| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-26-23, 07:42 AM
| #1471 | ||||||||||||||
  
|  نتابع الحسد * الوقاية من العين : * * التحصن بالأذكار (الفاتحة – آية الكرسي – المعوذات – وأذكار الصباح والمساء) ستر محاسن من يخشى علية العين وللوقاية من حسد الجن وعورات بني آدم كما قال الرسول صلي الله علية وسلم " ستر ما بين أعين الجن وعورات الأنس أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه بسم الله الذي لا اله الاهو"رواه ابن السني علاج الحسد : * 1⃣ قيل يا رسول الله أي الناس أفضل ؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان . قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا غل ولا حسد " رواه ابن ماجه 2⃣ الرضا بقضاء الله وقدرة " ليس الغنى عن كثرة العرض وإنما الغنى غنى النفس " أن تنظر في أمور الدنيا لمن هم أدنى منا وفي أمور الآخرة لمن هم فوقنا زيارة المستشفيات ( الصدرية - النفسية ..) لنشعر بنعم الله علىنا من تيسير التنفس والمشي والقعود والعقل الإحسان إلى الحاسد ما استطعت قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح " أي القريب الذي يضمر لك العداوة ويخفيها *رواه ابن ماجة باسناد حسن 3⃣ لوم النفس وقهرها بالندم وحب الخير لغيرك كما تحبه لنفسك ، فأنت حتى مع عدوك لك 3 أحوال : أن تحب مساءتهم بطبعك لظلمهم لك وتمقت نفسك على ميلك لذلك وهذا أخفهم . أن تحب مساءتهم وتظهر الفرح بلسانك وبجوارحك وهذا يسمى (الشماتة المعلنة ) هو من الطرفين أن تحسد بالقلب من غير مقت لنفسك على حسدك ومن غير إنكار منك على قلبك وهذا فيه أثم . 4⃣أن تكون دائم الذكر لله عز وجل حتى يعينك على كبح جماح نفسك إذا كنت حاسداً وعلى حفظك إذا كنت محسوداً قال ابن القيم في علاج الحسد*: * يندفع شر الحسد عن المحسود* بعدة أسباب نذكر بعضاً منها : * 1⃣التعوذ بالله من شره والتحصن به 2⃣تقوى الله والصبر على عدوه وأن لا يقاتله ولا يشكوه ولا يحدث نفسه بأذاه أصلا فما يضر عدوه الحاسد بمثل الصبر علية 3⃣ التوكل على الله ، فمن توكل على الله فهو حسبه 4⃣فراغ القلب وعدم التفكير بمن يحسده والإقبال على الله والإخلاص له وجعل محبته تشغل قلبه عن محسودة 5⃣الصدقة والإحسان فلها فضل كبير في دفع العين وشر الحسد وقال تعالى " ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " فصلت 34 6⃣إياك واللجوء إلي الكهنة أو العرافين أو الدجالين واجعل ناصيتك بيد الله " ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم " التغابن 1 * * *ولنتذكــر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام قال أنس كنا يوماً جلوس عند رسول الله صلّ الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة قال فطلع علينا رجل من الأنصار ينفض لحيته من وضوؤه وقد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان الغد قال مثل ذلك وفي اليوم الثالث طلع ذلك الرجل فتبعه عبد الله بن عمرو بن العاص وقال له إني لا حيت (خاصمت) أبي فأقسمت أن لا أدخل علية ثلاثا فإن أردت أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت قال نعم فبات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا انقلب في فراشه ذكر الله ولم يقم إلا لصلاة الفجر غير أني ما سمعته يقول إلا خيراً فلما مضت الثلاث وكدت أحتقر عمله قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولكن سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كذا وكذا ... فأردت أن أعرف عملك فما الذي بلغ بك ذاك ؟ فقال ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد على أحد من المسلمين في نفسي غشاً ولا حسداً على خير أعطاه الله إياه، *فقال عبد الله هي التي بلغت بك وهى التي لا نطيق.... " * يا حاسداً لي على نعمة ** ***** **أترى على مَن أسأت الأدب أسأت على الله في حكمه ** ***** *لأنك لم ترض لي بما وهب فأخــزاك بأن زادني * ************ **وســد عليك وجوه الطلب ..... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
08-27-23, 07:50 AM
| #1472 | ||||||||||||||
| الغضب * أصل الغضب لا يعتبر عيباً ولا وجوده يعتبر مرضا فلا يخلو إنسان من غضب والله عز وجل يغضب ورسول الله عليه الصلاة والسلام كان يغضب ولكن حين تنتهك محارم الله *فهناك غضب في الباطل وهناك غضب ظالم وهناك غضب مذموم وهناك غضب محمود أيضاً قال أبن الهيثم رحمه الله والغضب عدو العقل وهو له كالذئب للشاة الذي إذا تمكن من صاحبها قتله ومع ذلك ترك الغضب بالكلية صفة نقص لا كمال . * وعندما ننظر لمن حولنا نجد كم من شخص بسبب لحظة غضب هدم أسرته بطلاق أم أولاده وكم من شخص بسبب الغضب فقد أعصابه وهدم كل عناصر الود والصداقة مع زميل قديم ، وكم من شخص بسبب الغضب لعن والديه وتلفظ عليهما بأشنع العبارات ..... * وفي مثل هذه المواقف نتذكر أدب الإسلام وموقفه في ضبط العواطف وحكم العقل والدعوة إلي الحلم والعقل، فهل أنت أيها الأخ المسلم والأخت المسلمة ممن يغضب عند أدنى تصرف لا يعجبك ولا يروق لك ؟ هل أنت ممن يغضب عند إشارة المرور لمضايقة شخص ؟ هل تفور أعصابك لاستفزاز مراجع لك في عملك أو لتأخر موعد غدائك أو عشاءك لدقائق؟ * * *******هنا نقول لك عد إلى رشدك وتأن في تصرفك فهنا تظهر مواطن الضعف والقوة ، والقوة ليست قوة اليدين لكن القوة قوة العقل يقول الرسول عليه الصلاة والسلام " ليس الشديد في الصرعة ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب "* رواه**البخاري ومسلم ******فعند انتصارك على نفسك وامتلاكك لزمامها فأنت موعود بالخير على لسان المصطفى صلّ الله عليه وسلم حيث قال *" من كتم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء**" رواه أحمد وغيره بسند صحيح * فلقد مدح الرسول عليه الصلاة والسلام رجلاً جاءه فقال له الرسول : إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله : الحلم والأناة *"رواه مسلم * لذلك أول ما يدعونا الإسلام إلي الرفق فيقول الرسول صلّ الله عليه وسلم " إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف و ما لا يعطي على سواه "* *رواه مسلم والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-28-23, 07:26 AM
| #1473 | ||||||||||||||
| ﴿ ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ﴾ جاء تقييد الموعظة بالحسنة ، وذلك لأن ردع النفوس عن الأعمال السيئة ربما يصحبه نوع من القسوة واجفاء في النصح ، لهذا كان الحث على الموعظة بالطريقة الحسنة . ينظر المنافق إلى ما يستسقط به فضائل أهل الفضل ويتعامى عن محاسنهم ، كما روي أن الله يبغض التارك لحسنة المؤمن الآخذ لسيئته ، والمؤمن الصادق يتغافل عن مساوىء أهل المساوىء فكيف بمعايب أهل المحاسن ! ومن أظهر علامات المنافق تبرمه بأعمال الصادق. [ نظم الدرر - البقاعي ] جعل الله تعالى ما في الدنيا من شدة الحر والبرد مذكوراً بحر جهنم وبردها ، ودليلاً عليها ، ولهذا جاءت الأحاديث بالأمر بالاستعاذة منها . [ فتح الباري - ابن رجب ] ======== قال بعض السلف : ستة أشياء إذا قارنت الصغائر ألحقتها بالكبائر ، وإذا كانت مع الكبائر عظم وزرها ، وتزايد أمرها : ⓵ - الإصرار ، وهو العزم على العود إلى مثل الذنب. ⓶ - استصغار الذنب ، فإنه يكثر إثمه على قدر استصغاره له. ⓷ - السرور بالذنب ، فإن القلب يسوَدُّ بقدر السرور والفرح بالذنب. ⓸ - أن يتهاون بمنة الله تعالى عليه في ستره عليه ، وإمهاله حيث لم يعاجله بالعقوبة. ⓹ - إظهار الذنب بأن يفعله مجاهرة ، ويتحدّث به ، ويفتخر به ويتمدح. ⓺ - أن يكون المذنب عالماً يُقتدى به. 〖 الذخائر لشرح منظومة الكبائر - السفاريني 〗 مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-29-23, 08:02 AM
| #1474 | ||||||||||||||
| الغضب * آثار الغضب: أثره في الظاهر: تغير اللون وشدة الرعدة في الأطراف واضطراب الحركة والكلام وتحمر العين ، ولو رأى الغضبان في حالة غضبه قبح صورته لسكن غضبه حياء من قبح صورته وقد عبر الرسول صلّ الله عليه وسلم عن هذه الصورة بقوله إياكم والغضب فإنه جمرة تتوقد في فؤاد ابن آدم ألم تر أحدكم إذا غضب كيف تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليضجع أو ليلصق بالأرض اخرجه الترمذي أثره في اللسان: الشتم والفحش في الكلام الذي يستحى منه قائله عند فتور الغضب وكذلك اضطراب اللفظ ، وكثير من الناس يدعو على أولادهن باللعن والشلل والموت والمرض ولو استجيب دعائها لحزنت أشد الحزن ودعاء الغضبان قد يجاب إذا صادف ساعة إجابة * قال عطاء بن أبي رباح*ما أبكي العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمل خمسين سنة أو ستين سنة وقال الحسن*أربع من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه على النار : من ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب وقد قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء "*أخرجه*الترمذي * أثرة على الأعضاء الضرب والتهجم والقتل والجرح وربما يضرب الجمادات والحيوانات وقد يكسر المائدة إذا غضب علية وربما يشتم البهيمة والجماد ومن الناس من يغضب فيمزق ملابسه وتراه أحيانا يضرب نفسه ويتلف ما أمامه... أثره على القلب: الحقد والحسد وإضمار السوء والشماتة والعزم على إفشاء السر وهتك الستر والاستهزاء والخصام الفاجر والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-30-23, 07:40 AM
| #1475 | ||||||||||||||
| الغضب أنواع الغضب ومراتبه: * 1⃣ المرتبة الأولى (اعتدال) لمن يغضب ليدافع عن نفسه أو عن دينه أو عرضه أو ماله ولولا ذلك لفسدت الأرض بانتشار الفوضى وتقويض نظام المجتمع ، *يقول الرسول عليه الصلاة والسلام " من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون عرضه فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد "* رواه احمد وابن حبان 2⃣ المرتبة الثانية أن ينحط الغضب عن الاعتدال*بأن يضعف في الإنسان أو يفقد بالكلية وهذه الحالة مذمومة شرعاً فمن ثمرتها عدم الغيرة على حرمات الله قال الرسول صلّ الله عليه وسلم " إن سعد لغيور وأنا أغير من سعد وإن الله لأغيرُ مني " رواه مسلم وإنما خلقت الغيرة لحفظ الأنساب ولو تسامح الناس بذلك لاختلطت الأنساب ولذلك قيل * *" كل أمة وضعت الغيرة في رجالها وضعت الصيانة في نسائها وقالت عائشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلّ الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله فينتقم لله تعالى "*رواه مسلم 3⃣ المرتبة الثالثة: أن يطغى الغضب على العقل والدين*ولربما جر صاحبه إلى ارتكاب جرائم كبيرة وموبقات كثيرة و لا يمكن التخلص من هذه العقبة إلا بفعل ما أرشد اليه النبي صلّ الله عليه وسلم في قوله " إذا غضب أحدكم فليسكت * نقطة هامة جدا **حذار لمن يغضب لله ورسوله أن يخرجه غضبه عن الحق فيتآلى على الله قال الرسول صلّ الله عليه وسلم " إنه اخبر عن رجلين ممن كانا قبلنا كان أحدهما عابداً وكان الآخر مسرفاً على نفسه فكان العابد يعظه فلا ينتهي فرآه يوماً على ذنب عظيم فقال والله لا يغفر الله لك فغفر الله للمذنب وأحبط عمل العابد " رواه احمد وصححه ابن حبان إن هذا العابد غضب لله ثم تكلم في حالة غضبه ما لا يجوز وتآلى على الله فأحبط الله عمله فكيف بمن تكلم في غضبه لنفسه وهواه بما لا يجوز ، * فالغضب المحمود*هو الذي يكون لله تعالى * فهذا نبينا صلّ الله عليه وسلم عندما سمع رجلاً يقول إني لأتأخر عن صلاة الصبح *من أجل فلان مما يطيل بنا يقول ابن مسعود فما رأيت النبي صلّ الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال *يا أيها الناس إن منكم منفرين فإيكم أم الناس فليوجز فإن من وراء ه الكبير والصغير وذا الحاجة كذلك عن عائشة أن النبي صلّ الله عليه وسلم غضب وتلون وجهه عندما رأى ستاراً معلقاً في بيته وعليه تصاوير فهتك الستار وقال *يا عائشة إن أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله " * * و لا يخفى علينا حديث المخزومية التي *سرقت فطلبوا من أسامة بن زيد أن يكلم النبي صلّ الله عليه وسلم في شأنها وأن يتوسط عنده كي لا تقطع يدها ولكن النبي صلّ الله عليه وسلم قال أتشفع في حد من حدود الله إنما هلك من كان قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا علية الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " * والغضب المذموم*هو الذي يكون للنفس أو للجماعة أو للقبيلة قال تعالى " إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمّية حميَّة الجاهلية " الفتح 26 والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
08-31-23, 06:50 AM
| #1476 | ||||||||||||||
| الغضب أسباب الغضب : هام جداً 1⃣* *إعجاب الإنسان بنفسه فينظر إلي نفسه نظرة كمال وينظر إلى الناس نظرة احتقار والكبر وهو قرين العجب وملازماً له قال الرسول صلّ الله عليه وسلم" لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر "* رواه مسلم 2⃣*المزاح : إن المزاح بدؤه حلاوة لكن آخره عداوة فكثير منا في المزاح يتجاوز الحد المشروع من إما بكلام لا فائدة منه أو بفعل مؤذ ويزعم أنه يمزح قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم " لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه جاداً أو لاعباً " الترمذي* قال عمر بن عبد العزيز إياك والمزاح فإنه يجر القبيح ويورث الضغينة بذاء اللسان وفحشه بشتم أو سب وهذا يوغر الصدور ويثير الغضب وقد قال النبي صلّ الله عليه وسلم*" إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش " رواه مسلم 3⃣* قلة العقل وضيق التفكير فإن الإنسان العاقل لا يكون كالطفل الصغير أو المجنون يثور لأتفه الأسباب ويغضب لأدنى الأمور 4⃣* الغرور إما بمنصب أو جمال أو جاه أو مال فالمغرور دائماً سريع الغضب لا يرى معه أحد ولا يتحمل زله 5⃣* نشدان الكمال دائماً أما من الرجل لزوجه أومن الأب لأبنائه فالذي يريد الكمال يطلب المستحيل لذلك يغضب لأدنى تقصير ويثور لأقل خطأ * 6⃣*الشعور بالنقص : المدرس الفاشل في تدريسه والرجل الضعيف في بيته يحاول أن يعوض هذا النقص بافتعال الغضب * 7⃣ * النعرات والعصبيات الجاهلية : هي من أعظم الدوافع لحصول الغضب وحدث أيام الرسول صلّ الله عليه وسلم حينما نشبت فتنة بين الصحابة من الأوس والخزرج حينما تشاجر رجلان فقال هذا يا للأوس وقال الآخر يا للخزرج ولولا أن النبي صلّ الله عليه وسلم أسرع إلى وعظهم وتذكريهم بآيات من القرآن والحمد لله رب العالمين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
