| |||||||
| :: قرار هام :: |
330Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-25-23, 07:43 AM
| #1531 | ||||||||||||||
  
|  قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : ومن فوائد الذكر : أنَّه سبب اشتغال اللسان عن الغِيبة، والنَّمِيمَة، والكذب، والفحش، والباطل ؛ فإنَّ العبد لا بدَّ له من أن يتكلم ، فإن لم يتكلَّم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلَّم بهذه المحرمات، أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى . والمشاهدة والتجربة شاهدان بذلك، فمن عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغو ، ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى ، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 〖 الوابل الصيب - ابن القيم 〗 ============= قال إبراهيم النخعي - رحمه الله تعالى : الصدقة تدفع عن الرجل المظلوم، وتطفئ الخطيئة، وتحفظ المال، وتجلب الرزق، وتفرح القلب، وتوجب الثقة بالله، وحسن الظن به، كما أن البخل سوء الظن بالله ، والصدقة تزكي النفس وتنميها، وتحبب العبد إلى الله، وإلى خلقه، وتستر عليه كل عيب، كما أن البخل يغطي عليه كل حسنة، وهي تزيد في العمر، وتستجلب أدعية الناس، ومحبتهم، وتدفع عن صاحبها عذاب القبر، وتكون عليه ظلا يوم القيامة، وتشفع له عند الله، وتُهوِّن عليه شدائد الدنيا، والآخرة، وتدعوه إلى سائر أعمال البر، فلا تستعصي عليه ، وفوائدها، ومنافعها أضعاف ذلك . 〖 عدة الصابرين - ابن القيم 〗 مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
 |
|
10-26-23, 07:17 AM
| #1532 | ||||||||||||||
| ما معنى الصراط المستقيم، ؟؟ نقرأ سورة الفاتحة ، أكثر من عشرين مرة في اليوم فهل اهتدينا الى معنى الصراط المستقيم ، الذي نسأل الله يومياً أن يهديناإليه ؟ ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) سنجد الإجابة في : سورة الأنعام التي تحمل في طياتها ، مفهوم ومدلول الصراط المستقيم ... الصراط المستقيم : هو عشرة وصايا ، ذكرها الله في سورة الأنعام ، ووصانا أن نتبعها ، وأن نتخذها طريقاً لعبادته تعالوا ( نُرتل ) مصطلح ( الصراط المستقيم ) في آيات القرآن : يقول الله تعالى في سورة الأنعام : ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : 1⃣ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا 2⃣ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا 3⃣ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ 4⃣ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ 5⃣ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهَُّ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 6⃣ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ 7⃣ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا 8⃣ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ 9⃣ وَبِعَهْدِ اللهَِّ أَوْفُوا ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ 🔟 وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ. ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ ) ثلاثة مرات ، يقول لنا الله عز وجل : ذلكم وصاكم به ثم يشير ويدل ويقول : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه فهل هنالك أوضح من كلام الله عز وجل المبين والمفسر لهذه الآيات القرآنية هذا هو الصراط المستقيم، الذي نسأل الله يوميًا، أن يهدينا إليه وهذه هي : الوصايا العشرة : ذاتها التي أنزلها الله في التوراة والإنجيل أيضا ، وسماها عندهم الفرقان . وقد أمر الله تعالى أهل الكتاب ، وأمرنا نحن ، بعبادته بإتباع صراطه المستقيم فالصراط المستقيم ، هو أعمال وأفعال نقوم بها ، وليس أحاديث وروايات ، ولا حركات بلا فائدة ، أو خرافات .. وهو جوهر العبادة اللهم اهدنا وأعنّا على اتباع صراطك المستقيم ونهجك القويم لننعم برضوانك وچنّات النعيم.... اللهم آمين... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
10-27-23, 07:40 AM
| #1533 | ||||||||||||||
| من علامات الساعة / أن تلد الأمة ربّتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((.... أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ...)) رواه مسلم -- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا الحديث كناية عن عقوق الأولاد لآبائهم ، قد يكون الأب مؤمناً ومسلماً ومنضبطاً ومتمثلاً للكتاب والسنة ، ويأتي ابنه ويدرس في مدارس غربية فيرى أن التدين في الأصل لا فائدة منه ، ولا يرى للقيم الدينية والأخلاقية من معنى في عصر المادة ، فيتهم أباه بالجهل ، وتتهم الفتاة أمها بالجهل ، وكأن هذه الأم ولدت ربتها ! بعض مظاهر عقوق الوالدين التفوّه بكلمات بذيئةٍ وسيئة معهما، والنظر إليهما بغضبٍ أو ازدراءٍ واستهانةٍ ذكر عيوبهما وإحراجهما أمام الناس وخاصة عند كبرهما ترك الإنفاق عليهما عند كبرهما، ومنَّة الابن على والديه، وذكرُ إحسانه إليهما أمام الناس ارتكاب الأعمال التي تتنافى مع الأخلاق الكريمة معهما، وهجرهما وإيداعهما في دار العجزة التأمّر وإكثار الطلب عليهم، كأمر الوالدة بتنظيف البيت، وغسل اللباس، وغيره خاصة إذا كانت كبيرة أو مريضة، لكن إذا قامت بذلك برغبتها وهي غير عاجزة أو مريضة فلا بأس في ذلك، مع تذكّر الدعاء لها وشكرها وإعانتها الإعراض عنهما، ومقاطعتهما بالكلام، والإكثار من مجادلتهما أو تكذيبهما، واصطناع المشاكل أمامهما ترك مساعدتهما، وعدم الجلوس معهما وقت الحاجة، والتأخر في قضاء حوائجهما، وقلة زيارتهما، وعدم الاهتمام برأيهما أو استشارتهما في الأمور، مما يشعرهما باستغناء الولد عنهما ترك الدعاء والاستغفار لهما بعد وفاتهما، وعدم تقديم الصدقة عنهما، وعدم إكرام أصدقائهما، وقطع صلة سائر أقاربهما أن يجعل الولد نفسه نداً ومساوياً لأبيه وأمه، فيتكبر عليهما، ويعطي لنفسه الحق بأن يرفع صوته على والديه أن يقوم بتشويه سمعتهما من خلال قيامه بالأعمال السّيئة أن يثقل عليهما بالطلبات المختلفة، ولا يراعي وضعهما وحالتهما الماديّة أن يقوم الإنسان بإبكاء والديه، أو أن يدخل الحزن إلى قلبيهما بالقول أو الفعل أن يعبس في وجهيهما , و ينظر إليهما بنظرات حنق، أو أن يزدريهما ويحتقرهما جزاء العاق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَلْعُونٌ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ ) رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ ، وَالدَّيُّوثُ ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى ) رواه النسائي وفي واقعنا الحالي نجد الكثيرات جدا من السيدات يعتمدن بشكل كبير على ما تقدمه أمهاتهن لهن من خدمات تتمثل في رعاية الأبناء وتدبير أمور المنزل لأن ابنتها تعمل !! وغير متفرغة لهذا – فقد تترك البنت طفلها الرضيع مع أمها لترعاه حتى تعود من العمل , وقد تعتمد الإبنة على أمها في القيام بمساعدتها في أعمال بيتها وشراء لوازم البيت // فتعامل الإبنة والدتها كالخادمة لها ولأولادها وزوجها - والأم تقبل من منطلق عاطفة الأم وحبها لأبنائها وبناتها , وهذا عقوق ومأساة كبيرة جدا لأن الواجب عكس ذلك فالبنت يجب عليها بعد استئذان زوجها أن ترعى أمها وتخدمها وليس العكس... مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
10-29-23, 08:26 AM
| #1534 | ||||||||||||||
| ما المقصود بالتطير؟ وما حكمه؟ وما كفارته؟ معنـــى التطيـــر: قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: *التطير: هو التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان. وأصله من الطير، وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم، يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ما تطيروا، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما ترك السفر وقال: هذا سفر شر. هذا هو الأصل في معنى التطير؛ ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن يتوكل على الله، وأن يعتمد عليه ولا يبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:*«لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر».*وقال:*«ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له».*نعم. [فتاوى نور على الدرب]. حكمــــــه: أنـــه شـــرك. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه- عن النبي -صلّ الله عليه وسلم- أنه قال: "الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ". **[أخرجه أبي داود*(٣٩١٠)]. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "واعلم أن التطير ينافي التوحيد ووجه منافاته له أن المتطير قطع توكله على الله وتعلق بهذا السبب الذي لا حقيقة له لأن هذا السبب لا حقيقة له ولا علاقة بين أن تسمع شيئًا تكرهه أو ترى شيئاً تكرهه أو تكون في شهر كذا أو في يوم كذا لا علاقة له بالحوادث فأنت الآن علقت قلبك بشيء نعم لا حقيقة له وقطعت التوكل والاعتماد على الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك أنه يخل بالتوحيد لأن التوحيد عبادة واستعانة: {إياك نعبد وإياك نستعين} فاعبده وتوكل عليه*التوكل: هو روح الاستعانة في الحقيقة فالحاصل أن هذا أعني التطير ينافي التوحيد من وجهين: ▪️الوجه الأول: أن الإنسان قطع توكله على الله واعتمد على غيره. ▪️ثانياً: أنه تعلق بما لا حقيقة له تعلق بأمر لا حقيقة له فأي رابطة بين هذا الأمر وبين ما يحصل لك". ▪️إذن الطيرة حكمها محرمة وهي منافية للتوحيد من وجهين كما عرفتم". [شرح كتاب التوحيد (٢٦)]. *كفــــــارة التطيــــــر: قال رسول الله -صلّ الله عليه وسلم-: "مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ قالوا : يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ قال يقولُ " اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ، ولَا إلهَ غيرُكَ". [أخرجه أحمد و*صححه الألباني(١١٧)]. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "يعني ما كفارة هذا الشرك أو ما هو الدواء الذي يزيل هذا الشرك ؟ لأن الكفارة قد تطلق على كفارة الشيء بعد فعله وقد تطلق على الكفارة منه قبل الفعل وذلك لأن الاشتقاق مأخوذ من ها الكَفر وهو الستر والستر واق فكفارة ذلك إن وقع وكفارة ذلك إن لم يقع، كفارة ذلك أن يقول:* "اللهم لا خير إلا خيرك"*فأنت الذي بيدك الخبر فلا خير إلا خيرك المباشر ولا غير المباشر؟ المباشر وغير المباشر فخير الله المباشر كالذي يأتي بالمطر والنبات وما أشبه ذلك، وغير المباشر الذي يكون سببًا من عند الله -عز وجل- مثل أن يعطيك إنسان دراهم صدقة أو هدية أو ما أشبه ذلك هذا الخير من الله". [شرح كتاب التوحيد (٢٧)]. الدعـــاء إذا رأى ما يكـــره: وَعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِر*-رضي الله عنه-:*قَالَ: ذُكِرتِ الطِّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه -صلّ الله عليه وسلم- فقَالَ:*أحْسَنُهَا الْفَألُ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَإذا رَأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلا أنتَ، وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنْتَ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِكَ". *[رَوَاهُ أبو داود بإسنادٍ صَحيحٍ]. قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "والإنسان إذا أحسَّ بشيءٍ يكرهه يقول ما أمر به النبيُّ -صلّ الله عليه وسلم-، فيقول:*"اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك، فربنا -جل وعلا- هو الذي يأتي بالمصالح والنِّعَم، وهو الذي يجلبها للعباد، وهو الذي يدفع المصائب والسيئات -جل وعلا-، بيده كل شيء". شرح رياض الصالحين مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
10-30-23, 08:28 AM
| #1535 | ||||||||||||||
| حكــم التشـــاؤم بالطيــور والحيــوانــات؟ قال رسول الله -صلّ الله عليه وسلم-: *"لا عَدوى، ولا طيَرةَ، ولا صفرَ، ولا هامَّة". [أخرجه أبو داود(٣٩١١)]. ▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "أما قوله -صلّ الله عليه وسلم-:*"ولا طيرة"*فمعناه: إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية من التطير بالمرئيات والمسموعات مما يكرهون وتردهم عن حاجتهم فأبطلها النبي -صلّ الله عليه وسلم- وقال في الحديث الآخر:*"الطيرة شرك الطيرة شرك". وقال -عليه الصلاة والسلام-:*"إذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك". [أخرجه أبو داود]. وروي عنه -صلّ الله عليه وسلم- أنه قال:*"من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك*قالوا: وما كفارة ذلك يا رسول الله؟ قال:*أن يقول: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك".[أخرجه أحمد]. وأما الهامة: فهو طائر يسمى البومة، يزعم أهل الجاهلية أنه إذا نعق على بيت أحدهم فإنه يموت هذا البيت، فأبطل النبي صلّ الله عليه وسلم ذلك". [مجموع الفتاوى لابن باز رحمه الله]. قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "فإذا رأى مثلا عند سفره، قابل*مثلا بعيرا ما أعجبه، أو حمارًا ما أعجبه، أو إنسانا ما أعجبه، فلا يهمه ذلك وليقل: :اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك" ولا يرجع عن حاجته. بعض الجاهلية إذا خرج وصادفه غراب ينعق أو رأى حمارًا لا يعجبه أسودًا أو مقطوع الذنب أو كذا هذا تشاءم، وقال: هذا السفر ما يصلح، أو ما أشبه ذلك، هذا غلط ومن أمر الجاهلية، وفي الحديث:*"من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك"، قال ابن مسعود: "ومنا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل". قال:*"الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل"*يعني: وما منا إلا قد يقع في قلبه شيء من هذا، ولكن الله يذهبه بالتوكل... المقصود أن الطيرة معروفة عند الجاهلية، وقد يتأثر بها الإنسان وهو مسلم، لكن يعالجه إذا وقع في قلبه شيء من هذا، لا يبالي يجاهد نفسه حتى لا يعمل أعمال الجاهلية، ويقول عند ذلك: "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك" ويمضي في سبيله، وهكذا التشاؤمات التي تقع في القلب من طير أو من حيوان، يكون عنده القوة -قوة الإيمان- والثقة بالله، والاعتماد على الله، والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويأتي بقوله: "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك". [فتاوى الجامع الكبير]. ================ حكــم التشـــاؤم بالأشخــــاص؟ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "إِنْسَانٌ خَرَجَ لِعَمَلٍ مَا فَأَوَّلُ مَا لَاقَاهُ شَخْصٌ مَرِيضٌ، قَالَ خَلَاص هَذَا الْعَمَل بَاطِلٌ، لِأَنَّ الَّذِي لَاقَانِي شَخْصٌ مَرِيضٌ، لَاقَاهُ رَجُلٌ أَعْوَرُ قَالَ خَلَاص الْيَوْم مَا فِيه خَيْرٌ، لِأَنَّ أَوَّلَ مَنْ لَاقَانِي رَجُلٌ أَعْوَرُ، حَتَّى أَنَّهُ كَانُوا فِي بَعْضِ الْبِلَادِ أَوَّل مَا يَفْتَح الْإِنْسَانُ، إِذَا* جَاءَهُ رَجُلٌ أَعْوَرُ أَعْطَاهُ الشَّيْءَ بِدُونِ مُقَابِلٍ، بَسْ قَالَ لَا أَشُوفكَ، خُذْ هَذَا الشَّيء بِدُونِ مُقَابِلٍ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَعْنِي الْعَرَبَ عِنْدَهُمْ جَهْلٌ عَظِيمٌ، يَتَشَاءَمُونَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ". *[صحيح البخاري شرح كتاب الرقاق]. قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: "ومن الناس من يتشاءم بالأشخاص والأزمان ويظن أنه يصيبه منها شر لذاتها لا بقضاء الله وقدره. وهذا هو الطيرة التي نهى عنها النبي -صلّ الله عليه وسلم- وأخبر أنها شرك؛ لأن المتطير والمتشاءم يعتقد أن ما يصيبه من المكاره إنما هو من شؤم المخلوق من زمان، أو مكان أو شخص؛ فيكره ذلك الشخص، أو الزمان، أو المكان وينفر منه، ظنا منه أنه يجلب له الشر، وينسى أو يتجاهل أن ما أصابه إنما هو بقضاء الله وقدره، وبسبب ذنبه، كما ذكر الله عن الأمم الكافرة أنهم تطيروا بمن هو مصدر الخير من الأنبياء والمؤمنين، قال الله تعالى عن قوم فرعون: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَه} [الأعراف: ١٣١]. وكذلك ثمود تطيروا بنبيهم صالح -عليه السلام-: {قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ} [النمل: ٤٧]، وكذلك مشركوا العرب، تطيروا بمحمد -صلّ الله عليه وسلم- كما قال الله عنهم: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ}*[النساء: ٧٨]. الشيخ الفوزان مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
|
10-31-23, 07:47 AM
| #1536 | ||||||||||||||
| حكـــم التشـــاؤم بالأيــام والشهـــور؟ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "وهكذا الأيام، بعض الناس يتشاءم بيوم الأربعاء وهو باطل أيضًا، فليس هناك يوم يتشاءم به، لا يوم الأربعاء ولا غيره، كلها من أيام الله التي خلقها لتعمر بطاعة الله وعبادته*سبحانه وينتفع بها العباد في حاجاتهم ومصالحهم". [فتاوى الجامع الكبير]. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "كان العرب يتشاءمون في شهر شوال في النكاح، يقول اللي يتزوج في شهر شوال ما يوفق هكذا يقول العرب، فكانت عائشة -رضي الله عنها- تقول:*"تزوجني النبي -صلّ الله عليه وسلم- في شوال "*عقد عليها في شوال ودخل بها في شوال، وتقول:*" أيكم أحظى إليه مني "*لاشك أن عائشة أحب النساء إليه بعد أن تزوجها هي أحب النساء إليه ومع ذلك عقد عليها في شوال ودخل عليها في شوال، والعرب لجهلهم وسخافتهم يقولون اللي يتزوج في شوال ما يوفق". [شرح رياض الصالحين (٥١)]. قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: "فمنهم من يتشاءم بصفر، ومنهم من يتشاءم ببعض الأيام كيوم الأربعاء، أو يوم السبت، أو غيره من الأيام، فلا يتزوجون في هذه الأيام. يعتقدون أو يظنون أن الزواج فيها لا يوفق، كما كان أهل الجاهلية يتشاءمون بشهر شوال فلا يتزوجون فيه، وقد أبطل النبي -عليه الصلاة والسلام- هذا الاعتقاد؛ فتزوج عائشة -رضي الله عنها- في شوال، وتزوج أم سلمة -رضي الله عنها- في شوال. [الشيخ صالح الفوزان]. مجالس الصالحين📚 | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
