولوا على أجل الوسائل
وأفضل الغايات
وذلك فضل الله....
=============

قــال تــعــالــى
{وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ
إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
[سورة الأنعام : 17]
ومن أدلة توحيده
أنه تعالى المنفرد بكشف الضراء، وجلب الخير والسراء.
ولهذا قال: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ }
من فقر، أو مرض، أو عسر، أو غم، أو هم أو نحوه.
{ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية.
[تفسير السعدي رحمه الله]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

- { ومن يتق الله يجعل له مخرجا }

مخرجا من كل معضلة، مخرجا من كل همّ، مخرجا من كل ذنب، مخرجا من كل الأبواب المغلقة، مخرجا من كل شيء، مخرجا حتى من نفسك ! بمَ ؟

فقط احمل تقوى الله أيّنما وجّهت وجهك!

- { ويرزقه من حيث لايحتسب }

‏يسوق الله الرزق للمتقي، من وجه لا يحتسبه ولا يشعر به.
السعدي

- { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا }

وهذا حق ؛ فلو اتقينا الله لجعل لنا من الأمور العسرة يُسرا .
ابن عثيمين

- { سيجعل الله بعد عسرٍ يسرا }

‏تُخبرك أن الدروب ليست موصدة !
‏وأن باباً أغلق سيفتح لك من بعده أبوابٌ
‏فلتطمئن خطاك؛
‏ما دام الأمل بالله لم يفارق روحك.
عبدالعزيز الشثري
======

(وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)

‏حينما يتولّاك الله فإنه يسخّر لك الخلق والأحداث من حيث لا تحتسب.. ما الذي دفع ذلك الرجل حين أتى من أقصى المدينة كي يحذّر موسى من كيد أعدائه؟

إنّها معيّة الله!
========



۞قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ۞

‏هذه الآية أعظم حارس لمكنونات الضمائر،

اللهم نسألك الإخلاص في السر و العلن..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

﴿وكلا نَقُصُّ عليك من أنباء
الرسل ما نثبت به فؤادك﴾

هذه الآية، ومثيلاتها، تطمئنه عليه الصلاة والسلام
بأن تقول له ما معناه:
"لست وحدك".

هاتان الكلمتان قد تكون كل
ما يحتاج له الإنسان ليستمر..
‏
‏لست وحدك..

د. طارق مقبل
=========

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
وكذلك الدعاء
فإنه من أقوى الأسباب في دفع المكروه
وحصول المطلوب، ولكن قد يتخلف أثره عنه
إما لضعفه في نفسه - بأن يكون دعاء لا يحبه الله
لما فيه من العدوان -
وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله
وجمعيته عليه وقت الدعاء
فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا
فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا
وإما لحصول المانع من الإجابة:
من أكل الحرام، والظلم، ورين الذنوب
على القلوب، واستيلاء الغفلة والشهوة
واللهو، وغلبتها عليها.
كما في مستدرك الحاكم
من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ
«ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة»

======

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

هل تريد ان يبـارك الله لك في وقتك
و يثبتك عند الموت

انشغل بطلب حب الله و اكثر من ذكره



قال العلامة ابن عـثيمين
رحمه الله تعالـى


الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته ،
و بارك له في عمله ،

و هذا شيء نسمع عنه ، و العلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة ، مع أعماله و أحواله و ضيق المعيشة و عدم الإنارة بالليل ،
حتى إن بعضهم تعمى عيونهم من أجل قلة الضوء .

و ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن شيخ الإسلام رحمه الله كتب " الحموية "
بين الظهر و العصر و كذلك الواسطية إلا أن الحموية زاد عليها بعد ذلك من النقول التي نقلها رحمه الله ، فمن يستطيع هذا !؟

و لو أراد الإنسان أن ينسخ " الواسطية " بعد الظهر لكان ذلك صعباً عليه ، فكيف إذا كان ينشؤها و يؤلفها !؟

"و الحاصل : أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه ،
و ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب " و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا "

""نسأل الله أن يعيننا بمنه و كرمه على هذا ."

شرح صحيح مسلم (٢/٢٩١)

===========
احذر ... إذا غلبك الشيطان حالَ قُوّتِك
فإن احتمالُ غلبتِه حالَ ضعفِك عند الاحتضارِ أقوى !

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

إذا كان العبدُ في حالِ حُضورِ ذِهنِه وقوّتِه وكمالِ إدراكه، قد تمكّنَ منه الشّيطان !
واستعمله فيما يريدُه من معاصي الله، وقد أغفل قلبَه عن الله، وعطّل لسانَه عن ذكره، وجوارحَه عن طاعته،

فكيف الظّنُّ به عند سُقوطِ قواه، واشتغالِ قلبِه ونفسِه بما هو فيه من ألم النّزْع !
وجَمعِ الشّيطانِ له كلَّ قوتِه وهمّتِه، وحشدِه عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصتَه، فإنّ ذلك آخر العمل،

فأقوى ما يكون عليه شيطانُه ذلك الوقت، وأضعفُ ما يكون هو في تلك الحال، فمن تُرى يسلم على ذلك ؟

فهناك : { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } .


[ الجواب الكافي ( ص ٢١٨ ) ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى
[فصل الدعاء من أنفع الأدوية]
والدعاء من أنفع الأدوية
وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه
ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل
وهو سلاح المؤمن.
كما روى الحاكم في صحيحه من حديث
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
«الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين
ونور السماوات والأرض»
[ للدعاء مع البلاء مقامات]
وله مع البلاء ثلاث مقامات:
أحدها: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه.
الثاني: أن يكون أضعف من البلاء
فيقوى عليه البلاء، فيصاب به العبد
ولكن قد يخففه، وإن كان ضعيفا.
الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد
منهما صاحبه.
وقد روى الحاكم في صحيحه
من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول اللهﷺ :
«لا يغني حذر من قدر
والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء
فيعتلجان إلى يوم القيامة» .
وفيه أيضا من حديث ابن عمر
عن النبي ﷺ قال:
«الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
فعليكم عباد الله بالدعاء»
وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي ﷺ
«لا يرد القدر إلا الدعاء
ولا يزيد في العمر إلا البر، وإن الرجل
ليحرم الرزق بالذنب يصيبه»
==========
قال الامام ابن باز رحمه الله تعالى
أما العامة وأشباه العامة،فيسألون أهل العلم
ويتحرون في أهل العلم، من هو أقرب إلى الخير
وأقرب إلى السداد والاستقامة، يسألونه عن شرع الله
وهو يعلمهم بذلك ويرشدهم إلى الحق
حسب ما جاء في الكتاب والسنة
وأجمع عليه أهل العلم.
📚 مجموع فتاوى ابن باز - ص309

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

- { ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن }

عندما تتعرض لإساءة، فلا تفكر في أقوى رد، بل فكر في أحسن رد !

سعود الغربي

تبصِرة :

إذا أساء إليك أعداؤك أو مبغضوك بالقول أو الفعل، فلا تقابلهم بالإساءة، بل " ادفع بالتي أحسن "، تخيّر لفظك قبل الرد عليهم، وقابل الإساءة بالإحسان إليهم، وعليك بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فهنا ستكمُن القناعة والرضا عن نفسك.

===============

عن أبي عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)).

رواه مسلم.

سبب رواية ثوبان لهذا الحديث: أن معدان بن طلحة قال: أتيت ثوبان فقلت: أخبرني بعمل أعمل به يدخلني الله به الجنة؟- أو قال بأحب الأعمال إلى الله- فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عليك بكثرة السجود...)). الحديث.
وفي آخره: فلقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان.
===========

نصيحة دايم جاهروا بالطاعات وزاحموا فيهم الناس ولا تستحون منهم ابد
‏لا تستحين من حجابك الشرعي
‏لا تستحي من لحيتك
‏لا تستحون بإظهار كرهكم للاغاني .. والخ
‏الشيطان براسكم يلعب عليكم ويقول لكم الناس راح ينظرون لك نظرة شينة وينفرون ويكرهونك
‏ والحقيقة : ياكثر اللي بيتأثرون ويقتدون فيكم!


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

نصيحة في عصر كثرت فيه الفتن
وانتشر أهل البدع وموت العلماء
لفضيــلة الشيـخ صالح الفوزان حفظه الله

٭ السؤال: بماذا تنصحنا في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن وانتشر أهل البدع وموت العلماء؟
٭ الجواب: أنصحكم أول شيء بتقوى الله سبحانه وتعالى، والإكثار من الدعاء أن يثبتنا الله وإياكم على الدين، وأن يقنا وإياكم شر الفتن. ثم ننصحكم بطلب العلم، طلب العلم على أهل العلم، والحرص على طلب العلم، فإنه لا يقي من الفتن بإذن الله إلا العلم الصحيح، أما إذا لم يكن عندك علم صحيح فربما تقع في الفتن وأنت لا تدري ولا تعلم أنها فتن، فعليكم بطلب العلم على أهل العلم، ولا تتكاسلوا عن طلب العلم مهما أمكنكم ذلك.

⁦⁩فضيلة الشيخ صالح الفوزان
(حفظه الله)
========

( كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ )

مُصابك الذي يُؤلمك ،
حزنك الذي يكبت صدرك ،
كدرك الذي يتغشّاك ،
هيّن على الله أن يُذهبه.

مِن أعظمِ الخُذلان أن تذهبَ بحاجاتِك وهمومِك يمينًا وشمالًا؛ ويكونُ آخر ما تُفَكِّرُ فيه هو الدّعاءُ في ساعةٍ قال عنها نبيّنا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه ". " رواه مسلم "

ارفعوا حاجاتكم لرب العباد.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

- فعَنْ أبِي مُوسَى الأَشْعَريِّ -رضِيَ اللهُ عَنْهُ-قَالَ:

كنا مع النبي ثم أتى علي وأنا أقول في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال: ياعبدالله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟! قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فأنها كنز من كنوز الجنة" فثوابها مدخر في الحنة نفيس كما أن الكنز أنفس الأموال، فهي من أنفس أعمالكم، وأنفس ثوابكم، فاليكن لكم الجنة منها كنوز .
===========

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
لا يلِجُ النَّارَ رجُلٌ بَكَى مِن خشيَةِ اللَّهِ
حتَّى يَعودَ اللَّبنُ في الضَّرعِ
ولا يجتَمِعُ غبارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودخانُ جَهَنَّمَ
الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1633 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

شرح الحديث
خَشيةُ اللهِ في السِّرِّ والعَلَنِ من المنجياتِ مِن النارِ
وكذلك الجهادُ في سَبيلِ اللهِ سببٌ لغُفرانِ الذُّنوبِ
وسببٌ للنجاةِ مِن النارِ
كما يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
في هذا الحديثِ:
"لا يَلِجُ النَّارَ"
أي: لا يَدخُلُ النَّارَ
"رجلٌ بكَى مِن خشْيةِ اللهِ"
أي: إنَّ الخوْفَ مِن اللهِ
هو الَّذي يجعَلُ صاحبَه مُطيعًا له مُجتنِبًا لِمَعصِيتِه
ثمَّ ضرَب مثلًا في استِحالَةِ دخُولِه النَّارَ
كما يستحِيلُ أنْ يَرجِعَ اللَّبَنُ إلى ضرْعِ الحَيَوانِ
بعدَ إذْ حُلِبَ منه، فقال:
"حتَّى يَعودَ اللَّبنُ في الضَّرْعِ"
والمعنى: أنَّ رُجوعَ اللَّبنِ إلى الضَّرعِ لا يَحدُثُ
وكذلك لا يَدخُلُ النَّارَ مَن بكَى مِن خشْيةِ اللهِ
وهذا كقوْلِه تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ
وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف: 40].
"ولا يَجتمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ اللهِ"
والغُبارُ هو ما يَنتُجُ ويُثارُ مِن تُرابٍ دَقيقٍ عندَ الحرَكةِ أثْناءَ الجِهادِ
"ودُخَانُ جهَنَّمَ"
أي: لا يجتمِعُ على المجاهِدِ الغُبارُ
الَّذي حدَث له في المعرَكةِ وهي في سَبيلِ اللهِ
ودُخانُ جهَنَّمَ
ولكنْ يرحَمُه اللهُ
فلا يدخُلُ جهَنَّمَ بسَببِ جِهادِه
وما فيه من تَعبٍ ومَشقَّةٍ وتعريضٍ للنَّفْسِ للأَخطارِ والمَوتِ.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قدّم رسول "ملك الهند" هدايا للخليفة ( هارون الرشيد) رحمه الله
وكان من بين الهدايا أربعة سيوف هندية قوية !!
فرحَّب به "هارون الرشيد" وقبل هديته
ثم دعا بأحد سيوفه وهو سيف عمرو بن معد يكرب واسمه :
( سيف الصمصامة)
فوضع السيوف الهندية الأربعة مجتمعة ، وضربها بسيفه فقطعها جميعها !
فدُهش الهندي وتعجب من هذه الصناعة القوية للسيف ، حيث أنه كان من المعروف أن السيوف الهندية هي أقوى السيوف على الإطلاق !!
فسأله "الرشيد" أن يطلب ما يشاء كفاءً لهديته ؟
فقال الهندي : لا أريد سوى هذا السيف الذي معك ؟
فأبى هارون الرشيد وقال : أطلب كل شيء إلا السلاح
فقد نهانا نبينا ﷺ أن نقدم سلاحنا لغير المسلمين .
الله أكبر
هكذا كان إستعراض قوة المسلمين للعدو
لكي يخاف ويقيم وزناً واعتباراً للمسلمين ويرهبهم !!
عندما كنا عظماء ...

===============

عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه، قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى)).

رواه مسلم.

يعني أن من حلف على فعل شيء أو تركه، فرأى غيره خيرا من التمادي على اليمين واتقى الله، فعله وكفر عن يمينه.

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

من اجلّ الكتب وانفعها كتاب مدارج السالكين لابن قيم وهذي السطور من لولوه وياقوته :

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [الحج: 34] ثُمَّ كَشَفَ عَنْ مَعْنَاهُمْ فَقَالَ: {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [الحج: 35] وَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [هود: 23] .

وَ " الْخَبْتُ " فِي أَصْلِ اللُّغَةِ: الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ. وَبِهِ فَسَّرَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَتَادَةُ لَفَظَ الْمُخْبِتَيْنِ وَقَالَا: هُمُ الْمُتَوَاضِعُونَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْمُخْبِتُ: الْمُطْمَئِنُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ: وَالْخَبْتُ: الْمَكَانُ الْمُطَمْئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ:

[خياآل]

اخطر شي العجب يااخوان
وقمة العبودية بالانكسار والذل لله
كل ماتجددت عليك النعم انسب الفضل لله واشكر واعترف انك فقير
لاياخذك الزهو وتعتقد انك بعلمك وقوتك وذكاءك حصلت ماحصلت
كحال قارون عندما قال( انما واتيته على علم عندي) وش سوابه الله خسف به الارض
بل كن مثل المك سليمان عندما جاءه ملك سبا وش قال ( ذلك من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر )
كل مايحث لنا امتحان ياطالب الجنة

[عذب النغم]

شكرا عطاء دائم

ذكرتي في مشاركه ان سيف معد كسر الاربعه سيوف الهنديه و ان الزعيم الهندي اعجب به



الصمصامه اسمه


الذي اعرفه ان السيوف العربيه القديمه صفائح تشبه تلك زبر الحديد يأجوجها

[عذب النغم]

شكرا عطاء دائم

ذكرتي في مشاركه ان سيف عمرو معد كسر الاربعه سيوف الهنديه و ان الزعيم الهندي اعجب به



الصمصامه اسمه


الذي اعرفه ان السيوف العربيه القديمه صفائح تشبه تلك زبر الحديد يأجوجها و مأجوجها و كذلك الذي لديه علم من الكتاب الذي استخدم لغة البصر و ما قبله و مفاهيم البصر الحديد ايضا :Silbando:



تعديل مشاركه

[تراجِيدِيا]

.

.



🖇📖

📗 #علمتني_أية

🍃قال الله تعالى :

( وأُفوِّض أَمرِي إلَى ﷲ
* إنَّ ﷲ بَصِير بِالْعِبَاد )

‏نحمل الهمّ،
ونفكر كثيرًا،
ونتألم لبعض التفاصيل،

ويظل الانسان* معدوم الحيلة، ،عاجزًا حتى عن
نفع نفسه!*

فإذا وكّل أمره
** إلى الله:

شرح صدره، وكفاه ما أهمّه، وتولّاه، وأحسن تدبيره

تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية



.

.

[تراجِيدِيا]

إن كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلمة إستعانة ؛ لا كلمة إسترجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الإسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً .

[تراجِيدِيا]

.


.







🖇📖

📗 #علمتني_أية

🍃قال الله تعالى :

( وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

"وأعنّي يا رب* على معاملة الناس بالحسنى لأجلك

حتى إذا وجدتُ منهم ما تكرهه
نفسي وغيرَّت الأيامُ فيهم تذكرتُ
أنك الباقي ولم أتبدل
عن الإحسان"

🖌أدهم شرقاوي

تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية

[تراجِيدِيا]

.
.

.


عوِّد نفسك الدعاء في كُلِّ شيءٍ مهما كان يسيراً ، حتى لو كان باستطاعتك إنجازه من دون عناء ، ادع الله ولو لم تكن مهموماً أو يُؤرِّقُك البلاء ؛ فمن كان كثير الدعاء في أموره اليسيرة أورثه الله صِدق الدعاء في الأمور العسيرة ؛

( تعرَّف على الله في الرَّخاء يعرِفُك في الشِدَّة ) .

د.سلطان العرابي


.

.

[تراجِيدِيا]

🖇📖

📗 #علمتني_أية

🍃قال الله تعالى :

‏﴿ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴾


‏يوطئون لأنفسهم في الآخرة
‏فراشا ومسكنا وقرارا بالعمل
الصالح.
‏
‏‌ #القرطبي

تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية



.

.

[تراجِيدِيا]

.

.

.


اكثروا الصلاة على نبينا محمد
صل الله عليه وسلم

قــال الإمـام ابـن الجـوزي
رحمـہ اللـہ تعالـے :

اعلموا أنـہ ما من عبد مسلم أڪثر الصلاة على محمد عليـہ الصلاة والسلام إلا نور اللـہ قلبـہ ، وغفر ذنبـہ ، وشرح صدره ، ويسر أمره ،

⇇ فأڪثروا من الصلاة لعل اللـہ يجعلڪم من أهل ملتـہ ، ويستعملڪم بسنتـہ ، ويجعلـہ رفيقنا جميعًا فـے جنتـہ ، فهو المتفضل علينا برحمتـہ


.

.

[تراجِيدِيا]

.

.

.




۞يا أيُّها الذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا۞

الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالاتّباع لا بالابتداع

باتّباع سنّته والاقتداء بهديه لنكون من أمته ونُحشر في زمرته ونرد حوضه ونشرب منه شربة لا نظمأ بعدها أبدا..

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ..

استفتحوا صباحكم بالصلاة على رسول الله ﷺ . 🌿🌤



.

.

[جَهِر]

تخيّل أن الله سبحانه يفرح! يفرح لتوبتك، ويحبك عليها بعد! يعني أنت تعصي الله وتسوي المحرّم لكن مجرّد ما تتوب الله يحبك!

توباتك المتكرره وضميرك اللي يوجع داخلك بعد ما تنتهي من الذنب هذا طريقك لترك الذنوب فلا تتنازل عنه، وهذا طريقك لتذوق حلاوة الإيمان وتعيش بالقرب من الله.

[خياآل]

هل مولد النبي طاعة ام معصية
فإن قلت طاعة
فهل علمه النبي او جهله
فإن قلت جهله فقد ادعيت بجهل النبي وهذا كفر
فإن قلت علمه النبي عليه الصلاة والسلام
فهل بلغه
فإن قلت لم يبلغه فقد ادعيت انه لم يبلغ الرسالة قال ( ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )
وإن قلت بلغه
فهات الدليل من الكتاب والسنة .

وهكذا يتم نسف اي بدعة محدثة

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن : ( كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ) رواه مسلم

[تراجِيدِيا]

.
.
.

قال العلامه ابن عثيمين رحمه الله -:

عندما تصلي الوتر بعد أن كنت هاجرًا له
فإنك تؤجر على ذلك مرتين؛
مرّة على فعل السنة،
ومرة على إحياء السنة.

[شرح رياض الصالحين لابن عثيمين 3/528]

مجالس الصالحين

.
.

[تراجِيدِيا]

.

.

.




كفى بالمرء اثم أن يحدث بما سمع


.

.

[عطاء دائم]

۞ومن أَحسَنُ قَولاً مِمَّن دَعا إلى اللَّهِ وعَمِلَ صالِحاً وقالَ إِنَّني منَ المُسلِمين۞

إذا أردت أن تكون من أحسن الناس في ميزان الله، باشر بالدعوة إلى الله قولاً وعملاً ولكن بالحكمة والموعظة الحسنة،

اللهم وفقنا لهداك واجعل عملنا في رضاك ..

[عطاء دائم]

قــال تــعــالــى :
{ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاءُ }
[سورة إبراهيم :27]

يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين
أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام
الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها
فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات
بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة
الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس
ومراداتها.
وفي الآخرة عند الموت بالثبات
على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة
وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح
إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ "
هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن:
" الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "
{ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ }
عن الصواب في الدنيا والآخرة
وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم
وفي هذه الآية
دلالة على فتنة القبر وعذابه، ونعيمه
كما تواترت بذلك النصوص عن النبي ﷺ
في الفتنة، وصفتها، ونعيم القبر وعذابه.
[تفسير السعدي رحمه الله]

[خياآل]

أما بعد: فيا أيها الناس:

لا يأمر الإسلام إلا بكل حسن، ولا ينهى إلا عن كل قبيح، فبالإسلام ينال المرء معالي الأمور ويتباعد عن سفاسفها..



فما أكثر ما يواجه الإنسان من ألوان الإساءة، وجحود المعروف، والتنكر للمودة، وسابق الإحسان! سواء في بيته ممن تقول له: "ما رأيت منك خيراً قط"، وهي تتقلب فيما يغدق عليها من النعم مذ صحبته وصحبها!



أم من ولده الذي بذل عمره وماله وعقد فيه الآمال.



أو من إخوانه وأصدقائه الذين عايشهم سنين عدداً: يبذل لهم نصحه، ويواسيهم بكل ما يقدر عليه، ويقف إلى جانبهم في الشدائد، يعينهم في السراء والضراء، يتجمل بهم، ويعتبرهم جزءاً أصيلاً من حياته، يسعد بسعادتهم، ويغتمّ لمصابهم، يسوؤه ما يؤذيهم، ويسعى لإزالته عنهم، يسره ما يفرحهم، ويتمنى دوامه عليهم.



أو من جيران طالت مجاورتهم، وربما من زمن الطفولة، ثم تراهم بعد ذلك -كلهم أو جلهم- يناصبونه العداء لكلمة بدَت منه لم ترقهم، أو موقف صدر عنه لم يأتِ حسب هواهم، أو خطأ أملته ظروف مما يحدث للبشر في لحظات ضعفهم، غير ذاكرين لماضي عيشهم وعشرتهم، ولا مستذكرين سجلاً طويلاً عريضاً من مواقف الرجولة والأخوة التي كانت منه نحوهم، ولا أيام الصفاء والعمل المشترك التي جمعتهم، ولكن من كان يعمل ذلك لله فلا يضره ذلك؛ لأنه لا يضيع عند الله.

[خياآل]

جبت الاولاد من الروضة وتشاقوا في السيارة وعطيت كل واحد منهم مسطه حلوه بالسلك
ورجعوا يشكون لامهم
قالت للكبير قول حسبي الله
قال لا جعله للحمى
لي يومين لاجيت انام جتني حمى يذن الفجر وانا اون منها ولا انام
امس اقلقلوني وجيت ابضربهم وتذكرت الحمى ، قلت لاتجيني دعوة تجيب اجلي هوع هع
اتقوا دعوة اولادكم اتقوا دعوة المظلوم

[عطاء دائم]

( اشتمال سورة الفاتحة على شروط الدعاء وآدابه)



الأول: الإخلاص لله تبارك وتعالى فيه،
وهو أهم شرط،
وقد جاء ذكره مقدماً بين يدي الدعاء في سورة الفاتحة بقوله
:{ اهدنا الصراط المستقيم}.


الثاني: المتابعة للرسول الكريمﷺ، وهذا منصوص عليه في سورة الفاتحة في قوله
:{ اهدنا الصراط المستقيم}

أي: الطريق القويم والمسلك الرشيد الذي كان عليه نبيناﷺ.


الثالث: الإلحاح على الله عزوجل، وأن لا ييأس الإنسان وينقطع،

ودلت سورة الفاتحة على أهمية الإلحاح في الدعاء من جهة أنها السبع المثاني.


الرابع: الجزم بالدعاء والعزم في الطلب والمسألة.



الخامس: حضور القلب وعدم الغفلة عند الدعاء.


السادس: توسّل الداعي إلى الله تبارك وتعالى بالوسائل المشروعة.


السابع: الدعاء بجوامع الكلم.

الثامن:أن يجمع الداعي في دعائه بين الخوف والرجاء
، بحيث يكون في دعائه راجياً خائفاً.


التاسع:أن يكون الداعي على طهارة،
وهذا ليس بشرط ولكنه أكمل.


العاشر: أن يسبق الدعاء توبة وإنابة واستغفار.


وقد جمع بعض أهل العلم آداب الدعاء المستجاب وشروطه في أبيات لطيفة

فقال:

قالوا شروط الدعاء المستجاب لنا.
عشر بها بشّر الداعي بإفلاح.

طهارة وصلاة معهما ندم.
وقت خشوع وحسن الظن ياصاح.

وحِلّ قوت ولا يدعى بمعصية.
وباسم يناسب مقرون بإلحاح.


" من هدايات سورة الفاتحة" للشيخ عبدالرزاق البدر ص(٧٢).

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏۞وقَضىٰ ربُّكَ ألا تَعبُدوا إلا إيَّاهُ وبِالوالِدَيْنِ إحسانًا۞

سبحان من قرن أمر التوحيد ببر الوالدين، وما ذاك إلا لأنه أعظم الحقوق بعد التوحيد،

اللهم أعنا على برهم حتى نصل إلى رضاك ..

============

۞وذَكِّر فَإنَّ الذِّكرىٰ تَنفَعُ المُؤْمِنين۞

هنا فتش عن نفسك؛ هل أنت إذا ذُكِّرت بآيات الله وخُوِّفت من الله، هل أنت تتذكر أم يبقى قلبك قاسيا؟ إن كانت الأولى، فاحمد الله؛ فإنك من المؤمنين، وإن كانت الثانية، فحاسب نفسك، ولا تلومن إلا نفسك، وعليك أن ترجع إلى الله؛ حتى تنتفع بالذكرى.

اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :


- { ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها }

‏قال قتادة: اشتكى القوم الإحصاء، و ما اشتكى أحد ظُلمًا، فإياكم و محقرات الذنوب؛ فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه.

لا تحقرن من المعاصي شيء ولو كالذرة فالشيطان ينسي والله يحصي.
مجالس التدبر

تبصرة :

"سنقف جميعاً بلا استثناء تحت مظلة العدل الذي نبحث عنه باستمرار ، ذلك العدل المطلق المرضي ، سندفع الثمن الدقيق بما ظُلمنا ، وسنأخذ حقوقنا التامه ممن ظلمنا ."
==========
"قبلَ التفكيرِ في كيفيةِ الفَرَجِ
‏تذكَّرْ أن :

‏أهلَ الكهفِ لم يتخيلوا
‏أن الفرجَ سيأتي على هيئةِ نومٍ"

( فَضَرَبْنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمْ فِى ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا )

أدهم شرقاوي

============


عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ المَدِينَةِ، أَوْ مَكَّةَ..

فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ»

ثُمَّ قَالَ: «بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ..

وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ».

ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ ( أي عرق نخل )، فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً..

فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا»

متفق عليه

وعليه بوب البخاري ( بَابٌ: مِنَ الكَبَائِرِ أَنْ لاَ يَسْتَتِرَ مِنْ بَوْلِهِ ) فمن الكبائر ألا يتحرز الإنسان من نجاسة البول وكثير هم من لا ينتبه بمثل هذا ولا يعبأ به

وفيه أيضا أن وضع عروق النخل على القبور خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم إذ لم يفعله غيره من أصحابه رضوان الله عليهم فلا يشرع مثل هذا لغيره

وأنه خاص بتخفيف العذاب عنهما ما لم ييبسا وليس دائما

ولا ينفع الميت بعد موته إلا ما ثبت به النص: كالدعاء له والصدقة عنه

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

۞وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ۞

وهو اللقب الذي يسوء الشخص سماعه،
قال النووي:
اتفق العلماء على تحريم تلقيب الإنسان بما يكره.!!

اللهم احفظ ألسنتنا عن كل ما يغضبك ..
======

۞هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا۞

آية تحارب غرور الإنسان وكبريائه وتدفعه للبذل لأنه عما قريب سيزول ذكره،

اللهم نحن عبادك الضعفاء لا مفر لنا ولا نجاة إلا بعونك ..
========

أصحاب منزل فخم يجتمعون ويسهرون ويتكلمون عن الدنيا وزخرفها وزينتها، وليس في جلساتهم ذكر لله،

وخادمتهم التي تخدمهم ذاكرة لله في مطبخها، أو تسمع القرآن، فتأتي يوم القيامة في درجة عالية، ويأتون نادمين علىٰ مافرطوا ..

فلا تنظر للفوارق الطبقية هنا،
إنما انظر لنفسك ماذا وأين ستكون هناك!

مقتبس من درس أهمية الذكر

أ. أناهيد السميري

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

" سلامة الصدر راحة ".

كان طلحة بن عبدالرحمن
ابن عوف أجود قريش في زمانه فقالت له امرأته يوما :
ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك .

قال : ولم ذلك ؟
قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك !

فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلا‌قِهم !
يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم..
ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم ".

علّق على هذه القِصة الإ‌مام الماوردي فقال :
" انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل
حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ، وظاهر غدرِهم وفاء.

وهذا والله يدل على ان سلا‌مة الصدر راحة في الدنيا
وغنيمة في الآ‌خرة

وهي من أسباب دخول الجنة.

(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ)

‏"يأتِ بها اللهُ
يأتِ بها دائمًا مثلما نريدُ
بل وأحسن مما نريدُ
يأتِ بها وإن تأخرتْ لسببٍ يعلمه ولا نعلمه
يأتِ بها في الوقتِ المناسبِ تمامًا
وبالطريقةِ التي اختارها لنا
ولم تخطرْ لنا على البال
ولسوف يعطينا ربنا فنرضى .

‏أزمات الحياة لا تدوم على حالها فإذا ضاقت اتسعت وإذا تعسرت تيسرت وإذا اشتدت فُرجت فالقبض والبسط بيد الله، وأمره كلمح البصر
فاطمئن ..

‏جميل أن تحافظ على قول لاحول ولاقوة الابالله وكثرة الاستغفار وسترى جميع ماتشعر به من قلق وهم وكثرة تفكير تتلاشى..

مِنْ أعظم ثمرات الدعاء :

أن يَعظُمَ يقيـنُك في الله ؛ حتى لو طال البلاء ، وأُغلِقت الأبواب ، وأصبح الفَـرَجُ بعيدًا بموازين الناس ..

فالسعادة في الدُّعاء لا يُمكنُ أن يُعبِّر عنها إلاَّ مَنْ وَجَدَها وعايَشَها .

(‏في حياتك مع القرآن)

"ستجد آية تهديك في حيرتك،
وأخرى تصب في قلبك برد اليقين،
وآية تثبت إيمانك في زمن الفتن،
وأخرى تنهاك عن طريق مشين،
وآية تصبرك وتسلّيك،
وأخرى تبدد ظلام الأفكار بنور البراهين،
وآية تذكرك بغاية خلقك،
وأخرى تحذرك من متاع زائل أمام نعيم خالد."

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

بما أنّ الصَّبر..
هو "فَنُّ التََمَسُّكِ بالأمَل"، واللّحظة هِيَ "فَنُّ صناعة العمل" كان لِزامًا على المُحبّ ألّا يتفرّغ، بل يتفرَّع، بين بناءِ ودعاء، قَد علَّمَتنا (الضُّحى) أنّ البزوغَ لا يأتِ إلّا بعدَ ليلٍ سَجى، والمعنى لا يُعرَفُ إلّا بضدّه، فَمَن ألِفَ الكَسَل ضَيّع العَمَل، ومَن اعتادَ التسويف ضَيَّع التّشريف.

وقد عَلَّمَنا ابنُ القَيّم: أنه "قد أجمع عقلاء كل أمّة عَلى أنَّ النَّعيم لا يُدرَكُ بالنَّعيم وأنَّ مَن آثَرَ الرّاحة فاتَتهُ الرّاحة، وأنّهُ بِقَدر الأهوال واحتمال المشاق تكون الفَرحةُ واللَّذة، فلا فَرحة لِمَن لا هَمَّ لَه، ولا لَذّة لِمَن لا صَبرَ لَه، ولا نَعيمَ لمن لا شَقاءَ لَه، ولا راحة لِمَن لا تَعَبَ لَه"
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا)
============

۞إنَّ بَطشَ رَبِّكَ لَشَديد۞

‏الغالب أن الظالم تُعجل له العقوبة في الدنيا وإن أُمهل، فإن الله يُملي له حتى إذا أخذه لم يفلته، وإنَّ أخْذه سبحانه لقوي،

اللهم إنا نعوذ بك من غضبك وعقابك ..
========

۞أفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآن۞

لو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فقراءة آية بتفكر أنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وتذوق حلاوة القرآن،

اللهم ارزقنا تدبر القرآن والعمل به ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

اذا سألت الله فلا تقل إن شاء الله ..!
هذا في الدعاء..

؛

عن أبي هريرة عن النبي صلّ الله عليه وسلم ، قال:-
« لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ،
ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ،
وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له »
[ رواه البخاري ومسلم ]

(ليعزم المسألة)... أي: ليعزم في سؤاله فلا يكون مترددا بقوله: إن شئت.

(لا مكره له)... أي : لا أحد يكرهه على ما يريد فيمنعه منه، أو ما لا يريد فيلزمه بفعله؛ لأن الأمر كله لله وحده.

[القول المفيد لابن عثيمين:331/2]

؛

سئل العلامة ابن باز رحمه الله:
س/ ما حكم القول: " في الجنة نلتقي إن شاء الله " ؟

ج/ هذا القول طيب ولا بأس به.
نسأل الله أن يجمعنا بإخواننا في الجنة، وأن نلتقي في الجنة،

لكن لا يقول: إن شاء الله،
فلا يستثني، بل يقول: نسأل الله أن نلتقي في الجنة بفضله،
الله يجمعنا في الجنة،
فلا يقول: إن شاء الله، ولا يستثني في الدعاء.
[فتاوى إسلامية:4/173]

؛
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول:
" إن شاء الله " في دعائه بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له.

[مجوع الفتاوى:90/1]


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

وانظُر..
لكلّ ابتلاءٍ وهَمٍّ وألَمٍ ألَمَّ بك، وضَيَّقَ عليك واسعًا وخَسِرتَ فيه طاقتك وقوّتك، أوشَكتَ على إفلات يدك، ونَسيتَ آخر فرصةٍ مَعك
وبدأت بالانسحاب، وتهادَت خُطاكَ تَجُرُّكَ، وبانَت عليك آثار الهزيمة، وجَثَوتَ على رُكبَتَيكَ رافعًا للسَّماء رأسك، غامِرًا باليقين نَفسك، عارفًّا بكُلِّ ذرة ضَعفٍ فيك أنّ لك ربًا لا يترُكك، ولا يُبعُدُك ولا ينساك، فتبتسم
لتَعوُد ذرّات كيانك، بترتيبٍ عجيب، فيَنتَظِم القَلب وتَشتَدّ الرُّوح ويقومُ الجَسَد، وتُشرِقُ الشَّمس في أعمق نقطةٍ فيكَ لَم تَرَ النّور بَعْد، فتَصير أندَلُسًا كما لَم تَذُق جَدبَ صحراءٍ قط
تلك هي "رحمةُ الله بك" فتأمّل! كم لله من رحماتٍ ضَمَّت قَلبك الحزين ليَقوى، وكم لله من لُطفٍ خَفِيٍّ يا فتى، وكم مرّة نَسيتَ فَذَكّرك، وأتيتَ ضعيفًا فاستَقبَلك!
دائمًا تُرهقنا الحياة
ويُرضينا الله
==========
اغرسوا في فلذات الأكباد المبادئ الإسلامية والقيم الأخلاقية ،،
‏فهناك من يعمل ليل نهار لهدم منظومة القيم والأخلاق ،،
‏علموهم قيمة الفضيلة والحياء والستر ،،
‏علموهم عفة اللسان ورقي المنطق ،،
‏علموهم التواضع والتراحم والتماسك ،،
‏علموهم الاعتزاز بالدين واللغة العربية والهوية الوطنية ،،
‏فإنهم أمانة ،،

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كيف تضمن الجنة؟

أعمال_طريقك_إلى_الجنة

[خصال الجنه]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أصبح منكم اليوم صائما ؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ،
فقال : من أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
فقال أبو بكر : أنا ،
قال : من تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال ،أبو بكر : أنا ،
فقال : من عاد منكم اليوم مريضاً ؟
قال أبو بكر : أنا،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل في يوم إلا دخل الجنة .
[ رواه ابن خزيمة في صحيحه]

سنن_مهجورة

أذكار الركوع والسجود المستحبة.!

هذه الأذكار مشروعة في الركوع والرفع منه والسجود والجلسة بين السجدتين لصلاة الفريضة
أو النافلة كصلاة التراويح والقيام.

أذكـــار الركـــوع:
‏• سبحان ربي العظيم.
‏• سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
‏• سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم إغفر لي.
‏• سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة.
‏• اللهم لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي، وعصبي.

أذكار الرفع من الركوع:
•ربنا ولك الحمد.

• ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه.
• اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد.

• ربنا لك الحمد، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
•اللهم لك الحمد، ملء السماء، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد، اللهم طهرني من الذنوب والخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ.

أذكـــار السجـــود:
‏• سبحان ربي الأعلى.
‏• سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
‏• سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم إغفر لي.
‏• سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة.

• سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين.
‏• اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
‏• اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره.

أذكار الجلسة بين السجدتين:
‏• رب اغفر لي، رب اغفر لي.
‏• اللهم اغفر لي، وارحمني، واجبرني، واهدني، وارزقني، وعافني، وارفعني.

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

كن جاداً حول مفهوم الشعور بالامتنان والشكر تجاه الآخرين
مارس عملك كهواية وفن واستمتع
توقع الأفضل دائما
ابتسم في وجه الغرباء قبل الاصدقاء
استمتع بمذاق الحياة في كل لحظة
سامح هؤلاء الذين أخطأوا في حقك

[عطاء دائم]

تأمل وأنت تنظر إلى المصحف..

كم من أمم خلت لم توفق إلى أن يكون بين يديها كتاب من كتب الله تعالى كما نزل محفوظا خاليا من التحريف..

وها أنت تنطر إلى خير كتاب أنزله الله، كلامه بين يديك مكتوب في أوضح صورة، تقلب نظرك فيه كيف تشاء، فلا إله إلا الله

فإن كنت ممن وفق للعناية به فقد اختصك الله بين كثير ممن أتيحت لهم هذه النعمة والمنزلة العظيمة فأعرضوا عنها أو اشتغلوا ولم يعطوها حقها

وإن كنت من أهل السنة فقد أحسنت فيه الاعتقاد وتم لك معرفة قدره بإيمانك بأنه كلام الله تعالى حقيقة، تكلم به سبحانه، ويالها من حقيقة (كلام الله).. وهذا معنى يحتاج لاستشعار يصعب أن يعبر عنه بالوصف المجرد

فاللهم اجعلنا من اهل القرأن..


د. طارق عنقاوي
==========
لا تغفل عن الاستعاذة يا قارئ القرآن

إذا أردت أن تفضي إلى قلبك معاني القرآن وتقع في رياضه المونقة وتستخرج كنوزه وهداياته فلا تغفل عن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، قلها بقلبك مستشعرًا معنى الافتقار لله، وأنك تستعيذ به سبحانه من هذا الشيطان الرجيم.
لأن الشيطان يحاول جاهدًا أن يحول بينك وبين القرآن قدر استطاعته، وإذا قرأته أجلب عليك بخيله ورجله ليشوش عليك قراءتك ويمنعك من التدبر والانتفاع.

ولذا شُرعت لنا الاستعاذة في هذا الموطن، قال جل وعلا ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم).
قال ابن القيم : " فإذا استعاذ بالله من الشيطان بَعُد منه، فأفضى القلب إلى معاني القرآن، ووقع في رياضه المؤنقة، وشاهد عجائبه التي تَبْهَر العقول، واستخرج من كنوزه وذخائره ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، وكان الحائل بينه وبين ذلك النفس والشيطان، والنفس منفعلةٌ للشيطان سامعة منه، فإذا بَعُد عنها وطُرِد؛ لَمَّ بها الملَكُ وثبَّتها وذكَّرها بما فيه سعادتها ونجاتها" .
الكلام على مسألة السماع ( ١٢١) .


د. طلال الحسان

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كيف أدعي كل الدعوات أثناء السجود!
السيده عائشه تقول للنبي عليه الصلاة والسلام فيما معناه أن الدعاء كثير (ناس تدعي بالرزق وناس أولاد وناس شغل وناس هدايه ..الخ)
قال (يا عائشه : عليكِ بجُمْل الدعاء وجوامعه )
قالت يارسول اللّه وما جُمْل الدعاء وجوامعه ؟
قال قولي:
"اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب منها من قول أو عمل ، وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد وأعوذ بك مما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد ، وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشداً.
ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ..
وفقني اللّه وإياكم
======
مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

على الإنسان أن يُدرك..
أنّ أوقات الانشغال نعمة، وأنّ التَّعّب المُثمر نعمة، وكلّ دقيقةٍ تقضيها في الاشتغال على نفسك وعقلك وقلبك، هي استثمارٌ مؤجّل لو لَم تَرَ النتائج الآن! النَّفس تَميل لراحتها، ولاتعلَم أنّها ترتاح بالتَّعَب.
كلّ لحظة قراءةْ استصعَبتَها لكنّك أكمَلتَ الكتاب، كلّ مشروعٍ لم تتركه في المنتصف، كلّ فكرةٍ عزمت على إتمامها، كلّ لحظةٍ استثمرت ما فيها، كلّ برنامجٍ ودورةٍ ومحاضرةٍ ولقاءٍ أخذت منه حدّ الارتواء!
كلّ دفترٍ ملأته، و قلمٍ أنهَيتَه، وكتابٍ قرأته، وحقيبةٍ حملتها، وخطىً سِرتَها، وساعة خَلَوتَ بها، كل هذا يشهد لك، كلّه ذاتَ يومٍ يَرفَعُك...
==========

مرتبة الرضا بالله

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله :

" الراضي واقف مع اختيار الله له ،
معرض عن اختياره لنفسه ،
وهذا من قوة معرفته بربه سبحانه ومعرفته بنفسه ...

ويحكى انه اجتمع
"وهيب بن الورد"،
و"سفيان الثوري" ،،
و "يوسف بن أسباط"
وهم من أعلام الزهد والعبادة..

فقال الثوري ( قد كنت أكره موت الفجاءة قبل اليوم وأما اليوم فوددت أني ميت )..
•فقال له يوسف بن أسباط : ولم؟؟
فقال الثورى : لما أتخوف من الفتنة .)

فقال يوسف :
( ولكني لا أكره طول البقاء ....
• فقال الثوري له : ولم !!!
• قال يوسف : لعلي أصادف يوما أتقرب فيه وأعمل صالحا)..

اما الثالث "وهيب" فقالوا له :
و أي شيء تقول أنت ⁉️

فقال رحمه الله :
أنا لا أختار شيئا ،
بل أحب ما أحبه الله لى...!!!!

فقبل الثوري بين عينيه، وقال :
"روحانية ورب الكعبة"...
هذا حال عبد قد استوت عنده حالة الحياة والموت ، ،
وقف مع اختيار الله له منها ، وقد كان وهيب رحمه الله له المقام العالي في الرضا " .

فتأمل رحمك الله هذا الحوار بين هؤلاء الأكابر الربانيين وما فيه من صدق العبودية لله تعالى ، وإن اختلفت وجهات نظرهم ،

فإنما كان سفيان الثوري يود أن يموت لما يخشاه من الفتنة في زمانه ، فكيف لو رأى الفتن في زماننا !!!!!

وأما "يوسف بن أسباط " فنظر إلى أنه حتى مع الفتن فإن البقاء في الحياة مما يرجى معه أن يوفق لعمل صالح يرفع درجته عند الله ، فلم يتمن الموت لأجل ما يرجوه من ذلك ،،،

وأما "وهيب بن الورد " فاختار تفويض أمره إلى الله ، إذ لا يعلم أيهما خير للمؤمن الحياة أو الموت إلا الله...
وهنا رجع الثوري لقوله ، وقبل بين عينيه اعترافا بفضله وصحة فهمه لما ينبغي للمؤمن من التسليم لله ، وتفويض الأمور إليه ،
وأن ما يختاره لعبده المؤمن فهو العدل والحكمة وعين الخير .

مجالس الصالحين��

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

﴿وَأَن لَّیۡسَ لِلۡإِنسَـٰنِ إلَّا مَا سَعى﴾

‏قال الإمام ابن رجب الحنبلي:

‏"صاحب مَن تُصاحب ، فواللّٰه الذي على العرش اسْتوى لن يُصاحبك في قبرك إلّا صاحبٌ واحد ،

ألا وهو عملك الصّالح ، فأحسن صُحبته ، يحسن صُحبتك في قبرك."

‏ لطائف المعارف
==========

۞تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وتَنشَقُّ الأرضُ وتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا • أَن دَعَوا لِلرَّحمَٰنِ وَلَدًا۞

‏يخجل من أن يكسر قلب صديقه أو زميله "النصراني" من عدم تهنئته بعيده.. ولا يبالي من أن ينكسر الكون كله من هول ما يقوله ذلك النصراني في حق الله!

اللهم أحينا على "لا إله إلا الله" وأمتنا عليها ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

:::::: مَواضِع رَفْع اليَدينِ في الصلاة ::::::

1 ::: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام :::

رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام سُّنة
وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة:
الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة
وحكي الإجماع على ذلك

الدليل من السُّنة:

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه:

" أن رسول الله ﷺ
كان يرفع يديه حذو منكبيه
إذا افتتح الصلاة
وإذا كبر للركوع
وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا
وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد
وكان لا يفعل ذلك في السجود "
صحيح البخاري : 735

2 ::: رفع اليدين عند الركوع والرفع منه :::

الرفع عند الركوع والرفع منه سُّنة
وهذا مذهب الشافعية، والحنابلة، ومذهب مالك
في إحدى الروايتين عنه، وبه قال أكثر العلماء
من الصحابة والتابعين ومن بعدهم
واختاره ابن باز، وابن عثيمين

الأدلة من السُّنة:

1- عن محمد بن عمرو بن عطاء قال:
"سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة
من أصحاب رسول الله ﷺ، فيهم أبو قتادة
فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ
قالوا: فلم؟ فوالله ما كنت بأكثرنا تبعة ولا أقدمنا له صحبة!
قال: بلى، قالوا: فاعرض! فقال:

" كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه
حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يقر كل عظم
في موضعه معتدلا، ثم يقرأ ثم يكبر فيرفع يديه
حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه
على ركبتيه ثم يعتدل، فلا يصب رأسه ولا يقنع
ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده
ثم يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه
وذكر الحديث، وفيه:

ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه
حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة
ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، - وذكر باقي الحديث -
قالوا - صدقت، هكذا كان يصلي"
صحيح أبي داود :729

2- عن سالم بن عبد الله، عن أبيه:

"أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه
إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع
وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا
وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد
وكان لا يفعل ذلك في السجود"
صحيح النسائي : 1180

فائدة:
لا يشرع رفع اليدين في غير المواضع المذكورة

📚 الموسوعة الفقهية

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لاتترك السنن.. فمن فوائدها إنها تجبر النقص في الفريضة

قال النبي. عليه الصلاة والسلام

( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ ،

فإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ،

فإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ ، قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ:

انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ ،

ثمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ) .

صححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود".. .
======

نصيحة في عصر كثرت فيه الفتن
وانتشر أهل البدع وموت العلماء
لفضيــلة الشيـخ صالح الفوزان حفظه الله

٭ السؤال: بماذا تنصحنا في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن وانتشر أهل البدع وموت العلماء؟
٭ الجواب: أنصحكم أول شيء بتقوى الله سبحانه وتعالى، والإكثار من الدعاء أن يثبتنا الله وإياكم على الدين، وأن يقنا وإياكم شر الفتن. ثم ننصحكم بطلب العلم، طلب العلم على أهل العلم، والحرص على طلب العلم، فإنه لا يقي من الفتن بإذن الله إلا العلم الصحيح، أما إذا لم يكن عندك علم صحيح فربما تقع في الفتن وأنت لا تدري ولا تعلم أنها فتن، فعليكم بطلب العلم على أهل العلم، ولا تتكاسلوا عن طلب العلم مهما أمكنكم ذلك.

⁦⁩فضيلة الشيخ صالح الفوزان
(حفظه الله)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

( لا إله إلا الله )
كلمة التوحيد هي كلمة الإخلاص , وشهادة الحق , ودعوة الرسل , وبراءة من الشرك , ونجاة العبد , ورأس هذا الأمر , ولأجلها خُلق الخلق..ومن أجلها أفترق الناس إلى فريقين , فريق في الجنة وفريق في السعير ,

من فضائلها :
1/هي نجاة من النار .
2/ توجب المغفرة .
3/ أحسن الحسنات .
4/ تمحو الذنوب والخطايا .
5/ تجدد ما درس من الإيمان في القلب .
6/ لا يعدلها شيء في الوزن .
7/ تخرق الحُجب كلها حتى تصل إلى الله عزوجل إذا قالها القائل .
8/ ينظر الله إلى قائلها ويجيب دعاه إذا كان قالها مخلصاً .
9/ أفضل ما قاله النبيون .
10/ أفضل الذكر .
11/ أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفاً في الأجر وتعدل عتق رقبة وتكون حرزاً من الشيطان .
12/ أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر .
13/ شعار المؤمنين إذا قاموا من القبور .
14/ أن قائلها لا يخلد في النار.

صيد الفوائد
========

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – : بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم ، فما توجيهكم ؟ .

فأجاب :

لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم ، بل يجب ترك ذلك ؛ لأن ” منَ تشبَّه بقوم فهو منهم ” ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم ، فعلى المؤمن

وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء لأنها أعياد



انتهى كلام الشيخ
من أصول أهل السنة مخالفة الكفار
لقد جاء الأمر بمخالفة الكفار، والنهي عن التشبه بهم صريحًا واضحًا قاطعًا في نصوص عدة

تلاحظ في الاحاديث الامر بمخالفتهم هو اول مايبدا به وهذا دليل على ان الاصل ان نخالفهم

خالِفوا اليَهودَ فإنَّهم لا يصلُّونَ في نعالِهِم ولا خفافِهِم
خالفوا المشركين؛ أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى
"إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم"
"ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف"
إذا صلى الإمام جالسًا فصلوا جلوسًا، وإذا صلى الإمام قائمًا فصلوا قيامًا، ولا تفعلوا كما يفعل أهل فارس بعظمائها"
"إذا صلى أحدكم في ثوب فليشده على حقوة، ولا تشتملوا كاشتمال اليهود"
"فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر"
"لا يزال الدين ظاهرًا ما عجل الناس الفطر؛ لأن اليهود والنصارى يؤخرون"
"فإذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع"
"اللحد لنا والشق لغيرنا"
"ليس منا من تشبه بغيرنا"
"من تشبه بقوم فهو منهم".
تمعنت اخي المسلم ان المخالفة هي الاساس وان السلامة في مخالفتهم

إن من يأبى أن يسلك طريق المؤمنين، ويصر إلا أن يتبع آثار الكافرين ويتشبه بهم، فعليه أن ينتظر شؤم وعقوبات فعله، ومن ذلك: تخلي الله عنه، ولو كان نبيًا مرسلًا؛ فقد قال تعالى لخاتم رسله -صلى الله عليه وسلم-: (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)

البعض قد يفهم أن مخالفة الكافرين تكون في المظهر الخارجي فقط، أو في شعائر الدين فقط. والحق أن مخالفتهم واجبة في كل شيء ولو كان صغيرًا تافهًا ما دام يفضي إلى التشبه والاقتداء بهم، فنخالفهم في كل شأن وحال؛ في المفاهيم والتصورات، وفي الشعائر والتشريعات، وفي الأحلام والأمنيات، وفي المظاهر والهيئات، وفي العبادات والمعتقدات.

[عطاء دائم]

قد عُلم من ضرورة الدين ، أنّ كل ما في القرآن فهو حقٌ لا باطلٌ ، وصدقٌ لا كذبٌ ، وهدىً لا ضلالةٌ ، وعلمٌ لا جهالةٌ ، ويقينٌ لا شكَّ فيه ، فهذا أصلٌ لا يتم إسلامُ أحدٍ ولا إيمانُه إلا بالإقرار بهذا الأصل ، وهذا الأمر مجمع عليه لا خلاف فيه .
[ تطهير الإعتقاد - الصنعاني ]


كان يقال : من أعجب برأيه ضل ، ومن استغنى بعقله زل ، ومن تكبر على الناس ذل ، ومن خالط الأنذال حُقِّر ، ومن جالس العلماء وُقِّر .
‏[ جامع بيان العلم - ابن عبد البر ]

=========

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

ومن فوائد الذكر : أنَّه سبب اشتغال اللسان عن الغِيبة، والنَّمِيمَة، والكذب، والفحش، والباطل ؛ فإنَّ العبد لا بدَّ له من أن يتكلم ،

فإن لم يتكلَّم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلَّم بهذه المحرمات، أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى .

والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغو ،

ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى ، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

〖 الوابل الصيب - ابن القيم 〗
=========

﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾

‏ قال السمعاني : المتخبط فِي ظلمات الْهوى ، والمتردي فِي مهاوي الهلكة ، والمتعسف فِي الْمقَال ، لَا يوفق للعود إِلَى الْحق ، وَلَا يرشد إِلَى طَرِيق الْهدى ، ليظْهر وعورة مسلكه .
[ الإنتصار لأصحاب الحديث ]


‏إن قلوب الناس لتعرف حال الشخص ، وتُحبه أو تأباه ، وتذمَّه أو تمدحه ، وفق ما يتحقَّق بينه وبين الله ، فإنه يكفيه كل همٍّ ويدفع عنه كل شرٍّ ، وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق ، إلا انعكس مقصوده ، وعاد حامده ذامًا .
[ ‏صيد الخاطر - ابن الجوزي ]


قول للتأمل : المرء تائهٌ بين إقبالهِ على شرٍّ يظنّه خيرًا ، وإعراضه عن خيرٍ يظنّه شرّا ، والسعيد من كانت خيرة الله لهُ أحبّ إليه من خيرته لنفسه.


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

جالس أهل العلم ؛ فإن جهلت علموك ، وإن زللت قوّموك ، وإن أخطأت لم يفندوك ، وإن صحبت زانوك ، وإن غبت تفقدوك ، ولا تجالس أهل الجهل ؛ فإنك إن جهلت عنّفوك ، وإن زللت لم يقوموك ، وإن أخطأت لم يثبتوك .
[ الأمالي - ابو علي القالي ]

قال سعيد بن المسيب : لـيس مِن شريفٍ ولا عالِم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب ، ولا بُدّ ، ولكنْ من الناس من لا تُذكَر عيوبُه ، من كان فضلُه أكثرَ من نقصِه ؛ وُهِبَ نقصُه لفضلِه .
[ الكفاية - الخطيب البغدادي ]
========

﴿ وَلَقَد زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِمَصابيحَ وَجَعَلناها رُجومًا لِلشَّياطينِ ﴾

قال قتادة : خلقت النجوم لثلاث خصال : زينة للسماء ، ورجومًا للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ، فمن تأول فيها غير ذلك فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به .
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]


الأسباب المانعة من دخول النار عشرة : التوبة، والإستغفار ، والحسنات الماحية ، والمصائب المكفرة ، وشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام ، وشفاعة غيره ، ودعاء المؤمنين ، وما يُهدَى للميت من الثواب كالصدقة ، وفتنة القبر ، وأهوال القيامة.
[ جامع المسائل - ابن تيمية ]

قيل لبعض الحكماء : ما أنفع الحياء ؟
قال : أن تستحي من أن تسأل الله ما تحب ،
وتأتي ما يكره .
[ التوبة - ابن ابي الدنيا ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

متى يستجاب الدعاء ؟

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( إذا جُمع مع الدعاء :

١ / حضور القلب وجَمْعـِيّتُه بكُــلِّـيَّتِه على المطلوب ،
٢ / وصادف وقتًـا من أوقات الإجابة الستة ، وهي :
" الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبات ، وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تُقضى الصلاة من ذلك اليوم ، وآخر ساعة بعد العصر " ،

٣ / وصادف خشوعًـا في القلب ، وانكسارًا بين يدي الرب ، وذلًّا له ، وتضرعًـا ، ورِقّة ،

٤ / واستقبل الداعي القبلة ،
٥ / وكان على طهارة .
٦ / ورفع يديه إلى الله ،
٧ / وبدأ بحمد الله والثناء عليه ،

٨ / ثم ثنّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ،
٩ / ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ،
١٠ / ثم دخل على الله ، وألحّ عليه في المسألة ، وتمـَلَّقَه ، ودعاه رغبة ورهبة ، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ،
١١ / وقدّم بين يدي دعائه صدقة ) .

الداء والدواء : (٤٩/٥٠)


مجالس الصالحين📚

[خياآل]

الدنيا ساعةٌ بينَ ساعتينِ؛ ساعةٌ ماضيةٌ، وساعةٌ آتيةٌ، وساعةٌ أنتَ فيهَا، فأمَّا الماضيةُ والباقيةُ فلا تجدُ لراحتِهمَا لذةً ولا لبلائِهمَا ألمًا، وإنَّما الدُّنيَا ساعةٌ أنتَ فيهَا فخدعتَك تلكَ الساعةُ، وصيَّرتكَ إلى الشرِّ، وإنَّما اليومُ إنْ عَقلْتَ ضيفٌ نزلَ بكَ وهو مرتحلٌ عنكَ، فإنْ أحسَنْتَ نُزلَهُ وقِراهُ شَهِدَ لكَ، وأثنى عليكَ بذلك، وصدقَ

[عطاء دائم]

‏ ‌‌‌‏
﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ﴾

‏من أرادَ خيرَ الأخرة، وحكمةَ الدُّنيا، وعدلَ السِّيرة، والاحتواءَ علىٰ محاسن الأخلاق كلِّها، واستحقاقَ الفضائل بأسرها؛ فليقتدْ بمحمَّد رسُول الله ﷺ وليستعملْ أخلاقَه وسَيْرَه ما أمكنه .
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]



قال الشوكاني : لم أجد دليلًا على ثبوت الإحتقال بالمولد النبوي من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال؛ بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم ، ولا الذين يلونهم .
[ رسالة في حكم المولد - الفتح الرباني ]



‏ الصّلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا.
[ القول البديع - السخاوي ]

=========


‏ ‌‌‌‏﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾

قال عطاء : لن تنالوا شرف الدين والتقوى ، حتَّى تتصدقوا وأنتم أصحاء أشحاء ، تأملون العيش، وتخشون الفقر.
[ الكشف والبيان - الثعلبي ]


قال الحافظ ابن حجر : أجمع العُلماءُ على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شُروطٍ : أن يكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه وصفاته. وأن تكون باللسان العربي، أو بما يُعرفُ معناه من غيره. وأن يُعتقد أن الرُّقية لا تُؤثِّر بذاتها؛ بل بذات الله تعالى.
[ فتح الباري - ابن حجر ]



قال عمر الفاروق - رضي الله عنه - : قد يكون في الرجل عشرة أخلاق : تسعة صالحة وخلق سيء، فيفسد التسعة الصالحة الخلق السيء، فاتَّقِ عثرات اللسان.
[ المعين - ابن الملقن ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾

حين يتفكر المرء بالآخرة يزهد بالدنيا وزخارفها ومتعها الزائفة، وينشط للفوز برضوان الله تعالى، فذلك الفوز الحقيقي والمتعة الحقيقية.


﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾

عجبًا لمن ينشط ويجتهد في سباقات الدنيا؛طمعاً في عرض زائل، ثم إذا جد الجد أبطأ وتقاعس في سباق الآخرة.


﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾

فضله أعظم من طموحاتنا وأحلامنا وأكرم من دعائنا ومسألتنا وأكبر من تصوارتنا ! لا أحد يطيق وصف فضله.
عبدالله بلقاسم
========

لا تقف متحسرا على أنك لم تختم القرآن خمس مرات أو لم تقم الليل كله أو لم تبنِ مسجدا
‏لا تنتظر طويلا على رصيف الحرمان وتفكر في بعيد لم تنله
*‏فكر في مساحة الممكن لديك *
‏ممكن أن تقرأ ولو صفحة وتصلي ولو سجدة وتتصدق ولو بتمرة
‏لقد فعلت امرأة الممكن وسقت كلبا فدخلت الجنة..
وفعل رجل الممكن وأماط غصن شوك عن الطريق فنال من الله المغفرة
‏الطريق إلى الله يحسب بالأشبار ( ومن تقرَّبَ إليَّ شبرًا )
‏فلا تتوقف محتقرا خطوة ولا تتوقف منتظرا وثبة..
‏وفي كل ليلة تذكر :
‏ألا تحاسب نفسك على مستحيل تمنيته بل على ممكن ضيعته
‏وأن مساحة الممكن تتسع بالأعمال لا بالآمال..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‏﴿ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾

محاسبة النفس أن يتصفح الإنسان في ليله ما صدر من أفعاله في نهارَه، فإن كان محمودًا أمضاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن كان مذمومًا استدركه إن أمكن، وانتهى عن مثله في المستقبل .
[ أدب الدنيا والدين - الماوردي ]

قال علي - رضي الله عنه - : الصبر على أربع شعب : على الشوق والشفق والزهادة والترقب، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت تسارع إلى الخيرات.
[ عيون الاخيار - ابن قتيبة ]

أوصى الشافعي تلميذه يونس بن عبد الأعلى بقوله : يا يونس. الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء، فكن بين المنقبض والمنبسط.
[ سير أعلام النبلاء - الذهبي ]
=========


قال مصطفى صادق الرافعي
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

عجيب أن يجهل المسلمون حكمة ذكر النبي العظيم عليه الصلاة والسلام خمس مرات في الأذان كل يوم، ينادى باسمه الشريف ملء الجو ؛

ثم حكمة ذكره في كل صلاة من الفريضة والسنة والنافلة ، يهمس باسمه الكريم ملء النفس !

وهل الحكمة من ذلك إلا الفرض عليهم ألا ينقطعوا عن نبيهم ولا يومًا واحدًا من التاريخ , ولا جزءًا واحدا من اليوم ؛

فيمتد الزمن والمسلم كأنه مع نبيه عليه الصلاة والسلام بين يديه تبعثه روح الرسالة ، ويسطع في نفسه إشراق النبوة ، فيكون دائما في أمره كالمسلم الأول الذي غير وجه الأرض .

〖 وحي القلم - الرافعي 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

{ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا }
وجعلني عظيم الخير والنفع حيثما وُجِدْتُ، وأوصاني بالمحافظة على الصلاة وإيتاء الزكاة ما بقيت حيًّا.
الميسر

{ وَجعَلَني مُبَارَكًا أَينَ ما كُنتُ }
المبارك هو من ينفع غيره أين ما حل فينصح ويعلم كل من اجتمع به ومن خلا من ذلك خلا من البركة.
ابن القيم

{ وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا }
النفس مستودع لا يودع فيه بِرٌّ وجبروت وشقاء،ﻷن بينها من التنافر والتضاد ما لا يمكن لها أن تجتمع بسببه.
سعود الشريم

========

لك الخيار في كل لحظة أن تقنط، أو أن تستبشر!
لك الخيار بكل ثانية أن تبكي على ما ضاع، أو تحمده على ما رزق!
في كل لحظة أنت مُخيَّر ومُختَبَر.
فلا تجعل قنوط اليوم يحرمك ولو دقيقة من اليقين تناجي بها ربك!
ولا تجعل بكاء ساعات يحرمك لذة الحمد على ما أبقاه لك دونًا عن غيرك الكثير!
لا تجعل الدنيا أكبر همك، لا أقول لك انسَ الهموم، بل زاحمها في ذاكرتك بالنعيم الذي حباك به الله!
لا أقول إياك واليأس، بل أقول اقتحم يأسك بذكر الحي القيوم الذي لا يعجزه شئ في الأرض
ولا في السماء!
لا أقول لا تبكِ، ولكن كن متفائلا حتى في البكاء!
وقل إن ربي لا تضيع عنده مثقال ذرة.. كلا والله لن يضيعني مهما اشتدّ البلاء...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

[ لا تكونوا عوناً للشيطان على أخيكم ]

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاً لكم زلَّ زلةً ، فسدِّدوهُ ووفقوهُ وادعوا الله أن يتوب عليه ، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه .

شعب الإيمان للبيهقي (٢٨٩/٥)*

قال ابن مسعود - رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً ، فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه تقولوا : أخزاه الله ، قبحه الله ، ولكن قولوا : تاب الله عليه ، غفر الله له .

رواه ابن المبارك في الزهد (٨٩٦)

قال أبو الدرداء - رضي الله عنه :
. [ لا تكونوا عوناً للشيطان على أخيكم ]

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاً لكم زلَّ زلةً ، فسدِّدوهُ ووفقوهُ وادعوا الله أن يتوب عليه ، ولا تكونوا أعواناً للشيطان عليه .

شعب الإيمان للبيهقي (٢٨٩/٥)

قال ابن مسعود - رضي الله عنه :
إذا رأيتم أخاكم قارف ذنباً ،
فلا تكونوا أعوانا للشيطان عليه تقولوا : أخزاه الله ، قبحه الله ،

ولكن قولوا : تاب الله عليه ، غفر الله له .


رواه ابن المبارك في الزهد (٨٩٦)*

قال أبو الدرداء - رضي الله عنه :
إذا تغيّر أحد إخوانكم وأذنب ،
فلا تتركوه ولا تنبذوه ،
وعظوه أحسن الوعظ ،
واصبروا عليه ،
فإن الأخ يعوج تارةً ويستقيم أخرى .

حلية الأولياء لأبي نعيم (٢٣٢/٤)
===========

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تأتي الجُمعة
لتطمس خريف ستة أيامٍ مُدبرة ،
"والجُمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن"

ذكر الله يرويك يُسقي براعم قلبك؛ أتمنع نفسك عن هذا الرواء؟

لا إله إلا الله وحده لا شريك له لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شيء قدير

لو يعلم العبد ما في الذكر من شرف لأمضى حياته بذكر الله، اذكروا الله تفلحوا، وتحيا قلوبكم وتبصروا، ويذكركم الله في عليائه إنما العلياء شرف ♡'

تاج الأذكار يوم الجمعة الصلاة على النبي ﷺ، أكثر الناس لها ذكراً أكثرهم ذكراً في السماء وطمأنينة في الأرض .

‏أكثروا من الصلاة والسلام على النبي المعصوم:
لأنها سبب لدفع الهموم....
وكشف الغموم..
وانشراح الصدر....
وعظيم الأجر...
وقد صح عنه ﷺ أنه قال لمن أكثر من الصلاة والسلام عليه
"إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ"

نور جُمعتك
_ للكَهفِ قَصَصُ جميلـَہُ ، فَلا تَحرمُوا أنفسَّگم من لذةة قرآئتَها

جمعة ترتدي حلة من الأحلام
وتزهو بتحقيقها ،
أسأل الله أن ينزل عليكم من سحائب رحماته ،
وفيض بركاته ، ماتطمئن به نفوسكم
وتتحقق به أمانيكم ..

قال أَبُو حاتم .. أكثر مايوجد الحسد بين الأقران.. ولن يبلغ المرء مرتبة من مراتب هذه الدنيا إلا وجد فيها من يبغضه عليها أو يحسده فيها .{ روضة العقلاء 136}


‏ "‏مِنْ لُطف الله بك عند اشتداد البلاء أن فتح لك باباً لرحمته وهو الدعاء ؛ فجعل النّاس لا يعلمون بحالك ، وإن علموا فلن يفهموا مقدار ألَـمِك ، ولو فَهِموا فلن يرحموك كرحمة الله بك ، ولو رحموا فلن يقدِروا على كشْف بلائك ؛ فكان مِن لُطف الله بك أنَّك تشكو إليه وتدمع عينُك بين يديْه " !

.
{ رَحِمَ اللَّهُ امَرأٌ تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ، وَاعْتَبَرَ فَأَبْصَرَ}

ولعلَّ ما أنت ساعٍ إليه هو ساعٍ إليك ، ولعلّها مسألةُ وقت

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يوماً ما سيأتي ما يُفرح قلبك
ليس عِلماً بالغيب وإنما ثقة
برب رحيم...
فلا يعقب الأحزان إلا "سعادة"
ولا يعقب الحرمان إلا "عطاء"
هذا تاكيدٌ من الله سبحانه
فثق به ..يدهشك بكرمه
"سيجعل الله بعد عُسرٍ يُسرا"

اللهم العوض الجميل بعد الصبر ، و درباً لا تضيق به ممرات الحياة

‏خارَت قوَايَ يَا الله ، لا مُنجي سِواك

الهي تَرى حالي وَ فَقْري وَ فاقَتي وَ اَنْتَ مُناجاتِي الْخَفِيَّةَ تَسْمَعُ

أزال الله عنا و عنكم هموم الدنيا ، و أنار لنا و لكم دروب السعادة ، و أجارنا و اياكم من الشر و الحسد ، و أدام علينا و عليكم الصحة و العافية ، و غفر الله لوالدينا و والديكم .
=======

{من آداب وأخلاق يوم الجمعة}

الإكثار من الذكر والدعاء:
قال تعالى في كتابه العزيز عن صلاة الجمعة:
"فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".
[سورة الجمعة، آية رقم (10)].

عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسٌ إِنَّا لَنَجِدُ فِى كِتَابِ اللَّهِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّى يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَشَارَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- "أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ" فَقُلْتُ: صَدَقْتَ أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ قُلْتُ: أَىُّ سَاعَةٍ هِىَ؟ قَالَ: "هِىَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ"، قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلاَةٍ، قَالَ: "بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى، ثُمَّ جَلَسَ لاَ يَحْبِسُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، فَهُوَ فِى صَلاَةٍ".
[أخرجه أحمد 5/451 (24189) وابن ماجة 1139].
------------------------------
مـَـن أحـَب الا يَنقَطِع عَمَلُہ بَعد َ مَوتِہ فَليَنشُر العِلم [ابن الجوزى]


{ من آداب وأخلاق يوم الجمعة}

ليوم الجمعة آداب وأخلاق، يجب على المسلم أن يراعيها ويلتزم بها، وقد نبهنا الإسلام إليها وحثنا عليها ومنها:

صلاة ركعتين عند دخول المسجد
عنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- خَطَبَ فَقَالَ: "إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ خَرَجَ الإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ".
"صحيح البُخَارِي"

وعَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَعَدَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟". قَالَ: لأ، قَالَ: "قُمْ فَارْكَعْهُمَا".
"صحيح البُخَارِي"
---------------------------------
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

ذنوب الخلوات تفسد القلب وتمرضه حتى لا يتأثر بطاعة ولا يتلذذ بعبادة،وتؤثر على العقل حتى لا يعرف الحق من الباطل، وتجعل الإنسان شحيب الوجه، مضطرب النفس،حتى ليجد بينه وبين الخلق وحشة وبغضا.
‏قال أبو الدرداء:
‏إن العبد يخلو بمعاصي الله، فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر....

=======


حــال المــؤمنــة فـي الـجنــة ..

قـالَ الإمِـام القُرطبِي رحمه الله :

حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً ؛

فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخـلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها ،

أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح .

وشتـان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح ، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح ؛

☜ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة ،
والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة ، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له .

تـفسير القـرطبي : (١٦/١٥٤)

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

‌‌‌‏
‏﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾

حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه ؛ فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه ، أن من عاش على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء بُعث عليه ، فعياذا بالله من خلاف ذلك.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]


قال محمد بن اسماعيل الصنعاني - رحمه الله - : انظر في حكمة الله ومحبته لاجتماع القلوب ؛ كيف حرم النميمة وهي صدق ؛ لما فيها من إفساد القلوب ، وتوليد العداوة والوحشة ، وأباح الكذب وإن كان حرامًا ، إذا كان لجمع القلوب ، وجلب المودة ، وإذهاب العداوة .
[سبل السلام - الصنعاني ]


‏ قد قيل : أَنَّه لَا طَرِيق أقرب من الصِّدْق ، وَلَا دَلِيل أنجح من العِلم، ولَا زَاد أبلغ من الـتَّقْوَى، وما رأيت أَنْفَى للوسواس من ترك الفضول، ولَا أنور للقلب من سَلَامة الصَّدر.
[ رسالة المسترشدين - المحاسبي ]

==========


﴿ هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ﴾

فتأمل عبودية هذين الاسمين وما يوجبانه من صحة الاضطرار إلى الله وحده ، ودوام الفقر إليه دون كل شيء سواه ،

وأن الأمر ابتدأ منه وإليه يرجع ، فهو المبتدئ بالفضل حيث لا سبب ولا وسيلة ، وإليه تنتهي الأسباب والوسائل ، فهو أول كل شيء وآخره ،

وكما أنه رب كل شيء وفاعله وخالقه وبارئه ، فهو الحق وغايته التي لا صلاح له ولا فلاح ولا كمال إلا بأن يكون وحده غايته ونهايته ومقصوده ،

وكما كان واحدًا في إيجادك ، فاجعله واحدًا في تألّهك وعبوديتك ، وكما ابتدأ وجودك وخلقك منه، فاجعل نهايةَ حبّك وإرادتك وتألهك إليه لتصحّ لك عبوديته باسمه الأول والآخر .

〖مختصرًا من طريق الهجرتين- ابن القيم〗

=======

‏ ‌‌‌‏
﴿ وَقُلنا يا آدَمُ اسكُن أَنتَ وَزَوجُكَ الجَنَّةَ ﴾

قال الآلوسي : في تقديم (زوجك) على (الجنة) إشارة إلى أن الرفيق قبل الطريق، وأيضاً فيه أن الزوجة مسكن القلب، والجنة مسكن البدن، ومن الحكمة تقديم الأول على الثاني .
[ روح المعاني - الألوسي ]


قال بعضهم : ليس شيء أضر من ⁧ الحسد ⁩، يصل إلى ⁧ الحاسد ⁩خمس عقوبات قبل أن تصل إلى ⁧ المحسود ⁩: غم لا ينقطع ، ‏ومصيبة لا يؤجر عليها، ‏ومذمة لا يحمد بها ، ‏ويسخط عليه الرب ، ‏ويغلق عنه أبواب التوفيق .
[ البحور الزاخرة - السفاريني ]

على قدر صلاح النوايا تأتي العطايا ، تفقد قلبك لتعلم لماذا أُغلق الباب ؟! ، قال تعالى : ‏﴿ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ ﴾

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الإمام ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :

يبين إيمان المؤمن عند الإبتلاء، فهو يُبالغ في الدعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس، لعلمه أن الحقَّ أعلمُ بالمصالح ،

أو لأن المراد منه الصبر أو الإيمان؛ فإنه لم يحكم عليه بذلك إلا وهو يريد من القلب التسليم، لينظر كيف صبره، أو يريد كثرة اللجأ والدعاء ،

فأما مَن يُريد تعجيل الإجاية ويتذمّر إن لم تتعجل، فذاك ضعيف الإيمان، يرى أن له حقًّا في الإجابة، كأنه يتقاضى أجرة عمله ،

فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنّك مبتلى بالبلاء، متعبّد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء.

〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗
===========

‏
﴿ ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ ﴾

إن الله تعالى لا يُعاقب عبادَه على ما آتاهم من نعيم، وإنما يعاقبهم على ما فرَّطوا به من شُكرٍ بترك المـأمور، واقتراف المحـذور .

اليقين أن لا تُرضى الناس بسخط الله، ولا تحسد أحداً على رزق الله، ولا تلم أحداً على مالم يؤتك الله، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره، فإن الله بقسطه، وعلمه، وحكمته، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضى، وجعل الهم والحزن فى السخط والشك .
[ عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه ]

قال محمد بن حامد : قلت لأبي بكر الوراق : علمني شيئاً يقربني إلى الله، ويقربني من الناس. فقال : أما الذي يقربك من الله فمسألته تعالى ، وأما الذي يقربك من الناس فترك مسألتهم.
[ صفوة الصفوة - ابن الجوزي ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

﴿ وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ ﴾

الصبر والصلاة قرينـان متلازمـان ، ولا سبيلَ إلى المحافظة على الصلاة إلا بزادٍ من الصبر ، ولا يغذِّي الصبرَ ويقوِّيه شيئًا مثلُ الصلاة.

كتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء : أما بعد، فإنك لا تنال ما تريد إلَّا بترك ما تشتهي، ولن تبلغ ما تأمُل إلَّا بالصبر على ما تكره، فليكن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرك عبرة، واعلم أن أعجزَ الناس من أتبع نفسَه هواها وتمنى على اللّٰه، وأن أكْيَسهم من أتعب نفسه وعمل لما بَعْدَ الموت.
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]


لا بدَّ في سلوكِ الطريق من مُصابرة ، رفيق البلاء له خُلُق صعب فاصبر على مداراته ! البلايا ضيوف فأحسن قِراها لترحل عنك إلى بلد الجزاء مادحة لا قادحة.
[ المدهش - ابن الجوزي

=========

قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" وحُسْن الضيافة من المعروف، وكل معروف صدقة، فاصنع للناس خيراً ومعروفاً، واعلم أن هذه صدقة تُثاب عليها ثواب الصدقة "
شرح حديث ١٣٤ من رياض الصالحين

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

في الحديث صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :
( ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أو تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )
رواه النسائي في "السنن الكبرى

هذا الدعاء من أعظم الأدعية التي تتضمن تحقيق العبودية لله رب العالمين ، وتتضمن التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته ، فهو سبحانه الحي القيوم ، الرحمن الرحيم ، والعبد يستمد العون والتأييد من قيوميته عز وجل ، كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء ، لعله ينال منها ما يسعده في دنياه وآخرته .
==========

﴿ وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ ﴾

قال ابن تيمية في فتاويه : الإستغفار يخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب، ومن العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل .

ينبغي لكل ذي لبٍّ وفطنةٍ أن يحذر عواقب المعاصي؛ فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابةٌ ولا رحم، وإنما هو قائمٌ بالقسط، حاكمٌ بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب ؛ إلاَّ أنه إذا شاء عفا فعفَّى كلَّ كثيف من الذنوب ، وإذا شاء أخذ وأخذ باليسير .
[ صيد الخاطر - ابن الجوزي ]


لا تكونن على الإساءة أقوى منك إلى الإحسان ، ولا إلى البخل أقرب منك إلى البذل ، واعلم أن لك من دنياك ما أصلحت به مثواك ، فانفق في حق ولا تكون خازنا لغيرك.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

هل تعلم ما هي الباقيات الصالحات؟؟؟
قال تعالى في سورة الكهف: *"الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا "*(46)

" عن ابن عباس، قال: الباقيات الصالحات: الصلوات الخمس.
قيل لعثمان: ما الباقيات الصالحات؟ قال: هنّ لا إله إلا الله، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلا بالله"

[تفسير الطبري = جامع البيان /ت شاكر 18/ 32]
===========

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا يوم الجمعة
‏
من لم يجد ..
في يوم الجمعة فرصةً ..
لكي يلم شعث قلبه ..
الذي تفرق في أيام الأسبوع ..

فمتى يجده
‏
‏حرمانٌ وربي أن يكون ..
هذا اليوم كغيره من الأيام ..

‏يوم الجمعة
عند أهل القلوب الحية ..
فرصة للتزود من الآخرة ..
ومحاسبة النفس ..
وإصلاح القلب ..
بالإقبال على ما تيسر ..
من التعبد والعبادة ..

فهل حالنا كذلك

‏يوم الجمعة
فرصة للتفرغ ولو لساعة ..
من هموم الدنيا ..
والإنقطاع قليلاً عن الناس ..
ومحاسبة النفس ..
والتفتيش عن أدوائها ..
التي تتراكم ..
حتى تفسد القلب ..
وتظلم معها الروح ..

اللهم يا مقلب القلوب ..
ثبت قلوبنا على دينك، ..
ويا مصرف القلوب ..
اصرف قلوبنا على طاعتك ..

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

أفكلما اشتهيت اشتريت؟ فمتى تتعلم الصبر؟
أفكلما خلوت عصيت؟ فمتى تتعلم التقوىم؟
أفكلما تعبت استرحت؟ فمتى تتعلم المقاومة؟
أفكلما يُسر لك تماديت؟ فمتى تبدأ التوبة؟
‏تأتي المعصية !!!
فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله
ثم يلحق بهما الذكر ..
ثم تذهب الطمأنينة .. ويأتي عسر الحال
وقلة البركة في الوقت والمال
وتذكر أن
‏أصعب الحرام : ( أوَّله )
.. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر ..
(سبحان الله انها خطوات الشيطان)
قال أحد الصالحين
"إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"
بهذه الآية
﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون)
انشروا علموا الناس أسباب كدر العيش
والفقر والغم وضيقة النفس.
==========

للصدقة انواع اختروا ماتشائون منها اخوتي الموجودين في القناةولِنُعين بعضنا بعضاً على الاعمال الصالحة
صدقة بكلمة طيبة
صدقة بابتسامة في وجه اخيك
صدقة بأطعام مسكين او فقير
صدقة بالمال
صدقة بمساعدة رجل او امراء كبار ف السن
صدقة سقايه ماء سواء لبشر او لحيوانات
صدقة زراعة شجرة
صدقة بأن تعلم غيرك شيء من الذي تعلمتة كما قال صلى الله عليه وسلم(بلغوا عني ولو بآيه )
صدقة بأن تنشر الاذكار او الاستغفار
صدقة عن سائر جسدك بركعتين الضحى
صدقة بأن تدخلوا السرور الى قلب مسلم
صدقة بأن تفرجوا كربة مسلم
صدقة بكفالة يتيم او ادخال السرور الى قلبة ...


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

طهر قلبك من أي ضغينة لأي مسلم من المسلمين ، إذا كان بينك وبين أحد خصومة فاتق الله وكن أنت الافضل

قال ﷺ : " وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " [ متفق عليه ]

- صل رحمك المقطوعة ، قال ﷺ : " أفضل الصدقة : الصدقة على ذي الرحم الكاشح " [ رواه الإمام أحمد في مسنده ]

- ادع لأخيك بظهر الغيب ، وتذكر صفة أهل الإيمان الذين يحبهم الرحمن " فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ " [ المائدة :54 ]

اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، واغفر لنا ربنا ، وأصلح فساد قلوبنا ، واجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين .

====


قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

وَمِن مَنازِلِ ﴿ إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ ، مَنزِلَةُ الشُّكْرِ وَهِيَ مِن أعْلى المَنازِلِ ، وهي فَوْقَ مَنزِلَةِ الرِّضا وزِيادَةٌ ؛ فالرِّضا مُنْدَرِجٌ في الشُّكْرِ، إذْ يَسْتَحِيلُ وُجُودُ الشُّكْرِ بِدُونِهِ ،

وَقَدْ أمَرَ اللَّهُ بِالشكر ونَهى عَنْ ضِدِّهِ ، وأثْنى عَلى أهْلِهِ ، ووَصَفَ بِهِ خَواصَّ خَلْقِهِ وجَعَلَهُ غايَةَ خَلْقِهِ وأمْرِهِ ، ووَعَدَ أهْلَهُ بِأحْسَنِ جَزائِهِ ،

وجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَزِيدِ مِن فَضْلِهِ ، وحارِسًا وحافِظًا لِنِعْمَتِهِ ، وأخْبَرَ أنَّ أهْلَهُ هُمُ المُنْتَفِعُونَ بِآياتِهِ ، واشْتَقَّ لَهُمُ اسْمًا مِن أسْمائِهِ ،

فَإنَّهُ سُبْحانَهُ هو الشَّكُورُ ، وهو يُوَصِلُ الشّاكِرَ إلى مَشْكُورِهِ ، بَلْ يُعِيدُ الشّاكِرَ مَشْكُورًا ، وهو غايَةُ الرَّبِّ مِن عَبْدِهِ ، وأهْلُهُ هُمُ القَلِيلُ مِن عِبادِهِ.

〖 مدارج السالكين - ابن القيم 〗

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

قال الله تعالى :

‏- { أليس اللهُ بكافٍ عَبدهُ }
بلى يا ربّنا !
فكفايتك تلازمنا، ولطفك يحفّنا، فاكتفينا بك عمّن سواك، توكلنا عليك ووكلناك كلّ أمورنا فبيدك تدبيرها سبحانك !

‏- { أليس اللهُ بكافٍ عَبدهُ • ويخوفونكَ بالذينَ من دُونهِ }

من كان على يقين بكفاية الله ورعايته فلن يضره تخويف وتهديد وكيد البشر.

‏- { أليس اللهُ بكافٍ عَبدهُ }

هناك تلازم بين عبودية الله وكفايته، فكلما زادت عبودية الإنسان لربه؛ زادت كفاية الرب له.
ابن القيم

================


تعامل برفق ورحمة وعطف وحنو مع كل مسلم حتى يلين لك قلبك .

في صحيح مسلم قال ﷺ : " أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال "

حقق هذا المعنى : الحديث في صحيح مسلم أيضًا : قال ﷺ : " مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى "

صل رحمك ، واهتم بعشيرتك الأقربين ، واسأل عن جارك وأطعمه من طعامك ، واسٍ مسلمًا في محنته ، عُد مريضًا ، اكل يتيمًا ، أغث ملهوفًا ، أطعم مسكينًا ، اكسُ فقيرا ، اقض لمسلم حاجة .

فإن لم تستطع أي شيء من هذا ، فادع ربك بتفريج كربات المسلمين في كل مكان في بقاع الأرض ، وأن يتنزل الله علينا جميعًأ برحمات من عنده ليكشف الضر ويزيل الهم ويهدي من الضلال ويعيذنا من الفتن .

فكن رحيمًا رقيق القلب لكل مسلم ، اللهم اهدنا واهد بنا ، واجعلنا سببًا لمن اهتدى يا بر يا رحيم .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تعرف على من فضله عليك ليلاً ونهاراً

" ليست حاجة الأرواح قط إلى شيء أعظم منها إلى معرفة بارئها وفاطرها

ومحبته وذكره والابتهاج به ، وطلب الوسيلة إليه والزلفى عنده ، ولا سبيل إلى هذا إلا بمعرفة أوصافه وأسمائه ،

فكلما كان العبد بها أعلم كان بالله أعرف وله أطلب وإليه أقرب ،

وكلما كان لها أنكر كان بالله أجهل وإليه أكره ومنه أبعد ، والله ينزل العبد من نفسه حيث ينزله العبد من نفسه "

الكافية الشافية ص ٣/٤

الأنس بالله نعيم الدنيا والآخرة .....

"فمن أنس باللَّه في الدنيا، واشتاق إِلَى لقائه،
فقد فاز بأعظم لذّة يمكن لبشر الوصول إليها في هذه الدار".

[مجموع الرسائل ١/ ١٨١] ابن رجب


كن قريبآ من الله جل وعلا تنجوا...

وقوة الأنس بالله وضعفه على حسب قوة

القرب ،،،،،،،،،،

فكلما كان القلب من ربه أقرب كان أنسه به أقوى ، وكلما كان منه أبعد كانت الوحشة بينه وبين ربه أشد "

مدارج السالكين " (3 / 95) ابن القيم الجوزيه

هل تريد العافية والنجاة

كل العـافية في الـذكر والطـاعة وكل البـلاء في الغفلـة والمخالفـة وكل الشفـاء في الانـابة والتـوبة .

【 التـذكرة 】٥٣
===========


(نِعمةُ اليومِ الجديدِ).

- قال بعض السلف:

‏" أصبحتم في أمنيةِ ناسٍ كثير!

يعني: أن الموتى كلهم يتمنّون
حياة ساعةٍ ليتوبوا فيها،
ويجتهدوا في الطاعة،

ولا سبيل لهم إلى ذلك ".

- لطائف المعارف لابن رجب رحمهُ اللَّهُ.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لكلّ ابتلاءٍ وهَمٍّ وألَمٍ ألَمَّ بك، وضَيَّقَ عليك واسعًا وخَسِرتَ فيه طاقتك وقوّتك، أوشَكتَ على إفلات يدك، ونَسيتَ آخر فرصةٍ مَعك

وبدأت بالانسحاب، وتهادَت خُطاكَ تَجُرُّكَ، وبانَت عليك آثار الهزيمة، وجَثَوتَ على رُكبَتَيكَ رافعًا للسَّماء رأسك، غامِرًا باليقين نَفسك، عارفًّا بكُلِّ ذرة ضَعفٍ فيك أنّ لك ربًا لا يترُكك، ولا يُبعُدُك ولا ينساك، فتبتسم

لتَعوُد ذرّات كيانك، بترتيبٍ عجيب، فيَنتَظِم القَلب وتَشتَدّ الرُّوح ويقومُ الجَسَد، وتُشرِقُ الشَّمس في أعمق نقطةٍ فيكَ لَم تَرَ النّور بَعْد، فتَصير أندَلُسًا كما لَم تَذُق جَدبَ صحراءٍ قط

تلك هي "رحمةُ الله بك" فتأمّل! كم لله من رحماتٍ ضَمَّت قَلبك الحزين ليَقوى، وكم لله من لُطفٍ خَفِيٍّ يا فتى، وكم مرّة نَسيتَ فَذَكّرك، وأتيتَ ضعيفًا فاستَقبَلك!

دائمًا تُرهقنا الحياة
ويُرضينا الله ...
===========
كلّ تلك العثرات التي توالَت، والأبواب التي أغلقت، والمسارات التي انفصلت، وشدائد الامتحان التي تعرّضت لها، والبلاء الذي ازداد وعاد، والخوف الذي أصاب قلبك، ألا يجب أن تقف معه لحظة؟ أن ترى اليُسر الذي فيه، أن تَنفض العجز بكثرة الدّعاء، بالنّظر إلى السماء!

إن أعظم منَّةٍ أن تتذكّر عَطاء السَّماء لك، وأن تبقى موصولًا بها، وكلّما انفصلت عنها، وتباعَدَت عن الطّريق خطاك، كلّما كنت هَشًّا يَسهُلُ كَسرُك، رَملًا تذروه الرّياح، إن أبرز ما تفعله لنفسك أن تربطها بالله، فلا تنظر أنك شيء دونه، وأنك في دوام الحاجة إليه "إن استغنى الناس بالدنيا فاستَغنِ أنت بالله".

لا يَهُمُّك، اطمئن، اسجد، اقترب، كن بخير ...

===========
تقول السيدة عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْها، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها))، وقال أيضًا: ((لهُما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا جميعًا)) .

كأنك فيهما تغتسل في محراب النُّور وترتقي في درجات السماء العُليا، وتختار موعدك بعناية، دون تفويت، وتنال ما هو خير [من الدنيا بأسرها وما فيها!]

وهذا في حديثه صلوات ربي وسلامه عليه عن سنّة الفجر، فإن كان هذا في أمر مسنون فاسمع يا رعاك الله، يقول ربنا تبارك وعلا في حديث قدسي: "وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه".. فهذا إذًا بابك للقرب، ووسيلتك لتُلحظ بعين العناية الإلهية، وتكون من أوائل السابقين في أول النهار....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

1- عندما تموت وبعد سكرات الموت الشديدة يأتي لك ملائكة لونهم أبيض ناصع من البيوضة يأخذونك إلى السماء السابعة حتى تدفن.
2- عندما تدفن تدخل روحك في جسدك بعدها تأتي الضمة العظمى (ضمة القبر) تأتي جميلة ويكاد لا يحس بها المؤمن.
3- بعدها يأتونك ملائكة السؤال يسألونك ثلاث اسئلة (من هو ربك! دينك! نبيك! ) يجيب عليها المؤمن الذي يذكر الله كثيرآ بكل سهولة وهناك من يتعثر ولكن يجيب في النهاية..
4- وإذ بك ينفتح غطاء عيناك ثم تسمع أجمل صوت في حياتك نعم إنه صوت الله..!! فيقول نعم إن أجوبته صحيحة
5- ثم يذهب السائلون وإذ بك يتوسع قبرك ليصبح جنة ويأتي شخص جميل لم ترى مثله في حياتك.. تقول له من أنت..!! فيقول لك أنا عملك الصالح فيأخذ بيدك ويدخلك في باب من أبواب الجنة..
6- فمن شدة روعة ذلك المنظر من النعيم تقول ربي أقم الساعة ربي أقم الساعة ربي أقم الساعة.. فيقول لك الله سبحانه و تعالى حتى يأتي موعدها يا عبدي الصالح..
مجرد التخيل يجعلك تشعر بالراحة.. رزقني و اياكم الجنة

==========

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فوصيتي لنفسي وإياكم؛ الحرص على نشر العلم بين الناس، ولا تحقروا شيئاً، إذا علمت إنسان مسألة واحدة وعمل بها ثم علمها آخر وآخر وآخر، فكل ما يحصل من أجر بالعمل الذي أنت دللت الناس عليه فلك مثله.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

التكاسل عن قضاء ما عليك من صوم رمضان الأول،
او أي صوم واجب غير رمضان كصيام الكفارات او النذور.

في الصحيحين من حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت: (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (4/ 191): (وَيُؤْخَذُ مِنْ حِرْصِهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَانَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْقَضَاءِ حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَانُ آخَرُ) انتهى.

فان دخل رمضان الثاني ولم يصم ما عليه، فان الصوم المتبقي عليه من رمضان الأول لا يسقط عنه،
بل هو باق في الذمة...

وأما التعجيل في أداء ما عليه من صوم واجب (غير رمضان)، كصيام الكفارة والنذور؛ فلأن الأصل في أداء الواجبات الفورية لا التراخي،
ولا يصار الى التراخي الا بنص، او بعذر معتبر شرعا.

ولأن صومها واجب على الفور... كما يرى ذلك بعض الفقهاء،
بخلاف قضاء رمضان الذي يمكن فيه التراخي، كما هو رأي جمهور أهل العلم، خلافا لابن حزم ومن وافقه من العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في الفتاوى (5/518): ( قضاء النذر، والكفارة عندنا : على الفور،
فهو كالمتعين،
وصوم القضاء يشبه الصلاة في أول الوقت) ..

=============

{من آداب وأخلاق يوم الجمعة}

الإكثار من الذكر والدعاء:
قال تعالى في كتابه العزيز عن صلاة الجمعة:
"فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".
[سورة الجمعة، آية رقم (10)].

عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسٌ إِنَّا لَنَجِدُ فِى كِتَابِ اللَّهِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّى يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَأَشَارَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- "أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ" فَقُلْتُ: صَدَقْتَ أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ قُلْتُ: أَىُّ سَاعَةٍ هِىَ؟ قَالَ: "هِىَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ"، قُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلاَةٍ، قَالَ: "بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى، ثُمَّ جَلَسَ لاَ يَحْبِسُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، فَهُوَ فِى صَلاَةٍ".
[أخرجه أحمد 5/451 (24189) وابن ماجة 1139].

مـَـن أحـَب الا يَنقَطِع عَمَلُہ بَعد َ مَوتِہ فَليَنشُر العِلم [ابن الجوزى]


{ من آداب وأخلاق يوم الجمعة}

ليوم الجمعة آداب وأخلاق، يجب على المسلم أن يراعيها ويلتزم بها، وقد نبهنا الإسلام إليها وحثنا عليها ومنها:

صلاة ركعتين عند دخول المسجد
عنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- خَطَبَ فَقَالَ: "إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَدْ خَرَجَ الإِمَامُ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ".
"صحيح البُخَارِي"

وعَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَرَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَعَدَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ؟". قَالَ: لأ، قَالَ: "قُمْ فَارْكَعْهُمَا".
"صحيح البُخَارِي"
---------------------------------
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

نريد في كل لحظة..
أن نبتسم للقدر بصبر ورضى، لا لأنه يصبح جميلًا مع مرور الوقت، ولا لأن الأمور تسير فيه كما يُرام، ولكن لأن المدبّر لها دائمًا هو الله، الله الذي يعلم منّا السرّ والجهر، والذي يهدهد حرارة الآه في كل صدر نابض.
تعلمك الأيام، مع كل مساء يُضاف إلى حصيلة العمر، وتحمله فيك بشقّ الأنفس، أن لا أحد غير الله يستحقّ أن توجّه وجهك إليه، وتدفع روحك وأنفاسك بلا هوادة في سبيله. وأدلّل على ذلك بشعر لهزبر يقول فيه:
"وحين غادر من دارٍ لدمعتهِ
وظنّ أن بناتِ الدار تفقدهُ
تشابكت خلفَه بالبابِ ألف يدٍ
كلٌ تقول: أنا من سوف يوصدهُ"
كل شيء في هذه الحياة "الدُّنيا" يخبرك بطريقة ما، أن عليك الرجوع إليه، ويعلّمك درسًا في التوحيد، يعيدك إلى الباقي أبدًا، الكريم أبدًا، الذي لا يفنى ولا يغيب عنه شيء [أبدًا]، إنها الأبدية التي تتوق لها بفطرة التعلق بالجنة..إنه الله..الله الله يا فتى ولا أحد غيره.
حتى في زمن المِحن والاختبارات العصيبة، أنت لا تفر منه، أنت تفرّ إليه، بدموعك التي لم تجف لسنوات، بالأحزان طويلة المكوث، بالودائع القديمة جدًا التي تعبث بك مثيرة كثيرًا من الحنين، ستفرّ، وأنت تلهث، لكن لا عليك، الوجهة آمنة، إنّها ركن الله الشديد.
تأملت كلمات قرأتها من أيام قليلة، كلّما مرت في خاطري تقف دمعتان على أهدابي برويّة، كأنهما ترتقبان قمرًا من الشرفة وتعودان، تحملان معهما جبالًا من الشوق إلى الله، أنقل لكم شيئًا منها:
يقول الله عن سيدنا أيوب عليه السلام:
﴿فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيناهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾
في تفسير ابن كثير يقول:
وقوله: (رحمة من عندنا) أي: فعلنا به ذلك رحمة من الله به، (وذكرى للعابدين) أي: وجعلناه في ذلك قدوة، لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء، وله الحكمة البالغة في ذلك !
يردد الفؤاد بعد هذا النص، في جوفه الفارغ، الذي يطمع أن يملأه بما يشفيه:
"قرَّت وفازتْ بالخطيرِ من المُنى
عينٌ تُقلِّبُ لَحْظها فتراكَ"
اللهمّ إنّا لا نظنّ بك إلا خيرًا، وأنت ربّ حيي ستير، تستحيي أن ترد أيدي عبادك صفرًا، وهذا البلاء الذي يمر بنا ما هو لهواننا عليك، ولكنه رحمة! فارحم اللهمّ الواقفين ببابك بافتقارهم وغناك، واكفهم، واشفهم، يا أرحم الراحمين.

============
إيّاك..
أن تترك ما اعتدت عليه من الخير لأنك مشغول عنه بغيره!
إيّاك أن تنطفئ همّتك لأنك وحدك،
إيّاك أن تنام دون صلواتك، ورد قرآنك، ودعواتك المعتادة
إيّاك أن تترك ثغرًا غُرِستَ فيه وخيرًا كُتِبَ لك!
وأجرًا يأتيك بتحريك لسان،
إيّاك أن تترك يد أخيك، وقلب من يحتاجك،
إيّاك أن تنسى خلوتك، لحظتك، فكرتك، حلمك، مشروعك، ومحاولاتك.

مجالس الصالحين📚


اطمئن، حاول، ثمّ كن بخير.

[عطاء دائم]

أنتَ تقتربُ منهُ تَعبُّداً ، وتَنعُّمَاً بِالأُنسِ بِقُربهِ ، وطَلباً لِجنَّتهِ وخَوفاً من نارهِ ... وهذا هو العطاءُ المُتيقَّنُ .....

أمَّا عطاءُ الدنيا فلا تنتظرْ عطاءً بعينهِ تُحدِّدهُ حاجاتُكَ ورغباتُكَ على مُقتضى عقلِكَ وفهمِكَ ! ولا يُقرِّرُهُ توقُعكَ لحركةِ ( رحمتِهِ ) في الوجود ! فالوجودُ يتحركُ على مُقتضى العدلِ والحكمةِ واللطفِ والرحمةِ مُجتمعةً ..

على أنَّهُ لم يتحيَّر مَن تحيَّرَ إلا لأنهُ يفهمُ الرحمةَ في حُدودِ جَهلِهِ البشريِّ ! لا في طَلاقةِ عِلمِهِ سبحانهُ ! إذ ربَّما أعطاكَ ما لم تَطلبْ رَحمةً بكَ ! وإذ ربَّما مَنعكَ ما طَلبتَ رحمةً بكَ ! وهل يَستوعِبُ الجهلُ المُطلقُ فِعلَ العِلمِ اللامَحدود ، والحِكمةَ المُطلقةَ ؟ أم هل يَتَّسعُ طلبُ الرحمةِ المُقترنِ برغباتِ وحاجاتِ اللحظةِ لاستيعابِ الرحمةِ الشاملةِ المُتحررةِ من حدودِ الأزمانِ الثلاثةِ ؟!

تأدب في طلباتكَ وتوقعاتكَ ، ولن يَتمَّ فهمُكَ حتى تَتعلمَ كيف تَتحركُ أسماؤهُ سُبحانهُ في الوجود !
تعرَّفْ عليهِ تَنسجمْ .... تعرَّفْ عليهِ ترتَحْ ... أليسَ قد تَعرَّفَ إليكَ بأسمائهِ ؟ فاعرفْهُ بفهمها ...
===========

قال الله تعالى :

- { إنما المؤمنون إخوة }

هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان في مشرق الأرض ومغربها الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، فإنه أخ للمؤمنين، أخوة توجب أن يحب له المؤمنون ما يحبون لأنفسهم،ويكرهون له ما يكرهون لأنفسهم.
▪️السعدي

- { لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم }

أيها الساخر احفظ لسانك فالميزان سماوي لايحدده جاه أومال أو جمال بل يحدده قلب تقي نقي.
▪️إبراهيم العقيل


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

لحظة من فضلك !!

بمناسبة قدوم شهر رجب ..

هل تعلم؟
أن ارتكاب المعصية [كذب، نميمة، ظلم، ... إلخ] في #الأشهر الحُرُم [ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، رجب] أعظم وِزرا من الإثم في غيرها...

قال الله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) [سورة التوبة 36].

فأكثر من الطاعة، وابتعد عن المعصية في هذه الأيام المباركة ..
========
نافلة القول:
سميت الأشهر الحرم بهذا الاسم؛ لعظم حرمتها، وحرمة الذنب فيها. [لطائف المعارف، لابن رجب الحنبلي، ص(١١٥)].

===========


شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم التي قال الله تعالى فيها : ( إنَّ عِدَّة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيِّم فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم ) والأشهر الحرم هي : رجب ، وذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم .

قال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا ، من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظِّم من أمره ما يشاء .
[ تفسير ابن كثير ٥ / ١٤٨ ]

وقد سميت هذه الأشهر حرمًا لأمرين :
١ - لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو .
٢ - لأن حرمة انتهاك المحارم فيها أشد من غيرها .
ولهذا نهانا الله تعالى عن ارتكاب المعاصي في هذه الأشهر فقال : ( فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم ) مع أن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في هذه الأشهر وغيرها ، إلا أنه في هذه الأشهر أشد تحريمًا .

لم يثبت في فضل صوم شهر رجب على سبيل الخصوص أو صوم شيء منه حديث صحيح .

قال الحافظ ابن حجر : لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة .

[ تبيين العجب صـ ١١ ]

وسُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صيام يوم السابع والعشرين من رجب وقيام ليلته .
فأجاب : صيام اليوم السابع العشرين من رجب وقيام ليلته وتخصيص ذلك بدعة ، وكل بدعة ضلالة .

[ مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢٠ / ٤٤٠ ]

ومن بدع هذا الشهر : تخصيص رجب بصلاة الرغائب - وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب - أو الاحتفال بليلة ( ٢٧ ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع .

[ مجموع فتاوى ابن باز ١٢ / ٤٢٧ ]

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

التعريف_بشهر_رجب

شهر رجب هو الشهر السابع من شهور السنة الهجرية وهو أحد الأشهر الحرم التي قال الله عز وجل فيها: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة:36].


_ وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله ـ في تفسيره: «{فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} يحتمل أن الضمير يعود إلى الإثنى عشر شهرًا، وأن الله تعالى بين أنه جعلها مقادير للعباد، وأن تُعمر بطاعته، ويُشكر الله تعالى على منتِه بها وتقييضها لصالح العباد، فلتحذروا من ظلم أنفسكم فيها. ويحتمل أن الضمير يعود إلى الأربعة الحُرم، وأن هذا نهي لهم عن الظلم فيها، خصوصًا مع النهي عن الظلم كل وقت، لزيادة تحريمها، وكون الظلم فيها أشد من غيرها» ا.هـ.


_ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (3/228-229).


_ وفي الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجته فقال: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا منها أربعة حُرُم، ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضر الذي بين جمادى وشعبان».

_ متفق عليه، البخاري (4662)، ومسلم (1679).
===========


تعجبك نفسك ؟؟
جرب تتعرف عليها اكثر..

لتعرف نفسك ..
‏لاحظ نفسك حين تغضب

؛لاحظ حوارك مع من يعارضك الرأي

‏لتكتشف أخلاقك،
‏لاحظ نفسك حين تتعامل مع من يسيئ إليك


-قال عليه الصلاة والسلام :
(من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء )

حسنه الألباني .

؛

قال ﷺ :
(من كظم غيظا
و لو شاء أن يمضيه أمضاه
ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة)

حسنه الألباني .


وقال عليه الصلاة والسلام :
(ما من جرعة أعظم
أجرا
عند الله من جرعة غيظ
كظمها عبد ابتغاء وجه الله)

قال الالباني اخرجه احمد بسند صحيح

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إن رجب وشعبان بمنزلة (غرفة العمليات) الإيمانية قبل شهر الخير والبركات..

نعم.. ستستلقي خلالهما على سرير (تمارين الاستعداد لرمضان) لتصنع فيك التمارين عمليات جراحية إيمانية جذرية وعميقة جداً..

(وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ (((لَأَعَدُّوا))) لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِين )

ولكن

كل عملية تحتاج قبلها لفحوصات وتحاليل وتجهيز..

وتلك هي مهمة الساعات الأخيرة

هيا..
افحص قدراتك على طول التلاوة؛ كم تستطيع أن تقرأ في اليوم؟!

قم بتحليل دموعك.. أهي مخلصة؟ أم رياء؟ أم لا وجود لها من الأساس؟!

جهز لسانك وجوارحك لركعات وأذكار جبارة..

وعينك وقلبك للتفكر بحرارة..

كل عام وانت بخير.. هلت أيام الخير..


إن وجدت همتك خائبة فلا تجزع.. لا تحزن.. لا تأس..

كل المطلوب الآن أن (تتعرف) على نقاط قوتك وضعفك..

لتتلقى جرعات رجبية وشعبانية دقيقة ومركزة..

بالتأكيد يُسهل عليك ذلك أن يكون لك شيخ يربيك ويتفرّس احتياجاتك الروحية.

تمرن..تدرب..تجهز.. تفكر..
رمضــــان_زاد_القـلـــوب

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

نحن نتعب..

تأكل الحياة شيئًا من أجسادنا، من صِحّتنا، تنهَش من صدورنا، لكنّها لا تأخذ شيئًا من قلوبنا وأرواحنا، إذ أنّها مُعَلَّقة هناك في الآخرة، حيث لا مكان للتَّعَب، أعلم تمامًا أنّك اهتَرَأت، تحامَل قليلًا، كابِد راحَتَك، شُدَّ أزرَك، هناك جَنّة.

ما زلت..
أسمعها كهمسة حنون "أري الله من نفسك خيرًا"، وما زالت تحدث ذات القشعريرة في جسدي، أَري الله يا طيبًا أدرك لذة السير إلى مولاه، من نفسك التي يتصارع فيها الحق والباطل..خيرًا، واستشعر أنّك موضع نظر ربك، فلا تلتفت!..وامضِ حيث تؤمر، وأكرم مسيرك بخطوة عزيزة مفادها "إن معي ربي..إني ذاهب إلى ربي"..وأحسن، فإن الله لا يُضيع أجر المُحسنين!

المحسنون يعبدون الله كأنهم يرونه "اعبد الله كأنك تراه"، فالفكرة في قاموسهم كلها رؤية، والرؤى سلالم، تأخذك من هنا إلى حيث تحب أن تعكس عينك المشهد، والعين بريد الفؤاد..فإن لم تكن تراه..فإنه يراك..ويرعاك وما قلاك ")

ربك ومولاك
============

(أطفئ نار الألم من الضيق ببرد التذكير بالنعم) !

أن تجلس مع نفسك وتعد نعم الله عليك هو مثل أن تصلي ركعتين، وهو مثل أن تقرأ شيئا من القرآن، وذلك من جهة كونه عبادة تؤجر عليها، وكثيرا ما تمر عليك مواقف تكون بحاجة ماسة إلى هذه العبادة، ومن ذلك مايلي :

1- حين تجد نفسك في موقف بطر وملل من النعمة، فيلزمك هنا تعداد محاسن تلك النعمة، وتذكر مضار فقدانها أو فقدان بركتها، وبهذا تساعد نفسك في عودة الرشد إليها قبل فوات الأوان وحصول الندم.

2- حين تجد نفسك في موقف ضيق وإغلاق، فتذكر نفسك ببقية نعم الله عليك كي لاتكون ذاك العبد الذي وصف في سورة هود؛ اليائس من روح الله، الكفور لنعمائه، وأنت بهذا كمن يأتي إلى نار الألم من الضيق فيطفئها ببرد التذكير.

لا تترك نفسك يمر عليها وقت طويل دون أن تعدد عليها نعم الله فإن ذلك يقسيها، ولتبدأ بنعمه عليك في سمعك، في بصرك، في جميع وظائف بدنك، فصّل لها في هذا تفصيلا ، ثم انتقل منه للنعم الخارجية من مسكن وزوج وأولاد ونسب ووطن وانتماء ومالايعد ولا يحصى من سائر أنواع وأفراد النعم .

بهذا تتمتع نفسك بطمأنينة الرضا وسعادته.

المؤمن لايجعل البلاء سببا لإغلاق الدنيا كلها في عينيه حتى لكأن الله لم يمن عليه بنعمة أخرى غير مافقد !

المؤمن يعلم أن الذي أنزل عليه البلاء قادر على رفعه عنه، وأنه ماابتلاه إلا ليستخرج منه عبادة الذل والانكسار بين يديه، فيتبدل بهذا الانكسار بُعده عن الله بقرب منه، وتذوق نفسه معنى أنه ماابتلاه إلا ليقربه.

من لقاءات الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.

أ. أناهيد السميري

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

خبرة اجعلها لك:
لو أراد الله بعبدٍ خيرا يقلب عليه قلوب الناس في اللحظة التي يطلب فيها ثناءهم؛ فبدل أن يمدحوه يذمونه؛ فينتبه ويعود إلى طلب ثناء الله وحده، ولهذا قصّرْ على نفسك الطريق ولاتكن مشغولا إلا بالله ورضاه، وإن أردت أن تحزن فلا تحزن إلا على التقصير في طلب رضاه.
احزن على ورد لم تتممه في يومك.
احزن على ركعتين لم تقم بهما في جوف ليلك.
احزن على صيام يوم يباعد وجهك عن النار فاتك .
القول السديد.
=========


حسن الخلق من أكثر ما يدخل الناس الجنة :


▫️عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سُئِلَ النَّبِيّّ ﷺ عن أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنةَ ؟

فقالَ : (( تقوى اللهِ وحسنُ الخلق ))

حسنه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم: (2642)

▫️ قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
(( أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن ترك المراءَ وإن كان مُحِقًّا ،

وببيتٍ في وسطِ الجنةِ لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا ،

وببيتٍ في أعلى الجنّةِ لمن حَسُنَ خُلُقُه ))

حسنه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم: (2648)

▫️ قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( إنَّ أكملَ المؤمنين إيمانًا
أحسنُهم خُلُقًا ،

و إنَّ حُسْنَ الخلُقِ
ليبلغُ درجةَ الصومِ و الصلاةِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (1578)

▫️ قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( إِنَّ المؤمِنَ ليُدْرِكُ بِحُسْنِ الخلُقِ درجَةَ القائِمِ الصائِمِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم: (1932)

▪️ قال ابن العثيمين رحمه الله :

وفي هذا دليلٌ على أن الإيمان يتفاوت،
وأن الناس يختلفون فيه،

فبعضهم في الإيمان أكمل من بعض بناء على الأعمال،

وكلما كان الإنسان أحسن خلقاً
كان أكمل إيماناً،

وهذا حثٌ واضحٌ على أن الإنسان ينبغي له أن يكون حسن الخلق بقدر ما يستطيع.

شرح رياض الصالحين : (1/663)


مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

انتبــــــه ‼️
نحــن_في_رجــب

مع بداية شهر رجب، لابد أن تسأل نفسك هل أعددت

العُدَّة لاستقبال رمضان والفوز بجوائزه العظيمة من

العتق من النيران وغُفران ما تقدم من ذنبك وما تأخر

هل أعددت العُدَّة لكي تكون ممن يَمُنّ الله عز وجل

عليهم هذا العام فتُكتَب من أهل الجنة الذين يدخلونها

بغير حساب ولا سابقة عذاب

إن لم يكن هدفك واضحًا، فمن الصعب أن تُبَلَّغ هذه المنازل العالية .. ولتنجح لابد أن يكون هدفك واضحًا ومحددًا وأن تقوم بالتركيز على تحقيق هذا الهدف وعدم الإلتفات عنه ..


فمن سيبايع الله ويجاهد نفسه هذا العام ليبشر
بالجنه؟ .. من يقول أنا لها ؟؟
أنا لم أُخلَّق إلا للجنة .. لم أُخلَّق إلا لأعبد ربى حتى لـو كنت أقــع في بعض الذنــــوب والمعاصي .. لكن لن أحيد عن طريق ربى أبدًا .. وشعارك في رمضان هذا العام ..

لن_يسبقني_إلى_الله_أحـــد

وطريق الوصول إلى الجنة يحتاج إلى جِدّ وإجتهاد ..فيجب أن تـُريَّ الله إنك صادق فى طلب مرضاته، وستكون بحاجة إلى تلك المُحفزَّات الداخلية

الخوف من عدم بلوغ رمضان ..
لو كان عندك اليقين إنك قد لا تُبلَّغ رمضان هذا العام، سيدفعك الخوف لبذل كل ما بوسعك لتحقيق هدفك الذي خُلِقت من أجله وهو رضا الله عز وجل ولن تنشغل عنه بأي شيءٍ آخر.

استشعر خطورة قول الله جل وعلا {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}[التوبة: 46]..

فمن لن يستعد من رجب ويؤجل عمله حتى يأتى رمضان، لن يستطيع أن يعمل وقتها .. لأن الله قد أطلَّع على ما في قلبه فوجده ممتليء بحب الدنيا وشهواتها ..

فسارِّع من الآن وطهِّر قلبك لكي تتمكن من قطع
الطريق إلى الله تعالى .. فالطريق إلى الله يقطع
بالقلوب لا بالاقدام....


شوق يُفجِّر طاقاتك ..
الشوق إلى لذة الطاعة في رمضان .. تذكَّر كم كنت تستمع بوقوفك بين يدي ربك رمضان الماضي، وكم بكت عينك من خشية الله .. فالشوق سيُبلِّغك تلك اللذة.


ضرورة وجود رصيد إيماني لديك ..
يجب أن يكون لديك رصيد من الحسنات، لكي يحفظك ويُبلغك المنزلة .. قال تعالى:
{.. وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[المزمل: 20]

من الأن نستعد لرمضان
===========

الدنيا دار سفر لا دار إقامة ودار ممرّ لا دار مقرّ، ودار عبور لا دار سرور، وأنت في الدنيا عُرْضَةُ الأسْقامِ ورَهِينَةُ الأيامِ وأسِير المَنايا وقَرِينُ الرَّزايا وصَرِيعُ الشَّهَواتِ ونُصُب الآفاتِ وخَلِيفَةُ الأمْواتِ، لا يحرص على الدنيا لبيب، ولا يُسَرُّ بها أريب، وهو على ثقة من فنائها، وغير طامع في بقائها، فكيف تنام عينُ من يخشى البيات وكيف تسكن نفس من تَوَقَّعَ في جميع أموره الممات.

ابن الجوزي

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

كم هي ‏جميلة معاني هذه الآية اذا تأملت فيها وتعمقت
(لينفق ذو سعة من سعته)
لم يقل لينفق ذو مال من ماله!
فإن كانت سعتك في الكلمة الطيبة فأنفق منها،
وإن كانت سعتك في البسمة الصافية فأنفق منها ،،
وإن كانت سعتك في معاونة الآخرين فأنفق منها ،
وإن كانت سعتك في جبر الخواطر فانفق منها
وإن كانت سعتك في تعليم القرآن ونشر العلم فانفق منها
وإن كانت سعتك في الإصلاح بين الناس فانفق منها
وإن كانت سعتك في التغافل والتسامح فأنفق منها ،
وإن كانت سعتك في الدعاء وإن كان بظهر الغيب فأنفق منها
وإن كانت سعتك فيما تستطيعه من الخير فأنفق منها
(فالإنفاق ليس مالاً فقط)

===========

لا تتركُوا أَولادكُم يأَلفُون، المعَاصِي بحجة أَنهم صِغَارًا..! ‏
فَيكبرُون، وقد مَاتت تقوى الله في قُلوبهم.‏
وقيل: إذا كَثُر الإمْسَاس قَلَّ الإحْسَاس.
‏وَقد قال عليه الصلاة والسلام: مَا من عَبدٍ يَسترعِه الله رَعيَّةً ‏يَمُوت يَوم يمُوت وهو غَاشٌ لِرعِيّتِه، إِلا حَرمَ الله عَليهِ الجَنّة.
أخرجه مسلم.
يَموت يَوم يموت وهو غَاش لَهم، بمعنى: أنه لم ينصَح لهم، بمعنى أنه أهمَل وقصّر، بمعنى أنه كَتم عنهم أمورًا يحصل بِها الضرر، ولم يَحطهُم
بِنصحه ورِعايته، ولم يَقم عَليهم بمَا يجب، يَموت وهَو غاشٌ لهم، إلا حَرم الله عليه الجنة والعياذُ بالله.

مجالس الصالحين📚

[خياآل]

كل الابواب مغلقة وكل الظروف صعبة الا
باليقين
تهون مصائب الدنيا
العون على الطاعة
الابتعاد عن المعصية

اقرا قليلا عن اليقين وسنتدهش

[عطاء دائم]

...أحبتي في الله ..

لا شك أن من أعظم أعمال شهر رمضان : الصيام ، وهو يثمر تقوى الرحمن .

قال الله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " [البقرة : 183]

والتقوى إذا رزقها العبد فقد فازا فوزا عظيمًا .

(1) فأهلها مبشرون بكل خير :

قال تعالى : " الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى " [يونس : 63-64 ] .

(2) والله معهم يعينهم وينصرهم ويتولاهم :

قال تعالى : " إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ " [النحل: 128].

(3) ويرزقهم البصيرة فيسددهم .

قال تعالى : " يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً " [الأنفال : 29].

(4) ويكفر سيئاتهم :

قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا "[ الطلاق : 5] .

(5) وييسر أمورهم .

قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا " [الطلاق :4 ] .

(6) ويجعل الفوز والفلاح حليفهم .

قال تعالى : " وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " [البقرة : 189] .

(7) ويفرج عنهم الكربات ويخرجهم من الغمّ والمحن .

قال تعالى : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا " [الطلاق:2]

(8) يرزقهم رزقًا واسعًا من غير كدٍ .

قال تعالى : " وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ " [الطلاق : 3].

(9) وينجيهم من العذاب والعقوبة .

قال الله تعالى : " ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا " [ مريم : 72 ].

(10) ويصطفيهم بالكرامة والأفضلية .

قال تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " [الحجرات : 13].

(11) وبعز الفوقية على الخلق :

قال تعالى : " وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ سورة البقرة : 212] .

(12) وأعظم بشاراتهم أنَّهم من أهل محبته سبحانه .

قال تعالى : " إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ " [التوبة : 4]

(13) ويخلص قلوبهم من الدرن والقسوة .

قال تعالى : " فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ " [الحج : 32] .

(14) ولا يتقبل الله العمل إلا منهم .

قال تعالى : " إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ " [المائدة : 27].

(15) وهم الآمنون من البليَّة العظمى يوم القيامة .

قال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " [ الدخان : 51] .

(16) وهم الفائزون بالنعيم :

قال تعالى : " إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ "[ الذاريات : 15] .

أرأيت شأن التقوى ، فكيف بعد ذلك أخي في الله تغفل عن إصلاح وتجويد صيامك ، والله لو صحَّ قصدك ، وكنت تبغي ما عند الله ، لصابرت واصطبرت ، ولأخذت نفسك بالحزم حتى لا تضيع تلك المنحة العظيمة .


==============

- وفجأة يُنادي ملكٌ أهل الجنة المؤمنين ، فيخافون وترتفع أعناقهم خوفاً أن يخرجوا منها فـ يبشرهم الملك فيقول : يا أهل الجنة إن ربكم تبارك وتعالي يستزيركم "يزوركم يعني" فـ حيّ ع زيارته فيقولون : سمعاً وطاعة.. فتأتيهم المراكب إلي أماكنهم ويركبون ع ظهورها وتذهب بهم إلى العرش فيجلس المؤمنون .
فـ يسمعون صوت، فإذا هو صوت الله عز وجل وهو يسلّم عليهم فيقول : " السلام عليكم يا أهل الجنة " فيقولون أنت السلام ومنك السلام تباركت ربنا يا ذا الجلال والاكرام .. فيقول الله : يا أهل الجنة أتريدون المزيد ! فـ اسألوني أعطيكم فيقولون أولم تبيّض وجوهنا يا الله ..؟!
فـ يسألهم مرةً أخري.. حتي يدركوا أن الله ليس بتاركهم حتي يطلبوا.. فـ يقولون : إنّا نسألك الرضا يا الله، وهذا من نعيم أهل الجنة شديدين الأدب .. فيقول الله : أيا عبادي لو لم أرضَ عنكم لما أدخلتكم جنتي فاسألوني أعطيكم .. فيقولون : أرنا وجهك ننظر إليه .
فـ يحين موعد كشف الحجاب ثم يرى المؤمنين وجه الله عز وجل ، ومن شدة سرور ما رأوا تبقى وجوههم ناظرة مستبشرة " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ • إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " .
- ياه على جمال هذه اللحظة
اللهم ارزقنا هذه اللحظة .

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

[ سنن مهجورة ]
[ رحم الله من أحياها ] !!

الجمع بين الرطب والقثاء

عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثَّاء بالرطب »

الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب
التخريج
صحيح البخاري ٥٤٤٩
صحيح مسلم ٢٠٤٣
صحيح أبن ماجه ٢٧٠٢
════

الجمع بين البطيخ والرطب

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه:
« كان يأكل البطيخ بالرطب يقول نكسر حرَّ هذا ببرد هذا ، وبَردِ هذا بِحرِّ هذا »

الراوي: عائشة أم المؤمنين
التخريج :
أبو داود ٣٨٣٦ واللفظ له
الترمذي ١٨٤٣ أبن حبان ٥٢٤٧ النسائي في السنن الكبرى ٦٧٢٢ صحيح الجامع ٤٨٧٨ السلسلة الصحيحة ٥٧ الوادعي الصحيح المسند ١٥٩٥ السيوطي الجامع الصغير ٦٩٢٣
==========

" لاتحقرَنَّ من المعروفِ شيئًا ، ولو أن تلقَى أخاك بوجهٍ طلِقٍ"

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم |المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2626 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

التخريج : أخرجه مسلم (2626)

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المسلِمَ لا يَجبُ عَليهِ أنْ يَحقِرَ، أي: يُقلِّلَ منَ المعروفِ، أي: مِن فِعلِ الخيرِ؛ شيئًا ولَو أنْ يَلقَى أَخاهُ المُسلمَ بوَجهٍ "طَلْقٍ"، أي: ضاحكٍ مُستبشِرٍ، وليسَ بوَجهٍ عَبوسٍ مُكفهِرٍّ.

في الحديثِ: أنَّ مِن هَديِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَلاقةَ الوَجهِ عندَ اللِّقاءِ.

وفيهِ: الحثُّ على فِعلِ المعروفِ قليلًا كانَ أو كثيرًا، بالمالِ، أوِ الخُلُقِ الحَسنِ.

وفيهِ: أنَّ مِن هَديهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِعلَ المَعروفِ وإنْ قَلَّ.

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

وقفات مع سورة الكهف

سورة الكهف تشمل على :
[٤] قصص
[٤] فتن
[٤] قوارب نجاة

أصحاب الكهف
فتنة الدين
قصة شباب مؤمنين كانوا يعيشون في بلده كافرة فعزموا على الهجرة والفرار بدينهم بعد مواجهة بينهم وبين قومهم؛ كافأهم الله برحمة الكهف ورعاية الشمس ..
استيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها!

قارب النجاة منها : الصحبة الصالحة

صاحب الجنتين
فتنة المال والولد
قصة رجل أنعم الله عليه فنسى واهان النعمة فطغى وتجرأ على ثوابت الايمان بالطعن والشك ولم يحسن شكر النعمة
رغم تذكرة صاحبه
هلاك الزرع والثمر
الندم حين لا ينفع الندم !

قارب النجاة منها : معرفة حقيقة الدنيا

موسى والخضر
فتنة العلم
عندما سئل موسى عليه السلام من أعلم أهل الأرض فقال أنا؛ فأوحى الله اليه أن هناك من هو أعلم منك فسافر إليه موسى ليتعلم منه كيف أن الحكمة الإلهية قد تغيب أحياناً .. ولكن مدبرها حكيم ..
مثال : السفينة .. الغلام .. الجدار

قارب النجاة منها : التواضع

ذي القرنين
فتنة السلطة
قصة الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة وطاف الأرض يساعد الناس وينشر الخير في ربوعها.. تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السد واستطاع توظيف طاقات قوم لا يكادون يفقهون قولا !

قارب النجاة منها : الإخلاص

في وسط السورة يظهر
أن ابليس هو المحرك الأساسي للفتن
[أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني
وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا]

ماعلاقة سورة الكهف بالمسيح الدجال؟
سيظهر الدجال قبل القيامة بأربع فتن :

يطلب من الناس عبادته من دون الله
فتنة الدين

سيأمر السماء بالمطر ويفتن الناس بما في يديه من أموال
فتنة المال

فتنة العلم لما يخبر الناس به من أخبار
فتنة العلم

يسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض
فتنة السلطة

قوارب النجاة

الصحبة الصالحة :
[وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً]

معرفة حقيقة الدنيا :
[وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً]

التواضع :
[سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَك أَمْرًا]

الإخلاص :
[قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً]

فهل عرفنا سر قراءة سورة الكهف
يوم الجمعة و دورها في الوقاية من فتن الدنيا وفي العصمة من المسيح الدجال¡

ألا نرى ان هذه الفتن تعرض على كل مسلم ومسلمة ليﻻ ونهارا
وقليل من يشعر بها¡
ــ تأملات قرآنية ..

‏﴿أَمَّن يُجيبُ المضطرَّ إذا دعاهُ ويَكْشِفُ السّوءَ ويَجعلُكمْ خُلَفاءَ الأرض﴾

‏ثلاثة أفضال عظيمة يجمعها الله لمن ينادي: يا ربّ !
‏وصدق الله حين وصَفَ نفسه بـ ﴿فَلِنِعْمَ المجيبون﴾
تناديه نداءً واحدًا فيعدّد لك وعليك الإجابات ....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

تمر الأيام من عام إلى عام تحمل لنا البشرى بقدوم شهر رمضان المبارك، وتنثر بين يديه أنواع البر والرحمة والمغفرة والعتق من النار..

يقول الحسن البصري رحمه الله: (إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا! فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون! ويخسر فيه المبطلون!)

وعلى الإنسان أن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها، قال الله تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) الآية .المطففين: 26.

والمسلم حريص على استقبال رمضان و الاستعداد له ,

و إليك اخي و أختي الكريمة بعض الوسائل و الطرق التي تعينك على الإفادة من شهر رمضان

1️⃣نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة مع :
الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة

مع الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر .

مع الوالدين والأقارب , والأرحام والزوجة والأولاد بالبر والصلة .

مع المجتمع الذي تعيش فيه حتى تكون عبداً صالحاً ونافعاً قال صلى الله عليه وسلم : (أفضل الناس أنفعهم للناس ) .


الحمد والشكر على بلوغه، و إظهار الفرح و البهجة بقدومه , قال النووي -رحمه الله- في كتاب الأذكار: (اعلم أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة أن يسجد شكراً لله تعالى، أو يثني بما هو أهله) ,

ويقول الإمام ابن رجب (رحمه الله): "هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان، كيف لا يُبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان؟! كيف لا يُبشر المذنب بغلق أبواب النيران؟! كيف لا يُبشر العاقل بوقت تُغل فيه الشياطين؟!".


2️⃣العزم على ترك الذنوب والتوبة:فرمضان يعتبر فرصة حقيقة للتغيير ؛ و يحتاج الواحد منا إلى فتح صفحة جديدة بيضاء نقية مع الله، وهذا يقتضي منه التوبة من جميع الذنوب، والإقلاع عنها، وعدم العودة إليها، فهو شهر التوبة، فمن لم يتب فيه فمتى يتوب؟! قال الله تعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]، ويقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحا) [التحريم: 8].

خطط مسبقا للاستفادة من رمضان:

1️⃣فضع برنامجا عمليا لاغتنام أيام وليالي رمضان في طاعة الله تعالى، وقسِّم وقتك بين الأسرة، والقراءة، والنوم، والصلوات، والزيارات... إلخ، وكن منظما، ولا تكن عشوائيا تترك نفسك للظروف. واحرص على أن تجعل لك وقتاً معينا للذكرا والتسبيح دُبر كل فعلٍ تقوم به، ودُبر كل صلاة، وقبل النوم وبعده، .

2️⃣تعلم أحكام رمضان و فضائله ، فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم، ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد، ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه، ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) الأنبياء:7

و يطلع المسلم على فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهيئ نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر، فيقول في آخر يوم من شعبان: جاءكم شهر رمضان " قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ " أخرجه أحمد والنسائي


تعرَّف على حرص السلف على استثمار رمضان:

فكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع الأعمال وأقبل على قراءة القرآن، وكان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمة.

وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة.

وكان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.

لا أجهد عليك أختي بل عليك أختي الكريمة بختمة واحدة نقية صافية خالصة لوجه الله بتدبر وتأن فلك أجرها وثوابها

فاللهم بلغنا رمضان، وتقبله منا ، و أعنا فيه على الصيام و القيام و غض البصر و حفظ اللسان، واجعلنا فيه من عتقائك من النيران. إنك أنت السميع العليم...

مجالس الصالحين

[عطاء دائم]

رمضان شهر الدعاء

في سياق آيات الصيام جاءت لفتة عجيبة تخاطب أعماق النفس، وتلامس شغاف القلب، وتسرِّي عن الصائم ما يجده من مشقة، وتجعله يتطلع إلى العوض الكامل والجزاء المعجل، هذا العوض وذلك الجزاء الذي يجده في القرب من المولى جل وعلا، والتلذذ بمناجاته، والوعد بإجابة دعائه وتضرعه، حين ختم الله آيات فرضية الصيام بقوله سبحانه: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}(البقرة:186)،
فهذه الآية تسكب في نفس الصائم أعظم معاني الرضا والقرب، والثقة واليقين، ليعيش معها في جنبات هذا الملاذ الأمين والركن الركين.

كما أنها تدل دلالة واضحة على ارتباط عبادة الصوم بعبادة الدعاء، وتبين أن من أعظم الأوقات التي يُرجى فيها الإجابة والقبول شهر رمضان المبارك الذي هو شهر الدعاء.

وللدعاء شروط وآداب ينبغي مراعاتها والأخذ بها حتى يكون الدعاء مقبولاً مستجاباً:

1️⃣يأتي في مقدمتها إخلاص الدعاء لله، وإفراده سبحانه بالقصد والتوجه، فلا يدعو إلا الله ولا يسأل أحداً سواه.

2️⃣ولا بد من قوة الرجاء وحضور القلب وعدم الغفلة عند الدعاء لقوله صلى الله عليه وسلم: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه) رواه الترمذي.

3️⃣وعلى الداعي أن يجزم في المسألة ولا يتردد، ولا يستعجل الإجابة لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء لا مكره له)، وقوله:(يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوتُ، فلم يستجب لي) رواه البخاري.

4️⃣وليتحرَ الأوقات والأحوال التي تكون الإجابة فيها أرجى، كليلة القدر، وجوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات، وبين الأذان والإقامة، وآخر ساعة من يوم الجمعة، وحال السجود، والصيام، والسفر، وغيرها من أوقات الإجابة.

5️⃣وليقدم بين يدي دعائه الثناء على الله جل وعلا، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والإقرار والاعتراف بالذنب والخطيئة، فعن فضالة بن عبيد قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً، إذ دخل رجل فصلى، فقال:"اللهم اغفر لي وارحمني"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجلت أيها المصلي، إذا صليت فقعدت، فاحمد الله بما هو أهله وصل علي، ثم ادعه) رواه الترمذي

6️⃣وعليه أن يلح في دعائه وتضرعه، ويعظم المسألة، ويظهر الفاقة والمسكنة، ويدعو في جميع الأحوال من شدة ورخاء ومنشط ومكره، ويكرر دعاءه ثلاثاً، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا تمنى أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه) رواه الطبراني، وقال: (من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرَب، فليكثر الدعاء في الرخاء) رواه الترمذي.

7️⃣ويستحب أن يتطهر ويستقبل القبلة، ويرفع يديه حال الدعاء، يقول صلى الله عليه وسلم: (إن الله حي كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين) رواه الترمذي.

8️⃣وعلى الداعي أن يخفض صوته بين المخافتة والجهر؛ لقوله جل وعلا: {ادعوا ربكم تضرعًا وخفية إنه لا يحب المعتدين} (الأعراف:55)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس! اربَعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إنكم تدعون سميعًا قريبًا، وهو معكم) رواه البخاري. ومعنى (اربعوا) أي: ارفقوا.

9️⃣وليتخير جوامع الدعاء، والأدعية المأثورة التي جاءت النصوص بأنها أرجى للقبول والإجابة، كقوله صلى الله عليه وسلم: (دعوة ذي النون إذ دعا، وهو في بطن الحوت {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}(الأنبياء:87)فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله) رواه الترمذي.

🔟وليبتعد عن السجع المتكلَّف، ومراعاة تنميق العبارات، وتزويق الألفاظ، فإن العبرة بما في القلب من صدق التوجه والإقبال على الله، وقد كان صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك.

1️⃣1️⃣وعلى الداعي أن يطيب مطعمه ومشربه حتى يكون مجاب الدعوة، وألا يدعو إلا بخير، وأن يتجنب الاعتداء في دعائه، ولا يدعو على نفسه وماله وأهله لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم)،
هذه بعض آداب الدعاء وشروطه على سبيل الإجمال، فاحرص على استغلال الأوقات ، وأكثر من الدعاء لنفسك ووالديك وأولادك، وإخوانك من المؤمنين والمؤمنات، وتعرض لنفحات الله، لعله أن تصيبك نفحة لا تشقى بعدها أبداً....

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

إن أمر النية لعظيم، وإن شأنها لجسيم، "فالنية هي سرُّ العبودية وروحها، ومحلها من العمل محل الروح من الجسد، فالعمل تابع لها يصح بصحتها، ويفسد بفسادها، وهذا أعنى الأثر المروي موقوفاً على أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه -: "لا عمل لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا حسبة له"، وقد قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}[سورة البينة:5]" [بدائع الفوائد:4/279].

النية :
هو القصد، وهو عزم القلب،

أيها الأخ المسلم:
سارع إلى تفقد نيتك، قد أظلك شهر كريم شهر فرض الله علينا صيامه، فكيف نيتك مع هذا الصيام، وكيف حالها؟

أختي المسلمة الحبيبة:
قفي مع نفسك واسألها:
هل تصومين رمضان لأنك قد اعتدت ذلك؟ هل تصومين رمضان لأن الناس بجوارك كلهم صائمون، فتستحي أن تخالفيهم؟
هل تصومين رمضان لأنك قرأت عن فوائد الصيام الصحية، فأنت تصومين لأجل تلك الفوائد؟
هل تصومين لأنك تحسين أنكِ مُجبرة على ذلك من قبل أحد من الناس؟


لا بد أن تراجع نيتك، وأن تقفي معها دائماً عند كل عبادة تريد أن تتعبد الله بها، فإن النية تتقلب في كل لحظة،
ولابد أن تستشعر أن تكون نيتك في هذا الصيام: لأن الله تعالى تعبدني بصيام رمضان، ولأن صيام رمضان ركن من أركان الإسلام، فلا يصح إسلام أحد حتى يعمل بكل أركان الإسلام، وهكذا مع كل عمل لله لا بد أن تنوي به التعبد لله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}[سورة الأنعام:162]

لتكن عندك عزم بينك وبين الله في هذا الشهر على المسير إلى الله والتقرب إليه بطاعته وذكره وحسن عبادته، وأن تنوي خيرًا في هذا الشهر القادم علينا،
كم من أناس أدركوا الشهر وأدركوا يومًا أو يومين.. ولكن اخترمتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كاملًا.. لأنهم كانوا يطمحون ويطمعون في فعل المزيد من الطاعات.. فأعطاهم الأجر كامل.. وكم من أنفس طواها الموت قبل قدوم رمضان.. فلم تدرك الشهر.. أو أصابها مرض أو عارض فلم تقوى على العبادة وزيادة الطاعات.. ولكن عسى الله أن يجزيها بنيتها الصالحة... فلنهتم بأن ننوي أن نُري الله منا خيرًا في هذا الشهر المبارك إن أدركناه

ومن هذه النوايا

1️⃣نية صيام هذا الشهر وقيام لياليه وزيادة التقرب إلى الله..
2️⃣ نية ختم القرآن مرة أو عدة مرات مع التدبر.
3️⃣ نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب.
4️⃣ نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله..
5️⃣ نية زيادة الذكر والطاعات وكسب أكبر عدد من الحسنات في هذا الشهر ففيه تتضاعف الأجور والثواب.
5️⃣نية إصلاح النفس، وتطهير القلب، والتعبد لله أيضا بالخلق الحسن
6️⃣ نية الدعوة إلى الله عز وجل ونشر الخير
7️⃣ نية وضع برنامج مليء بالعبادة والطاعة والجدية بالالتزام به.
8️⃣نية قيام ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر، ونلتمسها في العشر الأواخر من رمضان.
9️⃣نية استغلال كل لحظة في رمضان
🔟نية احتساب كل عادة وكل عمل دنيوي

فاملؤوا صحائفكم بنوايا الخير، ولتستعد تلك الأنفس وتهنأ فإن الله سبحانه يجزيها بنيتها خيرًا فتقرُّ عينها يوم أخذ كتابها..
لا يضمن أحدنا إدراك رمضان.. فليضمن لنفسه نيةً حسنة يثقل بها موازينه إن عُرِضَ له عارض..
ولا ننسى أن تكون نيتنا صادقة وخالصة لله وحده...

مجالس الصالحين📚

[عطاء دائم]

الرضا عملٌ قلبي راجح!
في الحديث: «ولو أنفقتَ مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، فتعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبك، ولو مِتَّ على غير هذا لدخلتَ النار»حديث صحيح

وفي هذا إشارة إلى أن أعمال القلوب أهم وأثقل من أعمال الجوارح،
فإنفاق آلاف الأثقال ذهبا في سبيل الله مع مشقته لا يساوي عند الله ما يحويه قلبٌ من كنز اليقين،
وما أرقَّها من لمسة حانية تضمِّد جراحك، وما أبردها من نَسْمة لطيفة تبرِّد حرارة مصابك حين يقول لك نبيك صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن ما أصابك لم يكُن لِيُخطِئك» لتكون تسلية لك عند حصول المكروه لتصبر، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «وما أخطأَك لم يَكُن لِيُصيبك» فهي تسليةٌ لك عند فوات المحبوب لترضى.

فاللهم إنا نسألك الرضا..
اللهم ارزقنا انفساً مطمئنة ترضى بقضاءك
وتقنع بعطائك.....

============

قال محمد البشير الإبراهيمي
– رحمه الله تبارك تعالى - :

أي شباب الإسلام : خذوها فصيحة صريحة لا تتستر بجلباب، ولا تتوارى بحجاب.إن علتكم التي أعيت الأطباء واستعصت على حكمة الحكماء هي من ضعف أخلاقكم ووهن عزائمكم ،

فداووا الأخلاق بالقرآن تصلح وتستقم، وأسقوا العزائم بالقرآن تقو وتشتد. فإن الذي قعد بأمتكم عن الصالحات وأعدها لها في أخريات القافلة هو اختلاف قلوبها وتشتت أهوائها ،

وأجمعوا على القرآن آخرها كما جمع محمد صلّ الله عليه وسلم أولها، ينتج لكم هذا الآخر ما أنتجه ذلك الأول من عزائم شداد، وألسنة حداد، وهمم كبيرة، وعقول نيرة ،

وإن أول أمتكم شبيه بآخرها عزوفًا عن الفضائل، وانغماسًا في الرذائل فلم يزل بها هذا القرآن حتى أخرج من رعاة النعم، رعاة الأمم .

〖 آثار محمد البشير الابراهيمي 〗


مجالس الصالحين📚

[خياآل]

ذكر ابن ابي الدنيا عن انس بن مالك انه دخل على عائشة هو ورجل معه
فقال لها الرجل : ياام المؤمنين حدثينا عن الزلازل ؟
فقالت : إذا استباحوا الزنا وشربوا الخمور وضربوا بالمعازف غار الله عزوجل في سمائه فقال للارض : تزلزلي بهم ، فإن تابوا ونزعوا وإلا اهدمها عليهم
قال يام المؤمنين اعذابا لهم
قالت بل موعظة ورحمة بالمؤمنين ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين

كتب عمر بن عبدالعزيز إلى الامصار أما بعد فإن هذه الرجفة شيء يعاتب به الله عز وجل العباد
وقد طتبت إلى سائر الامصار أن يخرجوا في يوم كذا وكذا فمن كان عنده شيء فليتصدق به ف
غن الله عز وجل قال ( قد افلح من تزكى وذكر ربه فصلى )
وقولوا كما قال آدم ( قالا ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفرلنا وترحمنا لنكون من الخاسرين )
وقولوا كما قال نوح ( والا تغفرلي وترحمني اكن من الخاسرين )
وقولوا كما قال يونس ( لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين )