| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-01-23, 07:08 AM
| #1477 | ||||||||||||||
  
|  الغضب ( علاج الغضب) درس هام جدا *1⃣ أن يذكر الله عز وجل*: قال تعالى" وأذكر ربك إذا نسيت" الكهف 24 قال عكرمة يعني إذا غضبت * يروى أن الله تعالى أوحى إلى موسى : اذكرني عند غضبك أذكرك عند غضبي وإذا ظُلمت فارضى بنصري لك فإنها خير من نصرتك لنفسك " * ويُروى أن أحد الملوك كان إذا غضب ألقى عنده مفاتيح مقابر الملوك السابقين فيزول غضبه 2⃣* أن يذكر ما اعد الله له من الثواب*لمن كظم غيظه وعفا وأصلح قال تعالى " فمن عفا وأصلح فأجره على الله " الشورى 40 وقد قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم " من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتي يخير في الحور شاء "*رواه الترمذي * وقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم" ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله عز وجل "* رواه احمد 3⃣* التعوذ بالله من الشيطان الرجيم: قال تعالى " وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم" فصلت 36 **استب رجلان عند النبي صلّ الله عليه وسلم والصحابة جلوس عنده وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد أحمر وجهه فقال صلّ الله عليه وسلم " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "البخاري ومسلم 4⃣ الوضوء: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم:"غن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفئ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" رواه ابو داود 5⃣* تغيير الهيئة أو الحالة*: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم" إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإذا ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع "* رواه ابو داود 5⃣* السكوت : قال صلّ الله عليه وسلم " علموا ويسروا ولا تعسروا فإذا غضب أحدكم فليسكت*"رواه احمد نكمل باقي علاج الغضب في المرة القادمة والحمد لله رب العالمين * مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
09-01-23, 07:13 AM
| #1478 | ||||||||||||||
| ما الفرق بين ( ارجعي) و ( اذهبى ).؟ لماذا يذكر القرآن الكريم للنفس المؤمنة حين موتها ( ارجعي) إلى ربك وليس (اذهبي) ؟ ماهو الفرق بين الذهاب والرجوع..؟ تقول: (ذهبت إلى ... ورجعت إلى البيت...وليس العكس). الذهاب يكون من المكان الاصل إلى مكان مؤقت. والرجوع يكون من مكان مؤقت إلى المكان الأصل. سيدنا سليمان عليه السلام أرسل الهدهد إلى قوم بلقيس وقال له ( اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم). وعندما جاءه رسول بلقيس قال له( ارجع إليهم). لذلك فإن ربنا سبحانه يقول لنفس المؤمن عند موتها ( ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية) . وليس: اذهبي إلى ربك... لأن الدنيا بالنسبة للمؤمن مكان مؤقت . صدق الله القائل:- (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) ولم يقل تذهبون فيه إلى الله . فعنده سبحانه المقر والمستقر.. وكل ماسواه فناء وزوال . اللهم ارزقنا نفسا مطمئنة.،،،،، مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
09-02-23, 07:22 AM
| #1479 | ||||||||||||||
| الغضب تابع تكملة علاج الغضب 6⃣ أن يتذكر ما يؤل إليه الغضب من الندم فكم من إنسان دمرت حياته بسبب الغضب فيغضب الرجل غضباً شديداً ويطلق زوجته ، وقد يغضب إنسان فيعاقب ابنه حتى الموت .... * كتب عمر بن عبد العزيز*إلى بعض عماله أن لا تعاقب عند غضبك وإذا غضبت على أحد فاحبسه فإذا سكن غضبك فأخرجه وعاقبه على قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطاً قال أحد السلف ما تكلمت في غضبي قط مما أندم عليه فأول الغضب جنون وآخره ندم الترفع عن الجهال والصبر عليهم وعدم مجاراتهم: * شتم رجل الشعبي*فقال له إن كنت كما قلت فغفر الله لي وإن لم أكن كما قلت فغفر الله لك قال لقمان*: ثلاث لا يعرفون إلا عند ثلاثة : لا يُعرف الحليم إلا عند الغضب ، ولا الشجاع إلا عند الحرب ، ولا الأخ إلا عند الحاجة اليه قصة * دخل على بعض الحكماء صديق له فقدم إليه طعاماً فخرجت امرأة الحكيم وكانت سيئة الخلق فرفعت المائدة وأقبلت على شتم الحكيم فخرج الصديق مغضباً فتبعه الحكيم وقال تذكر يوم كنا في منزلك نأكل فسقطت دجاجة على تلك المائدة فأفسدت ما عليه من طعام فلم يغضب أحد منا قال نعم قال فاحسب أن هذه مثل تلك الدجاجة فسري عن الرجل غضبه وانصرف وقال صديق الحكيم الحلم شفاء من كل ألم. * * 7⃣* أيضاً الذي يساعد على علاج الغضب والانفعال النوم: قال تعالى { إِذۡ یُغَشِّیكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةࣰ مِّنۡهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ لِّیُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَیُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ وَلِیَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَیُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ }[سُورَةُ الأَنفَالِ: ١١] وثبت علمياً أن : النوم يساعد على تهدئة الأعصاب وعدم الشعور بالإضطراب والقلق والإنفعال والماء أو الاستحمام 8⃣ الوضوء أيضاً يساعد على الهدوء وتهدئة الأعضاء فوجد لرزاز الماء تأثير ملطف على أعصاب الجلد التي تنقل هذه الأحاسيس (الغضب، التوتر) إلى الجهاز العصبي المركزي وتلطف من انفعالاته وهكذا نرى أن المطر الذي نزل على أهل بدر ساعدهم على شعورهم بالطمأنينة النفسية بالإضافة إلى النوم.... .... فعندما ينفعل الإنسان هنا تفرز غدة في الدم مادة تسمى الأدرينالين التي تؤثر على سرعة دقات القلب وبزيادة الانفعال يمتلئ القلب بالدم الذي يجيء من تقلص الأوعية في الأمعاء وفي الأحشاء فيزداد حجم القلب ويتمدد بحيث يصل إلى القصبة الهوائية مصداقاً لقوله تعالى { إِذۡ جَاۤءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ }[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ١٠] وأما إذا كان الإنسان مطمئن البال فإن دقات قلبه تكون في حدودها الضيقة ويكون القلب في وضعه الطبيعي "ليربط على قلوبكم " * أي أن العلم الحديث جاء مؤكداً على صدق توجيهات الرسول صلّ الله عليه وسلم لعلاج الغضب بكلمة موجزة وهى " لا تغضب " * وفي النهاية قال العلماء رسالة موجهة لنا جميعاً اعلم يا عبد الله أن كلنا يغضب لكن يجب علينا أن نصنف غضبنا هل هو مما يرضي الله أم مما يغضبه وبحسب ذلك التصنيف يتحدد إيمان العبد ومكانته عند الله فمن الطبيعي جداً أن يغضب الإنسان إذا ما صدمت سيارته أو فقد محفظة نقوده أو رسب ابنه في مادة من المواد * ولكن هل يعادل ذلك غضبه على فوات فريضة مع الجماعة أو على رؤية أهل بيته وهم يغتابون أو يتكلمون بفحش الأقوال * يا عبد الله إذا كان غضبك لله أعظم من غضبك للدنيا فأنت عبد مؤمن وإذا كان غضبك لله مساوياً لغضبك للدنيا فأنت على خطر عظيم وأما إذا كنت تغضب للدنيا وتحزن على فواتها وفقدانها أكثر من غضبك لرؤية محارم الله وهى تنتهك فهذا يعتبر نفاق ولاحول ولاقوة الا بالله * اللهم كملنا بأحب الأخلاق إليك وأجرنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
09-04-23, 07:47 AM
| #1480 | ||||||||||||||
| العجب * عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : " لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العُجبُ " رواه البيهقي والعجب داء مهلك وصاحبه عند الله بغيض * *قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : " ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه " رواه الطبراني * فمع العجب يوجد دائماً الرضا عن النفس والرضا عن النفس يتفرع منه الكثير من التقصير والكثير من الأمراض كالغرور والازدراء للآخرين وغير ذلك حتى قال ابن عطاءالله :" أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها ولأن تصحب جاهلاً لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصاحب عالماً يرضى عن نفسه " * خطورة العجب ونتائجه : * والعجب يولد الكبر ويتولد عنه آفات أخرى كثيرة ، فالعجب *يدعو الإنسان إلى نسيان ذنوبه وإهمالها وحتى التي يتذكرها يستصغرها ولا يجتهد في تداركها بل يظن أنه يغفر له أو يستعظم عمله ويمن على الله بفعلها وينسى نعمة الله عليه بالتوفيق والتمكن منها شاهدتم ياأحباب خطورة العجب هنا.... بل الواجب عليه أن يتساءل حتى يتدارك العجب* 1⃣-هل أعماله خالصة أم *بها شوائب ودَخن (مثل الرياء،السمعة،المن،الكبر..)؟ 2⃣ هل غلب عليه الخوف من الله أم لا ؟ 3⃣- هل تقبلها الله منه أم لا؟ فالمعجب إنسان يعتز بنفسه وبرأيه ويأمن مكر الله وعذابه ويظن نفسه عند الله له مكانة وقدر بل ويخرجه العجبُ إلي أن يثني على نفسه ويحمدها ويزكيها وهذا يمنعه من الاستفادة من استشارة الآخرين فيستبد برأيه فلا يسمع لغيره وعظ أو نصح بل ينظر إلى غيره بعين الاستجهال ويصر على خطئه وهذا لا يوصله للحق لذلك يعتبر العجب من المهلكات والعجب يشعر صاحبه أنه في الأعلى دائماً لذلك لا يحاول السعي والتقدم لآنه يتصور أنه فاز وهذا هو الهلاك الصريح * قال تعالى " فلا تُزَكوا أَنفُسَكُم " النجم 32 وشرحها ابن جريج*:بأن هذه الآية معناها إذا عملت خيراً فلا تَقُل عملت وشرحها *زيد ابن أسلم**لا تُبروها أي لا تعتقدوا أنها بارة وهذا معنى العجب * نكمل معنى العجب في المرة المقبلة بإذن الله والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين | ||||||||||||||
| |
|
09-04-23, 07:50 AM
| #1481 | ||||||||||||||
| العجب تابع ... مرض العجب عرفه الغزالي في كتابة .. العجب هو ( استعظام العمل والنعمة والركون إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم ) * والمعجب بنفسه هو من أعطاه الله علماً أو جاهاً أو قوةً أو جمال هيئة أو نسب أو مال أو كثرة أولاد أو عقلاً ثم لا يخاف زوالها ولا ينسب هذه النعم إلى الله أنه موهبها له ويرى أنه شيء يستحقه يستبعد ما يقع له من مكروه نتيجة تعجبه بعمله كالصلاة والنوافل . الصيام .... إلخ فلو وقعت له حادثة مثلا أو خسارة في تجارة يستنكر لماذا وقع له ذلك وهو مصلي ومتصدق .. فإنه يرى لنفسه على الله مقاماً ، *وقد قال قتادة*في قوله تعالى " ولا تَمنن تَسَتكثر " المدثر 6 أي لا تدل بعملك على الله فالمعجب متوقع جزاء على عمله فهو مثلاً يتوقع إجابة دعوته ويستنكر ردها ويتعجب عند ردها فهولا يتعجب من رد دعاء الفاسق ويتعجب من رد دعاء نفسه وقد قال تعالى " *لا تُبطلوا صدقاتُكم بالمن والأذى " البقرة 264 والمن هو أن يستعظم الإنسان عمله أو صدقته وهذا الشعور يسمى العجبُ * هيا بنا نتعرف على* *رأي الصالحين في ذم العجب ،،،! * قال *ابن مسعود*رضي الله عنه*الهلاك في شيئين العجب والقنوط وقال مطرف*رحمه الله لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحب إلي من أن أبيت قائما (أي مصلياً ) وأصبح معجباً بعملي قال ابن أبي وهب المروزي*لابن مبارك: *العجب أن ترى عندك شيئاً ليس عند غيرك واخيرا قال *القرطبي*معنى "إعجاب المرء بنفسه كما قال صلى الله علية وسلم هو ملاحظة الشخص لنفسه بعين الكمال والاستحسان لهذه النعمه مع نسيان منة الله عليه نكمل المرة المقبلة إن شاء الله والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
09-05-23, 07:27 AM
| #1482 | ||||||||||||||
| العجب وصلنا ياأحباب عند هذه النقطة من الدرس قال الغزالي: أحذرك ثلاث من خبائث القلب وهي من المهلكات : ( الحسد ، الرياء ، العجب ) فاجتهد في تطهير قلبك منها فإن عجزت فلا يُظن أنه يسلم لك نية صالحة في تعلم العلم وفي قلبك شيء من الحسد والرياء والعجب فلابد من تطهير القلب والنية الصالحة فهي اساس تعلم العلم * قال *الزمخشري أعظم فتنة يُفتنُ بها العلماء العجبُ * يعلق *المناوي**على حديث رسول الله صلّ الله عليه وسلم لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم (لأن العاصي يعترف بنقصه فترجى له التوبة والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة ) * فقد قال تعالى " وهم يَحسَبُون أَنهم يُحسنُون صُنعاً*" الكهف 104** ولأن دوام الطاعة يوقع الإنسان في هذا المأزق فيظن أن عمله وصلاته وإحسانه بإرادته وينسى فضل الله علية بأن قواه على الطاعة وعلى الصلاة وعلى الإحسان مثلا يقول الانسان إنه محافظ على صلاةالفجر وينسب الامر لنفسه وهمته العالية ونومه الخفيف وينسي انه فضل من رب العالمين وان الله يسر له الطاعة ** * ولهذا قيل أنين المذنبين أقرب إلى الله من زجل المسبحين لأن زجلهم يشوبه الافتخار والأنين يشوبه الانكسار والافتقار وخير أوصاف العبد افتقاره واضطراره إلى ربه * قال أبو الدرداء**لو أن عبداً من عباد الله قدم على الله بعمل أهل السماوات والأرضين من أنواع البر والتقوى لم يزن ذلك مثقال ذرة مع ثلاث خصال : *(العجب وإيذاء المؤمنين والقنوط من رحمة الله) * كان *يحيى بن معاذ**يقول إياكم والعجب فإن العجب مهلك لأهله وإن العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب * كان *محمد بن واسع**يقول واصحباه ذهب أصحابي↔️ قيل له يرحمك الله أليس قد نشأ شباب يقرؤون القرءان ويقيمون الليل ويصومون النهار ويحجون أليس هؤلاء أصحابك قال لا بل أفسدهم العجب * قال الشافعي**أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره وأكبر الناس فضلاً من لا يرى فضله * قال *حاتم**لا أدري أشر على الناس اتقاء العجب أو الرياء ، العجب داخل فيك والرياء يدخل عليك والعجب أشد من الرياء ومثلَهُما أن يكون معك في البيت كلب عقور وكلب آخر خارج البيت فأيهما أشد عليك الذي معك أو الخارج ؟ فالداخل العجب والخارج الرياء * هناك حقيقة يجب توضيحها : * الشخص إذا كان خائفاً على زوال النعم أو سلبها منه فهذا ليس بمعجب هناك آخر لا يخاف على زوالها ويكون فرحٌ بها من حيث أنها نعمة من الله وهذا أيضاً ليس بمعجب فهو يستشعر الصحة والعقل والجمال والسعادة والرزق من الله * لكن المُعّجبَ:يكون غير خائف عليها بل فرحاً مطمئناً إليها وينظر إليها على أنها كمال ونعمة وخير منسوبه إليه بأنها له* ويستحقها فهو اهل للنعمة لا ولاينسبها* إلى الله ، وكذلك قد يعطي غيره شيئاً فيستعظمه ويمن علية فيكون معجباً والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
